id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4236	false	3068357546906742568	88	137	454	693	1529	300	لو بغي جبل علي جبل اي تعدي عليه وسلك سبيل العتو والفساد معه لدك الباغي منهما اي انهدم واضمحل وقد نظم ذلك بعضهم فقال- يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لا-ندك منه اعاليه واسفله ابن لال في مكارم	4236	5392953038306458296	JK003502-ara1.completed.ms0358	true	1054040351671216843	23	62	113	308	1449	300	لو بغي جبل علي جبل----------------------------------------- لدك الباغي وكان المامون يتمثل بهذين البيتين لاخيه الامين يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لا ندك منه اعاليه واسفله وق---ال في هذا --	358	-7640688415031099297	145	220.5	114	241	60.16597366333008	29	JK000298-ara1	JK003502-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1453	false	8674495422574792797	16	231	81	1191	1523	300	الحمد لله العظيم المنه المانح الفضل لاهل السنه ثم الصلاة والسلام نلتمس علي نبي دينه لا يندرس لقد اتي في خبر مشتهر رواه كل عالم معتبر بانه في راس كل ماءة يبعث ربنا -لهذي الامة منا عليها عالما يجدد دين الهدي لانه مجتهد فكان عند الماءة الاولي عمر خليفة العدل باجماع وقر والشافعي كان عند الثانيه لما له من العلوم الساميه وابن سريج ثالث الاءمة والاشعري عده من امه والباقلاني رابع او سهل او الاسفرايني خلف قد حكوا والخامس الحبر هو ا-لغزالي وعده ما فيه من جدال والسادس الفخر الامام الرازي والرافعي مثله يوازي والسابع الراقي الي المراقي ابن دقيق العيد باتفاق والثامن الحبر هو البلقيني او حافظ الانام زين الدين ------------------------------------------والشرط في ذلك ان تمضي الماءة وهو علي حياته بين الفءه يشار بالعلم الي مقامه وينصر السنة في كلامه وان يكون جامعا لكل فن وان يعم علمه اهل الزمن وان يكون في حديث قد روي من اهل بيت المصطفي وقد قوي وكونه فردا هو المشهور قد نطق الحديث والجمهور وهذه تاسعة المءين قد اتت ولا يخلف ما الهادي وعد وقد رجوت انني المجدد فيها بفضل الله ليس يجحد واخر المءين فيما ياتي عيسي نبي الله ذو الايات يجدد الدين لهذي الامه وفي الصلاة بعضنا قد امه مقرر- لشرعنا ويحكم بحكمنا اذ في السماء يعلم وبعده لم يبق- من مجدد ويرفع القران مثل ما بدي	1453	5392953038306458296	JK003502-ara1.completed.ms1390	true	-1892813293637067119	27	249	158	1308	1572	300	الحمد لله العظيم المنه المانح الفضل لاهل السنه ثم الصلاة والسلام نلتمس علي نبي دينه لا يندرس لقد اتي في خبر مشتهر رواه كل حافظ معتبر بانه في راس كل ماءة يبعث ربنا الهذي الامة منا عليها عالما يجدد دين الهدي لانه مجد-د فكان عند الماءة الاولي عمر خليفة العدل باجماع وقر والشافعي كان عند الثانية لما-له من العلوم الساريه وابن سريح ثالث الاءمة والاشعري عده من امه والباقلاني رابع او سهل او الاسفرايني خلف قد حكوا والخامس الحبر هو ا لغزالي وعده ما فيه من جدال والسادس الفخر الامام الرازي والرافعي مثل- يوازي والسابع الراقي الي المراقي ابن دقيق العيد باتفاق والثامن الحبر هو البلقيني او حافظ الانام زين الدين وعد سبط الميلق الصوفيه لو وجدت ماءته وفيه والشرط في ذلك ان تمضي الماءه وهو علي حياته بين الفءه يشار بالعلم الي مقامه وينصر السنة في كلامه وان يكون جامعا لكل فن وان يعم علمه اهل الزمن وان يكون في حديث قد روي من ا-ل بيت المصطفي وهو قوي وكونه فردا هو المشهور قد نطق الحديث والجمهور وهذه تاسعة المءين قد اتت ولا يخلف ما الهادي وعد وقد رجوت انني المجدد فيها ففضل الله ليس يجحد واخر المءين فيها ياتي عيسي نبي الله ذو الايات يجدد الدين لهذي الامه وفي الصلاة بعضنا قد امه مقررا لشرعنا ويحكم بحكمنا وف--ي السماء يعلم وبعده لم يبقي من مجدد ويرفع القران مثل ما بدي	1390	-7640688415031099297	1090	2117.5	877	1156	94.29065704345703	198	JK000298-ara1	JK003502-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5246	false	1155880851488685775	14	92	69	479	1522	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق اي معاونين اي غالبين او قاهرين لاعداء الدين زاد في رواية لا يضرهم من خذلهم قال النووي يجوز ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع الامة--- ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه------ ومفسر ومحدث وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم اجتماعهم ببلد و-----------------------------احد ويج-----------------------------------------------------------------وز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ان لا يبقي الا فرقة واحدة ببلد واحد فاذا انقرضوا جاء امر الله بقيام	5246	5392953038306458296	JK003502-ara1.completed.ms1391	true	4870346124781285627	217	298	1216	1642	1652	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق من انه يج-------------------------------------------------------------------------------وز ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر------ وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم اجتماعهم ببلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وتفرقهم في الاقطار ويجوز اجتماعهم ببلد وان يكونوا في بعض دون بعض ويجوز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ان لا يبقي الا فرقة واحد- ببلد واحد فاذا انقرضوا اتي امر الله وقال -	1391	-7640688415031099297	303	537.0	243	513	59.064327239990234	52	JK000298-ara1	JK003502-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1410	false	-7022218863357002269	55	76	283	390	1619	300	ان الطبيب لذو عقل ومعرفة ما دام في اجل الانسان تاخير حتي اذا ما انقضت ايام مدته حار الطبيب وخانته العقاقير	1410	5392953038306458296	JK003502-ara1.completed.ms1851	true	-1528460558830874514	84	105	482	589	1626	300	ان الطبيب لذو عقل ومعرفة ما دام في اجل الانسان تاخير حتي اذا ما انقضت ايام مدته حار الطبيب وخانته العقاقير	1851	-7640688415031099297	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000298-ara1	JK003502-ara1.completed