id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	121	223	645	1161	1586	300	ابي هريرة -------------------------------------قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما -كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms009	true	-4435939966426662586	19	98	81	452	1388	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني---------- كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد 21 20 وفي رواية عن ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	4416202617111413885	145	224.0	112	712	20.36516761779785	26	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1570	false	-8059860300174889216	206	242	1070	1247	1549	300	رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بلفظ----- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيق----------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------ل الله فيقول -من خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله	1570	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms017	true	2832174511999506439	216	284	1048	1367	1435	300	رواه مسلم 65 3 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ---كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته متفق عليه 66 4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورس-له	17	4416202617111413885	122	146.0	92	323	37.770896911621094	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms018	true	3196457678375658303	248	293	1179	1433	1467	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	4416202617111413885	248	413.0	203	612	40.52287673950195	37	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3727	false	-3723031273821424317	139	165	710	874	1603	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	3727	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms021	true	-3829339002643918118	117	143	566	729	1450	300	مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	21	4416202617111413885	162	318.0	136	164	98.78048706054688	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	159	219	827	1106	1534	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي---------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف------قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من	4284	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms029	true	7183047716760437585	239	300	1158	1441	1441	300	زيد بن ثابت قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به وكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمس---------ة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي-------------- ماتوا قال في الشرك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من-	29	4416202617111413885	238	432.0	186	307	77.52442932128906	45	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	219	271	1106	1376	1534	300	عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل------ علينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms030	true	-1766241188426886339	0	62	0	311	1504	300	عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل بوجهه علينا فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	30	4416202617111413885	72	-84.0	57	509	14.14538288116455	14	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1926	false	-1154244731160774252	117	145	595	738	1491	300	رافع بن خديج قال قدم النبي المدينة---------------- وهم يءبرون النخل -قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت ثمرته فذكره قال ---------	1926	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms034	true	-5907567087464339782	135	169	661	826	1485	300	رافع بن خديج قال قدم --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهم يءبرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت قال-- فذكروا ذلك له فقال	34	4416202617111413885	126	213.5	100	169	74.55621337890625	22	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	130	180	689	929	1618	300	كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms039	true	-1550770298324041682	0	24	0	119	1414	300	كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان----------------------------------------------------------------------------------------------------- في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	39	4416202617111413885	119	202.5	95	240	49.58333206176758	20	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	118	9	596	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد----------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق- واعظ الله في قلب كل	3258	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms041	true	-3362314399801397624	170	236	815	1147	1472	300	ستور--------- مرخاة وعند راس الصراط داع يقول-------------------------------------- استقيموا علي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك د-------------------------------------اع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو------------------------------------------------------------------------------ الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه واعظ الله في قلب كل	41	4416202617111413885	226	297.0	174	615	36.74796676635742	32	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1879	false	281640047510670640	165	273	828	1387	1522	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره بين الناس بنحو نقل وافتاء وتاليف وولدا صالحا اي مسلما تركه اي خلفه بعده يدعو له ومصحفا ورثه بالتشديد اي خلفه لوارثه ويظهر ان مثله كتب الحديث كالصحيحين او مسجدا بناه لله تعالي لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلي العيد ونحو ذلك كما يعلم بالاولي من قوله او بيتا لابن السبيل بناه لله تعالي لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد او حج او نهرا اجراه اي حفره واجري فيه الماء لتحيي به الارض واهلها او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وهو يءمل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1879	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms050	true	8488208566514341915	183	224	919	1119	1487	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره--------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او -------------------مصحفا ورثه -----------------------------------------------------------او مسجدا بناه------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيتا لابن السبيل بناه--------------------------------------------------------------------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته---------------------------- تلحقه من بعد موته	50	4416202617111413885	193	282.5	153	565	34.1592903137207	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	115	187	557	917	1487	300	ابي هريرة ان المصطفي--------------------- اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك ق-------------ال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق--------------ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض	2014	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms057	true	529452775496828176	10	98	53	477	1430	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	57	4416202617111413885	340	597.5	269	430	79.06977081298828	62	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5211	false	8656969774729668027	46	70	232	351	1568	300	عمر بن عبد العزيز عن تميم الداري قال مخرجه ا-------------------------------------------------------لدارقطني----- عمر-------------- لم يسمع--- تميما------ ولا راه وفيه يزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان	5211	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms061	true	-1314413815692375100	37	78	173	371	1446	300	عمر بن عبد العزيز عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل رواهما الدارقطني وقال عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه و----يزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان	61	4416202617111413885	107	159.0	85	202	52.970298767089844	20	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1917	false	8104817131309672734	261	299	1342	1518	1520	300	عن عاءشة قالت سءل رسول ا---------لله---------- عن الرجل يجد بل-لا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت ام سليم ا--علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	1917	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms074	true	1547323615480687266	119	162	580	776	1460	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما -قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه ق-الت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	74	4416202617111413885	169	306.5	131	198	85.3535385131836	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1623	false	-5440154149426925285	240	272	1218	1372	1511	300	4 عن ابي هريرة------------- قال لقيني النبي وانا ج-----------------------نب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي بعد فانسللت اي مضيت بتمهل فاغتسلت ثم جءت ف---------قال اين كنت قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	1623	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms075	true	-2570334323980498932	228	291	1120	1423	1465	300	1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرح--ل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك	75	4416202617111413885	124	203.5	96	305	40.655738830566406	22	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1620	false	2130957853395793125	52	80	235	367	1521	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم في جفنة فاراد رسول الله ان يتوضا منه فقالت------------- اني كنت جنبا فذكره قال	1620	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms076	true	3254218342530257903	141	169	664	795	1436	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله علي---------ه وسلم في جفنة فاراد رسول الله ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا ف-----قال	76	4416202617111413885	118	214.0	93	145	81.37931060791016	23	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	65	50	323	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة	2449	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms114	true	-1585712091771625555	266	300	1370	1532	1532	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة-	114	4416202617111413885	141	259.0	110	273	51.64834976196289	28	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	246	1120	1290	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms115	true	6763929189830980880	29	63	131	301	1452	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	115	4416202617111413885	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	112	415	560	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3943	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms115	true	6763929189830980880	157	188	749	894	1452	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	115	4416202617111413885	145	290.0	114	145	100.0	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3109	false	-12503696302239351	184	246	941	1243	1528	300	ابن عمر بلفظ- ان حبرا من اليهود سال النبي------------------- اي البقاع خير فسكت ف---------------------------------جاء جبريل------------ فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال وكيف -------------قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها شر البيت	3109	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms116	true	3880432240185972419	203	280	1020	1395	1484	300	ابي امامة قال ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال ف-قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت من-ه قط قال وكيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها الفصل ---	116	4416202617111413885	280	499.5	222	380	73.68421173095703	54	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	87	133	420	669	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة قال- ابن	3206	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms119	true	-5706610591412339559	62	104	299	529	1454	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه ----------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة رواه ابن	119	4416202617111413885	221	413.5	180	250	88.4000015258789	37	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1441	false	-5426652710338170714	50	78	264	391	1464	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي اذ --------قال له النبي----------------------- اذهب فتوضا فقيل له في ذلك--- ف------------------------------------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	1441	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms120	true	5232779646199189436	91	134	437	634	1447	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل	120	4416202617111413885	102	155.5	77	203	50.24630355834961	20	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4276	false	8023670320454948754	190	216	1006	1121	1574	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه في الاسلام متعرضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير--- له من الخطوة التي	4276	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms123	true	-312559612437284086	221	246	1051	1158	1399	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معت-----------رضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له له من الخطوة التي	123	4416202617111413885	101	189.0	77	118	85.59322357177734	23	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	82	160	436	851	1587	300	قال --------لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms131	true	3508099129179710829	161	217	783	1075	1477	300	قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	131	4416202617111413885	264	466.5	211	429	61.53845977783203	44	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	47	84	258	432	1538	300	-------------ما رواه مسلم --------عن ربيعة بن كعب---- كنت ابيت مع رسول الله------------------- فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود وفيه	3384	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms141	true	2021235642699022244	177	223	846	1064	1433	300	فابيت فلي النار رواه مسلم 896 10 وعن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسي بكثرة السجود رواه	141	4416202617111413885	168	303.0	131	218	77.06421661376953	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	161	208	850	1077	1519	300	من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms151	true	5443517791665404160	253	300	1277	1504	1504	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر-	151	4416202617111413885	223	428.5	178	230	96.9565200805664	44	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3331	false	6080774777013693324	127	164	698	872	1557	300	ت عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله ي-------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي ر---انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره عباد الله	3331	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms169	true	-4338780873977188822	242	285	1153	1351	1425	300	1 عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال- عباد الله	169	4416202617111413885	168	305.0	131	199	84.42211151123047	34	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2518	false	-4039973948063515969	10	52	45	254	1516	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة يعني المكتوبة الخمس واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	2518	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms175	true	763224338260204641	66	92	320	447	1491	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر------------------------------------------------ والصلاة --------------------واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر	175	4416202617111413885	127	212.5	101	209	60.76554870605469	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0669	false	3432166008068965524	234	279	1121	1346	1462	300	عن -زيد بن الاسود قال شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين------------- لم يصليا معه ------------------------------------فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة	669	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms180	true	3499613322070394458	99	171	472	826	1438	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	180	4416202617111413885	220	342.0	176	354	62.14689254760742	42	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	258	300	1276	1482	1482	300	عمر ح-----دثت انه ----------------------------قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms195	true	329756505852596263	234	282	1126	1355	1436	300	عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال--- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي	195	4416202617111413885	164	243.5	131	261	62.83525085449219	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	54	78	285	397	1633	300	مسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms197	true	8869076240124667059	45	69	213	325	1410	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	197	4416202617111413885	111	221.0	87	112	99.10713958740234	23	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	232	865	1082	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله رمضان------------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms202	true	5363754203807541438	53	104	249	482	1453	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	202	4416202617111413885	204	382.5	157	234	87.17948913574219	43	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	99	300	485	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --اه	3366	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms204	true	-2300845515477368456	163	198	781	963	1451	300	وسلم----- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه	204	4416202617111413885	178	341.5	143	187	95.18716430664062	32	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	142	402	717	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	3559	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms205	true	-5759014231586296028	1	36	5	184	1415	300	يقول في الانسان ثلا-----ثم----------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	205	4416202617111413885	154	255.0	123	327	47.09480285644531	26	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2083	false	-194965854939217851	245	291	1271	1498	1540	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه----------------------------------------------- عن -------------------------ابي هريرة مع تغيير يسير ولفظه يعني الترمذي---------- ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي	2083	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms207	true	-5616240349547487400	239	300	1150	1443	1443	300	رواه ابو داود--------- وابن ماجه والبيهقي في الدعوات الكبير 1329 2 وروي الترمذي عن ابي رافع نحوه 1330 3 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي-	207	4416202617111413885	181	299.5	141	309	58.576053619384766	34	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	164	678	831	1502	300	ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms227	true	-7722850266517545818	209	237	1064	1189	1485	300	ما من --ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	227	4416202617111413885	125	230.5	97	153	81.69934844970703	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms234	true	1912928840647393075	168	213	826	1050	1470	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به--------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	234	4416202617111413885	215	404.0	172	246	87.39837646484375	41	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3999	false	9210261408784716695	0	31	0	153	1586	300	اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت اليه اللهم اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	3999	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms235	true	-7782756390162464561	82	143	413	695	1499	300	انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 1519 9 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	235	4416202617111413885	123	219.5	95	282	43.61701965332031	22	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	287	494	1430	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms236	true	891253180309860430	194	261	1000	1319	1500	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	236	4416202617111413885	305	515.5	240	936	32.58546829223633	60	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1506	false	522850204261139753	36	83	187	430	1557	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1506	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms236	true	891253180309860430	261	289	1319	1453	1500	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	236	4416202617111413885	129	234.0	102	248	52.01612854003906	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	133	233	652	1126	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور- كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي فنعم اذن	3946	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms237	true	8606975502211549643	7	40	36	178	1421	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس-------- طهور ان شاء الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل--- حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال -------نعم اذن	237	4416202617111413885	105	139.0	80	475	22.105262756347656	20	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2605	false	-2672932177198654853	153	208	792	1075	1535	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي قال-- الترمذي غريب قال	2605	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms244	true	7193843571172322318	163	231	802	1140	1473	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله عز وجل رواه الترمذي ----وقال	244	4416202617111413885	250	417.0	199	342	73.09941864013672	43	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3611	false	-6031746839667918447	232	276	1380	1600	1723	300	الله تعالي------ اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة ان--ي انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	3611	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms244	true	7193843571172322318	50	91	254	460	1473	300	الله عز وجل يقول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	244	4416202617111413885	179	307.5	142	232	77.1551742553711	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1988	false	2421692081048344846	210	269	1139	1451	1588	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون هم له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم احببناه يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	1988	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms247	true	-7787536527768581723	229	274	1136	1364	1489	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون--- له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم --------يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي رواه	247	4416202617111413885	211	363.5	168	312	67.62820434570312	32	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0835	false	4675105541939135053	260	292	1337	1494	1545	300	ابن مسعود قال قال النبي---------------------- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله---------- قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	835	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms248	true	-703753402765100550	7	46	39	226	1473	300	ابن مسعود -ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	248	4416202617111413885	148	256.0	116	189	78.30687713623047	28	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	149	185	828	1000	1599	300	انس ولفظهم دخل النبي------------------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms248	true	-703753402765100550	156	205	786	1013	1473	300	انس قال--- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	248	4416202617111413885	158	253.0	123	231	68.39826965332031	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	74	126	375	630	1522	300	صلي الله عليه وعلي -اله وسلم------------- قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه	1553	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms249	true	-6363565147728540136	240	300	1127	1416	1416	300	صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 1619 4 وعنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه-	249	4416202617111413885	227	386.0	179	301	75.415283203125	40	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1951	false	3461749527124023550	274	299	1372	1489	1491	300	اسامة بن زيد قال ارسلت بنت- النبي تقول------------------- ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل	1951	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms266	true	-1367321786992941875	110	139	534	667	1441	300	اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فات----نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل	266	4416202617111413885	96	162.0	72	137	70.07299041748047	19	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	56	0	283	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد -بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه -تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1952	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms266	true	-1367321786992941875	139	198	667	966	1441	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد ابن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	266	4416202617111413885	267	491.5	214	314	85.03184509277344	48	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	155	203	843	1069	1605	300	الله -------تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا ع-لم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms273	true	7283262431972112166	43	86	212	415	1508	300	الله تبارك وتعالي قال----------- يا عيسي اني باعث من بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون حمدوا ال----------له وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا عقل فقال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا عقل قال اعطيهم من حلمي وعلمي	273	4416202617111413885	179	298.0	139	242	73.9669418334961	32	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3993	false	-8760284306821386366	110	155	612	856	1590	300	يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي خبر الترمذي كان اذا مر----------------------------------------------- بقبور -المدينة -------------------قال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	3993	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms273	true	7283262431972112166	193	251	950	1262	1508	300	يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم الفصل الثاني 1765 4 عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	273	4416202617111413885	219	386.5	178	312	70.19230651855469	36	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1403	false	-1171121494222445813	133	172	701	894	1526	300	لما نزل----------- والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 الاية كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم ف-------قال يا نبي الله ا---كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله ما -فرض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم	1403	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms277	true	-6090723013563726852	221	261	1025	1224	1419	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض----------------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	277	4416202617111413885	174	310.0	138	215	80.93022918701172	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	247	821	1216	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	3662	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms281	true	230953619755656690	211	285	1052	1415	1496	300	من كل اربعين درهما درهم و-------------------------------------ليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	281	4416202617111413885	133	239.0	105	624	21.314102172851562	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	132	253	665	1333	1560	300	الله عنه------ ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم بفتح	2470	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms301	true	-804069854643260813	170	249	827	1269	1514	300	الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه	301	4416202617111413885	428	774.5	350	674	63.50148391723633	70	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	120	159	602	778	1517	300	اشد من الحديد قال نعم النار -قال------ت فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء -قال------ت فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح -قال------ت فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms302	true	2726146630187353544	0	52	0	225	1412	300	اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	302	4416202617111413885	163	233.0	128	227	71.80616760253906	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2636	false	4995708839725745769	157	190	864	1057	1609	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	2636	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms325	true	6108870826903389796	126	163	596	808	1506	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	325	4416202617111413885	191	368.0	158	212	90.0943374633789	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3668	false	2336312967719077289	38	83	185	434	1507	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة لانها محل المناجاة ومعدن المصافاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير اي فيما لم يرد فيه ذكر بخصوصه والتسبيح افضل من الصدقة المالية والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار	3668	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms336	true	-323062722489270662	240	272	1167	1344	1473	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصل----------------------------------اة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير ------------------------------والتسبيح افضل من الصدق--------ة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار	336	4416202617111413885	177	312.0	145	249	71.08433532714844	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3008	false	487851705154836117	5	31	25	159	1565	300	كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون------------- قال الذاكرون الله كثيرا	3008	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms351	true	-3822098398110489576	72	101	339	486	1416	300	كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	351	4416202617111413885	134	257.0	108	147	91.15646362304688	26	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1058	false	-4831835416902832176	77	123	391	618	1567	300	سمرة بن جندب بلفظ---------------- افضل الكلام اربع سبحان الله الي اخر ما هنا بل رواه مسلم في الاسماء والصفات والنساءي في يوم وليلة عن سمرة ايضا بلفظ احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	1058	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms358	true	3394091007717580290	13	55	52	257	1381	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله 30 افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية-------------------------------------- احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	358	4416202617111413885	146	223.5	112	243	60.082305908203125	27	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3049	false	593644279684148933	28	119	148	592	1522	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يحق الاقتراف كما قيل فان اعتراف المرء يمحو اقترافه كما ان انكار الذنوب ذن----وب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms365	true	-8537332139929816355	201	241	894	1073	1336	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	365	4416202617111413885	157	260.5	121	448	35.04464340209961	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1437	false	6694960410110130311	243	284	1215	1412	1488	300	امراة يا رسول الله--------------------------- اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت او ليس ا-----رحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يبكي ثم رفع راسه	1437	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms372	true	5487906834198048605	252	292	1205	1396	1431	300	-----انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت ا--ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت -ان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله------------------------------ يبكي ثم رفع راسه	372	4416202617111413885	156	254.0	123	229	68.12226867675781	28	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4531	false	-326260650150875472	155	183	790	913	1489	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه من الليل يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الل---ه ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب اي --	4531	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms378	true	-1664486704501333221	205	229	914	1021	1373	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة------- سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا------ فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب-------- متي هب رواه	378	4416202617111413885	94	152.0	72	128	73.4375	18	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	103	144	554	771	1577	300	ماجه -----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما---- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms386	true	3459223227888696845	78	128	373	607	1413	300	ماجه 1 2446 2 31 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال 0 اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	386	4416202617111413885	161	250.5	126	263	61.21672821044922	28	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms386	true	3459223227888696845	204	246	959	1160	1413	300	كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من --------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	386	4416202617111413885	188	318.5	148	732	25.683059692382812	35	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	12	75	55	341	1559	300	انس بن مالك قال--- عاد رسول الله رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله نحن لا ن-------طيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ -------------------------------------------قال فدعا الله به فشفاه الله	1231	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms395	true	-3522133086974507484	110	179	545	871	1433	300	انس 0 ان رسول الله عاد---------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله سبحان الله لا تطيقه ولا ت--ستطيعه اف-لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله به فشفاه الله	395	4416202617111413885	244	448.0	191	339	71.97640228271484	48	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	123	149	692	830	1595	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	3681	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms395	true	-3522133086974507484	237	263	1138	1276	1433	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من الاهل والمال------- والولد غير الضال ولا المضل	395	4416202617111413885	131	251.0	106	145	90.3448257446289	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2704	false	-2700553761051022537	246	275	1227	1374	1532	300	ابي رافع قال--- استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني ان اقضي الرجل بكره فقال لا اخذ الا جمل------ا رباعيا -قال---------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	2704	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms451	true	5159618396337627679	73	110	307	490	1361	300	ابي رافع قال 30 استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	451	4416202617111413885	143	237.0	114	183	78.14207458496094	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	37	133	192	627	1558	300	اتي بي ابي الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن	182	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms466	true	-8754496756678808821	103	139	445	609	1345	300	اتي به ----الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال------- اكل ولدك نحلت- مثل---ه قال لا قال فارجعه وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية انه ق-----------------ال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	466	4416202617111413885	152	268.5	117	435	34.942527770996094	27	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4406	false	6711395935599245503	104	163	524	825	1555	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة قال الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره وذلك لان في التزويج التحصين عن الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج وقوله ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	4406	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms476	true	-7271326411857438311	239	267	1123	1260	1411	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	476	4416202617111413885	137	244.5	109	301	45.514949798583984	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2174	false	7109696473792132457	204	300	1096	1547	1547	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها اي لا يجوز ولا يصح والفرق ان الرجل يبتلي عادة بمكالمة امها عقب العقد لترتيب اموره فحرمت بالعقد ليسهل ذلك بخلاف ابنتها اخذ به الجماعة فقالوا اذا دخل بامراة حرمت عليه بنتها وقال داود لا تحرم الا ان كانت في حجره ت عن ابن عمرو بن العاص ثم قال اعني الترمذي لا --------------يصح من قبل اسناده انما رواه ابن-	2174	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms487	true	-6377011627294634294	84	129	384	590	1397	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن	487	4416202617111413885	158	255.5	125	489	32.31083679199219	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	65	104	324	509	1514	300	ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقال ل-----------------------------------------------يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms492	true	-8670411827696062035	108	164	492	756	1367	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	492	4416202617111413885	173	289.0	137	269	64.31227111816406	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5340	false	5928269781143118264	190	229	997	1211	1606	300	يا رسول الله----- اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين وايتاما قال بلي فاكرموهم -كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما ينفعنا يا رسول الله قال فرس مرتبطة يقاتل عليها في سبيل الله ومملوكك يكفيك فاذا صلي فهو اخوك	5340	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms515	true	1397079105876127827	186	224	897	1108	1442	300	يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين و-يتامي قال نعم فاكرموهم ككرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما تنفعنا الدنيا ------قال فرس ترتبطه تقاتل عليه- في سبيل الله ومملو-ك يكفيك فاذا صلي فهو اخوك	515	4416202617111413885	190	336.0	154	220	86.36363983154297	27	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	79	114	381	546	1585	300	الله -اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms517	true	2085924174784865201	115	150	523	689	1381	300	-قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	517	4416202617111413885	161	310.0	126	167	96.40718841552734	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3333	false	-5305649151629291280	84	112	404	556	1529	300	اعرابيا جاء الي المصطفي فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال ا--ليس- واحدا قال لا عتق النسمة	3333	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms517	true	2085924174784865201	168	196	758	906	1381	300	اعرابي----- الي النب--ي فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة	517	4416202617111413885	143	261.0	116	155	92.25806427001953	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	192	223	1018	1162	1553	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه قال -	4690	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms552	true	-2191221301050346790	216	247	994	1138	1361	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل في ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن--------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه	552	4416202617111413885	128	228.0	100	154	83.11688232421875	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	144	250	789	1331	1590	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال الماوردي هذا صحيح فان الامام اذا كان ذا خير احبهم واحبوه واذا كان ذا شر ابغضهم وابغضوه واصل ذلك ان خشية الله تبعث علي طاعته في خلقه وطاعته فيهم تبعثهم علي محبته فلذلك كانت محبته دليلا علي خيره وبغضهم له دليلا علي شره وقلة مراقبته اه وظاهر كلام المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما في مسلم قالوا يا رسول الله فتنابز----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة --اه	2676	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms557	true	-3248694497075730355	76	126	382	642	1449	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه	557	4416202617111413885	222	410.0	178	573	38.74345397949219	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3088	false	-5015793335865276781	1	27	7	134	1566	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان- عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان- جار وحاف وظلم كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	3088	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms563	true	2193644799516100962	64	88	303	422	1442	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا جار ----------كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	563	4416202617111413885	115	208.5	91	129	89.14728546142578	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	36	86	191	426	1466	300	فقام رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه اه كذا في- مسلم	4676	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms568	true	-3255018130961656377	21	61	95	288	1413	300	فقام رجل -----------------------من الانصار--------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك --من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي رواه مسلم	568	4416202617111413885	170	283.5	135	238	71.42857360839844	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	57	128	280	631	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	4320	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms579	true	5494870442484734920	63	95	297	450	1379	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع------------------------------------------------------------------------ من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم يهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	579	4416202617111413885	152	249.5	120	351	43.30484390258789	27	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3143	false	7293237785491670602	253	290	1270	1462	1523	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا------------------------------------------------------------------------- ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	3143	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms582	true	-5854051426134400430	194	245	889	1153	1423	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فما ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو -كانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	582	4416202617111413885	190	368.0	153	265	71.69811248779297	35	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3144	false	-5775823791857301474	0	34	0	176	1567	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	3144	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms582	true	-5854051426134400430	248	282	1166	1342	1423	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	582	4416202617111413885	174	346.0	140	176	98.86363983154297	32	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2158	false	-1641459878538859034	273	294	1429	1544	1581	300	فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	2158	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms589	true	6822239725100891592	252	273	1216	1331	1445	300	فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	589	4416202617111413885	115	230.0	94	115	100.0	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال--- ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو--------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms592	true	-1086598518584986876	122	172	599	868	1498	300	ان رسول الله في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس--------- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	592	4416202617111413885	244	441.5	198	284	85.91548919677734	42	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	122	204	650	1063	1580	300	عمران بن حصين كانت ث-----قيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة----- واسر الصحب---------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه وهو------------------ في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال بجريرة حلفاءك- ثقيف ثم انصرف عنه----- فناداه يا محمد ---------وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح وفي الصحيحين عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله	4007	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	10	83	48	406	1432	300	عمران بن حصين قال 0 كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب النبي واسر اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه---------------------------------- في الحرة فمر به رسول الله فناداه يا محمد يا محمد في---------------م اخذت ق---ال بجريرة حلفاءكم ثقيف -------فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله------------ فرجع----- فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل ال--------------------------------فلاح قال ففداه رسول الله	600	4416202617111413885	244	326.5	189	467	52.24839401245117	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	105	187	490	903	1486	300	عمران بن حصين كانت ث-----قيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة----- واسر الصحب---------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه وهو------------------ في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال بجريرة حلفاءك- ثقيف ثم انصرف عنه----- فناداه يا محمد ---------وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح وفي الصحيحين عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله	4009	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms600	true	-9205326547096282291	10	83	48	406	1432	300	عمران بن حصين قال 0 كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب النبي واسر اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه---------------------------------- في الحرة فمر به رسول الله فناداه يا محمد يا محمد في---------------م اخذت ق---ال بجريرة حلفاءكم ثقيف -------فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله------------ فرجع----- فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل ال--------------------------------فلاح قال ففداه رسول الله	600	4416202617111413885	244	326.5	189	467	52.24839401245117	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1970	false	-1245608767963002322	13	54	45	244	1490	300	ابي رافع مولي رسول الله قال بعثني قريش الي رسول الله فلما رايت---------ه القي في قلبي الاسلام وقلت -----------------------لا ارجع اليهم فذكره ثم قال------------------------------ ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيته----- فاسلمت	1970	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms602	true	8856686974984145389	134	186	629	877	1411	300	ابي رافع قال 30------------ بعثني قريش الي رسول الله فلما رايت رسول الله القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي فاسلمت	602	4416202617111413885	163	244.5	127	266	61.278194427490234	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1564	false	-4069743460231940180	137	259	723	1331	1550	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك فيه غيره فانه بصدد ان يغايظ الانسان المءمن ويكايده ويناقضه حتي يفسد عليه شانه في كل اموره قال ابن العربي لا يخلو احد من الخلق عن الشيطان وهو موكل بالانسان يداخله في امره كله ظاهرا وباطنا عبادة وعادة ليكون له منه نصيب حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله للطعام وشربه للشراب فاذا سقطت اي وقعت من احدكم اللقمة حال الاكل فليمط ما كان بها من اذي اي فليزل ما عليها من تراب او غيره والاماطة التنحية قال في الصحاح اماطه نحاه ومنه اماطة الاذي عن الطريق ثم لياكلها ندبا او يطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه	1564	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms630	true	2459817770044065713	228	261	1044	1206	1375	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان------------------------------------------------------------------------------------------ه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يحضره عند طعامه ف--------------------------------اذا سقط--------ت من احدكم اللقمة---------- فليمط ما كان بها من اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لياكلها-------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه	630	4416202617111413885	160	233.5	127	608	26.3157901763916	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	22	76	110	387	1555	300	ه عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	161	222	802	1105	1465	300	9 عن عبد الله بن بسر قال 0------------- كان للنبي قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ترد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	640	4416202617111413885	232	386.5	183	338	68.63905334472656	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms640	true	4583836850030279637	172	228	844	1140	1465	300	يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء ف-----------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة وقد ترد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانهبا ودعوا ذروتها يبارك فيها	640	4416202617111413885	229	400.5	185	328	69.81707000732422	38	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3493	false	9121224858350071617	120	216	628	1134	1563	300	وفي رواية لمسلم اكفءوا----- الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج اي اذهبوا نورها فان الشيطان هو هنا للجنس اي الشياطين لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر الله عليه كما يوضحه الخبر المار في الهمزة حيث قال لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك قال ابن العربي هذا من القدرة التي لا يءمن بها الا الموحدة وهو ان يكون الشيطان يتصرف في الامور الغريبة العجيبة ويتولج في المسام الضيقة فتعجزه الذكري عن حل الغلق والوكاء وعن التولج من ساءر الابواب والمنافذ فان لم يجد احدكم الا ان يعرض	3493	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms646	true	-2798022068956525725	35	66	207	368	1486	300	وفي رواية لمسلم قال 30 غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج ----------------فان الشيطا-------------------------ن لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكشف اناء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض	646	4416202617111413885	147	228.5	118	511	28.76712417602539	23	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4062	false	-8390491361336829302	267	300	1341	1488	1488	300	عن ابن عمر ولفظه ا----------------تخذ النبي خاتما من ذهب ------------------------------ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه-	4062	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms655	true	-7267638728139982785	150	194	677	875	1353	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 30 اتخذ النبي خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق -نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه	655	4416202617111413885	139	234.0	108	199	69.8492431640625	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5135	false	7662614198968910878	126	166	678	860	1526	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله	5135	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms655	true	-7267638728139982785	239	278	1072	1252	1353	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله خذ خاتمك -انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله	655	4416202617111413885	178	344.0	139	182	97.80220031738281	35	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	178	234	932	1216	1572	300	اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------ قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراهة------ فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال ف---------ما بال هذه النمرقة----- قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال ----------ان اصحاب هذه الصور يعذبون ف------------يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms667	true	3091853313942361071	66	131	317	649	1445	300	اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسل قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م---ا اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة قالت قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	667	4416202617111413885	265	430.5	212	346	76.58959197998047	44	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4639	false	-1392216292039279903	153	277	748	1361	1487	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقي فيها فلعله اراد هنا يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر ذكره الطيبي طب هق عن معقل بن يسار قال الذهبي في المهذب فيه سلام الطويل وهو متروك اه وفيه ايضا يزيد العمي ضعيف ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث انس قال الحافظ العراقي واسنادهما واحد لكن اختلف علي راويه في الصحابي وكلاهما فيه يزيد العمي وهو ضعيف اه وفي الباب خبر جيد وهو خبر البيهقي ايضا عن انس مرفوعا من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة قال الذهبي في المهذب اسناده جيد مع نكارته من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فراي في جسده وضحا اي برصا والوضح التناقص من كل شء فلا يلومن الا نفسه فانه	4639	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms673	true	3336412848193627193	91	126	436	602	1402	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود 1 4550 37 وعن الزهري مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ا--لنبي 30 من احتجم يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاربعاء او يوم السبت فاصاب------ه وضح--------------------------------- فلا يلومن الا نفسه رواه	673	4416202617111413885	122	152.0	92	613	19.90212059020996	19	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	196	289	1079	1585	1647	300	وهي تزيد في العقل وت---------------زيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم ال-------------------خميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت و----الاحد واحتجموا يوم الاث----------------------------------نين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms676	true	-8542352810528911343	124	180	594	904	1453	300	وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيو-------م الخميس علي اسم الله تعالي واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد فاحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب ------به ايوب في----- البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	676	4416202617111413885	212	353.5	171	582	36.426116943359375	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5223	false	6487193417154792836	262	293	1344	1499	1532	300	معاوية بن الحكم -------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان ----قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصرفنكم	5223	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms678	true	-4048319044312852792	171	205	768	933	1395	300	معاوية بن الحكم قال 30 قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يص-دنكم	678	4416202617111413885	153	285.5	122	166	92.1686782836914	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	260	297	1323	1497	1507	300	عاءشة انه عليه الصلاة والسلام سءل---------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را----------يته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك --اه	2710	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms684	true	-251263628181597712	137	180	660	857	1424	300	عاءشة رضي الله عنها قالت 30-- سءل رسول الله عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك رواه	684	4416202617111413885	151	254.0	115	199	75.87939453125	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0459	false	-23044615541637240	5	75	32	365	1538	300	ابو موسي فزعا مذعورا فقلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد فر----جعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت---- اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد فر----جعت وقد قال--- رسول الله فذكره ف------------------------------------------قال عمر اقم عليه البينة والا اوجعتك فقال ابي بن كعب لا يقوم معه الا اصغر القوم قال ابو سعيد قلت انا اصغرهم قال فاذهب به فذهبت الي عمر فشهدت	459	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms691	true	4490495828576142782	74	136	329	619	1381	300	ابو موسي ق--------------------------ال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد علي فرجعت وقد قال لي رسول الله 352 ب اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قا-------------------------------------------------------ل ابو سعيد فقمت مع-------------------ه فذهبت الي عمر فشهدت	691	4416202617111413885	214	366.5	166	390	54.871795654296875	41	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من------ الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms698	true	6649804547349766195	251	289	1162	1350	1403	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من 356 ب الشيطان فاذ- تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	698	4416202617111413885	180	345.5	144	189	95.23809814453125	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1860	false	-250046049813360468	48	82	288	501	1602	300	من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني ----يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون--------------------------------------------------------------------------- قالوا-- يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون خ	1860	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms706	true	7293392589108621172	60	108	293	575	1461	300	ان احبكم الي واقربكم مني------ يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مساويكم ا-خلاقا الثرثارون -المتشدقون -المتفيهقون رواه البيهقي في شعب الايمان 1 4798 16 وروي الترمذي نحوه عن جابر وفي روايته قالوا 0 يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون 1	706	4416202617111413885	194	298.5	162	294	65.98639678955078	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1730	false	1189780616213168697	31	78	167	399	1551	300	وكان النبي يحبه وكان دميما فاتاه النبي -----وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا------- فعرفه----- فجعل لا يالوا ما الصق ظهره بصدر--------------ه وجعل النبي يقول من يشتري هذا العبد فقال اذن يا رسول ا----------لله تجدني كاسدا -قال لكنك----- عند الله لست	1730	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms717	true	-7505331164827752821	43	97	206	475	1431	300	وكان النبي يحبه وكان دميما فات-ي النبي يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي فجعل لا يالو- ما الزق ظهره بصدر النبي حين عرفه وجعل النبي يقول من يشتري---- العبد فقال---- يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي لكن عند الله لست	717	4416202617111413885	216	353.0	171	279	77.41935729980469	37	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	33	0	168	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ان --	1655	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms723	true	-1307160241947671651	13	46	54	223	1498	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما -صلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه	723	4416202617111413885	164	320.5	132	170	96.47058868408203	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4694	false	2958735908475432165	35	141	181	721	1509	300	من اصبح مطيعا لله في شان والديه اي اصليه المسلمين اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحد قال الطيبي فيه ان طاعة الوالدين لم تكن طاعة مستقلة بل هي طاعة الله وكذا العصيان والاذي وهي من باب قوله ان الذين يءذون الله ورسوله ومن الجنة يجوز كونه صفة اخري لقوله بابان وكونه حالا من الضمير في مفتوحان وقوله فواحد اي فكان الباب المفتوح واحد وقضية صنيع المءلف ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته ومن امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار وان كان واحدا فواحد -قال رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	4694	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms724	true	-6645763044244414550	199	242	937	1149	1398	300	من اصبح مطيعا لله في---- والديه------------------ اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار -ان كان واحدا فواحدا قال رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	724	4416202617111413885	207	332.5	166	541	38.26247787475586	37	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	22	93	110	445	1511	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي في موضع يكون فيه احوج لنصرته وهو يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم دنيويا كان مثل ان يقدر علي دفع عدو يريد البطش به فلا يدفعه او اخروبا كان يقدر علي نصحه من غيه بنحو وعظ فيترك وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	4494	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms729	true	-4950097346013685237	128	161	586	738	1380	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نص--------------------------------رته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	729	4416202617111413885	142	243.0	110	341	41.64222717285156	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2341	false	5438994250905148415	82	152	432	804	1589	300	وضبطها---- في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس وسيق الجمع بينه وبين رفع الاعمال بالليل مرة وبالنهار مرة فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بالنصب لانه استثناء من كلام موجب وفي رواية عبد بالرفع وتقديره فلا يحرم احد من الغفران الا عبد ومنه فشربوا منه الا قليلا البقرة 249 بالرفع ذكره الطيبي بينه وبين اخيه في الاسلام شحناء بفتح فسكون ونون ممدودة اي غل فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	2341	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms735	true	-846798712772244673	147	171	720	844	1449	300	-----الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس--------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد مءمن الا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا بينه وبين اخيه----------- شحناء----------------------------- فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	735	4416202617111413885	117	193.5	93	376	31.117021560668945	19	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	181	207	942	1079	1543	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms735	true	-846798712772244673	108	134	526	664	1449	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	735	4416202617111413885	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2866	false	-7427871295521596919	56	104	300	532	1513	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق لم يسم الرجل ولا المسروق منه ولا المسروق فقال له ا----سرقت بهمزة الاستفهام وروي بدونها قال كلا حرف ردع اي ليس الامر كما قلت ثم اكد ذلك بالحلف بقوله والذي وفي رواية لا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله	2866	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms737	true	2925415317658656909	236	257	1122	1217	1400	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسر-----------------------------------------ق فقال له عيسي سرقت---------------------------- قال ك------------------------------------------------------------------------لا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله	737	4416202617111413885	90	146.5	70	236	38.13559341430664	17	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5175	false	-7715455591136718433	144	178	772	936	1572	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه استثناء من اعم عام الاحوال تقديره هل يمشي احد في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	5175	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms758	true	-3115668938936027756	248	270	1170	1272	1404	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------- كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	758	4416202617111413885	77	136.0	60	164	46.95121765136719	16	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	155	187	796	968	1549	300	فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms764	true	-559840076777831446	151	183	714	887	1423	300	فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	764	4416202617111413885	170	319.5	138	175	97.14286041259766	29	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	229	870	1152	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	2642	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms765	true	2343899348522690916	249	300	1132	1356	1356	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابر---------------------------------------ا شاكرا---------- من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	215	386.0	165	284	75.7042236328125	44	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1745	false	-3596385707598987794	0	52	0	255	1512	300	نفر الي ا--------بن عمرو -----------فقالوا له------------- والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لكم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله---- وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره ان فقراء المهاجرين	1745	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms766	true	2313722247447012280	88	142	419	676	1431	300	نفر الي عبد الله بن عمر و وانا عنده فقالوا يا ابا محمد انا والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لهم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيانكم ما يسر الله لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله---------------------------- يقول------ ان فقراء المهاجرين	766	4416202617111413885	213	369.0	169	291	73.19587707519531	40	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5369	false	7731492046880059087	37	70	174	339	1510	300	يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر ولفظ البخاري يكبر ابن ادم الخ ولفظه في رواية----- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل	5369	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms768	true	5869960014571677852	44	81	196	364	1314	300	يهرم ابن ادم ويشب منه اثن-ان الحرص علي المال والحرص علي العمر متفق عليه 1 5271 2 4 وعن ابي هريرة عن النبي قال 0 لا يزال قلب الكبير شابا في اثن-ين في حب الدنيا وطول الامل	768	4416202617111413885	122	205.5	96	170	71.76470947265625	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن---------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms770	true	6571242131389183956	45	97	220	477	1415	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر------- واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال ا---------------------نما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	770	4416202617111413885	194	274.0	151	457	42.450767517089844	33	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	83	285	424	1367	1447	300	رزقه الله علما من العلوم الشرعية ولم يرزقه مالا يتصدق منه وينفق في وجوب القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	2418	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms770	true	6571242131389183956	112	176	553	853	1415	300	رزقه الله علما ولم ير------------------زقه مالا ------------------------------فهو صادق الني----------------------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان ---------------------------------------------------------------------------------------------فاجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت------------------------------------------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل فيه بحق-------------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------ه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	770	4416202617111413885	268	361.5	206	943	28.419937133789062	47	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms773	true	-1871283544297983363	60	90	297	433	1441	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في يدي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	773	4416202617111413885	134	227.5	104	283	47.349822998046875	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4607	false	82454389807905820	189	221	950	1096	1495	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4607	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms773	true	-1871283544297983363	187	211	893	1003	1441	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ------------له------------------------ ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	773	4416202617111413885	110	193.0	86	146	75.34246826171875	23	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	104	135	518	664	1522	300	اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms775	true	6312652167868597239	244	276	1093	1243	1338	300	اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	775	4416202617111413885	145	282.5	114	150	96.66666412353516	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	176	263	831	1271	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي حقيقة والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي ان يخلقه في الجماد ولا يلزم من ذلك سماعنا له ويحتمل ان المراد ان يقول ذلك بلسان الحال فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود	1258	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms780	true	-236630655626915661	240	275	1157	1337	1457	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	780	4416202617111413885	171	316.0	136	440	38.8636360168457	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	176	263	831	1271	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي حقيقة والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي ان يخلقه في الجماد ولا يلزم من ذلك سماعنا له ويحتمل ان المراد ان يقول ذلك بلسان الحال فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود	1258	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms781	true	-4994996846219775733	119	154	563	743	1439	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	781	4416202617111413885	171	316.0	136	440	38.8636360168457	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms784	true	1695138270633232105	53	77	259	395	1466	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم------ الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	784	4416202617111413885	136	217.0	112	311	43.72990417480469	18	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms794	true	-8537533088597467769	115	159	527	750	1497	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	794	4416202617111413885	217	422.0	175	223	97.30941772460938	43	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	239	270	1224	1365	1506	300	قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms798	true	-7759746889730101003	0	52	0	241	1384	300	قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا- يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	798	4416202617111413885	122	210.5	94	242	50.41322326660156	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	25	99	124	489	1511	300	الله--- يبعث ر-----يحا طيبة فتوفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وفي حديث له اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه في----------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms816	true	8885800433538783529	102	253	477	1198	1423	300	الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم رواه مسلم 1 5520 2 5 وعن عبد الله بن عمر و قال قال رسول الله 0 يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	816	4416202617111413885	342	594.0	271	722	47.3684196472168	64	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	114	233	601	1204	1527	300	ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او------------------- شهرا او سنة وقال حين سءل لا اعلمه ووقع لولي الله النووي في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم- واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4430	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms817	true	-4345856267719747302	71	121	319	573	1462	300	ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعو--------------------------------------------ن سنة قال ابيت -------------ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال و-----ليس من الانسان شء -------------------لا يبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة	817	4416202617111413885	172	234.5	135	625	27.520000457763672	24	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms821	true	-7862560396985409142	76	105	347	471	1417	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	821	4416202617111413885	124	236.0	95	143	86.71328735351562	28	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	131	182	673	905	1534	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله--- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه ق	204	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms822	true	-5874331828573988116	9	65	37	292	1427	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله 30 ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه 1	822	4416202617111413885	225	422.5	175	258	87.20930480957031	47	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms1983	false	7144896566386065771	196	300	978	1473	1473	300	قال القاضي معناه ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل -----علي فرس كذلك الا حملت عليه والمعني انه ما من شء تشتهيه النفس الا وتجده في الجنة كيف تشاء حتي لو اشتهت ان تركب فرسا علي هذه الصفة لوجدت ذلك ويحتمل ان المراد ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان يكون لك مركب من ياقوتة حمراء تطير بك--------- حيث شءت ولا ترضي به فتطلب فرسا من جنس ما تجده في الدنيا حقيقة وصفة والمعني فيكون لك من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراكب ما يغنيك عن الفرس المعهود ويدل علي هذا المعني ما جاء في رواية اخري وهو ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت-	1983	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms842	true	-5989814517055729532	174	265	817	1231	1403	300	-------------قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فر-س من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة--------------------------- من ابل قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك رواه الترمذي 1 5643 2 32 وعن ابي ايوب قال 30 اتي النبي اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل قال رسول الله ان ---------------------------------------------------------------------------------ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت	842	4416202617111413885	126	24.0	97	728	17.30769157409668	21	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms860	true	2804688911104632434	67	108	298	516	1443	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	860	4416202617111413885	203	330.5	163	636	31.91823959350586	34	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	207	247	1009	1206	1501	300	كان----- من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب---------------------------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول الله--- قبض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms872	true	-9217192752053487137	104	158	460	716	1371	300	كان رسول من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	872	4416202617111413885	195	341.0	155	256	76.171875	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	96	6	485	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما قال	3528	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms889	true	-8744935040299870861	43	95	214	465	1465	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم و ---------هذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	889	4416202617111413885	224	386.0	177	487	45.99589157104492	38	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms4327	false	7511321100342788961	224	286	1127	1440	1494	300	انس بن مالك قال لما ثقل رسول الله في مرضه الذي مات فيه جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب ابتاه قال---- ليس علي ابيك الخ وفي رواية لا كرب علي ابيك الخ فلما مات قالت وا-ابتاه اجاب ربا دعاه وا-ابتاه--- جنة الفردوس ماواه وا-ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب رواه كله البخاري	4327	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms916	true	-8297364391310776592	166	222	798	1073	1434	300	انس قال 0------ لما ثقل النبي------------------------- جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك----------------- كرب بعد اليوم ف---لما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب روا----ه البخاري	916	4416202617111413885	233	373.0	187	330	70.60606384277344	39	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	197	231	1012	1178	1531	300	انس مرفوعا الا ان------ الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms922	true	-7602738894968669024	248	284	1144	1316	1383	300	انس قال قال رسول الله 0 الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	922	4416202617111413885	153	294.5	121	172	88.9534912109375	30	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms927	true	-2839871634029730778	178	215	817	993	1390	300	سالت ربي عن اختلاف ا-------------------صحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	927	4416202617111413885	155	285.5	122	195	79.4871826171875	31	JK000298-ara1	JK007045-ara1
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	51	76	269	402	1574	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	2211	5392953038306458296	JK007045-ara1.ms971	true	4883438615082374090	30	56	129	269	1426	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	971	4416202617111413885	133	258.0	108	140	95.0	25	JK000298-ara1	JK007045-ara1