id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1877	false	-6198961176533821244	78	184	364	848	1453	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي اذ لولا ضعفه لما فعل ذلك لان من قوي بيقينه علم ان الله تعالي هو النافع الضار وانه لا معول الا علي رضاه وليس لاحد غيره من الامر شء فلا يهاب احدا ولا يخشاه حتي يرضيه لخوف لحوق ضرر منه اليه وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك علي يدهم من رزق الله لان الله هو الرزاق وحده وان تذمهم علي ما لم يءتك الله اي علي منعهم ما بايديهم عنك مع ان المانع انما هو الله لا هم فانهم مامورون مسخرون ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص	1877	5392953038306458296	JK006870-ara1.ms33	true	7907239842438615655	178	206	945	1069	1546	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحمدهم ع-----------------لي رزق الله و----------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله--------------------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص	33	-3739554708531297790	121	185.5	93	484	25.0	23	JK000298-ara1	JK006870-ara1
JK000298-ara1.ms0430	false	2690644010427830332	129	254	642	1276	1480	300	اراد الله بعبده الشر وفي رواية شرا امسك عنه بذنبه اي امسك عنه ما يستحقه بسبب ذنبه من العقوبة في الدنيا ح------------------------------------تي يوافي به يوم القيامة ان لم يدركه العفو ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه 127 والله تعالي لم يرض الدنيا اهلا لعقوبة اعداءه كما لم يرضها اهلا لمثابة احبابه ومن هذا التقرير عرف ان الضمير المرفوع في يوافي راجع الي الله والمنصوب الي العبد قال الطيبي ويجوز عكسه والمعني عليه لا يجازيه بذنبه حتي يجء في الاخرة مستوفي الذنوب وافيها فيستوفي حقه من العذاب قال الغزالي والذنب عبارة عن كل ما هو مخالف لامر الله تعالي من قول او فعل والحديث له تتمة عند مخرجه الترمذي وهي وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط ت في	430	5392953038306458296	JK006870-ara1.ms35	true	4586205148158410913	42	90	206	443	1530	300	اراد الله بعبده الخير عجل له-------------------------------------------------------- العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وقال صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله------------------------------------------------- عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط حسنه	35	-3739554708531297790	148	185.0	116	670	22.08955192565918	25	JK000298-ara1	JK006870-ara1