id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0636	true	3403983683078701278	152	184	745	898	1516	300	ان عاءشة قالت------------------ كان المصطفي يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فقلت----------------------- الا نخص لك مكانا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء -ما علمت ان العبد اذا سجد	636	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms412	false	6335071250971550991	22	62	112	299	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان-------- يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فقالت له عاءشة يا رسول الله الا تخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد	412	9058180973687453992	134	222.5	103	195	68.71794891357422	25	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms0847	true	1220228726236456450	133	177	711	928	1566	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسين فليس شء احب اليهن من الخروج وليس شء شرا لهن من الخروج وانهن اذا اصابهن طرف من العري والجوع فليس شء احب اليهن من البيوت وليس شء خيرا لهن من البيوت	847	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms564	false	3669119278200875483	228	272	1133	1348	1486	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسين فليس شء احب اليهن من الخروج وليس شء شر- لهن من الخروج وانهن اذا اصابهن طرف من العري والجوع فليس شء احب اليهن من البيوت وليس شء خير- لهن من البيوت	564	9058180973687453992	215	420.0	171	217	99.07833862304688	42	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms0924	true	6134789299064051665	214	242	1116	1238	1513	300	محمد بن ايوب بن الضريس عن--- جندل بن والق عن ابي ما----لك الواسطي عن عبد الرحمن السدي عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد	924	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms467	false	5614481534548201357	226	254	1112	1241	1478	300	محمد بن ايوب بن الضريس حدثنا جندل بن والق حدثنا ابو الملك الواسطي عن عبد الرحمن السدي عن داود بن ابي هند عن ابي نصرة عن ابي سعيد	467	9058180973687453992	110	203.0	84	129	85.27131652832031	23	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1232	true	7873070094742099636	156	187	802	968	1549	300	عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة حبي -المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms687	false	-39585195252502579	0	31	0	167	1518	300	عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احيي المساكين وقريبهم فان الله يقربك يوم القيامة	687	9058180973687453992	159	298.5	129	169	94.08283996582031	26	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1254	true	-351735601717575569	64	131	368	675	1526	300	هشام بن عمار عن ابيه ع----------مار بن نص-ر عن عمرو بن سعيد الخولاني عن انس عن سلامة طس عن محمد بن ابي زرعة عن هشام بن عمار عن ابيه عن عمرو عن انس عن سلامة وابن عساكر في تاريخه كلهم عن سلامة المراة حاضنة السيد ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت قلت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء	1254	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms558	false	2519988679380106968	212	246	1064	1230	1490	300	هشام بن عمار الدمشقي حدثنا ابي عمار بن نصير عن عمرو بن سعيد الخولاني عن انس ان سلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حاضنة------ ابراهيم -بن النبي---------------------------- قا----لت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء	558	9058180973687453992	146	220.0	114	318	45.911949157714844	25	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1704	true	5982027465724022578	269	299	1380	1532	1534	300	ابن عمر----- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال------له فقال له رسول الله س-ل واستفهم فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل	1704	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms370	false	-3757951302254516497	157	190	800	971	1487	300	ابن عباس قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله فساله فقال--- رسول الله سهل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت--- وعملت بمثل	370	9058180973687453992	144	243.5	116	177	81.3559341430664	24	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1704	true	5982027465724022578	269	300	1380	1534	1534	300	ابن عمر---- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال--له فقال له رسول الله سل واستفهم فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما-	1704	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	203	237	973	1143	1426	300	ابن عمر قال جاء رجل من الحبشة الي النبي يساله فقال له النبي---- سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما	525	9058180973687453992	138	232.5	110	174	79.31034851074219	24	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1705	true	-1373432324170620241	0	23	0	106	1508	300	عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم------------- والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام وان	1705	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	237	263	1143	1262	1426	300	عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال النبي والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام ومن	525	9058180973687453992	105	200.0	82	119	88.23529052734375	21	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1716	true	2625494672177699861	236	291	1218	1474	1519	300	عدي كلاهما عن علي بن سعيد بن بشير عن--- احمد بن عبد الله-بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الز-----------------------------------------------------بير عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر عن الزبير بن العوام قالت اسماء قال لي الزبير مررت برسول الله فجبذ عمامتي بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق	1716	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms483	false	-6424917057789644015	236	300	1154	1444	1444	300	عدي حدثنا---- علي بن سعيد بن بشير حدثنا احمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير حدثني ابي عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير عن هشام عن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر-------------------- قالت------ قال لي الزبير مررت برسول الله فجبذ عمامتي بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق-	483	9058180973687453992	218	358.5	170	321	67.91277313232422	44	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms1758	true	-7302361668495226906	100	160	513	829	1506	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا في السماء------- بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل عليه السلام كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله تعالي من كل قطرة ملكا--- يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه	1758	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	241	300	1236	1541	1541	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله-- في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل------------ كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله------ من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه-	100	9058180973687453992	280	504.0	225	326	85.88957214355469	50	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2110	true	8840051864559216088	61	135	324	677	1520	300	حبان عن-------- مكحول عن------- محمد بن هاشم عن------- سويد بن عبد العزيز عن------- نوح -بن ذكوان عن اخيه --------------عن الحسن عن انس بلفظ------------ الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي -------------قال فان الله تعالي اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده اه واورده الجوزي من حديث ابن حبان هذا ثم حكم بوضعه وقال قال ابن حبان منكر باطل	2110	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms171	false	-5943857719650571961	147	223	752	1121	1508	300	حبان قال انبانا مكحول قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا سويد بن عبد العزيز قال حدثنا نوح ابن ذكوان عن اخيه ايوب بن ذكوان عن الحسن عن انس ان رسول الله قال الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي يا رسول الله قال فان الله------ اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده قال ابو حاتم هذا--- حديث-------------------------------------------- منكر باطل	171	9058180973687453992	273	434.0	213	422	64.69194030761719	51	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2125	true	3363426205712019647	189	260	1000	1389	1575	300	وفي الرابعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني	2125	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms451	false	-1392836004115673739	106	135	547	713	1524	300	وفي الثانية بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله تعالي واثن عليه---------------------------------------------------------------- وصل علي النبي---------------------------------------- واستغفر للمءمنين ثم------------------------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني	451	9058180973687453992	161	239.0	132	389	41.38817596435547	25	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2125	true	3363426205712019647	164	295	843	1551	1575	300	الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي---------------- النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	2	68	11	397	1580	300	الثانية بفاتحة الكتاب وسور-------------------------------- حم الدخان وفي الركعة- الثالثة ------------------------الم تنزيل الس---------------------------جدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن ---------------------------------الثناء عليه----------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين-------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي--------------- ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	452	9058180973687453992	296	379.0	241	742	39.892181396484375	41	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2152	true	5096252179187063339	43	70	230	348	1529	300	اسحاق بن احمد بن جعفر عن--- محمد -بن اسحاق البكاءي عن--- الحكم بن سليمان عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال	2152	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms658	false	-3456660641575089384	103	130	495	620	1460	300	اسحاق بن احمد بن جعفر حدثنا محمد ابن اسحاق البكاءي حدثنا الحكم بن سليمان عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال	658	9058180973687453992	114	207.0	87	125	91.19999694824219	24	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2209	true	-69602371487858213	242	283	1288	1527	1616	300	يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قال وقيل لا--------بن مسعود راوي الخبر كيف بهم يحيي ويميت ويمطر قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	2209	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms694	false	-7885999701615007337	249	285	1284	1498	1566	300	يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -----قيل لعبد الله بن مسعود----------- كيف بهم يحيي ويميت ------قال لانهم يسالون الله------- اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت---- الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	694	9058180973687453992	205	361.5	171	247	82.9959487915039	32	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2229	true	1518661132464097921	273	300	1408	1542	1542	300	الجوزي تفرد به نعيم قال ابن عدي وهو ضعيف يسرق الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ وقال ----------------------ابن حبان يروي عن الثقات العجاءب لا يجوز الاحتجاج به-	2229	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms594	false	-4798517047830391139	268	299	1367	1519	1523	300	الله 1 تفرد به نعيم قال ابن عدي كان----- يسرق الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي عن الثقاة العجاءب لا يجوز الاحتجاج به	594	9058180973687453992	121	219.0	96	157	77.07006072998047	21	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2344	true	8137684545964593347	0	60	0	313	1502	300	منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف---------- وعبد الملك بن علاق مجهول اه وبه يعرف ان اقتصار المءلف علي عزو الحديث لمخرجه وحذفه ما عقبه به من بيان حاله وعلله غير صواب وقال الذهبي في الضعفاء والمتروكين عنبسة هذا متروك متهم وقال الزين العراقي متفق علي ضعفه وقال النساءي متروك وقال ابو حاتم وضاع قال الزين ومدار الحديث	2344	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms608	false	6652864761046590062	219	254	1108	1284	1520	300	منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول قال المصنف قلت اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة فقال يحيي ليس بشء وقا------------------------------ل النساءي متروك وقال ابو حاتم ------الرازي كان يضع الحديث	608	9058180973687453992	121	170.5	95	323	37.461299896240234	20	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2501	true	6085748854281344616	106	152	539	779	1540	300	قالا كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدعو علي الجراد اللهم -اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال---------- انما الجراد	2501	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms591	false	3111392432228346865	40	82	184	407	1457	300	قالا كان رسول الله---------------------------- يدعو علي الجراد اللهم واقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله انما الجراد	591	9058180973687453992	211	388.0	171	251	84.0637435913086	37	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2672	true	8722883235788216965	47	156	249	829	1564	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة اي خمسماءة انسان والابدال اربعون رجلا كما سبق فلا الخمسماءة ينقصون بل قد يزيدون ولا الاربعون ينقصون بل كلما مات رجل منهم ابدل الله من الخمسماءة مكانه رجلا اخر وادخل في الاربعين مكانه ولهذا سموا بالابدال وظاهره ان البدل لا يكون الا من اولءك لا من غيرهم لكن في مطارحات الصوفية ما يقتضي خلافه قالوا يا رسول الله دلنا عن- اعمالهم فقال يعفون عمن ظلمهم كما حكي ان ابن ادهم ساله جندي عن العمران فدله علي المقابر فضربه فقال اللهم اني اعلم انك تءجرني وتءزره فلا تءجرني ولا تءزره ويحسنون الي من اساء اليهم اي يقابلونه علي اساءته بالاحسان ويتواسون فيما اتاهم الله	2672	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	39	84	203	454	1567	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة الاب------------------دال اربعون -------------فلا الخمسماءة ينقص-------------ون ولا الاربعون---------- كلما مات رجل----- ابدل الله من الخمسماءة مكانه--------- وادخل من الاربعين مكانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم -قال يعفون عمن ظلمهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحسنون الي من اساء اليهم-------------------------------- ويتواسون فيما اتاهم الله	695	9058180973687453992	243	379.5	198	581	41.824440002441406	40	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2742	true	4239861838576406167	90	134	463	684	1533	300	يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها فاشرفت علي الوادي-------------------------------------------------- فاذا رجل--------------------------------- طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال من--------- انت قلت انس خادم رسول الله قال واين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال اقرءه السلام وقل له---- اخوك الياس	2742	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms146	false	4880359463711276655	17	75	77	371	1473	300	يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها المستجاب لها فقال لي رسول الله يا انس انظر ما هذا الصوت فدخلت الجبل فاذا رجل ابيض الراس واللحية عليه ثياب بيض طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فلما نظر الي قال------------- انت رسول النبي قلت نعم قال ارجع اليه فاقره مني---------- السلام وقل له هذا اخوك الياس	146	9058180973687453992	141	209.0	112	317	44.479496002197266	22	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2821	true	3741436895846682427	45	75	237	391	1513	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريش------ه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	2821	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	53	83	247	401	1436	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ------ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	582	9058180973687453992	148	281.0	119	160	92.5	28	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2821	true	3741436895846682427	34	101	176	510	1513	300	الدال الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي يوافقه خبر ابي نعيم لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن اه الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي اسامة في مسنده عن عاءشة و---------------------------------------------------------------- عن انس------------------- بن م---------------الك معا الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع دور	2821	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms583	false	-2963538083819173039	14	86	68	434	1503	300	الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وكان رسول الله يبيته معه في البيت وقد روي لنا هذا الحديث مقطوعا فانبانا عبد الخالق بن عبد الصمد انبانا ابو الحسين بن النقور انبانا ابو طاهر المخلص حدثنا البغوي حدثنا ابو روح البلدي حدثنا ابو شهاب عن طلحة بن زيد عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان قال قال رسول الله الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادر	583	9058180973687453992	110	11.5	86	551	19.963703155517578	18	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2842	true	5653421669705505015	183	232	896	1138	1494	300	داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن ا--------بن مسعود قضية صنيع المصنف ان مخرجه سكت عليه والامر بخلافه بل تعقبه -----------------------------------------ابن عدي بقوله هذا منكر المتن والاسناد ------------وهارون بن عنترة لا يحت---------ج به--------- وداود بن الزبرقان ليس بشء	2842	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	129	194	634	949	1495	300	داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال ذهاب البصرة مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك 2 قال ابن عدي------ هذا منكر المتن والاسناد قال ابن حبان هارون بن عنترة لا يجوز الاحتجاج به قال يحيي وداود بن الزبرقان ليس بشء	739	9058180973687453992	181	267.5	144	321	56.38629150390625	32	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms2889	true	2437384798565737846	36	133	176	633	1520	300	عن ابن عباس---- قدم وفد عبد القيس علي رسول الله فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا -------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر------------------- يقول ايها الناس---------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و-----سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان لله------ لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فقاموا ام تركوا فناموا	2889	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms158	false	3662573834620525196	17	127	88	611	1441	300	عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و ضعف سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حق-ا لءن كان في الارض رضي ليكونن سخط- ان لله تعالي لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فا-------قاموا ام تركوا فناموا	158	9058180973687453992	441	797.0	346	533	82.73921203613281	85	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3120	true	-8003627972788157091	0	70	0	333	1591	300	بن يعقوب البغوي عن ---المسيب بن مسلم عن--- احمد بن جعفر البغوي عن ابي--- اسحاق الطالقاني عن عبد الملك بن حازم عن ابي هارون العبدي عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده جبير بن مطعم مرفوعا قضية كلام المءلف ان مخرجه------------------------------------------------------------ الحاكم خرجه وسكت عليه والامر بخلافه بل قال عقبه ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها اه قال	3120	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms650	false	-6693877584560443899	227	300	1130	1486	1486	300	بن يعقوب البغوي حدثنا المسيب بن مسلم حدثنا احمد بن جعفر البغوي حدثنا ابو اسحاق الط-لقاني عن عبد الملك بن حازم عن ابي هارون العبدي عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد 1 قال الحاكم----------------------------------------- ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها قال----	650	9058180973687453992	230	381.5	178	402	57.213932037353516	45	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3156	true	-419984316268509041	259	300	1286	1488	1488	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله فجلس الي القزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له النبي ------زن وارجح فقال الوز---ان هذه -كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت--- كفي بك-	3156	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms616	false	-4634931882545321868	112	156	545	761	1511	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وازن يزن فقال له رسول الله ايزن وارجح فقال الوزان ان هذه لكلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك	616	9058180973687453992	193	350.5	154	216	89.35185241699219	33	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3157	true	7332288652189147453	0	63	0	325	1550	300	من الوهن والجفاء ان -----لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده----- يريد تقبي--لها فجذب يد--------------ه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن و------------------------ارجح -قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فذكره قال ابو هريرة ف--------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر فلم ار شيءا استر منه-- هذا	3157	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms616	false	-4634931882545321868	156	243	761	1202	1511	300	من الوهن والجفا في دينك الا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ف-زن وارجح واخذ رسول الله السراويل وقال ابو هريرة فذهبت احمله عنه ف-----قال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر فلم ار شيءا استر منه 1 هذا	616	9058180973687453992	294	487.5	235	448	65.625	46	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3261	true	7826959664202541074	34	64	163	295	1428	300	قتيبة بن عب--د الله بن الحارث عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن ام سع-د عن زيد بن ثابت قال دخلت علي رسول الله وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع	3261	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms193	false	-3880621562243037489	230	260	1124	1259	1460	300	قتيبة قال عبيد الله بن الحارث عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن ام سعيد عن زيد بن ثابت قال دخلت علي رسول الله وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع	193	9058180973687453992	127	243.0	98	135	94.0740737915039	27	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3271	true	-8510773781704597576	5	58	25	263	1522	300	المطلب بن شعيب عن عب---د الله بن صالح عن--- عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن ابي كريمة عن هشام عن عروة --------عن عاءشة ------ثم قال مخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي محمد بن سليمان -حدث عن هشام ببواطيل لا اصل لها منها هذا الخبر وقال ابن عدي ما حدث بهذا الحديث عن هشام الا ضعيف	3271	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms557	false	6970674648806461698	180	271	868	1301	1453	300	المطلب بن شعيب حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي قال طاعة النساء ندامة هذان حديثان لا يصحان اما حديث زيد ففيه عنبسة قال يحيي ليس بشء وقال ابن حبان هو صاحب اشياء موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا بعثمان بن عبد الرحمن واما حديث عاءشة فقال العقيلي محمد بن سليمان يحدث عن هشام -بواطيل لا اصل لها منها هذا الحديث قال ابن عدي ما حدث بهذا الحديث عن هشام الا ضعيف	557	9058180973687453992	217	381.0	166	434	50.0	42	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3296	true	875350206348613116	237	280	1231	1452	1576	300	رسول الله علي ناقته الجدعاء فقال--------- يا ايها الناس كان ا-----------------------------لموت علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما نشيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون------- نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فوط-----------------------------بي لمن شغله عيبه عن عي-ب الناس	3296	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms718	false	2434457601670187794	61	114	317	595	1491	300	رسول الله علي ناقته الجدعاء فقال في خطبته يا ايها الناس كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت علي غيرنا كتب وكان الذين--------------------- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبويهم نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس	718	9058180973687453992	184	301.0	148	302	60.92715072631836	28	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3334	true	7555512944316317486	35	93	165	446	1488	300	شيبان بن فروخ عن طلحة------- بن زيد -----------------------------عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكنجاراني عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في نفر من المهاجرين فقال لينهض كل رجل الي كفءه ونهض--- النبي الي عثمان فاعتنقه ثم ذكره ق------------------------------------------------------ال ابن الجوزي موضوع طلحة لا يحتج ب-----------ه وعبيدة-------- يروي الموضوعات عن الثقات	3334	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms258	false	5329116103741090515	101	174	499	855	1453	300	شيبان بن فروخ قال حدثنا طلحة بن زيد ويقال له طلحة بن يزيد الشامي عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكنجاراني عن جابر قال بين-ا نحن مع رسول الله---------------------------- في نفر من المهاجرين فيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقام النبي الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت وليي في الدنيا والاخرة هذا حديث لا اصل له ولا صحة فقال ابن حبان ط--------لحة لا يحل الاحتجاج بخبره وعبيدة بن حبان يروي الموضوعات عن الثقاة	258	9058180973687453992	192	286.5	149	393	48.85496139526367	32	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3407	true	-1354525333295930389	186	246	979	1300	1576	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا لفظ رواية البيهقي تجدون حلاوة الايمان في قلوبكم زاد الديلمي في روايته من حديث ابي امامة هذا وبقلة الاكل------------------- تعرفوا ف-ي الاخرة وان النظر الي الصوف يورث------ التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في ابدانكم مثل الدم فمن كثر تفكره قل طمع----------ه ومن قل تفكره كثر طمعه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله	3407	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms617	false	-5381227684124096809	218	274	1081	1386	1505	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا------------------------ حلاوة الايمان في قلوبكم عليكم بلباس الصوف تجدوا ----------------------قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفونه في الاخرة وان لباس ال-----صوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري- الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله	617	9058180973687453992	224	355.5	180	357	62.74509811401367	35	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3710	true	1345192282595408997	240	297	1319	1622	1638	300	عن كعب قال اتيت عاءشة فقلت هل سمعت رسول الله ينعت الانسان فانظري هل يوافق نعتي نعت رسول الله فقالت انعت فقال عيناه هاد واذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريدان وكبده رحمة ورءته---- وطحاله ضحك وكليت-ه مكر والقلب ملك فاذا طاب طاب جنوده واذا فسد فسدت نفس جنوده فقالت سمعت رسول الله ينعت الانسان هكذا	3710	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms104	false	6285701686061688714	126	182	654	950	1534	300	عن كعب قال اتيت عاءشة فقلت هل سمعت رسول الله -نعت الانسان فانظري هل يوافق نعتي نعت النبي فق----الت انعت فقال عيناه هاد واذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريد-- وكبده رحمة ورءته نفس وطحاله ضحك وكليتاه مكر والقلب ملك فاذا طاب طاب جنوده واذا فسد فسد جن-----وده فقالت سمعت رسول الله ينعت الانسان هكذا	104	9058180973687453992	281	533.0	228	308	91.2337646484375	47	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3801	true	-7992861295102561970	83	200	423	995	1511	300	كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل الخلق بالجديد وفي رواية الجديد بالخلق وقال في شرح الالفية معناه ركيك لا ينطبق علي محاسن الشريعة لان الشيطان لا يغضب من حياة ابن ادم بل من حياته مسلما مطيعا لله ومن ثم اتفقوا علي نكارته ن ه ك في الاطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة --------عن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الدارقطني تفرد به يحيي بن محمد ابو زكير بن هشام قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال ابن حبان ابو زكير لا يحتج به يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل------------------------ روي هذا الحديث ولا اصل له ومدار الحديث من جميع طرقه علي ابي زكير وفيه ايضا محمد بن شدا-----------------------------------------------------------د قال الدارقطني ---------------------لا يكتب حديثه وتابعه نعي-------م بن حماد	3801	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms600	false	-6496509887890570966	127	295	631	1445	1465	300	كلوا البلح بال-تمر فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل------------------------ الجديد بالخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 1 طريق اخر انبانا عبد الاول انبانا ابو عبد الله محمد بن الحسين القضاوي انبانا ابو حامد احمد بن محمد الهروي انبانا المطلب بن يوسف حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا يحيي بن محمد بن قيس بن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا نظر الي ابن ادم ياكل البلح بالتمر يقول بقي ابن ادم حتي اكل الحديث بالعتيق قال الدارقطني تفرد به------------- ابو زكير عن هشام قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به ق-ال ابن حبان وهو---------------- يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد فلا يحتج به روي هذا الحديث -لا اصل له من كلام رسول الله قال المصنف قلت هذا مدح ابن حبان في يحيي وقد اخرج عنه مسلم بن الحجاج ولعل الزلل كان من قبل ابن شداد وقد قال الدارقطني محمد بن شداد المسمعي لا يكتب حديثه و--اما طريق يحيي 2 بن حماد	600	9058180973687453992	276	213.0	216	1036	26.640926361083984	45	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3864	true	-6129291397587901003	22	108	123	561	1563	300	عن ابي هريرة مرفوعا قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني زوجت ابنتي وانا احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن اذا كان غدا فاتني---- بقارورة واسعة الراس وعود شجرة واية ما بيني وبينك ان اجيف ناحية الباب فلما كان من الغد اتاه الرجل بقارورة واسعة وعود شجرة فجعل النبي يسلت العرق عن ذراعيه حتي امتلات القارورة ف--قال خذها وامر بنتك -----------------ان تغمس هذا العود في القارورة فتتطيب------- فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين قال الذهبي حديث	3864	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms220	false	2143201980420037769	199	271	949	1300	1439	300	عن ابي هريرة------- قال قال رج-----ل يا رسول الله اني زوجت ابنتي واني احب ان تعينني ----قال ما عندي شء ولكن القني-- غدا وجءني معك بقارورة واسعة الراس وعود شجرة قال فجاء و----------------------------------------------------------------------------------جعل النبي يسيل العرق من ذراعيه حتي --ملا- القارورة ثم قال خذها وامر اهلك اذا اردت ان تطيب ان تغمس هذا العود في القارورة ف-تطيب به قال فكانت اذا تطيبت شم اهل المدينة ريحا طيبة------ فسموا بيت المطيبين هذا------- حديث	220	9058180973687453992	284	441.5	223	468	60.68376159667969	46	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms3955	true	4924235555533737326	167	245	903	1293	1562	300	ابن عمر----- لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلم-------هم فمسخه الله شهابا- فجعله حيث ترون وفي روا-------ية لابن ال-سني عن اب---------------ن عمر---- ايضا------------------ لما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت رسول الله يقول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم في اموالهم فمسخه الله -تعالي شهابا فعلقه حيث ---ترون وفي رواية لابن -عدي عن ابن عمر ايضا-------- ان سهيلا كان عشار------ا فمسخه الله كوكبا وفي رواية لابي الشيخ عن ابي الطفيل مرفوعا لعن	3955	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms135	false	-7951338813860430037	157	251	844	1296	1538	300	ابن عمر يقول لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم ويغشهم فمسخه الله عز وجل فجعله حيث ترون وقد رواه عثمان بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار انه صحب ابن عمر فلما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت النبي ي----قول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم--- اموالهم فمسخه الله عز وجل شهابا --وقد روي مبشر بن عبيد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر عن النبي قال ان سهيلا كان عشارا ظلوما فمسخه الله شهابا هذا الحديث لا يصح موقوفا ولا------ مرفوعا قال	135	9058180973687453992	286	383.0	220	467	61.24197006225586	45	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4105	true	3977010055182799523	195	262	1041	1369	1561	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر ذكر ابن قانع في معجمه عن بعضهم ان الحمام الاحمر المراد به في هذا الحديث التفاح وتبعه ابن الاثير فقال قال ابو موسي قال هلال بن العلاء هو التفاح قال وهذا التفسير لم اره لغيره ابن السني وابو نعيم كلاهما في كتاب الطب النبوي من حديث ابي سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الانماري عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده ابي	4105	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms586	false	2736352436694299782	99	169	478	837	1488	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والاترج 1 واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي كبشة فانبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي انبانا هبة الله بن محمد الطبري انبانا محمد بن الحسين بن الفضل انبانا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا حيوة بن شريح ومحمد بن عبد العزيز ومحمد بن المصفي قالوا حدثنا بقية حدثني ابو سفيان الانماري عن جندب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده قال	586	9058180973687453992	99	148.0	75	567	17.460317611694336	19	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4286	true	783066373726847667	14	120	77	602	1515	300	لولا النساء لعبد الله حقا حقا لانهن من اعظم الشهوات القاطعة عن العبادات الا تري ان الله تعالي قدمهن في اية ذكر الشهوات حيث بين الشهوات بقوله من النساء ال عمران 14 النساء 22 الاحزاب 32 ثم عقبها بغيرها دلالة علي انها اصلها وراسها واسها عدعن يعقوب بن سفيان بن عاصم عن محمد بن عمر عن عيسي بن زياد الدورقي عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن ابن المسيب عن ابن عمر بن الخطاب ثم قال مخرجه ا--------------------------------------------------بن عدي هذا حديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق انتهي واورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال عبد الرحيم وابوه متروكان--------------- ومحمد بن عمر م--نكر الحديث	4286	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms544	false	6895385392808595587	2	67	10	333	1518	300	لولا النساء لعبد الله حقا حقا هذا حديث ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصل له وفيه عبد الر-----------------------------------------------------------------------------حيم بن زيد العمي قال يحيي ليس بشء هو وابوه و-------------------قال مرة عبد الرحيم كذاب خبيث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن عدي هذا حديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق وكل احاديثه لا يتابعه الثقاة عليها قال ابن حنبل لا يجوز الاحتجاج بزيد قال البخاري ومحمد بن عمران منكر الحديث	544	9058180973687453992	136	171.5	107	592	22.972972869873047	24	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4405	true	-5517784229604902612	4	54	16	277	1571	300	رسول الله---- املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم -قالوا --------------ما شاهدانا قال الدف فاتوا به فقال-- اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباق-- فنثروها فتابي القوم ان يتناولوا فقال---------- ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا------------- الم تنه عن النهبة قال نهيتكم عنها------ في العساكر -اما هنا	4405	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms552	false	6942084560776060489	162	222	822	1133	1529	300	رسول الله شهد املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم فقالوا يا رسول الله وما شاهد-نا قال الدف فاتوا به فقالوا اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباقهم فنثرو-ا فهاب- القوم ان يتناولوا فقال رسول الله ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا يا رسول الله الم تنه عن النهبة قال نهيتكم عن النهيبة في العساكر واما هذا	552	9058180973687453992	255	425.0	205	314	81.21018981933594	37	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4463	true	3909868453795090883	203	233	1031	1174	1473	300	حميد الطويل عن انس مرفوعا----------- يوقف عبدان بين يدي الله عز وجل ف------------------------------------------------------------------------يقول الله لهما----- ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه محمد ولا احمد --------	4463	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms109	false	4035941265644886078	199	244	966	1191	1453	300	حميد الطويل عن انس قال قال رسول الله يوقف عبدان بين يدي الله تعالي فيامر بهما الي الجنة فيقولان ربنا بما نستاهل الجنة ولم نعمل عملا تجازينا فيقول----- لهما عبدي ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه--------- احمد او محمد	109	9058180973687453992	116	174.5	91	239	48.53556442260742	22	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4491	true	1234037700091115338	87	121	437	627	1532	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص ك	4491	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	250	284	1232	1422	1495	300	لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص 3	739	9058180973687453992	188	374.0	154	190	98.9473648071289	32	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4880	true	-7344938790311365389	198	280	1027	1436	1526	300	العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذاك في الدرك الاول من النار و-----------من يكون في علمه ك------السلطان -ان رد علي----------------------------ه غضب فذاك في ------الثاني و--------------------من يجعل علم-ه وغراءب حديثه لاه-ل الشرف والمال فهو في --------------------------------------------الثالث ومن ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا ففي الرابع ومن يتكلم بكلام اهل الكتاب ففي الخامس ومن يتخذ علمه نبلا وذكرا في الناس ففي السادس ومن يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف و-------انف فذاك في------ السابع وفي الخبر -ان العبد ينشر له لواء من	4880	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms198	false	-6091696350128151529	76	163	370	791	1481	300	العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذاك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قوله وتهون بشء من حقه غضب فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه في اهل الشرف واليسار من الناس ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذاك في الدرك الثالث -من النار ومن العلماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع -من النار ومن الع-----------لماء من	198	9058180973687453992	243	338.5	189	541	44.91682052612305	34	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms4907	true	-4514601061424954255	137	256	674	1252	1480	300	من قبل بين عيني امه اكراما لها وشفقة وتعظيما واستعطافا كان له ذلك اي ثوابه سترا من النار اي حاءلا بينه وبينها مانعا له من دخوله اياها ثم الذي وقفت عليه في اصول صحيحة بخط الحفاظ بزيادة ما بعد قبل وهل مثل الام امهاتها والاب واباه وفيه احتمال عد هب كلاهما من حديث عقيل بن خويلد عن خلف بن يحيي القاضي عن ابي مقاتل عن عبد العزيز بن ابي رواد عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قضية صنيع المصنف ان مخرجيه سكتا عليه وليس كذلك بل تعقبه ابن عدي بقوله منكر اسنادا ومتنا وابو مقاتل لا يعتمد علي روايته وقال البيهقي اسناده غير قوي اه وقال ابن الجوزي موضوع فيه ابو مقاتل لا تحل الرواية عنه	4907	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms644	false	6311028464156287601	249	283	1231	1387	1468	300	من قبل بين عيني امه----------------------------------- كان ل-------------ه سترا من النار 2 قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي هذا-- منكر اسنادا ومتنا وابو مقاتل لا يعتمد علي روايته -قال عبد الرحمن بن مهدي والله م-------------------------------------ا تحل الرواية عنه	644	9058180973687453992	121	180.0	93	578	20.934255599975586	22	JK000298-ara1	JK005007-ara1
JK000298-ara1.ms5067	true	-5586742112712190352	166	197	870	1029	1547	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون كل---ها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ابن الجوزي واعجبا من الدارقطني وكيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح------------- ولم يبين	5067	5392953038306458296	JK005007-ara1.ms648	false	1195388894596333562	0	34	0	174	1511	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متونا جميعها اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه قال المصنف قلت واعجبا من الدارقطني -كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح عن رسول الله ولم يبين	648	9058180973687453992	143	249.0	114	175	81.71428680419922	25	JK000298-ara1	JK005007-ara1