id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	181	287	890	1454	1511	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة اي يدخل وقتها وهو من اهل الوجوب قال القاضي المكتوبة المفروضة من كتب كتابا اذ فرض وهو مجاز من الكتبة فان الحاكم اذا كتب شيءا علي احد كان ذلك حكما والزاما فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها اي وساءر اركانها بان اتي بكل من ذلك علي اكمل هيءاته من فرض وسنة قال القاضي احسان الوضوء الاتيان بفراءضه وسننه وخشوع الصلاة الاخبات فيها بانكسار الجوارح واخباتها ان تاتي بكل ركن علي وجه اكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه علي انافته علي غيره وتحريض عليه فانه من خصاءصه صلاة المسلمين الا كانت تلك الصلاة كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت	4494	5392953038306458296	JK001031-ara1.ms04	true	2240196847211863668	227	248	1089	1197	1460	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن طهورها وخشوعها وركوعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كانت----------- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت	4	-6872658954811108314	105	167.5	84	564	18.617021560668945	17	JK000298-ara1	JK001031-ara1
JK000298-ara1.ms2809	false	8512698508254915491	143	194	717	968	1488	300	الطبري في مقدمة تاريخه عن----- ابن عباس من قوله الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة فغير ثابت وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين كما قال الحافظ ابن حجر تقتضي ----كون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم لما ثبت- في حديث ابن عمر انما اجلكم فيمن	2809	5392953038306458296	JK001031-ara1.ms66	true	6477963280231532260	202	300	1021	1502	1502	300	الطبري في مقدمة تاريخه من طريق ابن عباس قال الد----نيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة منكر الحديث ومن لم يءكد الاخبار قال الدنيا ستة الاف سنة ومن طريق وهب بن منبه مثله وزاد والذي مضي منها خمسة الاف وستماءة سنة زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس قلت وفي سند حديث ابن عباس مع كونه موقوفا يحيي بن يعقوب ابو طالب العامري قال فيه البخاري منكر الحديث وعلي تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين----------------------- تقتضي ان يكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم اما ثقته في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما-	66	-6872658954811108314	203	340.0	161	509	39.88212203979492	35	JK000298-ara1	JK001031-ara1
JK000298-ara1.ms2809	false	8512698508254915491	194	224	968	1111	1488	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس قال--------------- فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	2809	5392953038306458296	JK001031-ara1.ms67	true	6309169145981528008	0	31	0	157	1549	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس صحيح الحديث بمعناه فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والجواب- ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	67	-6872658954811108314	135	252.0	106	158	85.44303894042969	27	JK000298-ara1	JK001031-ara1