id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1182	false	9149477716260356732	146	200	764	1034	1511	300	لا حجة فيه علي منع ذلك لان لفظ الرسول ليس بمعني لفظ النبي ولا خلاف في المنع اذا اختلف المعني وكانه اراد ان يجمع الوصفين صريحا وان كان وصف الرسالة يستلزم وصف النبوة او لان الفاظ الاذكار توقيفية في نفس ال--لفظ وتقدير الثواب فربما كان في اللفظ سر ليس في --الاخر ولو كان مرادفه	1182	5392953038306458296	JK000981-ara1.ms219	true	7500780964902949048	116	143	596	729	1526	300	لا حجة فيه علي منع ذلك -----في الرواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الفاظ الاذكار توقيفية في تعيين اللفظ وتقدير الثواب وربما كان في اللفظ سر ليس في لفظ اخر ي--------رادفه	219	-1992666482516480423	113	182.5	89	274	41.240875244140625	19	JK000298-ara1	JK000981-ara1
JK000298-ara1.ms2168	false	5691736406191091505	140	190	705	958	1495	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو ملتبس باثم مثل اثم الزاني والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا	2168	5392953038306458296	JK000981-ara1.ms260	true	-9086157001449628085	275	300	1369	1481	1481	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا -----------------------------------------------------مات يوم يموت وهو زان--------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل اشتري من رجل شيءا فنوي ان لا-	260	-1992666482516480423	110	189.0	86	253	43.4782600402832	21	JK000298-ara1	JK000981-ara1