id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	51	76	269	402	1574	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا -يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	2211	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00243	true	-8512467809119150997	115	141	561	702	1481	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	243	-7012536273894343423	133	253.0	108	141	94.32624053955078	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2209	false	-69602371487858213	242	283	1288	1527	1616	300	يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قال وقيل لا--------بن مسعود راوي الخبر كيف بهم يحيي ويميت ويمطر قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	2209	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00257	true	-5753077000624032968	138	178	715	942	1547	300	يحيي ويميت ويمطر ويقيت ويدفع البلاء ح ---قيل لعبد الله بن مسعود----------- كيف بهم يحيي ويميت ------قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	257	-7012536273894343423	213	388.0	176	247	86.23481750488281	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2050	false	-7678769522516920813	53	100	269	517	1602	300	عمر كتب------ الي كعب الاحبار اخب---ر لي المنازل فكتب اليه بلغنا ---------------ان الاشياء اجتمعت فقال السخاء اريد اليمن فقال حسن الخلق -انا معك وقال الجفاء اريد الحجاز فقال الفقر -انا معك وقال الباس اريد الشام فقال السيف وانا معك وقال العلم اريد العراق فقال العقل وانا معك	2050	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00297	true	7386197386223224477	165	217	831	1105	1497	300	عمر بن الخطاب الي كعب الاحبار ان اختر لي المنازل فكتب اليه كعب يا امير المءمنين ان الاشياء اجتمعت فقال السخاء اريد اليمن فقال حسن الخلق وانا معك وقال الجفاء اريد الحجاز فقال الفقر وانا معك وقال الباس اريد الشام فقال السيف وانا معك وقال العلم اريد العراق فقال العقل وانا معك	297	-7012536273894343423	237	439.5	191	274	86.49635314941406	42	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	246	284	1231	1439	1516	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا---- جثي المصطفي فقال -----------------------اعرابي ما هذه الجلسة فذكره----------------------------------------------------------------------- ثم قال كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك----- فيها	1351	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00336	true	-2566872992125494956	27	83	153	448	1524	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبح--- الضحي اتي بتلك القصعة و-------------التقوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما لم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله فيها	336	-7012536273894343423	161	252.0	129	311	51.768489837646484	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	33	76	160	387	1555	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله فقال ---------------------اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00336	true	-2566872992125494956	27	76	153	408	1524	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح-- وسبح-- الضحي اتي بتلك القصعة والتق------------------وا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما -لم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	336	-7012536273894343423	189	313.5	151	278	67.98561096191406	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	87	133	420	669	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمس---ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة قال ابن	3206	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00548	true	5681156981518195926	179	221	921	1150	1541	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع---------------- فيه بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة -----الاف وصلاته في مسجدي ----بخمسين الف----ا وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف ح اخبرنا ابو	548	-7012536273894343423	201	356.5	163	258	77.90697479248047	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2334	false	-8967002054344515959	187	224	932	1111	1526	300	عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا تدعه يسمي- باسم رسول الله------------------- فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي ف-----------------------قال يا رسول الله ولد لي ولد- فسميته محمدا فمنعن-ي قومي	2334	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00685	true	4124301924829405656	104	150	522	746	1497	300	عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسميه باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمداافقال لي قومي	685	-7012536273894343423	162	272.0	127	224	72.32142639160156	30	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	213	291	1112	1511	1555	300	احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول----- ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له- اخمص	3847	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00853	true	6697092684021880009	183	214	931	1092	1523	300	احسن ال----صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول اقرب ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب الاشفار-------------------------------------------------------------------------- اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس لها اخمص	853	-7012536273894343423	148	227.0	119	405	36.543209075927734	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3991	false	495731231978173694	75	156	378	771	1485	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام قام معه الظاهر ان المراد بالقيام الوقوف فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي----- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	3991	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00922	true	2659071984635369206	3	61	20	298	1494	300	اذا لقيه احد من اصحابه ف----قام معه فل--------------------------------م ينصرف حتي يكون ال-جل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا----------------------------------------------------------------------------------- لقي رجلا احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	922	-7012536273894343423	267	458.0	210	400	66.75	49	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	70	166	338	809	1520	300	من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ------------------------------------------------------------------------------ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور------- وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام ف-قاموا ام تركوا----- فناموا زاد في رواية اين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاباء والاجداد اين المريض والعواد اي-ن الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من -----بغي وطغا وجمع واوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا	2889	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00968	true	-196308423669527163	165	300	845	1535	1535	300	من عاش مات ومن مات فات وكل-ما هو ات ات نبات ومطر وارزاق واقوات واباء وامهات واحياء واموات جميع واشتات وايات بعد ايات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج وارض ذات ارتياج وبحار ذات امواج-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قسما حقا لا حانثا فيه ولا اثما ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ونبيا قد حان حينه واظلكم زمانه وادرككم ابانه فطوبي لمن امن به فهداه فويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد من الاب-- والاجداد من- المريض والعواد واين الفراعنة الشداد اين من بنا وشيد وزخرف وجدد وغره المال والولد اين من طغي وبغي----- وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا-	968	-7012536273894343423	299	480.0	237	798	37.46866989135742	48	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	242	300	1216	1520	1520	300	ارجع حتي يشرب من قبلك فقلت--- ما هذان القبران -قال اخوا----------ن لي كانا يعبدان الله--------------------------- لا يشركان به--------------------- فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فانكب عليهما----- يقول ----------------------------------------------------خليلي هبا طال-ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بسمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما مقيم-	2889	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00971	true	-1548781099926004845	3	84	14	433	1603	300	فرجع ثم ورد بعده----- فقلت له ما هذان القبران فقال هذان قبرا اخوين لي كانا يعبدان الله تبارك وتعالي في هذا المكان لا يشركان بالله تبارك وتعالي شيءا فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما حق- الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع وانكب عليهما وجعل يقول الم تريا اني بسمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بشمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما مقيم	971	-7012536273894343423	279	460.5	225	425	65.64705657958984	48	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2890	false	2653217502509818141	0	56	0	290	1530	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ايكفيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاك---------------------------------------------------ما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فانكما والموت اقرب عاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال رسول الله------------------- رحم الله قسا	2890	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms00971	true	-1548781099926004845	84	144	433	741	1603	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكي-كما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاك---------------------------------------------------ما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله قسا	971	-7012536273894343423	234	442.0	187	360	65.0	43	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	251	6	1316	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة و----الاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل------------ حتي ات---ي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز-------نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي---- مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ------فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01010	true	-4761828691446987855	66	244	320	1211	1475	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة واهل الاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل عليه السلام حتي اتي بي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال قال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح ح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل برسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عليه السلام قال مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصلاح ثم مر فقلت ب--------------------------------------------------------------------------------------من هذا -------قال هذا ادريس قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا عيسي ح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال ثم قلت من هذا قال هذا ابراهيم	1010	-7012536273894343423	572	924.0	456	1581	36.17963409423828	98	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	39	251	201	1316	1575	300	والاسودة التي عن شماله--- اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز-----------------------نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي------------ مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب --قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال ---------هذا موسي ثم مررت بعيسي------------------- فقال- مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا--------- قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم -------------الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا---------- ابراهيم	3528	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8694086296206222969	0	174	0	882	1487	300	والاسودة التي عن شماله هم اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكا ح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له ح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عليه الصلاة والسلام قال مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال----------------------------------------------------------------------------------- قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادريس قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي ثم مررت بعيسي صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا يا جبريل قال ابوك ابراهيم	1012	-7012536273894343423	472	717.0	374	1456	32.41758346557617	79	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3864	false	-6129291397587901003	22	105	123	545	1563	300	عن ابي هريرة مرفوعا قال جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله اني زوجت ابنتي وانا احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن اذا كان غدا فا-تني بقارورة واسعة الراس وعود شجرة واية ما بيني وبينك ان اجي---------------ف ناحية الباب---------------------------- فلما كان من الغد اتاه الرجل بقارورة واسعة------ وعود شجرة---- فجعل النبي-------------------------------------- يسلت العرق ع--------------------------------ن ذراعيه حتي امتلات القارورة ف------------------------قال خذها وامر -بنتك ان تغمس هذا العود في القارورة فتتطيب -------فكانت اذا تط-------------------------------------يبت شم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا------------------- بيت المطيبين	3864	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01075	true	7035858105363732886	51	176	254	899	1461	300	عن ابي هريرة -------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زوجت ابنتي وانا احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن اذا كان غدا فاءتني بقارورة واسعة الراس وعود شجرة وانه--- بيني وبينك ان وقال ابن المقرء تقف ناحية الباب قال فاتاه وفي حديث الميانجي فلما كان من الغد اتاه------ بقارورة واسعة الراس وعود شجرة قال فجعل زاد الميانجي النبي صلي الله عليه وسلم وقالا يسلت العرق قال الميانجي عن وقال ابن المقرء من ذراعيه حتي امتلءت القارورة قال فخذها وقال الميانجي فقال خذها و-مر ابنتك ان تغمس هذا العود في القارورة و-تطيب به قال فكانت اذا تطيبت تشم وقال الميانجي قال فكان اذا تطيبت شم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا بيوت وقال الميانجي بيت المطيبين	1075	-7012536273894343423	389	624.0	309	663	58.672698974609375	66	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3998	false	-454859599501067952	1	41	4	201	1508	300	يكتح----ل في كل عين ثلاثا لكن السنة تحصل بكل وكان ---------اذا لبس نعليه بدا باليمني اي بانع------------ال الرجل اليمني واذا خلع خلع اليسري اي بدا بخلعهما وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني و---------------كان يحب التيمن في كل شء اخذا	3998	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01086	true	-271717942370077188	186	229	879	1093	1424	300	اكتحل جعل في كل عين اثنين وواحدا بينهما زاد ابن حمدان وكان اذا لبس نعليه بدا باليمين واذا خلع باليسري وقال السد-------ي واذا خلع خلع اليسري وكان ---------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني ثم اتفقا وقالا وكان يحب التيمن في كل شء اخذ -	1086	-7012536273894343423	126	195.5	98	237	53.16455841064453	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2130	false	-5435798229557433501	28	215	154	1160	1596	300	جاءعة عارية يوم الموقف الاعظم الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة من طعام دار الرضي ناعمة يوم القيامة بطاعتها مولاها وعدم رضاها بما رضي به الكفار في الدنيا قال تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة الزخرف 33 الا يا رب مكرم لنفسه بمتابعة هواها وتبليغها مناها بتبسطه بالوان طعام الدنيا وشرابها وتزينه بملابسها ومراكبها وتقلبه في مبانيها وزخاريفها وهو لها مهين فان ذلك يبعده عن الله ويوجب حرمانه من منال حظ المتقين في الاخرة الا يا رب مهين لنفسه بمخالفتها واذلالها والزامها بعدم التطاول والاقتصار علي الاخذ من الدنيا باطراف الاصابع بقدر الحاجة وهو لها مكرم يوم العرض الاكبر لسعيه لها فيما يوصلها الي السعادة الداءمة الابدية وللراحة المتصلة السرمدية ولله در القاءل وهو ابو اسحاق الشيرازي صبرت علي بعض الاذي خوف كله ودافعت عن نفسي بنفسي فعزت وجرعتها المكروه حتي تجرعت ولو جملة جرعتها لاشمازت فيا رب عز ساق للنفس ذلة ويا رب نفس بالتذلل عزت وما العز الا خيفة الله وحده ومن خاف منه خافه ما اقلت الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق	2130	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01143	true	-1900170855769018778	137	185	667	890	1442	300	جاءعة عارية يوم ال------قيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة------------------ ناعمة يوم القيامة الا يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه فهو ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مهين الا يا ----------------------------------------------------------------رب مهين لنفسه وهو ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مكرم الا يا رب منحوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق	1143	-7012536273894343423	191	305.5	148	1006	18.986083984375	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4017	false	1979153291745870062	0	41	0	190	1522	300	قال----- الاصمعي----- دخلت علي------ الرشيد فق---------------------------ال اريكم سيف رسول الله------------------- ذا الفقار -قلنا نع----------------------م فجاء ب-----ه فما رايت سيفا--- احسن منه اذا نصب لم ير فيه شء واذا بطح---------- عد فيه سبع فقر واذا--- صفيحته يمانية يحار الطرف فيه من حسنه	4017	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01226	true	-7437474142034197441	109	172	492	787	1374	300	قال سمعت الاصمعي يقول دخلت علي هارون الرشيد فاني لجالس عنده في جماعة اذ قال اريكم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار فقلنا نعم يا امير المءمنين فقام فجاء به نفسه فما رايت شيءا قط احسن منه اذا نصب لم ير فيه شء واذا بطح علي الارض عد فيه سبع فقر واذا هو صفيحة- يمانية يحار الطرف فيه من حسنه	1226	-7012536273894343423	185	273.5	144	296	62.5	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4698	false	-6941476588727870030	37	92	188	477	1540	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران زاد في رواية وصنيعه للخير قال القرطبي هذا يءذن بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره وتجنب نهيه وقال بعض العارفين هذا يعلمك بان اصل الذكر اجابة الحق من حيث اللوازم ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	4698	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01288	true	-1906908796554072927	6	29	29	151	1407	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1288	-7012536273894343423	122	169.0	99	289	42.214534759521484	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	131	179	673	893	1534	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه-------- ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم-------- وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01489	true	-3211083747632422171	0	58	0	263	1432	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر ايسر منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1489	-7012536273894343423	212	384.5	164	263	80.60836791992188	45	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	196	231	1009	1178	1531	300	عن انس مرفوعا الا ان------------------ الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا -------ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01552	true	7426855306470922675	217	256	1090	1275	1502	300	عن انس قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله--------- يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله عز وجل الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت اني كنت ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	1552	-7012536273894343423	140	249.0	110	194	72.16494750976562	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0981	false	4579270336777478885	49	102	257	512	1497	300	بلال الخواص----- كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني------- فالهمت انه الخضر فقلت--------------- بحق الحق من انت -قال ال---------خضر -------------------------قلت ما تقول في مالك بن انس قال امام الاءمة قلت فالشافعي -قال ------من الاوتاد قلت ف-----------احمد قا-------------ل صديق قلت فبشر قا--------------------------ل لم يخلف بعده مثله -قلت--- باي وسيلة رايتك قال ببرك لامك	981	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01645	true	1816722277238166734	24	98	118	462	1437	300	بلال الخواص يقول كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت فالهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال انا اخوك الخضر قلت اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في ---------------------------------الشافعي فقال لي هو من الاوتاد قلت فما تقول في احمد بن حنبل فقال رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن الحارث فقال رجل لم يخلف بعده مثله فقلت له باي وسيلة رايتك قال ببرك -امك	1645	-7012536273894343423	209	292.0	164	378	55.2910041809082	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1069	false	2193078531758509265	196	242	1034	1268	1577	300	واول ما فات ابن ادم من دينه العقل فان كان ثابت العقل يكون خاشع القلب لله متواضعا بريءا من الكبر قاءما علي قدميه ينظر الي الليل والنهار يعلم انهما في هدم عمره لا يركن الي الدنيا ركون الجاهل لعلمه------------------------------------ انه اذا خلف الدنيا خلف الهموم والاحزان	1069	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01690	true	-3090357073294054094	232	283	1112	1358	1438	300	واول ما فات ابن ادم من دينه الحياء----------------------- خاشع القلب لله متواضع قد برء من الكبر قاءم- علي قدميه ينظر الي الليل والنهار يعلم انهما في هدم عمره لا يركن الي الدنيا ركون الجاهل ح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا جرم انه اذا خلف الدنيا خلف الهموم والاحزان	1690	-7012536273894343423	194	344.0	154	270	71.85185241699219	37	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1620	false	2130957853395793125	129	165	628	808	1521	300	الاذي درجة------- القاءم الصاءم في اشد الحر والمتهجد ليلا وهو راقد علي فراشه لانه قد رفع عن قلبه الحجب فهو يشهد-- مشاهد- القيامة بقلبه ويعد نفسه ضيفا في بيته وروحه عارية في بدنه لكن لا يكون	1620	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01690	true	-3090357073294054094	182	210	868	1014	1438	300	الخلق درجة الصاءم القاءم--------------------------------- وهو راقد علي فراشه لانه قد رفع --لقلبه عمل-- فهو يشاهده مشاهدة القيامة -------يعد نفسه ضيفا في بيته وروحه عارية في بدنه ليس بالمءمن	1690	-7012536273894343423	120	178.0	93	190	63.157894134521484	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي---- حق الله في ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms01710	true	3048143636846306724	186	225	912	1115	1484	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و-عبد مملوك ادي حق الل---ه ونصح لمواليه------------------------------------- وعفيف---------------------- متعفف-------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار ف-----------------------------------ذو ثروة من مال لا يءدي فيه حق الله عز وجل- وفقير فخور	1710	-7012536273894343423	181	264.5	145	316	57.278480529785156	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0798	false	-4751164495115319642	97	126	506	636	1513	300	ا-------بن ادهم الي سفيان------- من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه وقال ابن --	798	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02045	true	-5153842258416701816	95	126	468	614	1472	300	ابراهيم بن ادهم الي سفيان الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه اخبرنا ابو	2045	-7012536273894343423	122	228.5	95	146	83.5616455078125	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0798	false	-4751164495115319642	97	126	506	636	1513	300	ا-------بن ادهم الي سفيان------- من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه وقال ابن --	798	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02050	true	3780131366081887616	65	96	333	479	1538	300	ابراهيم بن ادهم الي سفيان الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه اخبرنا ابو	2050	-7012536273894343423	122	228.5	95	146	83.5616455078125	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2473	false	5676540784706781739	205	299	1057	1575	1579	300	ثمانية من الناس ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة قيل ومن هم يا رسول الله قال السقارون بسين او صاد مهملتين وقاف مشددة وهم الكذابون وفسره في خبر اخر بانهم نشء يكون في اخر الزمان تحيتهم اذا التقوا التلاعن واليه يميل كلام اهل اللغة والخيالون بخاء معجمة وشد التحتية وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في الاسلام في صدورهم اي قلوبهم فاذا راوهم ولقوهم تخلقوا لهم بمثناة فوقية وخاء معجمة مفتوحتين ولام مفتوحة شديدة وقاف اي اظهروا من خلقهم خلاف ما في طويتهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء	2473	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02203	true	2032247139164928803	16	47	77	269	1574	300	ثمانية--------- ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة---------------------------- السقارون وه-------------------------------م الكذابون-------------------------------------------------------------------------------------------------- والخيالون وه-----------------------م المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم----------- في صدور----------هم فاذا -------لقوهم حلف-وا ل---------------------------------------------------------------------------------------------هم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله--------------- كانوا بطاء	2203	-7012536273894343423	185	287.0	154	518	35.71428680419922	20	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2474	false	-3586844665598815349	3	59	20	350	1585	300	واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والمعاصي كانوا سراعا بتثليث السين المهملة والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم -ذلك بحق والمشاءون بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ونحوها والباغون البراء اي الطالبون الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	2474	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02203	true	2032247139164928803	47	82	269	474	1574	300	واذا دعوا الي الشيطان وامره------------------ كانوا سراعا--------------------- والذين لا -شرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم بذلك -حق والمشاءون---------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة-------------- والباغون البراء الرخصة---------------------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن عز-وجل	2203	-7012536273894343423	199	308.0	164	331	60.120845794677734	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0023	false	2442769247099627926	95	143	486	738	1514	300	عن ابي سعيد رض-------------------------ي الله تعالي عنه مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم--------- الاربعاء---- لا اخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم طلب الحواءج والدخول علي السلاطين ويو-----------م الجمعة يوم خطبة ونكاح	23	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02341	true	7235393922385059773	85	139	417	692	1490	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يو-------م السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس شديد ودم ويوم الاربعاء يوم لا اخذ ولا-عطاء ويوم الخميس يوم ---------------دخول علي سل---طان وطلب حواءج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	2341	-7012536273894343423	205	349.0	162	301	68.10631561279297	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3642	false	-779842545891859942	16	56	81	289	1623	300	ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة-------- وعلي الاستجابة	3642	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02476	true	-201826460024150868	219	254	1041	1215	1435	300	ادم قال-- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك -اما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به واما ا----------------------------لتي بيني وبينك فمنك ---------المسالة والدعاء وعلي الا--جابة	2476	-7012536273894343423	150	246.0	118	217	69.12442016601562	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3642	false	-779842545891859942	11	57	59	297	1623	300	قال-------- الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة-------- وعلي الاستجابة والعطاء	3642	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02509	true	-2814872043956086726	200	248	965	1207	1444	300	قال لما خلق الله------------- ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء- جزيتك به وان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمنك ---------المسالة والدعاء وعلي الا--جابة والعطاء	2509	-7012536273894343423	202	331.5	161	267	75.65543365478516	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3642	false	-779842545891859942	18	53	91	265	1623	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك---------------------------- فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما الت---ي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما ا-لتي بيني وبينك فعليك الدعاء	3642	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02510	true	2583054110966228738	257	300	1273	1483	1483	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك ف---عملك اوفيك افقر ما تكون اليه او احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء-	2510	-7012536273894343423	119	185.5	96	214	55.60747528076172	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1652	false	-6057399822683510796	174	233	926	1219	1558	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب وهو اكله من الشجرة التي نهي عن قربها بقوله تعالي ولا تقربا هذه الشجرة البقرة 35 كان اجله اي كان دنو اجله واستحضاره للموت بين عينيه وكان الموت نصب عينيه وامله خلفه اي لا يشاهده ولا يستحضره فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يءمل حتي يموت	1652	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02511	true	-2244550199801164879	183	210	903	1032	1469	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب ك--------------------------------------------------------------------------------ان اجله بين عيني-----------------------------------------------------ه وامله خلف-------------------------ه فلما اصاب الذنب جعل الله------ امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يامل حتي يموت	2511	-7012536273894343423	120	186.5	94	293	40.955631256103516	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3723	false	-3066454214628318185	45	80	223	395	1480	300	من الستة الا اولءك غير صواب---- كبرت الملاءكة علي ادم اربعا في الصلاة عليه زاد الحاكم في روايته وكبر ابو بكر علي النبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا	3723	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02527	true	-4711192941636026627	105	134	540	680	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كبرت الملاءكة علي ادم اربعا و------------------------------------كبر ابو بكر علي فاطمة اربعا وكبر عمي علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا	2527	-7012536273894343423	113	181.5	86	176	64.20454406738281	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3879	false	1319811429947945496	7	43	33	205	1509	300	اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا من التكبيرات اشارة الي شرف الاول وفضله عليه واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	3879	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02699	true	5902533182606308987	47	75	221	349	1374	300	اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا-------------------------------------------- واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	2699	-7012536273894343423	128	244.0	100	172	74.4186019897461	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2930	false	-1906504633757852808	113	211	602	1129	1589	300	عن ابي قتادة------------------------------------ الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله------- والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره------ وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا لانه ربما فسرها تفسيرا مكروها لظاهر صورتها وكان ذلك محتملا فوقعت كذلك بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال عياض وهو تصحيف------- ولا يخبر بها الا من يحب	2930	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02840	true	1307492789386494777	34	87	153	415	1464	300	عن ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله عز وجل والرءيا السوء من الشيطان ومن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا ---------------------------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا و----------------------------------------------------------------------------------ان راي رءيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب	2840	-7012536273894343423	197	332.0	156	583	33.79073715209961	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2560	false	6987601890122199661	261	300	1270	1458	1458	300	حكي البيهقي في الشعب-- ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد اهداء-- ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه -يملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي-	2560	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02951	true	5416732479948749840	102	143	500	693	1455	300	بكر ال-سهمي نا ابو بشر ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد ان يهدي ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي	2951	-7012536273894343423	174	310.5	136	194	89.69071960449219	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2561	false	6525171897895481180	0	22	0	112	1509	300	العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	2561	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02952	true	2872695745852072882	82	104	387	499	1466	300	العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	2952	-7012536273894343423	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3374	false	-7174001965205764181	117	147	596	762	1529	300	يكتب بالعربية في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلة وكان يحسن العوم والرمي وكان يسء- من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية واول الاسلام الكامل وكانت قد اجتمعت في اسيد	3374	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms02970	true	2516412905383172018	223	251	1085	1239	1477	300	يكتب بالعربية في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلا وكان يحسن العوم والرمي وكان يسمي من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية------------- الكامل وكانت قد اجتمعت في اسيد	2970	-7012536273894343423	151	284.0	123	167	90.41915893554688	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2742	false	4239861838576406167	82	180	426	924	1533	300	في سفر فنزل-- منزلا فاذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفور-------- لها المتاب عليها فاشرفت علي الوادي----- فاذا رجل طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال ---من انت قلت---- انس-------- خادم رسول الله قال و-------------------اين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال -------اقرءه السلام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام---- فاتيته------------------------ فاخبرته فجاء حتي اعتنقه---------- ثم قعدا يتحدثان فقال--- يا رسول الله------------------- اني انما اكل في السنة مرة----- وهذا يوم فطري فاكل انا وانت---- فنزل -عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس واكلا--------- وصلي-ا العصر ثم ودعته فرايته مشي في السحاب نحو السماء	2742	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03092	true	5813010846553795714	55	179	273	892	1491	300	في سفر فنزلنا منزلا فاذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من امة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها قال--------- فاشرفت علي الوادي يقول فاذا رجل طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال لي من انت قلت انا انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال فاءته فاقرءه السلام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فجاء حتي لقيه فعانقه وسلم ثم قعدا يتحدثان فقال له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني --ما اكل في --سنة الا يوما وهذا يوم فطري فاكل انا وانت قال فنزلت عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فاكلا واطعماني وصلينا العصر ثم ودع-ه فرايته مر في- السحاب نحو السماء	3092	-7012536273894343423	460	750.0	365	634	72.55520629882812	81	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1290	false	6183504588506492298	205	227	1041	1144	1509	300	من اشعر الناس قال الملك ال-------------ضليل قيل ثم من قال الغلام القتيل------------------------------- طرفة قيل ثم من قال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه	1290	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03106	true	5630685997938281215	42	72	232	379	1571	300	من اشعر الناس قال الملك الضليل فاعادوه اليه قال ثم من قال الغلام القتيل وقال غير ابان ابن العشرين يعني طرفة قال ثم من قال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه	3106	-7012536273894343423	99	182.0	77	147	67.34693908691406	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1290	false	6183504588506492298	70	146	347	730	1509	300	هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال الهيثمي فيه ابو الجهم شيخ هشيم بن بشير ولم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح اه واقول ابو الجهم ضعيف جدا قال الذهبي في الضعفاء ابو الجهم عن الزهري قال ابو زرعة واهي الحديث امرء القيس بن حجر بضم الحاء بن الحارث الكندي الشاعر الجاهلي المشهور وهو اول من قصد القصاءد قاءد الشعراء الي النار اي جاذبهم الي جهنم لانه اول من احكم قوافيها	1290	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03113	true	7752344612227141835	112	141	546	686	1463	300	هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس قا---------------------------------------------------------------------------------د الشعراء الي النار------------------- لانه اول من احكم قوافيها	3113	-7012536273894343423	116	186.0	91	383	30.287206649780273	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0050	false	-7341696062598393846	13	133	69	661	1514	300	حدث-------نا ابي حدثنا عبد الرحمن بن حمزة-------- البلخي حدثنا محمد ب------------ن عمرو الشيباني----------------------------- عن ابي عمرو الشيباني عن ابي بكر الهذلي عن عكرمة --------قلت لابن عباس ارايت ما جاء عن النبي -------------------في امية بن ابي الصلت امن شعره وكفر قلبه فقال هو حق فما انكرتم منه ذلك قلت قوله في الشمس الا معذبة والا تجلد من قوله والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تاتي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا ت------------------جلد فقال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك فتشعل --لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها	50	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03146	true	5781796984183268330	103	237	508	1169	1475	300	حدثني ابي نا ابو مسلم- عبد الرحمن بن حمزة بن عفيف البلخي حدثنا محمد بن عمرو بن ابي عمرو الشيباني صاحب اللغة والرواية عن العرب عن ابي عمرو الشيباني عن ابي بكر الهذلي عن عكرمة قال قال قلت لابن عباس ارايت ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في امية بن ابي الصلت امن شعره وكفر قلبه فقال هو حق فما انكرتم من- ذلك قلت انكرنا ق------------------------------وله والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم-- في رسلها الا معذبة والا تجلد ما بال الشمس تجلد فقال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك فيستقل الضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها	3146	-7012536273894343423	526	934.5	417	695	75.68345642089844	100	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0047	false	1398386378596455826	168	207	825	1027	1469	300	جدعان يطلب ناءلة----- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الضب اجحره الشتاء	47	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03149	true	5704748063247632077	115	155	579	786	1521	300	جدعان بطلب ناءله فقال ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الضب اجحره الشتاء	3149	-7012536273894343423	200	391.0	161	207	96.61835479736328	37	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	171	246	874	1224	1479	300	عن محمد بن اسماعيل بن طريح الثقفي عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال سمعت ا----بن ابي الصلت عند وفاته واغمي عليه قليلا ثم افاق فرفع راسه الي سقف البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم اغمي عليه------ ثم افاق فقال ك-ل عيش- وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ثم فاضت نفسه	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03153	true	-2133311004552657238	19	91	95	432	1452	300	عن محمد بن اسماعيل--------------- عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال سمعت امية بن ابي الصلت عند وفاته واغمي عليه طويلا ثم افاق فرفع راسه الي سقف البيت فقال لبي-------كما ها ان--ذا لديكما لا عشيرتي تحييني ولا مالي يعديني ثم اغمي عليه طويلا ثم افاق فقال كان عيشي وان تطاول دهرا صاءر مرة -الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ثم فاضت نفسه	3153	-7012536273894343423	316	582.5	247	362	87.29281616210938	60	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0047	false	1398386378596455826	214	263	1065	1292	1469	300	عن ابي اسحاق- عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قدمت الفارعة اخت امية بن ابي الصلت علي رسول الله فقال لها ----------------------وكانت ذات لب وكمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تحفظين من شعر اخيك شيءا ق-الت نعم واعجب ما------- رايته---- كان اخي في سفر فلما --------------دخل علي فرقد علي السرير وانا احلق	47	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03154	true	-2617550143105557879	218	300	1074	1453	1453	300	بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قدمت الفارعة اخت امية بن ابي الصلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة وكانت ذات لب وعقل وجمال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بها معجبا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا فارعة هل تحفظين من شعر اخيك شيءا فقالت نعم واعجب منه ما قد رايت قالت كان اخي في سفر فلما انصرف بدا بي فدخل علي فرقد علي السرير وانا احلق-	3154	-7012536273894343423	205	331.0	158	380	53.94736862182617	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	174	246	885	1224	1479	300	اسماعيل بن طريح----------- الثقفي عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال سمعت ا----بن ابي الصلت عند وفاته واغمي عليه قليلا ثم افاق فرفع راسه الي سقف البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم اغمي عليه------ ثم اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق فقال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ثم فاضت نفسه	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03154	true	-2617550143105557879	77	175	383	858	1453	300	اسماعيل بن طريح بن اسماعيل الثقفي عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال شهدت امية بن ابي الصلت عند مو-ته واغمي عليه طويلا ثم افاق فرفع راسه الي باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها---انذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مال يع-ديني ثم اغمي عليه طويلا ثم افاق فرفع راسه نحو الباب باب البيت فقال لبيكما لبيكما هاانذا لديكما لا قوي فانتصر ولا براءة لي ولا عذر ثم اغمي عليه طويلا ثم افاق فقال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة -الي ان يزولا ليتني كنت---- ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ثم فاضت نفسه	3154	-7012536273894343423	311	565.5	244	485	64.12371063232422	59	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0047	false	1398386378596455826	263	300	1292	1469	1469	300	اديما في يدي اذ اقبل طاءر-------ان او كالطاءر------ين فوقع علي الكوة احدهما ودخل الاخر فوقع عليه فشق------------ ما بين ناصيته الي عانته ثم ادخل يده في جوفه فاخرج قلبه فوضعه في كفه ثم شمه فقال له الطاءر-	47	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03155	true	8310453979420550532	0	41	0	200	1489	300	اديما في يدي اذ اقبل طاءران ابيضان او كالطيرين ابيضين فوقع علي الكوة احدهما ودخل الاخر فوقع عليه فشق الواقع عليه ما بين قص---ه الي عانته ثم ادخل يده في جوفه فاخرج قلبه فوضعه في كفه ثم شمه فقال له الطاءر	3155	-7012536273894343423	169	301.0	133	203	83.25122833251953	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	0	160	0	809	1479	300	الاعلي اوعي قال وعي----------------- ثم رده--------- مكانه فالتام الجرح اسرع من طرفة عين ثم ذهب فنبهته فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي اراك مرتاعة فاجبته ف------------قال خير ثم -------------------انشا يقول باتت همومي تسري طوارقها اكفكف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براءة يقص ناطقها او من تلظي عليه واقدة النا ر محيط بهم سرادقها ام اسكن الجنة التي وعد الاب رار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان ثم ولا ال اعمال لا تستوي طراءقها هما فريقان فرقة تدخل ال-جنة حفت بهم حداءقها وفرقة منهم قد ادخلت ال-نار فساءت بهم مرافقها تعاهدت هذه القلوب اذا همت بخير عاقت عواءقها ان لم تمت غبطة تمت هرما للموت كاس والمرء ذاءقها وصدها الشقاء عن طلب ال-جنة دنيا الله ماحقها عبد دعا نفسه فعاتبها يعلم ان المصير رامقها ما رغبة النفس في الحياة وان تحيا قليلا فالموت لاحقها يوشك من فر من منيته يوما علي غرة يوافقها قالت ثم انصرف الي رحله فلم يلبث الا قليلا حتي طعن في خاصرته ف--قال النبي -ان مثل اخيك	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03155	true	8310453979420550532	41	221	200	1100	1489	300	الاعلي اوعي قال وعا قال ازكا قال ابي ثم رد القلب الي مكانه فالتام الجرح اسرع من طرفة عين ثم ذهبا فلما رايت ذلك دنوت منه فحركته فقلت هل تجد شيءا قال لا الا توصيبا في جسدي وقد كنت ارتعت مما رايت فقال لي ما لي اراك مرتاعة قالت فاخبرته الخبر فقال خيرا اريد بي ثم اصرف عني فانشا يقول بانت همومي تسري طوارقها ال--ف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براة بعض- ناطقها ام من تلظي عليه واقدة النا-ر محيط بهم سرادقها ام اسكن الجنة التي وعدال اب-رار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان--- ولا ال-اعمال لا تستوي طراءقها هما فريقان فرقة تدخل ال جنة حفت بهم حداءقها وفرقة منهم قد ادخلت ال نار فساءت--هم مرافقها تعاهدت هذه القلوب اذا همت بخير عاقب عواقبها ان لم يمت عبطة تمت هرما للموت كاس والمرء ذاءقها وصدها للشقاء عن طلب ال جنة دنيا الله ماحقها عبد دعا نفسه فعاتبها يعلم ان الصب-ر رام-----------------------------------------------------قها يوشك من فر من منيته يوما علي غرة يوافقها قالت ثم انصرف الي رحله فلم يلبث الا يسيرا حتي طعن في جنازته فاتاني الخبر فانطلقت اليه	3155	-7012536273894343423	682	1217.0	545	965	70.67357635498047	114	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	249	288	1240	1423	1479	300	عن الزهري --قال قال امية------------- الا رسول لنا منا يخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا---- ثم خرج----- الي البحرين---------------------------------- فاقام مدة--------------------- ثم قدم الطاءف فقال ما--------- محمد------------ قالوا يزعم انه نبي ف-------------------------------قدم عليه ف-------------------------------------------قال يا ابن عبد المطلب	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03157	true	-9154312243642490203	168	244	800	1157	1410	300	عن ابن شهاب قال قال امية بن ابي الصلت الا رسول لنا منا يخبرنا ما بعد غايتنا من راس مجرانا قال ثم خرج امية الي البحرين ونبء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام امية بالبحرين ثماني سنين ثم قدم الطاءف فقال لهم ما يقول محمد بن عبد الله قالوا يزعم انه نبي فهو الذي كنت تتمني قال فخرج حتي قدم عليه بمكة قال فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عبد المطلب	3157	-7012536273894343423	171	234.5	133	357	47.8991584777832	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0049	false	-619679196007324713	4	118	21	559	1505	300	في ظل البيت---- فبدا امية فخطب ثم سجع ثم انشد الشعر ثم ق---------ال اجبني فقال--------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم حتي اذا فرغ منها وثب امية--------------- فتبعته قريش تقول ما تقول يا امية قال اشهد انه علي الحق قالوا فهل تتبعه قال حتي انظر------------ ثم خرج -----الي الشام وقدم رسول الله المدينة فلما قتل اهل بدر اقبل امية حتي نزل بدرا---- ثم ترحل يريد رسول الله فقيل له --------------------------------------ما تريد قال----- محمدا قيل وما تصنع به قال اءمن به والقي اليه مقاليد هذا الامر -قال تدري من في القليب قال لا قال فيه عتب---------ة وشيب---------ة وهما ابنا خلف---------------------------- فجدع اذني ناقته وقطع ذنبها--------------------------------------------------------------- فرجع الي مكة وترك الاسلام ف--------قدم الطاءف ع-----لي اخته	49	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03158	true	-1214825292905233683	35	195	157	907	1415	300	في ظل البيت قال فبدا امية فخطب ثم سجع ثم انشد الشعر حتي اذا فرغ قال اجبني يا ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم حتي اذا فرغ منها وثب امية يجرر رجليه قال فتبعته قريش تقول ما يقول يا امية قال اشهد انه علي الحق قالوا فهل تتبعه قال حتي انظر في امره قال ثم خرج امية الي الشام --------------------------------------------------حتي نزل بدرا قال ثم ترحل يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال قاءل يا ابا الصلت ما تريد قال اريد محمدا قال وما تصنع ق---ال اءمن به والقي اليه مقاليد هذا الامر وقال تدري من في القليب قال لا قال فيه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما ابنا خالك وامه رقيقة بنت عبد شمس قال فجدع انف- ناقته وقطع ذنبها ثم وقف علي القليب يقول ماذا ببدر فالعقن قل من مرازبة جحاجح قال فرجع الي مكة وترك الاسلام فخرج حتي قدم الطاءف فقدم علي اخته	3158	-7012536273894343423	462	751.5	362	804	57.46268844604492	88	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	202	243	1016	1211	1479	300	فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم اغمي عليه ثم افاق-------------------- فقال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا-------------------------------------- ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03159	true	2884733937658640532	88	142	442	695	1532	300	فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك الا الما فاستوي السقف واستوي امية جالسا فقالت اخته يا اخي هل تجد شيءا قال لا الا حرا في صدري قال وجعل يمسح بيده صدره وانشا يقول ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قنان الجبال ارعي الوعولا	3159	-7012536273894343423	102	135.0	78	253	40.31620407104492	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2432	false	-8564717939612026743	16	93	77	455	1487	300	يزدن في الاخرة اي في علم الاخرة الذي لا معول عند كل ذي لب الا عليه وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وللاخرة خير لك من الاولي الضحي 4 وثلاث من النفاق اي من علامات النفاق وشان اهله البذاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا لكونهن طباع اهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وارتكاب الاصر وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	2432	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03327	true	-8918962761387983066	109	153	543	771	1504	300	يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا----------------------------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش و--------------------------------------------------------------البذاء من النفاق وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3327	-7012536273894343423	100	2.5	79	478	20.920501708984375	17	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2432	false	-8564717939612026743	16	93	77	455	1487	300	يزدن في الاخرة اي في علم الاخرة الذي لا معول عند كل ذي لب الا عليه وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وللاخرة خير لك من الاولي الضحي 4 وثلاث من النفاق اي من علامات النفاق وشان اهله البذاء والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا لكونهن طباع اهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وارتكاب الاصر وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	2432	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03328	true	1411879442796029532	45	82	234	426	1494	300	يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا----------------------------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش و--------------------------------------------------------------البذاء ------------------------------------------------------------من ال-نفاق وانهن ------------ينقصن في الاخرة ويزدن في الدنيا---------------- وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3328	-7012536273894343423	141	172.5	110	378	37.30158615112305	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2432	false	-8564717939612026743	33	93	148	455	1487	300	يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وللاخرة خير لك من الاولي الضحي 4 وثلاث من النفاق اي من علامات النفاق وشان اهله البذاء والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا لكونهن طباع اهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وارتكاب الاصر وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	2432	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03329	true	-5976954872790988438	0	26	0	136	1473	300	يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش و--------------------------------------------------------------ال----------------------------------بذاء من النفا---ق وان--هن يزدن في الدني------------------ا ----------------------------------------------------وينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3329	-7012536273894343423	106	151.5	83	307	34.527687072753906	17	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4434	false	3341597042062897127	239	274	1175	1342	1467	300	ما ترك عبد لله امرا اي امتثالا لامره وابتغاء لرضاه لا يتركه الا الله اي لمحض الامتثال بغير مشاركة غرض من الاغراض معه الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	4434	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03650	true	2273381119116889394	174	195	848	940	1478	300	ما ترك عبد لله امرا------------------------------- لا يتركه-الا -لله تعالي ------------------------------------------الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	3650	-7012536273894343423	87	129.5	67	167	52.09580993652344	16	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4427	false	6972925470134617874	237	272	1163	1359	1493	300	اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمر وعمار وامه----- وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر----------- بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبس-هم ادر-ع الحديد واوثقوهم في الشمس	4427	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03709	true	2812718951215911519	58	105	280	535	1492	300	اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	3709	-7012536273894343423	186	299.0	152	261	71.26436614990234	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4180	false	-7132255116767601831	192	237	926	1144	1424	300	ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة متواترات لا ينقص منها من الزمان وما لي و---لبلال طعام ياكله ذو كبد اي حيوان اي ما معنا طعام سواء كان ما ياكل الدواب او الانسان الا شء يواريه ابط بلال	4180	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03715	true	9076498957652484895	257	278	1263	1358	1465	300	ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة------------------------------------------------------------------ وما لي ولا لبلال طعام ياكله ذو كبد------------------------------------------------------------ الا شء يواريه ابط بلال	3715	-7012536273894343423	92	149.0	72	221	41.62895965576172	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2433	false	6022472145710780187	142	296	725	1487	1501	300	ثلاث وثلاث وثلاث اي اعدهن وابين حكمهن فثلاث لا يمين فيهن اي يعمل بمقتضاها بل اذا وقع الحلف ينبغي الحنث والتكفير لا يجب فيهن يمين وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي لو كانت يمين الولد يحصل بسببه لوالده نحو اذي طلب للولد ان يكفر عن يمينه وكذا يقال في قوله ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء يتاذي به فتحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده فاذا حلف المملوك علي فعل شء او تركه وتاذي به سيده فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في كل ذلك واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه اي يعود لعنه عليه وملعون من ذبح لغير الله كالاصنام وملعون من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخم بفتح فسكون واما التي اشك فيهن فعزير لا ادري--- اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع	2433	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03793	true	3813850821864887710	237	300	1162	1474	1474	300	ثلاث وثلاث وثلاث--------------------- فثلاث لا يمين فيهن وثلا------------------------------------------------------------------------ث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن------------------ فاما الثلاث التي لا-يمين فيهن فلا يمين------ مع والد ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------مراة مع ز--------------------------------------وجها ولا المملوك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سيده واما الملعون فيهن فملعون من لعن والد------------------يه وملعون من ذبح لغير الله--------- وملعون من غير تخوم ا------------------------------------------------------------لارض واما الذي اشك فيهن فغزيز لا ادري ان اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع-	3793	-7012536273894343423	282	454.0	223	765	36.86274337768555	45	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03828	true	-975450596590507932	245	275	1257	1404	1537	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا----------------------------------------------- الا قال الله------ لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3828	-7012536273894343423	142	256.0	113	200	71.0	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2453	false	7524228700685480118	191	222	997	1144	1559	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار اي نار جهنم-- يوم القيامة اشارة الي شدة ابعادهم عنها ومن بعد عنها قرب من الجنة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله	2453	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms03936	true	-5372608622475690894	259	282	1317	1428	1517	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار زاد بن الحارث يوم القيامة ثم اتفقا فقالا-------------------------------------- عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله	3936	-7012536273894343423	85	134.5	65	149	57.04697799682617	17	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2545	false	9103368113629532894	262	295	1358	1529	1552	300	كان يوم الاحزاب ورد الله المشركين بغيظهم ---------------قال رسول الله------------------- من يحمي اعراض المسلمين فقال ابن كعب ----انا وقال ابن رواحة انا و--------------------------------قال حسان انا ف--------------------قال نعم اهجهم انت وسيعينك عليهم روح القدس	2545	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms04591	true	1547073322957139426	32	84	136	392	1397	300	كان يوم الاحزاب ورد الله المشركين بغظيهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحمي اعراض المسلمين -قال---- كعب بن مالك وقال ابن رواحة انا يا رسول الله قال انك لحسن الشعر وقال حسان بن ثابت انا يا رسول الله قال نعم اهجهم انت وسيعينك عليهم روح القدس	4591	-7012536273894343423	157	240.5	126	261	60.153255462646484	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3067	false	2673764122181491040	165	252	823	1253	1483	300	سيكون بمصر رجل من بني امية اخنس منقبض قصبة الانف عريض الارنبة يلي سلطانا ثم يغلب بضم اوله بضبط المصنف عليه او ينزع---- فيفر الي الروم فياتي بهم الي الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذلك اول الملاحم وفي جامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال--------------------------------------------------------------رزاق اراد رجل ان يسمي ابنا له الوليد فنهاه النبي وقال سيكون رجل يقال له الوليد يعمل في امتي عمل فرعون في قومه الروياني في مسنده وابن عساكر في ترجمة حسان الرعيني من حديث ابن لهيعة عن كعب بن علقمة ---عن حسان عن ابي ذر ثم قال	3067	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms04638	true	7018014920449978024	0	96	0	455	1403	300	سيكون بمصر رجل من قريش---- اخنس------------------------------ يلي سلطانا ثم يغلب--------------------- عليه او ينزع منه فيفر الي الروم فياتي بهم الي الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذلك اول الملاحم رواه غيره عن الوليد فادخل بين حسان وابي ذر ابا النجم ح اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا انا ابو الحسن بن ابي الحديد انا جدي انا ابو بكر انا ابو الفضل احمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا ابو عامر موسي بن عامر نا الوليد نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن لهيعة عن كعب بن علقمة حدثني حسان بن كريب----- قال	4638	-7012536273894343423	185	176.0	144	683	27.086383819580078	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4298	false	4263937905615446633	225	275	1146	1399	1557	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك الراوي في احدهما مت------------------------------ماسكين بالنصب علي الحال وروي رفعه علي الصفة قال النووي وبالواو وهو ما في معظم الاصول اه وهو بالياء في خط المءلف اخذ بعضهم بيد بعض في رواية مسلم بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	4298	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms04744	true	-8382536750818830213	163	191	779	929	1482	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون وقال الصابوني متماسكين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بعض----------------------------هم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	4744	-7012536273894343423	102	168.0	82	283	36.04240417480469	17	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2545	false	9103368113629532894	124	173	638	878	1552	300	حاتم بن اسماعيل عن معاوية عن ابي مزود عن ابيه عن ابي هريرة قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي------ رسول الله -------------------وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا و--حسينا وقدماه علي قدمه -------------------------------وهو يقول----- حزقة الي اخره فترقي----- الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ث-------------------------م قال له افتح فاك ف--قبله	2545	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms04808	true	-1294067940410548922	15	86	72	407	1436	300	حاتم بن اسماعيل عن معاوية بن ابي مزرد عن ابيه عن ابي هريرة قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي هاتان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا او حسينا وقدماه علي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وهو يقول حزقه حزقة ترق عين بقة ح فيرفا الغلام حتي يضع قدميه علي صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له افتح فاك ثم قبله	4808	-7012536273894343423	217	354.5	171	335	64.776123046875	42	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4636	false	-2050397824015194851	43	121	232	622	1523	300	من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن علامة حبهم حب ذريتهم بحيث ينظر اليهم الان نظره بالامس الي اصولهم لو كان معهم ويعلم ان نطفهم طاهرة وذريتهم مباركة ومن كانت حالته منهم غير قويمة فانما تبغض افعاله لا ذاته حم ك في المناقب عن ابي هريرة قال خرج علينا رسول الله وهما علي عاتقيه----------------------------------------------- وهو يلثم هذا مرة و------هذا -------------------------مرة حتي انتهي الينا فقال له رجل يا رسول الله انك -تحبهما فذكره قال	4636	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms04812	true	4564831834487431408	149	277	684	1283	1393	300	من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني ح اخبرنا ابو القاسم بن الحصين نا ابو علي بن المذهب ح واخبرنا ابو العز بن كادش وابو علي بن السبط وابو نصر بن رضوان وابو غالب بن البنا وابو محمد عبد الله بن محمد قالوا انا ابو محمد بن الجوهري قالا انا ابو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا ابن نمير انا الحجاج يعني ابن دينار عن جعفر بن اياس بن عبد الرحمن بن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه حسن وحسين هذا علي عاتقه وهذا علي عاتقة وهو يلثم هذا مرة ويلثهم هذا مرة فقال ابن المذهب وهذا مرة حتي انتهي الينا فقال له رجل يا رسول الله انك لتحبهما ف-----قال	4812	-7012536273894343423	185	143.5	145	792	23.358585357666016	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة الع-لم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وض-يعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه--------هنا واشار ل--------صدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	100	192	487	971	1570	300	بن زياد----------------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان الله به يكسبه-- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة	5051	-7012536273894343423	396	698.5	320	521	76.00767517089844	66	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05081	true	1221454366644135326	87	117	443	590	1527	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا----------------------------------------------- الا قال الله------ لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	5081	-7012536273894343423	142	256.0	113	200	71.0	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0025	false	-2618494247494781474	228	291	1132	1467	1510	300	فنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه سترجع بالنجاح وبالثراء وان ترد الحجامة في الثلاثاء ففي ساعاته هرق الدماء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج فان ا-لله ياذن بالقضاء وفي- الجمعات -تزويج وعرس ولذات الرجال مع النساء	25	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05311	true	-3905312613109556966	123	187	629	960	1530	300	لنعم اليو----م السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه تعود اذا بنجح او -ثراء وان ترد الحجامة في الثلاثا- ففي ساعاته سفك الدماء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله ياذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه- ولذات الرجال مع النساء	5311	-7012536273894343423	297	532.5	238	338	87.86981964111328	48	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1868	false	-7099622173078615327	23	60	130	318	1528	300	مكحول عن انس---- قيل يا رسول الله متي ينزعن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل اذا -------------------------------------ظهر الادهان في خياركم والفحش-- في شراركم و-----الملك في صغاركم والفقه في رذالكم	1868	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05387	true	7808301030972991294	202	249	981	1216	1464	300	مكحول عن انس قال قيل يا رسول الله متي يترك- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قبلكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالكم	5387	-7012536273894343423	178	327.5	142	236	75.4237289428711	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	237	300	1260	1554	1554	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من تحب كما تحب قال اكتم علي--------- حياتي احبابي------- ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من ------------قال من عسي ان يكون---------- الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ وابو طلحة وابو ايوب وانت--------- وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال-	3357	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05775	true	2917217516686258448	111	185	531	873	1397	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من تحب كما تحب قال اكتم علي يا عبادة حياتي فقلت نعم فقال ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من يا نبي الله قال من عسي ان يكون بعد هءلاء الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ وابو طلحة وابو ايوب وانت يا عبادة وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال	5775	-7012536273894343423	288	519.0	226	342	84.21052551269531	62	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2037	false	-3195245385702058710	8	51	40	257	1522	300	انضم مركبنا الي مركب ابي ايوب الانصاري ومعنا------------- رجل مزاح فكان يقول لصاحب طعامنا جزاك الله خيرا وبرا في----------------------------------------------------------------------غضب فقال اقلبوه له فانا كنا نتحدث ان من لم يصلحه الخير يصلحه الشر ف----قال له المزاح جزاك الله شرا--------- فضحك وقال ما تدع مزاحك	2037	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms05783	true	9167686974929579714	169	233	805	1116	1440	300	انضم مركبنا الي مركب ابي ايوب الانصاري في البحر وكان معنا رجل مزاح فكان يقول لصاحب طعام-ك جزاك الله خيرا وبرا فيغضب قال فقلنا لابي ايوب ان معنا رجلا اذا قلنا له جزاك الله خيرا وبرا يغضب فقال اقلبوه له فانا كنا نتحدث ان من لم يصلحه الخير اصلحه الشر قال فقال له المزاح جزاك الله شرا وعرا قال فضحك -قال ما تدع مزاحك	5783	-7012536273894343423	207	381.5	164	313	66.13418579101562	37	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4545	false	5833594365589966193	18	41	97	199	1479	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر و--قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	4545	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06127	true	7973083592385145744	103	127	490	586	1442	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر ح قال-------- فبكي ابو بكر ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	6127	-7012536273894343423	88	157.5	66	104	84.61538696289062	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1173	false	-1697934048458281125	22	67	120	335	1512	300	داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس لكن بزيادة ونقص قال بعثني العباس الي رسول الله------------------- فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة----------- فقام ف-----------------------------صلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك	1173	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06272	true	3810560822530245570	53	98	256	475	1548	300	داود بن علي ع--------------------ن ابيه عن ------------ابن عباس ----------------قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما صلي --ركعتي----- الفجر قال اللهم اني اسالك	6272	-7012536273894343423	157	234.5	124	274	57.29927062988281	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	175	250	897	1282	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	1170	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06273	true	3318980917036290110	33	82	167	395	1444	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	6273	-7012536273894343423	116	197.5	87	463	25.05399513244629	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1173	false	-1697934048458281125	22	67	120	335	1512	300	داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس لكن بزيادة ونقص قال بعثني العباس الي رسول الله------------------- فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة---- فقام ف-----------------------------صلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك	1173	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06273	true	3318980917036290110	212	259	1012	1239	1444	300	داود بن علي-------------------- عن ابيه عن---- عبد الله بن عباس ----------------قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك	6273	-7012536273894343423	174	287.5	138	267	65.16854095458984	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	102	250	517	1282	1541	300	نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك وهذا ناظر الي ان من كمال الايمان الحب في الله والبغض في الله اللهم هذا الدعاء اي هذا ما امكننا من الدعاء فقد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بضم التاء الاعتماد ومن توكل علي ---------الله اسكن قلبه الحكمة وكفاه كلامهم واوصله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل محبوب ال---لهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	1170	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06274	true	-2156590833794700912	110	243	581	1265	1551	300	نحب بحبك الناس ونعادي بعدا---------------وتك من خالفك من خلقك ال------------------------------------------------------------------لهم هذا الدعاء وعليك الاست---------------------------------------------------------------جابة وهذ------------------ا الجهد وعلي--------------------------ك التكلان -------------------ولا حو-ل ولا قوة الا بال-------------------------------------له اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء بعلمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	6274	-7012536273894343423	216	322.5	164	1164	18.55670166015625	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	145	295	727	1520	1541	300	وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بضم التاء الاعتماد ومن توكل علي الله اسكن قلبه الحكمة وكفاه كلامهم واوصله الي كل محبوب اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا------------------------------------------------------- في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جل----دي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في -دمي ونورا	1170	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06276	true	1196559303077709589	37	93	214	482	1467	300	وعليك الاجابة------------------ وهذا الجهد-------------------------- وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا با-----------ل-------------------------------------له -------------اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في ---------------------------------------------------قبري ونورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي--------------- ونورا من فوقي ونورا	6276	-7012536273894343423	164	207.0	127	853	19.226261138916016	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1099	false	-709960037999253169	39	71	191	327	1552	300	قال رجاء بن حيوة من لا--------------------- يءاخ -----------الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بالاخلاص- له دام سخطه ومن عاتب اخوانه علي كل ذنب كثر عدوه	1099	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06618	true	2361737675294636038	224	262	1017	1184	1357	300	قال رجاء بن حيوة وكان من عقلاء الرجال من لم يءاخ من الاخوان الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا ب--اخلاصه له دام سخطه ومن عاتب اخوانه علي كل ذنب كثر عدوه	6618	-7012536273894343423	129	233.5	98	169	76.33135986328125	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	213	249	1160	1328	1590	300	قالو-----ا يا رسول الله فتنابز-----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن- يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06649	true	1097398415974652727	77	115	408	584	1519	300	قالوا قلنا يا رسول الله او لا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا تنزعوا يدا من طاعة	6649	-7012536273894343423	157	291.0	122	179	87.7094955444336	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1838	false	8737663669316491390	36	116	189	602	1531	300	يوم الاحزاب---------------------------- من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما احكم اسباب الاخلاص اصطفاه ونسبة للاختصاص خ في الجهاد ت في المناقب عن جابر بن عبد الله ت ك في المناقب عن علي امير المءمنين ظاهر صنيع المصنف ان ذا مما تفرد به البخاري عن صاحبه والامر بخلافه بل خرجه مسلم في الفضاءل عن جابر ولفظه ندب رسول الله الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال رسول الله---------------------- لكل نبي حواري وحواري الزبير	1838	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms06830	true	5800019726585309856	23	148	111	732	1471	300	يوم الاحزاب فانتدب الزبير ثلاث مرات قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثلاث مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير ح اخبرنا ابو القاسم بن الحصين انا ابو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني ابي نا سفيان عن بن المنكدر سمع جابرا يقول ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو عبد الله الفراوي انا ابو بكر المقرء انا ابو بكر الجوزقي انا ابو حامد الشرقي حدثنا عبد الرحمن بن بشر عن محمد بن المنكدر---------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الز-----------------------بير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري وحواري الزبير	6830	-7012536273894343423	175	67.5	139	831	21.0589656829834	30	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4658	false	7521027764573708851	172	226	851	1097	1488	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذن-ي من رسول الله------------------- وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكر --انا سمعته من رسول الله	4658	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07052	true	3783230734512923467	2	52	10	243	1396	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا------------------بيه فالجنة عليه حرام -قال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	7052	-7012536273894343423	205	353.0	161	273	75.0915756225586	37	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0720	false	6733936377319256871	28	88	154	450	1555	300	زيد بن اسلم---- والله ما قالت القدرية كما قال الله ----ولا كما قالت الملاءكة ولا كما قال النبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله تعالي-- وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 والتكوير 29 وقالت الملاءكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا البقرة 32 وقال شعيب النبي	720	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07153	true	-3880160150054449602	238	297	1137	1419	1432	300	زيد بن اسلم قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل وكما قالت الملاءكة و---كما قال النبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز و جل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين -----------وقالت الملاءكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ----------وقال شعيب النبي	7153	-7012536273894343423	252	446.0	200	306	82.35294342041016	47	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4347	false	-3924256829474430044	43	82	240	425	1518	300	زيد بن ثابت علي جنازة فقربت له بغلته ليركب فاخذ ابن عباس بركابه فقال زيد خل عنه يا ابن عم رسو-------------------ل الله فقال هكذا امرنا ان نفعل بعلما---------ءنا---------------------------- فقبل زيد يده وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	4347	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07193	true	-2921563101798286652	80	122	361	567	1435	300	زيد بن ثابت ركب يوما---------------------- فاخذ ابن عباس بركابه فقال تنح------- يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا وكبراءنا فقال زيد ارني يدك فاخرج يده فقبل------ها فقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	7193	-7012536273894343423	133	216.5	102	241	55.18672180175781	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي------- فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07248	true	-7846326695635341928	160	198	736	915	1387	300	سالت ربي عز وجل فيما ا--------------ختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	7248	-7012536273894343423	171	327.0	135	193	88.60103607177734	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0330	false	5629016428510843985	142	190	711	938	1518	300	ان كنت تعلم ما تاتي وما تذر فكن علي حذر قد ينفع الحذر واصبر علي القدر المحتوم وارض به وان اتاك بما لا تشتهي القدر فما صفا لامرء عيش يسر به الا سيتبع يوما صفوه الكدر رواه الامام محمد بن جرير الطبري المجتهد المطلق عن جابر بن عبد	330	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07399	true	-4765319978052000829	109	157	504	725	1442	300	ان كنت تعلم ما تاتي وما تذر فكن علي حذر قد ينفع الحذر واصبر علي القدر المجلوب وارض به وان اتاك بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرء عيش يسر به الا سيتبع يوما-صفوه الكدر قال ونا---- محمد بن عبد الله قال سمعت ابراهيم بن احمد بن عبد -	7399	-7012536273894343423	172	320.5	134	227	75.77092742919922	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0436	false	922915122317149779	139	161	743	858	1599	300	والعلم يجلو العمي عن قلب صاحبه كما يجلي سواد الظلمة القمر------------------------------------------------------------- والعلم فيه حياة للقلوب كما تحيا البلاد اذا ما مسها المطر	436	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07400	true	-7699807659558924802	68	103	311	487	1459	300	والعلم يجلو العمي عن قلب صاحبه كما يجلي سواد الظلمة القمر قال فقال الرجل هذا لسابق البربري قال صدق صدق فاي شء بعده قال والعلم فيه حياة للقلوب كما يحيي البلاد اذا ما مسها المطر	7400	-7012536273894343423	113	215.0	91	176	64.20454406738281	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4473	false	779341631498762889	58	105	286	498	1495	300	هشام بن عبد الملك دخل الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر---------- فقال له-------- سلني حاجتك قال ا-ني استح-ي من الله------------- ان اسال في بيت----ه غير----ه فلما خرج خرج في اثره فقال--- الان--- خرجت ------------------------------------------------------------قال--------------------------------------- ما سالت الدنيا من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	4473	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07447	true	922839011055540835	147	223	720	1074	1426	300	هشام بن عبد الملك---- الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له يا سالم سلني حاجة فقال انني استحيي من الله تبارك وتعالي ان اسال في بيت الله غير الله فلما خرج خرج في اثره فقال له الان قد خرجت فسلني حاجة فقال له سالم من حواءج الدنيا ام من حواءج الاخرة فقال من حواءج الدنيا فقال له سالم اما والله ما سالت الدنيا من يملكها فكيف اسال من لا يملكها	7447	-7012536273894343423	205	319.0	160	358	57.262569427490234	40	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2134	false	-2865875357275213121	24	63	130	333	1569	300	الجنيد----- دخلت----- علي العارف السري وهو يبكي فسالته -------فقال جاءته- البارحة الصبية فقالت يا ابت ---------------هذا الكوز اعلقه لك يبرد------------------- فنمت فرايت جارية من احسن الخلق--- نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد فكسرت	2134	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07542	true	-8701489598197938239	245	295	1229	1477	1507	300	الجنيد يقول دخلت يوما علي------- السري وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ها هنا ثم انه حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في ---	7542	-7012536273894343423	178	283.5	142	258	68.99224853515625	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2479	false	6839305286188589950	168	211	842	1036	1477	300	سعد بن ابي وقاص ---------------------------قال جاءني المصطفي--------------------- يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد ------------------بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن-------------------------------------------------------ة لي افاتصدق------------------------------- بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر -قال	2479	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07675	true	-2241403841770895186	94	167	453	796	1456	300	سعد بن ابي وقاص وفي حديث ابن المقرء عن سعد قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ وقال ابن مصعب بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت وقال ابن حبابة وابن حمدان بنت زاد مصعب وسويد وابن حبابة لي افاتصدق وقال الشحامي عن البحيري افاوصي بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر وقال	7675	-7012536273894343423	180	289.5	138	347	51.873199462890625	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4296	false	-6320583013685384915	145	182	751	943	1557	300	ليت شعوري كيف امتي بعدي اي كيف حالهم بعد وفاتي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم اي تفرح فرحا شديدا وليت شعري كيف يكون حالهم حين يصيرون صنفين صنفا نا-صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	4296	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms07741	true	4637434472617644284	95	121	455	590	1430	300	ليت شع-ري كيف امتي بعدي ح-----------------------ين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم------------------- وليت شعري حين ت---------------صيرون صنفين صنفا نا صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	7741	-7012536273894343423	130	224.0	105	193	67.35751342773438	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4360	false	-7596901010300000018	227	259	1181	1350	1573	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه تمامه عند مخرجه ثم تلي رسول الله------------------- هذه الاية والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	4360	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08044	true	-603437147987558174	19	52	87	259	1420	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا من----------------ه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	8044	-7012536273894343423	152	282.5	123	188	80.85106658935547	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4366	false	-3945701725330584275	189	264	966	1338	1521	300	سعدا قدم علي سلمان يعوده---- فبكي فقال ---سعد ما يبكيك---------------- توفي رسول الله------------------- وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقي اصحابك---- فقال م--------------ا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا ولكن رسول الله------------------- عهد الينا لت---------كن بلغة احدكم من الدنيا ك---زاد الراكب وحولي هذه الاساود اي الشخوص قال وانما حوله اجانة وجفنة ومطهرة---- فقال سعد------------------- اعهد الينا ف----------------------قال يا سعد اذكر الله عند همك اذا هممت وعند يدك اذا قسمت وعند حكمك اذا حكمت	4366	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08154	true	-2508795732498088609	158	261	766	1255	1427	300	سعد -----علي سلمان يعوده قال فبكي فقال له سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقي اصحابك قال فقال سلمان اما اني لا ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا قال ليكن بلغة احدكم من الدنيا مثل زاد الراكب وحولي هذه الاساود-------------- وانما حوله اجانة وجفنه ومطهرة قال فقال له سعد يا ابا عبد الله اعهد الينا بعهد ناخذ به بعدك قال فقال يا سعد اذكر الله عند همك اذا هممت وعند يدك اذا قسمت وعند حكمك اذا حكمت	8154	-7012536273894343423	343	549.5	273	508	67.51968383789062	64	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2764	false	1854918648243165940	95	130	491	671	1586	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في --------------------يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	2764	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08189	true	8618686019903749905	20	59	97	297	1488	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد وقال ابن النقور بيد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	8189	-7012536273894343423	180	345.5	145	200	90.0	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد	2573	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08560	true	2636967411108388844	72	111	354	564	1532	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلا من العسل -اكوابه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الممنع-ات ولا يفتح لهم السدد	8560	-7012536273894343423	206	355.0	167	539	38.21892547607422	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3611	false	-6031746839667918447	231	270	1376	1574	1723	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليت---ه فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له	3611	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08566	true	-1449369588815530636	260	300	1282	1476	1476	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته به فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه قال------- ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاخروا له ما كنتم تجرون له-	8566	-7012536273894343423	181	330.5	144	202	89.60395812988281	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	18	45	91	237	1553	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر	179	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	true	8111235782462235893	58	90	296	468	1489	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر	8829	-7012536273894343423	145	261.0	118	172	84.30232238769531	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0212	false	8547600757393760006	105	132	535	681	1545	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر	212	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	true	8111235782462235893	58	90	296	468	1489	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر	8829	-7012536273894343423	145	270.0	118	172	84.30232238769531	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2067	false	-4174276077554787330	25	89	125	428	1466	300	ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقلما تخلو انت من عيب يماثله او اقبح منه وانت تشعر او لا تشعر ولا تجد عليهم فيما ياتون اي ولا تغضب عليهم فيما يفعلونه معك يقال وجد عليه موجدة غضب وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من	2067	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	true	2038008681938145342	275	300	1363	1474	1474	300	ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجد عليهم فيما ياتي ثم قال ------------------------------------------------------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من-	8832	-7012536273894343423	102	139.5	81	303	33.663368225097656	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2067	false	-4174276077554787330	89	191	428	911	1466	300	الناس ما يجهل من نفسه اي يعرف من عيوبهم ما يجهله من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه اي ويستحي منهم ان يذكروه مما هو فيه من النقاءص مع اصراره عليها وعدم اقلاعه عنها ويءذي جليسه بقول او فعل ولهذا روي ان ابا حنيفة كان يحيي نصف الليل فمر يوما في طريق فسمع انسانا يقول هذا الرجل يحيي الليل كله فقال اري الناس يذكروني بما ليس في فلم يزل بعد ذلك يحيي الليل كله وقال انا استحي من الله ان اوصف بما ليس في من عبادته يا ابا ذر لا عقل كالتدبير اي في المعيشة وغيرها والتدبير نصف المعيشة ولا ورع كالكف	2067	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08833	true	-256151552139296349	0	26	0	116	1489	300	الناس ما يجهل من ن-----------------------------------فسه ويستحي لهم مما هو فيه-------------------------------------------------------------------------------- ويءذي جليسه بما لا يعنيه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير------------------------------------------ ولا ورع كالكف	8833	-7012536273894343423	99	136.5	77	483	20.49689483642578	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0105	false	8397300253073807817	157	186	828	974	1558	300	لابنه------- اذا مر بك يوم وليلة وقد سلم فيهما دين------ك ومالك وبدنك وعيالك فاكثر الشكر لله------ فكم من مسلوب دينه ومنزوع ملكه ومهتوك ستره--------------- ذلك اليوم وانت في عافية	105	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08869	true	2730332239441630817	0	35	0	172	1464	300	لابنه يا بني اذا مر بك يوم وليلة -قد سلم فيه-ا دينك وجسمك ومال------ك وعيالك فاكثر الشكر لله تعالي فكم من مسلوب دينه ومنزوع ملكه ومهتوك ستره ومقصوم ظهره في ذلك اليوم وانت في عافية	8869	-7012536273894343423	138	228.5	110	180	76.66666412353516	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3937	false	-4616322673602402970	85	109	401	511	1515	300	يا صاح لو كرهت كفي مباينتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل--- من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني	3937	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms08889	true	-4392493622429369193	174	199	907	1020	1550	300	يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني	8889	-7012536273894343423	107	208.0	83	113	94.69026184082031	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	0	122	0	580	1505	300	في مجلس من اصحابه -قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره قال ف---------------------------------------------------------------قال صعصعة بن صوحان وهو احدث القوم سن--------------ا صدق الله ---ورسوله ولو لم يقلها كان كذلك قال فتوسمه رجل من الحلقة ف-قال له بعد ما تفرق القوم من مجلسهم ما حملك علي ان قلت صدق نبي الله------------------- ولو لم يقلها كان كذلك قال------------------------------- اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحب----ه فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ- بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك ع-------لي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09066	true	-7136387434354217282	110	263	518	1248	1424	300	في مجلس مع اصحابه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا فان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان وهو احدث القوم سنا صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك سمع------ه رجل من الجلساء فقال له بعد-ما تصدع القوم من مجلسهم ما حملك علي ما قلت صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك قال بلي اما قول نبي الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسخر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله -ان من العلم جهلا---- تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتغني بها الناس فاما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	9066	-7012536273894343423	516	888.5	401	744	69.3548355102539	94	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	0	122	0	580	1505	300	في مجلس من اصحابه قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره ق-------------------------------------------------------------------ال فقال صعصعة بن صوحان وهو احدث القوم سنا صدق الله ورسوله ولو لم يقلها كان كذلك قال فتوسمه رجل من الحلقة ف-قال له بعد ما تفرق القوم من مجلسهم ما حملك علي ان قلت صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال---- اما قو------------------------له ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك -------علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09067	true	-7579751888978312481	66	211	306	997	1415	300	في مجلس مع اصحابه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قال فقال صعصعة بن صوحان وهو احدث القوم سنا صدق الله ورسوله ولو لم يقلها كان كذلك قال فتوسمه رجل من الجلساء فقال له بعد-ما تصدق القوم من مجلسهم ما حملك علي ان قلت صدق نبي الله ولو لم تقلها كان كذلك قال بلي اما قول النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله -ان من العلم جهلا---- تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي ي-عظ بها------ واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	9067	-7012536273894343423	542	970.5	425	707	76.66194915771484	102	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	36	75	168	335	1448	300	عمر للاحنف يا احنف من كثر ضحكه------------ قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09274	true	5359347452964947277	12	50	63	223	1387	300	عمر يقول-- يا احنف من مرح استخف به ومن ضحك قلت هيبته -----------------ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	9274	-7012536273894343423	137	253.5	102	179	76.53631591796875	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0441	false	3188749233045160177	153	226	798	1208	1606	300	لا يتم امر السلطان الا بالوزراء والاعوان ولا تنف-ع الوزراء والاعوان الا بالمودة والنصيحة ولا تنفع المودة والنصيحة الا بالراي والعفاف و----اعظم الامور ضررا علي الملوك خاصة وعلي الناس عامة -------------ان يحرموا صالح الوزراء والاعوان و------ان يكون وزراءهم واعوان---------هم غير ذلك مروءة ولا حياء وقال ليس شء اهلك للوالي من وزير او صاحب يحسن القول ولا يحسن العمل وقال حلية الولاة وزينتهم وزراءهم فمن فسدت بطانته كان كمن غص بالماء ولم يصلح شانه	441	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09303	true	410185072038321310	162	237	854	1279	1585	300	لا يتم امر السلطان الا بالوزراء والاعوان ولا ينتفع الوزراء والاعوان الا بالمودة والنصيحة ولا تنفع المودة والنصيحة الا بالراي والعفاف وقال اعظم الامور فيها علي الملوك خاصة وعلي الناس عامة امران احدهما ان يحرموا صالح الوزراء والاعوان والاخر ان يكون ا---------عوانهم ووزراءهم غير ذي- مروءة ولا حياء وقال ليس شء اهلك للوالي من-------- صاحب يحسن القول ولا يحسن العمل وقال حلية الولاة وزينتهم وزراءهم فمن فسدت بطانته كان كمن غص بالماء ولم يصلح شانه	9303	-7012536273894343423	385	718.5	315	443	86.9074478149414	65	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0663	false	387332900586283763	183	300	933	1528	1528	300	دلي الاحنف في حفرته اقبلت بنت لاوس بن مغراء -----------------علي راحلتها وهي عجوز------ فوقفت عليه وقالت من الموافي به حفرته لوقت حمامه قالو------ا الاحنف------- قالت ليت------------------- كنتم سبقتمونا الي الاستمتاع به في حياته لا تسبقونا الي الثناء عليه بعد وفاته ثم قالت لله درك من محسن في حنن -مدرج في كف--------------------------ن نسال الله الذي ابتلانا بموتك وفجعنا بفقدك ان يوسع لك في قبرك و---يغفر لك يوم حشر---------------------------------------------ك ثم قا----------------لت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده هم شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا وهو اهل لحسن الث------------ناء اما وا------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت مودودا حميدا و----مت سعيدا فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم-	663	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09308	true	3957669450427527516	59	224	276	1107	1512	300	دلي -------في حفرته اقبلت بنت لاوس بن معسر السعدي ثم القريعي علي راحلتها وهي عجوز كبيرة فوقفت عليه وقالت من الموافي به حفرته لوقت حمامه قيل لها هذا الاحنف بن قيس قالت ابو بحر قالت والله لءن كنتم سبقتمونا الي الاستمتاع به في حياته لا تسبقونا الي الثناء عليه عند وفاته قا---لت لله درك من مج-ن في جنن ومدرج في كفن وانا لله وانا اليه راجعون نسال الله الذي ابتلانا بموتك وفجعنا بفقدك ان يوسع لك في قبرك وان يغفر لك يوم حشرك وان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الرشاد دليلك ثم نظرت الي الناس فقالت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده هم شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا وهو اهل لحسن الثناء وطيب الثناء اما والذي كنت من اجله في عدة ومن الحياة في مدة ومن المضمار الي غاية ومن الاثار الي نهاية الذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت مودودا حميدا ولقد مت سعيدا فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاصل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم	9308	-7012536273894343423	565	1001.0	452	842	67.10213470458984	100	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0663	false	387332900586283763	225	288	1153	1459	1528	300	لله درك من محسن في حنن -مدرج في كفن نسال الله الذي ابتلانا بموتك وفجعنا بفقدك ان يوسع لك في قبرك ويغفر لك------ يوم حشرك ثم قا-----------------لت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده هم شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا وهو اهل لحسن الثناء اما وا------------------------------------------------------------------لذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت----- مودودا حميدا ومت سعيدا فقيدا ولقد كنت	663	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09309	true	5515464774695206179	46	125	229	608	1499	300	لله درك من مج-ن في جنن ومدرج في كفن اسال الله الذي ابتلانا بفقدك وفجعنا بيومك ان يوسع لك في لحدك وان يكون لك في يوم حشرك ثم اقبلت علي الناس فقالت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده--- شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا ثم قالت------------ اما والذي كنت من امره الي مدة ومن المضمار الي غاية ومن الموت الي نهاية الذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت جيدا مودو------دا ومت شهيدا فقيدا ولقد كنت	9309	-7012536273894343423	255	431.5	198	401	63.59102249145508	43	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	172	243	877	1211	1479	300	محمد بن اسماعيل بن طريح----------- الثقفي عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال سمعت ا----بن ابي الصلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند وفاته واغمي عليه قليلا ثم افاق فرفع راسه الي سقف البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم اغمي عليه ثم افاق ف----------قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	48	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09406	true	5610783223914656710	110	216	534	1036	1448	300	محمد بن اسماعيل بن طريح بن اسماعيل الثقفي عن ابيه عن جده عن جد ابيه قال شهدت امية بن ابي الصلت حين حضرته الوفاة فاغمي عليه طويلا ثم افاق فرفع راسه فنظر الي باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا قوي فانتصر ولا براءة لي ولا عذر ثم اغمي عليه فمكث طويلا ثم افاق فرفع راسه فنظر الي باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما---------------------------------------------------------------------------------------------- لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم اغمي عليه ثم افاق فرفع راسه فقال كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة -الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	9406	-7012536273894343423	229	256.0	177	597	38.35845947265625	47	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0809	false	-626374425349644869	174	205	934	1079	1622	300	ان العبد ليقف بين يدي الله تعالي فيطول----- وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول له هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك قال	809	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09432	true	1223630260279052495	52	82	228	370	1444	300	ان العبد ليقف بين يدي الله------ فيطول الله وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول و--هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك هات	9432	-7012536273894343423	134	245.0	105	150	89.33333587646484	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3885	false	-9080009966028206675	150	194	760	973	1492	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض بفتح العين ما صلب واشتد منها من العزوز وهي الناقة الضيقة الاحليل الذي لا ينزل لبنها الا بجهد وانما يكون في اطرافها اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	3885	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09534	true	-4792107126058614014	144	242	668	1117	1398	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي غزازا من الارض اخذ عودا من الارض فنكت به حتي يبرء من بوله ثم يبول واخبرناه ابو محمد السلمي فيما قراته عليه عن ابي بكر الخطيب انا علي بن محمد المعدل نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكررة انا الحارث بن محمد التيمي نا الحكم بن موسي نا الوليد عن الوليد بن سليمان بن ابي الساءب عن طلحة بن ابي قنان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يبول فوافي غزارا من الارض اخذ ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	9534	-7012536273894343423	85	-81.0	66	576	14.75694465637207	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1945	false	3532243787190480656	49	91	240	435	1498	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس فخبات- لك منه فقال ادنيه اما اني اصبحت وانا صاءم- فاكل ثم ذكره قال--------------------------------------- عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق فيه انقطاع وذلك لانه في طريق النساء من رواية ابي جعفر الاحوص عن طلحة بن يحيي عن مجاهد عن عاءشة	1945	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09536	true	-6909240145110960307	119	204	562	951	1395	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس فخبانا لك منه -قال ادنيه فقد---- اصبحت----- صاءما فاكل ح اخبرنا ابو بكر وجيه بن طاهر انا ابو صالح احمد بن عبد الملك انا ابو الحسن بن السقا وابو محمد بن بالوية قالا ثنا ابو العباس الاصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيي بن معين يقول في حديث طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل عندكم شء بعضهم يرويه--------------------------------------------------------------- عن طلحة بن يحيي عن مجاهد عن عاءشة	9536	-7012536273894343423	109	12.0	83	462	23.59307289123535	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2337	false	-777843717975462849	186	218	948	1113	1577	300	اعرابي----- علي الدولي وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم غابر ماضين وو-فد محتاجين اكلني الفقر وردني- الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال له جعلها الله حظك من حظك عنده	2337	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09595	true	-2732975145436615596	191	222	923	1086	1490	300	اعرابيا وقف عليه------ وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم عابر ماضين ووافد محتاجين اكلني الفقر ورداني الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال--- جعلها الله حظك من حظك عنده	9595	-7012536273894343423	152	275.5	122	172	88.3720932006836	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2622	false	-9035564812802369535	245	294	1276	1514	1541	300	حديث---- ابي العجفاء السلمي عن عمر بن الخطاب قيل لعمر--------------- لو عهدت قال لو ادركت ابا عبيدة لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ولو ادركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت علي--------------------------------------------------- ربي لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول خالد سيف الله	2622	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09821	true	8494566760185225360	238	283	1143	1350	1431	300	حديث ابن ابي العقب--------- عن عمر بن الخطاب قيل له يا امير المءمنين لو عهدت قال لو ادركت ابا عبيدة بن الجراح--------------------------------------------------------------------------------- ثم وليته ثم قدمت علي ربي فقال زاد ابن حذلم لي وقالا من استخلفت علي امة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك صلي----------- الله	9821	-7012536273894343423	112	165.0	85	308	36.3636360168457	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2622	false	-9035564812802369535	183	282	966	1457	1541	300	بن الوليد سيف من سيوف الله البغوي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن جعفر ----خالد بن الوليد بن المغيرة الذي قيل له احذر السم لا تسقيكه الاعاجم قال اءتوني به فاخذه فاقتحمه وقال بسم الله فلم يضره سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين وفي رواية بدل سله الخ صبه الله علي الكفار وفي رواية علي المشركين والمنافقين ابن عساكر في التاريخ من حديث ابي العجفاء السلمي عن عمر بن الخطاب قيل لعمر لو عهدت قال لو ادركت ابا عبيدة لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ولو ادركت خالد بن الوليد ثم وليته	2622	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms09822	true	7687485581593085325	61	117	295	560	1468	300	بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين ح اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن احمد انا ابو بكر بن الطبري انا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان---------------------------------------------------- قال ويروي عن الشيباني عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العجفاء قال ق--------------------يل لعمر لو عهدت قال لو اد--------------------------------------------------------------------------------------ركت خالد بن الوليد ثم وليته	9822	-7012536273894343423	122	148.0	92	593	20.57335662841797	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3611	false	-6031746839667918447	231	276	1376	1600	1723	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب------- للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر-- وهو صحيح	3611	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10007	true	677307062748477129	231	280	1139	1373	1467	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر ح وهو صحيح	10007	-7012536273894343423	219	414.5	174	234	93.5897445678711	44	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0175	false	2561610829646772133	125	163	691	874	1616	300	او شاة لها ثءاج بمثلثة مضمومة وفتح الهمزة فالف فجيم صياح الغنم فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك فقال اي والذي نفسي بيده------------- الا من رحم الله قال وا----------لذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	175	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10023	true	-2992095058258850781	264	299	1231	1383	1389	300	او شاة لها ثءاج فقال----------------------------------------------------- يا رسول الله ان ذلك كذلك -قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله عز وجل ح قال فوالذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	10023	-7012536273894343423	120	210.5	92	206	58.25242614746094	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	237	300	1260	1554	1554	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من تحب كما تحب قال اكتم علي حياتي احبابي----------------------- ابو بكر -------ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من -------------قال من عسي ان يكون الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ و-------ابو طلحة وابو ايوب وانت--------- وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال-	3357	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10023	true	-2992095058258850781	106	182	496	850	1389	300	فقلت اي اصحابك احب اليك حتي احب من تحب كما تحب قال اكتم علي حياتي احباءي يا عبادة فقلت نعم فقال ابو بكر الصديق ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من يا رسول الله قال من عسي ان يكون الا الزبير وطلحة وسعد وابو عبيدة ومعاذ بن جبل وابو طلحة وابو ايوب وانت يا عبادة وابي بن كعب وابو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هءلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال	10023	-7012536273894343423	292	528.0	230	354	82.48587799072266	61	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد	2573	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10071	true	-512152556578417755	198	237	919	1129	1430	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -اكوابه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الممنع-ات ولا يفتح لهم السدد	10071	-7012536273894343423	207	358.0	168	539	38.40445327758789	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	143	206	748	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين--------------------------------------------- الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد اي	2573	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10072	true	5673453518449751667	70	122	331	594	1464	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعده- ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله من هم قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد ح -	10072	-7012536273894343423	206	327.0	167	593	34.738616943359375	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3441	false	1550565711968532956	221	246	1123	1244	1530	300	اذا جلس يجلس ابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سره---------------------------- فاذا جاء العباس-------------- تنحي ابو بكر وجلس العباس مكانه	3441	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10164	true	-6674308617313914107	18	52	79	241	1422	300	اذا جلس ج-لس ابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحي ابو بكر وجلس العباس مكانه	10164	-7012536273894343423	118	208.5	93	163	72.39263916015625	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4189	false	4286834696477929111	201	268	1052	1378	1542	300	بن ابي اسامة في مسنده عن ابن مسعود وفيه مبارك بن حسان قال الذهبي قال الازدي يرمي بالكذب--- لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباسبن عبد المطلب ولكل شء سبط وسبط هذه الامة------- الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب	4189	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10165	true	-7248306743533768551	165	227	783	1076	1411	300	بن ابي رباح---------- عن-------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباس------------- ولكل شء سبط وسبط هذه الامة حبيباي الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب	10165	-7012536273894343423	249	437.0	193	336	74.10713958740234	49	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	242	284	1212	1439	1516	300	قال -كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا---- جثي المصطفي فقال -----------------------اعرابي ما هذه الجلسة فذكره----------------------------------------------------- ثم قال كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك----- فيها	1351	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10374	true	-2565142472334327066	123	182	584	895	1467	300	قال وكان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبح--- الضحي اتي بتلك القصعة------------- فالتقوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله فيها	10374	-7012536273894343423	174	260.0	138	327	53.21100997924805	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	32	76	154	387	1555	300	للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله فقال ---------------------اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10374	true	-2565142472334327066	125	175	593	855	1467	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح-- وسبح-- الضحي اتي بتلك القصعة------------------ فالتقوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	10374	-7012536273894343423	199	331.0	160	284	70.07041931152344	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0823	false	-2684405361508452653	188	217	959	1098	1496	300	كعبا قال لابي مسلم الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين مطيعين قال ما صدقتني التوراة اذ فيها ما كان رجل حكيم في قوم قط الا بغوا عليه وحسدوه	823	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10425	true	5730891986252821078	204	230	985	1112	1439	300	كعب----- لابي مسلم الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين مطيعين قال ما صدقتني التوارة اذ----ا ما كان رجل حكيم في قوم--- الا بغوا عليه وحسدوه	10425	-7012536273894343423	125	228.5	99	139	89.92805480957031	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3980	false	1419174797882353135	217	300	1094	1502	1502	300	ابا حدرد------------ كان ليهودي عليه اربعة در--اهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة در--اهم وقد غلبني عليها -قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق لم اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه حقه قال اعطه ق----ال وكان------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة و---متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة-	3980	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10551	true	5625066102719177560	92	183	427	882	1452	300	ابي حدرد الاسلمي انه كان ليهودي عليه اربعة الدراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة الدراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها -قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان يغنمنا شيءا فارجع فاقض-----ه قال اعطه حقه قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال----- ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة	10551	-7012536273894343423	388	698.5	308	466	83.26180267333984	71	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4727	false	3953865580263408938	170	222	808	1078	1450	300	عليها عبد الله بن حذافة وكان من اهل-- بدر و-----فيه دعابة-------------------------------------- فنزل-- منزلا فاوقد القوم نارا يصطلون فقال-------------------------------------------- اليس لي عليك--------------------م السمع والطاعة قالوا بلي ق---------------------------------------------ال فاني اعزم عليكم -----الا تواثبتم في---- النار---- فقام ناس فتحجزوا حتي---- ظن انهم واقع----------------------ون فيها قال امسكوا------------- فانما كنت اضحك معكم فلما قدموا ذكروه لرسول الله	4727	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10562	true	8653881005789510403	4	96	20	494	1451	300	عليهم عبدا-لله بن حذافة وكان من اصحاب بدر وكانت فيه دعابة فكنت فيمن رجع معه فبينا نحن في الطريق فنزلنا منزلا فاوقد القوم نارا يصطلون بها ويصنعون عليها صنيعا لهم اذا قال لهم عبد الله اليس زاد ابن حمدان لي وقالا عليكم السمع والطاعة قالوا بلي قال فما انا بامركم بشء الا فعلتموه قالوا بلي قال فاني اعزم عليكم بحقي الا تواثبتم في هذه النار قال فقام ناس فتحجزوا حتي اذا ظن انهم واقعون وقال ابن حمدان واثبون فيها قال امسكوا عليكم انفسكم فانما كنت اضحك معكم فلما قدموا علي ---رسول الله	10562	-7012536273894343423	248	386.0	199	478	51.88284683227539	40	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1589	false	-6322010121705570753	9	39	42	177	1537	300	ابن حنظلة وقال احفظ عني شيءا -------قال لا حاجة لي به قال تنظر فان كان خيرا اقبله والا فلا لا --------------------تسال الا----- الله سءال رغبة وانظر كيف تكون اذا غضبت	1589	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10624	true	-7593533877228776888	248	283	1186	1348	1433	300	ابن حنظلة ف----احفظ عني شيءا اعلمكه قال لا حاجة لي به قال تنظر فان كان خيرا -قبلت فان كان شرا رددت يا ابن حنظلة لاتسال احدا غير الله سءال رغبة وانظر كيف تكون اذا غضبت	10624	-7012536273894343423	117	183.0	90	167	70.05988311767578	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	1	67	7	346	1489	300	قالت رايتك علي الجارية قال ما رايتني وقد--------------------------------------- نهي رسول الله ان يقرا احدنا القران وهو جنب -قالت فاقرا قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع قالت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول الله------------------- فاخبر-ه فضحك حتي بدت نواجذه	5348	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10727	true	-781558260783835900	81	157	395	779	1496	300	قالت علي بطن-- الجارية قال ما كنت قالت بلي قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي---------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب فقالت -اقره قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الصبح ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع قالت امنت بالله وكذبت --بصري قال فغدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك حتي بدت نواجذه	10727	-7012536273894343423	280	476.0	222	399	70.1754379272461	48	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	10	67	52	346	1489	300	رسول الله------------------------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا ----قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي ب-الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع قالت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول الله-------------- فاخبر-ه فضحك حتي بدت نواجذه	5348	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10728	true	-4410445437909323131	227	292	1151	1490	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا لي فقال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الصبح ساطع اتانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع قالت امنت بالله وكذبت البصر قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك حتي بدت نواجذه	10728	-7012536273894343423	267	472.5	214	339	78.76106262207031	47	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2242	false	-5360002282022400212	141	225	760	1163	1569	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح -------------------------------------------------------------------------------كان رجل من الانصار--- نذر ان راه ان يقت------------له فجاء عثمان فشفع له-------------------------------------------------- وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي -------------------متي يومء الي---------ه فشفع عث---مان حتي تركه --فقال---------- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال---------------------------------------- انتظرت متي تومء ف------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن سعد في الطبقات عن سعيد بن المسيب مرسلا وفيه عل-----------------------------------ي بن زيد بن جدعان ضعفوه قال ابن عساكر وروي معناه الحسن بن بشر عن------- الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس	2242	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms10910	true	-3259917224115222546	97	249	444	1164	1401	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح وفرتني وابن الزبعري وابن خطل فاتاه ابو برزة وهو متعلق باستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الانصار قد نذر ان راي ابن ابي سرح ان يقتله فجاء عثمان وكان اخاه من الرضاعة فشفع له الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه ان يقتله فشفع له عثمان حتي تركه ثم قال رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم للانصاري هلا وفيت بنذرك ح فقال يا رسول الله وضعت يدي علي قاءم السيف انتظر -متي تومء فاقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الايماء خيانة ليس لنبي ان يومء ح اخبرنا ابو بكر وجيه -بن طاهر انا ابو حامد احمد بن الحسن بن محمد انا الحسن بن الحسن بن احمد بن محمد انا مكي بن عبدان نا احمد بن يوسف نا الحسن------------------- بن بشر البجلي نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس	10910	-7012536273894343423	283	377.5	218	756	37.433860778808594	47	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1979	false	8257436444858227194	225	266	1172	1396	1586	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباع ا--لحق وثقلها في الدنيا وحق الميزان لا يوضع فيه الا الحسنات ان يثقل------ وانما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل وخفتها في الدنيا وحق الميزان لا يوضع فيه الا السيءات ان	1979	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms11588	true	-8439383134179609394	188	226	900	1103	1484	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------- باتباعهم الحق وثقله علي-----هم وحق -لميزان لا يكون فيه الا الحق--- ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل وخفته علي-----هم وحق -لميزان لا يكون فيه الا الباطل ان -	11588	-7012536273894343423	165	260.5	133	232	71.12068939208984	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3465	false	-8769332091931194744	215	283	1080	1390	1469	300	ان رجلا سال ابن عمر عن مسالة فقال لا علم لي بها فولي----- الرجل فقال ابن عمر نعم ما قال ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابو داود في الناسخ والمنسوخ وابن مردويه عن خالد بن اسلم---- خرجنا------------------- نمشي مع ابن عمر فلحقنا اعرابي فساله عن ا---------------------------------------------------------رث العمة فقال-------- لا ادري -قال انت ابن عمر ولا ---------تدري قال نعم اذهب الي العلماء فلما ا---------------دبر قبل ابن عمر يديه وقال نعم ما	3465	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms11774	true	2380777525524760893	37	163	158	734	1364	300	ان رجلا ساله------- عن مسالة فقال لا علم لي بها فلما ادبر الرجل -قال ابن عمر نعم ما قال ابن عمر سءل عما لا يعلم فقال لا علم لي به اخبرنا ابو المعالي محمد بن اسماعيل انا ابو بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو اسحاق ابراهيم بن فراس نا محمد بن علي بن زيد الصايغ حدثني احمد بن شبيب حدثني ابي عن يونس عن ابن شهاب--------------------------------------------- عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي----------- فلحقنا اعرابي فقال انت عبد الله بن عمر قال نعم قال سالت عنك فدللت عليك فاخبرني اترث العمة فقال ابن عمر لا ادري فقال انت ---------لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب الي العلماء بالمدينة فسلهم فلما ادبر قبل ابن عمر يديه فقال نعما --	11774	-7012536273894343423	215	189.5	165	651	33.02611541748047	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4933	false	-3071682645255738349	150	207	693	964	1448	300	كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال المنقلب- كفافا ت عن ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب سببه كما بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي في العلل ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين فقال -ما تكره منه و------كان ابوك يقضي قال س-----معت رسول الله	4933	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms11784	true	1064476075810459063	159	295	757	1390	1413	300	كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال ان ينفلت كفافا ح فما ارجو من بعده كذا قال وانما هو عبد الله بن موهب ان عثمان قال لابن عمر اخبرناه ابو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي انبا ابو عامر محمود بن القاسم بن محمد وابو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وابو بكر احمد بن عبد الصمد قالوا انا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله انبا محمد بن احمد بن محبوب انا محمد بن عيسي بن سورة نا محمد بن عبد الاعلي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك يحدث عن عبد الله بن ----موهب ان عثمان قال لابن عمر اذهب فاقض بين الناس قال او-تعاقبني يا امير المءمنين -قال فما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله	11784	-7012536273894343423	213	339.0	164	639	33.33333206176758	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	127	484	626	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم----------------- او قل طعا--م عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2230	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12018	true	8653809203941258192	139	174	649	828	1400	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو وقل طعامهم وفي حديث ابن حمدان او قل طعامهم عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	12018	-7012536273894343423	130	216.0	103	179	72.62570190429688	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4355	false	8362443249756656188	120	154	617	797	1495	300	عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- ان رجلا كان يبيع الخمر في سفينة ومعه قرد فك-----------ان يشرب الخمر بالماء فاخذ القرد ال--------------------------كيس فصعد الذروة فجعل ياخذ دينارا فيلقيه في السفينة ودينارا في البحر حتي جعله نصفين	4355	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12115	true	378683834879448769	218	262	1092	1318	1504	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان يبيع الخمر في سفينة ومعه قرد في السفينة وكان يشرب الخمر بالماء فاخذ القرد الكيس وصعد في الزورق وفتح الكيس------------ فجعل ياخذ دينارا فيلقيه في السفينة ودينارا في البجر حتي جعله نصفين	12115	-7012536273894343423	160	279.0	128	238	67.22689056396484	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1276	false	-2413692525454665880	162	273	821	1350	1478	300	وكل ما هو ات كاءن وسباب المءمن بكسر السين المهملة اي سبه وشتمه فسوق اي فسق وقتال المءمن بغير حق كفر ان استحل قتله بلا تاويل ساءغ واكل لحمه من معصية الله اي غيبته وهي ذكره بما يكرهه حرام ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا الحجرات 12 وحرمة ماله كحرمة دمه فكما يمتنع سفك دمه بغير حق يمتنع اخذ شء من ماله بغير حق قال في الكشاف الحرمة ما لا يحل هتكه ومن يتال علي الله اي يحكم عليه ويحلف كقوله والله ليدخلن فلان النار من الالية وهي اليمين يكذبه بان يفعل خلاف ما حلف عليه مجازاة له علي جراءته وفضوله ومن يغفر يغفر الله له اي ومن يستر علي	1276	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12539	true	-3853432399440162247	233	273	1242	1429	1573	300	وكل ما هو ات قريب وسباب المسلم-------------------------------- فسو-------ق وقتاله-------------- كفر----------------------------- واكل لحمه من معصية الله----------------------------------------------------------------------------- وحرمة ماله كحرمة دمه ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------تال علي الله---------------------------------------------------------------------- يكذبه ومن غالبه يغلبه ومن يعف يعف الله عنه و-----------------من يغفر يغفر الل---ه له ومن يصبر علي	12539	-7012536273894343423	138	158.5	105	529	26.086956024169922	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4694	false	2958735908475432165	33	139	169	711	1509	300	عليه بالوضع من اصبح مطيعا لله في شان والديه اي اصليه المسلمين اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحد قال الطيبي فيه ان طاعة الوالدين لم تكن طاعة مستقلة بل هي طاعة الله وكذا العصيان والاذي وهي من باب قوله ان الذين يءذون الله ورسوله ومن الجنة يجوز كونه صفة اخري لقوله بابان وكونه حالا من الضمير في مفتوحان وقوله فواحد اي فكان الباب المفتوح واحد وقضية صنيع المءلف ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته ومن امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار وان كان واحدا فواحد- قال --رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه	4694	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12689	true	-8704962492771136634	135	178	675	888	1478	300	عليه وسلم --من اصبح مطيعا لله في---- والديه------------------ اصبح له بابان مفتوحان من الجنة وان كان واحدا فواحدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار -ان كان واحد- فواحدا قال الرجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه	12689	-7012536273894343423	203	305.5	162	545	37.24770736694336	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	89	142	479	783	1580	300	عن ابي موسي مرفوعا ا---------------------------------ن الله------- يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها وتبعث---- الجمعة---- زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	1124	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12711	true	-4954617298292263792	239	300	1208	1540	1540	300	عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث الايام------------ علي هياتها ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة -اهلها محفين لها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج------ وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتي يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون-	12711	-7012536273894343423	270	470.0	222	352	76.70454406738281	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	47	139	258	708	1534	300	الله ولا نري ---------ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا------- الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المها-------------------جرين فقال ارتفعوا---- ثم قال ادع -لي من------- هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق-------------ال ان عندي من هذا علما ان-- رسول الله قال فذكره-------------- اذا سمعتم	656	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms12809	true	-2207099115575412218	0	151	0	758	1462	300	الله عليه وسلم لا تري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع الي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا نقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرار- من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي ق-در الله ارايت لو كانت لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم	12809	-7012536273894343423	417	664.0	328	760	54.8684196472168	78	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	229	270	1156	1359	1504	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب--------- فقال سمعت رسول الله --------------------نهي عن قتل الصبر و----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن-------- فاعتق اربع رقاب	5147	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13025	true	6558945932115454728	203	256	982	1248	1441	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فاعتق اربع رقاب	13025	-7012536273894343423	200	344.5	159	266	75.18797302246094	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2994	false	5128012680887214651	38	66	193	334	1598	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله اكبر ملء السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتي تخلص الي ربها عز وجل	2994	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13035	true	5478587794559334710	46	74	225	366	1492	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله اكبر ملء السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتي تخلص الي ربها عز وجل	13035	-7012536273894343423	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3815	false	2201541023784427273	81	105	405	525	1524	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ -------------------من صحتك ل---سقمك ------------------ومن حياتك ل---موتك فان-----------ه لا تدري ما اسمك غدا -------	3815	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13079	true	9098355606986596175	71	109	328	509	1458	300	اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من شبابك قبل هرمك ومن صحتك قبل سقمك ومن غناك قبل فقرك ومن حياتك قبل موتك فانك يا عبدالله لا تدري ما اسمك غدا ح وقال	13079	-7012536273894343423	118	195.0	94	181	65.19336700439453	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4480	false	455770368110426583	146	193	735	973	1491	300	الحديث قال غزا عبد الرحمن هذا------------ في زم-ن عثمان ومعاوية امير علي الشام فمرت به روايا خمر فن--------------------------------قر كل راوية منها برمحه فناوشه غلمان- حتي بلغ----- معاوية فقال دعوه فانه شيخ ذهب--- عقله فقال كذبت والله ما ذهب عقلي -لكن رسول الله------------------- نهانا ان ندخله بطوننا واسقيتنا	4480	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13097	true	-4060510128048033226	242	300	1181	1483	1483	300	القرظي قال غزا عبد-الرحمن بن سهل الانصاري في زمان عثمان ومعاوية امير علي الشام فمرت به روايا خمر تحمل فقال اليها عبدالرحمن برمحه فبقر كل راوية منها------ فناوشه غلمانه حتي بلغ شانه معاوية فقال دعوه فانه شيخ قد ذهب عقله فقال كذب- والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندخل- بطوننا واسقيتنا-	13097	-7012536273894343423	216	342.0	172	312	69.23076629638672	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2457	false	1674718939546377926	70	137	384	721	1581	300	ثلاثة لا يجيبهم ربك عز وجل اي لا يجيب دعاءهم رجل نزل بيتا خربا لانه عرض نفسه للهلاك وخالف قول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة 195 ورجل نزل علي طريق السبيل اي بالنهار يتخطاه المارة وربما تعثر به فرس فاهلكه وكذا بالليل فان لله تعالي دواب يبثها فيه كما سبق في الخبر ورجل ارسل دابته اي اطلقها عبثا ثم جعل يدعو الله ان يحبسها	2457	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13119	true	1794782683801186794	43	67	191	304	1447	300	ثلاثة لا يجيبهم ربك عز وجل------------------ رجل نزل بيتا خربا ورجل -----------------------------------------------------------------------------------نزل علي طريق السبيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ارسل دابته--------------- ثم جعل يدعو الله ان يحبسها	13119	-7012536273894343423	108	181.0	84	337	32.04747772216797	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3611	false	-6031746839667918447	232	278	1380	1612	1723	300	الله تعال----------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقو-----------------------ل الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح قال الغزالي ---	3611	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13245	true	5290436790343011280	23	73	120	364	1491	300	الله عز وجل يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني -----علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الله وقال الاديب ويقول الرب ا-------ني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون--- قبل ذلك--------- وهو صحيح ح قرات علي ابي	13245	-7012536273894343423	192	340.5	153	268	71.64179229736328	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	95	134	509	703	1562	300	عن اسامة بن زيد لكن لفظ رواية مسلم فيما وقفت عليه من نسخه المعتبرة قمت علي باب الجنة فاذا عامة من -دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13530	true	-2452766358222110907	186	220	946	1114	1518	300	عن اسامة عن النبي صلي الله------------------ عليه وسلم قال-------- قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها الفقراء- واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	13530	-7012536273894343423	139	225.5	108	195	71.28205108642578	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	112	134	588	703	1562	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13531	true	1552449478079044706	0	96	0	465	1461	300	الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها وقال ابن ماسي من دخلها النساء ح اخبرنا ابو القاسم بن الحصين وابو نصر بن رضوان وابو غالب بن البنا قالوا انا ابو محمد الجوهري انا ابو بكر بن مالك نا بشر بن موسي نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها المساكي--------------------------------ن واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	13531	-7012536273894343423	83	-46.0	66	497	16.7002010345459	16	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0945	false	720013006450317198	103	224	510	1146	1568	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل بضم الزاي وسكون اللام من الزوال وهو الذهاب مع القران اينما زال اي ارتحل معه اينما ارتحل فاحل حلاله وحرم حرامه وراع احكامه ودر معه كيفما دار فانه المزيل لامراض الشبه المفسدة للعلم والتصور والادراك كفيل برد النحل الباطلة والمذاهب الفاسدة علي احسن الوجوه واقربها الي العقول وافصحها وانجحها وانفع الاغذية غذاء الايمان وانفع الادوية دواء القران واقبل الحق اي قوله وفعله ممن جاء به من صغير او كبير اي من مسن او حديث السن او جليل العذر او وضيع فالمراد الصغير والكبير حسا ومعني وان كان بغيضا لك بعيدا منك بعدا حسيا او معنويا واردد الباطل بشرط سلامة العاقبة علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا لك او قريبا	945	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms13776	true	-7332255459297158284	139	177	706	878	1481	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل------------------------------------------- مع القران اينما زال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل الحق-------------- ممن جاء به من صغير او كبير وان ------------------------------------------------------------------------------كان بغيضا--- بعيد------------------------ا واردد الباطل -------------------علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا------ قريبا	13776	-7012536273894343423	168	233.5	131	636	26.41509437561035	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	249	299	1274	1537	1544	300	ثلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه بالبناء للمجهول اي اجتماعهن في انسان تدل علي كمال ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل انما يعمل لوجه الله تعالي مراعيا للاخلاص في ساءر اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة	2449	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14375	true	2743370577423559701	26	56	127	277	1443	300	ثلاثة من كن فيه يستكمل ايم---------------------------------------------------------انه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله ومن --------------------------------------------------------اذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة	14375	-7012536273894343423	146	280.0	117	263	55.513309478759766	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3341	false	7148709086501700668	208	248	1065	1249	1503	300	عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوته متضرعا والعج رفع الصوت فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا---- سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي وفي رواية اما ترضي بغير واو ان عدلت بك عن مجالس القضاة	3341	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14452	true	-7079706474018658998	198	226	956	1080	1462	300	عج حجر الي الله عز وجل فق----------------------------------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا الف سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال--------------------- اما ترضي--------- ان عدلت بك عن مجالس القضاء	14452	-7012536273894343423	110	179.5	85	188	58.51063919067383	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	50	93	256	461	1470	300	في---- ثلاث سور من القران في البقرة وال عمران وطه-- قال------- ابو شامة----- فالتمستها فوجدت في البقرة --------في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران-------- الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14642	true	-4847212829782150308	97	144	489	716	1506	300	في سور ثلاث---- من القران في البقرة وال عمران وطه ح قال القاسم ابو عبدالرحمن فالتمس--------ت في البقرة فاذا هو في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران فاتحتها الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	14642	-7012536273894343423	189	318.5	148	239	79.07949829101562	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3200	false	3149617884672071534	218	254	1112	1296	1562	300	الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت من بيتك اي من محل اقامتك بيتا او غيره فهاتان الركعتان سنة للدخول والخروج ابن المبارك ص عن الولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن مسلم ع--------ن الاوزاعي عن عثمان بن ابي سودة	3200	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14686	true	5216432818353584741	27	83	144	441	1505	300	الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت اخبرنا ابو الحسن علي -----------------------------------------------------بن المسلم الفقيه وعلي بن احمد المالكي المعروف بابن قبيس وابو المعالي الحسين بن حمزة قالوا انا ابو الحسن بن ابي الحديد انا جدي ابو بكر الخراءطي انا العباس بن عبدالله الترقفي نا محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي عن عثمان بن ابي سودة	14686	-7012536273894343423	93	138.0	73	350	26.571428298950195	15	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3334	false	7555512944316317486	36	82	171	385	1488	300	بن فروخ عن- طلحة بن -زيد -----------------------------------عن عب---------------------يدة بن حسان عن عطاء الكنجاراني عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم------------------------------------- في نفر من المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------------------------------------------------------- لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي -------------------الي عثمان فاعتنقه ثم ذكر----ه قال ابن	3334	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14846	true	7320139563384844749	169	269	837	1318	1471	300	بن فروخ انا طلحة بن يزيد وفي حديث ابن حمدان بن يزيد وهو وهم عن عبيدة وقال ابن حمدان عبيدة بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في بيت زاد ابن المقرء ابي حشفة وقالا في نفر من المهاجرين فيهم ابو بكر وعمر وعثمان زاد ابن حمدان علي وقالا وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص فقال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حمدان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان فاعتنق--------ه قال قال ابن	14846	-7012536273894343423	193	299.0	151	498	38.75502014160156	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4300	false	-1684482335261681549	17	118	81	601	1533	300	قبيلة هو مضر الحمراء فقال رجل يا رسول الله وما ربيعة من مضر اي ما نسبة ربيعة الي مضر وبينهما في الشرف بون بعيد فقال انما اقول ما اقول بضم الهمزة وفتح-------------------------------------------------------------------------------- القاف وواو مشددة اي لقنته وعلمته او القي علي لساني من الالهام او هو وحي حقيقة حم طب عن ابي امامة رمز المصنف لحسنه قال المنذري رواه ا----------------------------------------------------حمد باسناد جيد قال الهيثمي رواه احمد والطبراني باسانيد ورجال احمد رجال الصحيح واحد اسانيد الطبراني رجالهم رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة وهو ثقة----------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلن بشفاعة عثمان بن عفان سبعون الفا كلهم قد استوجبوا النار اي دخولها الجنة بغير حساب	4300	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms14866	true	764361678531645007	194	285	932	1376	1451	300	ربيعة --ومضر قال قي---------ل يا رسول الله وما ربيعة من مضر ق----------------------------------------------------ال انما اقول ما اقول ح قال فكان المشيخة يرون ان ذلك الرجل عثمان بن عفان رضي الله عنه اخبرنا ابو محمد بن حمزة انا ابو القا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم الحناءي انا عبدالله بن محمد الحناءي انا يعقوب بن يوسف الدعاء انا احمد بن الحجاج انا عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن نافع انا محمد بن يزيد القرشي انا محمد بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخلن بشفاعة عثم--------ان سبعون الفا كلهم قد استوجبوا النار---------- الجنة بغير حساب	14866	-7012536273894343423	161	179.5	126	741	21.72739601135254	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	106	146	597	788	1554	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن ----------العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	3357	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15067	true	-6149804192296070628	20	55	90	263	1455	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة---------------------------- وسعيد بن زيد في الجنة	15067	-7012536273894343423	157	295.5	123	201	78.10945129394531	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0149	false	6913312214196861011	60	108	293	540	1483	300	ان عثمان لما حوصر اعتق عشرين رقبة ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا في الاسلام ثم قال اني رايت رسول الله------------------- البارحة في المنام و-----ابا بكر وعمر و-----قالوا--- اصبر فانك تفطر عندنا الليلة القابلة ثم دعا بالمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	149	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15108	true	-8948771900181561369	204	255	978	1238	1441	300	ان عثمان بن عفان- اعتق عشرين مملوكا ودعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في --جاهلية ولا -----اسلام و--قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في المنام ورايت ابا بكر وعمر وانهم قالوا لي اصبر فانك تفطر عندنا------- القابلة ثم دعا ب--مصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	15108	-7012536273894343423	212	344.5	170	279	75.98566436767578	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0149	false	6913312214196861011	58	108	284	540	1483	300	ابو يعلي ان عثمان لما حوصر اعتق عشرين --رقبة ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا في الاسلام ثم قال اني رايت رسول الله------------------- البارحة في المنام و-----ابا بكر وعمر و-----قالوا اصبر فانك تفطر عندنا الليلة القابلة ثم دعا بالمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	149	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15119	true	227084270012584190	140	194	678	948	1462	300	ابي سعيد ان عثمان بن عفان- اعتق عشرين مملوكا ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في --جاهلية ولا في --اسلام--- قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في المنام ورايت ابا بكر وعمر وانهم قالوا اصبر فانك تفطر عندنا------- القابلة ثم دعا ب--مصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه	15119	-7012536273894343423	224	371.0	177	287	78.04878234863281	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	232	271	1122	1316	1469	300	اذن كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان-- وكان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء كحمراء اي سعيدة صبيحة ويوم ازهر اي نير مشرق ولفظ رواية البيهقي ويوم الجمعة يوم ازهر	3946	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15286	true	-7216467998460356967	169	197	878	1011	1504	300	انه كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ح وكان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء وي---------------------------------------------------------------وم الجمعة يوم ازهر	15286	-7012536273894343423	127	238.5	100	196	64.7959213256836	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	36	82	191	411	1466	300	فقام----- رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك --قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15365	true	2127406735501916502	59	103	278	485	1409	300	فقام اليه رجل------------------ اسود من الانصار فاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك ح قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول -الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما امر- منه اخذ وما نهي عنه	15365	-7012536273894343423	195	356.5	154	227	85.90308380126953	37	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4437	false	-2143804061743149512	246	286	1262	1472	1536	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة زاد الطبراني في الدعاء من حديث عبادة فحوزوا اموالكم بالزكاة وداووا -مرضاكم بالصدقة وادفعوا----- طوارق البلايا بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم	4437	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15378	true	-7137505523406824922	266	300	1309	1486	1486	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحر-------------------------------------زوا اموالكم بالزكاة وداووا امراضكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء- بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم-	15378	-7012536273894343423	162	281.5	130	216	75.0	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2433	false	6022472145710780187	142	298	725	1493	1501	300	ثلاث وثلاث وثلاث اي اعدهن وابين حكمهن فثلاث لا يمين فيهن اي يعمل بمقتضاها بل اذا وقع الحلف ينبغي الحنث والتكفير لا يجب فيهن يمين وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي لو كانت يمين الولد يحصل بسببه لوالده نحو اذي طلب للولد ان يكفر عن يمينه وكذا يقال في قوله ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء يتاذي به فتحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده فاذا حلف المملوك علي فعل شء او تركه وتاذي به سيده فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في كل ذلك واما الملعون فيهن فملعون من لعن -----------------------والديه اي يعود لعنه عليه وملعون من ذبح لغير الله كالاصنام وملعون من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخم بفتح فسكون واما التي اشك فيهن فعزير لا ادري اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع ام لا	2433	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15502	true	-2544962320073224999	16	74	70	355	1437	300	ثلاث وثلاث وثلاث ث----------------------لاث لا يمين فيهن وثلا------------------------------------------------------------------------ث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن اما ا--------------------------لتي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا للمملوك مع سيده ولا------------------------------------------------------------------------- للمراة مع زوجها وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملعون فيهن فملعون من دعا لغير ابيه وملعون من سب وا------------------لديه وملعون--------------------------------- من غير تخوم الارض واما ا------------------------------------------------------------لتي اشك فيهن ف-----لا اد-------------------------ري العن تبع ام لا	15502	-7012536273894343423	222	331.5	174	791	28.065738677978516	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3984	false	-5934610910336748008	88	158	456	775	1485	300	فاطمة فتلقته علي باب القبة فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال---- ما يبكيك ---قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل اه هب ك-------------------------------------------------------- عن ابي ثعلبة قال الهيثمي فيه يزيد بن سفيان ابو فروة	3984	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15693	true	-2036347100924338288	4	73	17	339	1422	300	فاطمة فتلقته علي باب البيت فجعلت تلثم فاه وعين-ه وتبكي فقال لها ما يبكيك ح فقالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال---- لا تبكي فان الله------- بعث اباك بامر لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر --------ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل ح روي ابراهيم بن سعيد الجوهري هذا الحديث عن يحيي بن سعيد الاموي عن ابي---------------------------------------- فروة	15693	-7012536273894343423	247	431.0	191	382	64.65968322753906	46	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	119	349	562	1585	300	عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول الله------------------- ا----------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا---------------هلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر--- قلت فان لم افعل قال ف----دع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك اه حم طب عن ابي	1035	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms15992	true	-940655777937188911	131	193	637	922	1471	300	عن ابي ذر --------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيل الله ح قلت فاي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واغلاها ثمنا ح قلت فان لم افعل قال تعين صانعا و--تصنع لاخرق ح قلت فان ضعفت عن ذلك قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها عن- نفسك ح اخبرنا ابو ---	15992	-7012536273894343423	158	246.5	120	312	50.64102554321289	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4404	false	4309193911975192143	155	191	795	978	1498	300	علي بن الحسين خرج --من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت عليه العبيد والموالي فقال علي---------- مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما ستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي- الرجل ورجع ---لنفسه	4404	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16025	true	4430421864622784132	261	300	1255	1449	1449	300	علي بن ح--سين خارجا من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت اليه العبيد والموالي فقال علي بن الحسين مهلا عن ال-رجل ثم اقبل عليه فقال ما ستر عن-ك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل ورجع الي نفسه-	16025	-7012536273894343423	167	293.0	134	199	83.91960144042969	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3233	false	-5014093049243723343	264	295	1349	1507	1537	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	3233	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16171	true	2056162192744098023	34	65	151	312	1396	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	16171	-7012536273894343423	157	307.0	126	161	97.5155258178711	30	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3414	false	2903754363846336931	123	144	649	751	1598	300	مكتوب علي باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله------------------- قبل ان يخلق السموات والارض بالفي	3414	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16186	true	-8906374978140544013	193	218	946	1067	1431	300	مكتوب علي باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يخلق السموات والارض بالفي	16186	-7012536273894343423	102	190.0	81	121	84.29752349853516	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3417	false	-7137489073839182260	127	201	612	984	1501	300	-----الكندي عن ا--------بن بريدة عن ابيه ق------ال بعث رسول الله------------------- بعثين الي اليمن علي احدهما علي و----------------الاخر خال----------د فقال اذا التقيتما فعلي علي الناس وان افترقتما فكل----- منكما علي حدة------------------------------------------ فظهر المسلمون فسبوا-------------------------------------- فاصطفي علي امراة من السبي لنفسه---------- فكتب خال--------------د الي النبي----------------------------- بذلك فلما اتيته------------------------ دفعت الكتاب فقرء عليه فرايت الغضب في وجهه---------------------------- فقلت يا رسول الله هذا مكان العاءذ بك فقال--------------------------------------------------------------------------- لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي	3417	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16313	true	-8168064941194572260	60	199	282	982	1457	300	اجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثين الي اليمن علي احدهما علي بن ابي طالب وعلي الاخر خالد بن الوليد فقال اذا التقيتم- فعلي علي الناس وان افترقتما فكل واحد منكما علي جنده قال فلقينا بني زيد من اهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون علي المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذراري فاصطفي علي امراة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرء عليه فرايت الغضب في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العاءذ بعثتني مع رجل وامرتني ان اطيعه فبلغت ما ارسلت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي	16313	-7012536273894343423	345	492.5	272	701	49.21540832519531	65	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0300	false	2829170098040425927	38	74	205	401	1587	300	-----الله وجهه سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخ------------------------الف------ علمهم عملهم وسرهم علنهم يجلسون حلقا حلقا يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه اذا جلس ل---غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم ---------------الي الله	300	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16624	true	603323735503545940	76	116	357	579	1451	300	علمه عمله و----سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علم------------------هم يجلسون حلقا ف----يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل -يغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله	16624	-7012536273894343423	162	268.5	132	249	65.06024169921875	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0592	false	6546079955465676373	197	229	1022	1183	1518	300	فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه فاعاد السءال ف-----------------------قال بحر عميق لا تلجه فاعاد ف------------------------------قال سر الله قد خفي عليك فلا تفشه فا-------مر المصطفي بالامساك عن	592	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16627	true	7488744552274710100	78	123	366	586	1429	300	فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال امير يا المءمنين اخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن -	16627	-7012536273894343423	126	195.0	100	221	57.01357650756836	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4687	false	7056255653423655779	93	216	495	1173	1595	300	الاسلا---------------م علي اربعة اركان علي الصبر واليقين والجهاد والعدل و--------للصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد---- اربع شعب ال--امر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله تعالي ومن غضب لله يغضب الله له	4687	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	true	-5474738225991203593	108	246	522	1263	1530	300	الايمان علي اربع دعاءم عل----------------ي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب غامض يعني الفهم وشراءع الحكم ومن حلم لم يفرط امره وعاش في الناس جميلا والجهاد علي اربع شعب علي امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر -رغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي ما-- علي-----------ه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله -------------------غضب الله له	16629	-7012536273894343423	559	948.0	453	829	67.4306411743164	86	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0390	false	8090856585503180970	36	57	201	301	1556	300	فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	390	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16638	true	-4787105919989161751	93	114	470	570	1498	300	فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	16638	-7012536273894343423	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1479	false	1999663689457692352	221	260	1172	1365	1574	300	-ما استطعت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخشنا فالله يعلم ما تسر وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك رفعة عند الاله وانت عبد مجرم وجديد ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	1479	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16638	true	-4787105919989161751	75	114	376	570	1498	300	اذا اكتسيت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخونا فالله يعلم ما تجن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	16638	-7012536273894343423	179	344.0	140	194	92.2680435180664	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1239	false	3895414608641962027	158	189	786	946	1588	300	لا تصحب اخا الجه-ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1239	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16639	true	8557340273403475825	109	141	536	693	1510	300	لا تصحب اخا الجه ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو--- ماشاه وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	16639	-7012536273894343423	152	284.0	121	161	94.4099349975586	30	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1548	false	3285628906217069383	52	78	290	422	1580	300	حقيق بالتواضع من يموت ويكفي المرء من دنياه ق---------------------------------------------وت صنيع مليكنا حسن جميل وما ارزاقه عنا تفوت فيا هذا سترحل عن قليل الي قوم كلامهم السكوت	1548	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16641	true	-7225243005416130460	131	166	659	836	1512	300	حقيق بالتواضع من يموت ويكفي المرء من دنياه قوت فما للمرء يصبح ذا هموم وحرص ليس يدركه النعوت صنيع مليكنا حسن جميل وما ارزاقه عنا تفوت فيا هذا سترحل عن قليل الي قوم كلامهم السكوت	16641	-7012536273894343423	132	258.0	106	177	74.5762710571289	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	249	934	1225	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اي لو ان	2974	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16826	true	7546703474317613408	255	289	1262	1411	1466	300	ولكن الزهادة في الدنيا الا ت-----------كون بما في يديك اوثق منك -ما ب--يد الله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك ح علي بن	16826	-7012536273894343423	132	213.0	101	291	45.36082458496094	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	35	75	164	335	1448	300	قال عمر للاحنف--- يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16827	true	8460004971880518323	89	130	465	639	1520	300	قال عمر بن الخطاب يا احنف من كثر ضحكة قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	16827	-7012536273894343423	164	318.0	124	174	94.25287628173828	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4406	false	6711395935599245503	104	163	524	825	1555	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة قال الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره وذلك لان في التزويج التحصين عن الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج وقوله ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	4406	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16904	true	-8820466290239937218	21	52	94	245	1497	300	ما استفاد المسلمون فاءدة-- بعد تقوي الله عز وجل خير- له من زوجة صالحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	16904	-7012536273894343423	140	248.0	110	301	46.511627197265625	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1253	false	6179400140836307758	108	274	542	1378	1528	300	اما ترضي احداكن ايها النساء انها اذا كانت حاملا من زوجها بولد ومثلها الامة من سيدها وهو عنها راض اي والحال انه راض عنها بان كانت مطيعة له فيما يحل شرعا ان لها اي بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم بالنهار القاءم بالليل في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق اي الم الولادة لم يعلم اهل السماء والارض من انس وجن وملاءكة وغيرهم ما اخفي لها عند الله تعالي من قرة اعين جزاء لها علي تحملها مشقة حملها وصبرها علي شداءد المخاض ومحافظتها علي رضا بعلها فاذا وضعت حملها لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص اي المولود من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة تكتب لها في صحيفتها لتجازي عليها يوم القيامة قال في الصحاح والجرعة من الماء بالضم حسوة منه وقال الزمخشري جرعت الماء واجترعته بمرة وتجرعته شيءا بعد شء من المجاز تجرع الغيظ فان اسهرها اي المولود ليلة فلم يدعها تنام لصياحه وعدم نومه كان لها مثل اجر سبعين رقبة اي نفسا تعتقهم في سبيل الله	1253	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16956	true	-4922975760881666365	66	136	309	635	1430	300	اما ترضي احداكن------------ انها اذا كانت حاملا من زوج---------------------------ها وهي عنها راض------------------------------------------------------- ان لها مثل ---------------------اجر الصاءم-------- القاءم------- في سبيل الله عز وجل------ واذا اصابها الطلق ---------------لم يعلم اهل السماء والارض-------------------------- ما اخفي لها--------------- من قرة اعين------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعت ------لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص----------- من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اسهرها----------- --------------------------------ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة-------- تعتقهم في سبيل الله	16956	-7012536273894343423	312	475.0	243	836	37.32057571411133	50	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1254	false	-351735601717575569	58	131	341	675	1526	300	الحسن بن سفيان في مسنده عن هشام بن عمار عن ابيه عمار بن نص-ر عن عمرو بن سعيد الخولاني عن انس-------- عن سلامة طس عن محمد بن ابي زرعة عن هشام بن عمار عن ابيه عن عمرو عن انس عن سلامة وابن عساكر في تاريخه كلهم عن سلامة المراة حاضنة السيد ابراهيم ابن النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم----- قالت قلت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء	1254	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16956	true	-4922975760881666365	11	57	47	261	1430	300	الحسن بن سفيان ----قالا نا هشام بن عمار نا ابي ع-مار بن نصير عن عمرو بن سعيد الخولاني عن انس بن مالك عن سلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حاضنة------ ابراهيم -بن رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم انها قا----لت يا رسول الله انك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء	16956	-7012536273894343423	181	273.5	140	352	51.42045593261719	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4427	false	6972925470134617874	237	272	1163	1359	1493	300	اول من اظهر اسلامه سبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله وابو بكر وعمر وعمار وامه وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر----------- بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبس-هم ادر-ع الحديد واوثقوهم في الشمس	4427	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16972	true	-4796977789279885989	96	217	475	1094	1509	300	اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد اخبرنا ابو القاسم زاهر بن طاهر انا ابو سعد احمد بن ابراهيم بن موسي المقرء املاء انا ابو محمد الحسن بن احمد المخلدي انا ابو الوفاء المءمل بن الحسن بن عيسي نا احمد بن منصور الرمادي نا يحيي بن ابي بكير الكرماني نا زاءدة نا عاصم بن ابي النجود عن زر عن عبدالله قال كان اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمق------------------------------------------------------داد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصفد-وهم في الشمس	16972	-7012536273894343423	137	-25.5	112	674	20.3264102935791	20	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4427	false	6972925470134617874	234	272	1150	1359	1493	300	عن ابن مسعود--------- اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمر وعمار وامه وصهيب وبلال والمقداد----- فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه واما ابو بكر----------- بقومه واما ساءرهم- فاخذهم المشركون فالبس-هم ادر-ع الحديد واوثقوهم في الشمس	4427	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16973	true	694116124285154891	27	78	128	398	1491	300	عن منصور عن مجاهد قال اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وبلال وخباب---- وصهيب وعمار وسمية ام عمار فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما الاخرون فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	16973	-7012536273894343423	168	240.0	133	275	61.09090805053711	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3420	false	6911493181912246320	247	272	1231	1353	1510	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	3420	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms16997	true	8754810278713680284	150	175	729	851	1447	300	عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه شيءا	16997	-7012536273894343423	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3566	false	7338777516998369149	2	39	13	244	1605	300	احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة وكل منهما مصيب----- ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة ابو-------------- بكر وعمر	3566	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17196	true	-797741098662485063	0	37	0	222	1520	300	احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل------ مصيب وذكر ابراه-م ونوحا-------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة وكل مصيب وذكر ابا بكر وعمر	17196	-7012536273894343423	194	341.5	162	255	76.07843017578125	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1842	false	-1217811465676693722	239	264	1204	1336	1524	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض ف----وزيراري من اهل السماء من الملاءكة جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	1842	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17199	true	-4932605020962563871	149	173	753	877	1473	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فاما وزيرا-ي من اهل السماء ف-----------جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	17199	-7012536273894343423	119	215.5	96	136	87.5	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2788	false	-5743187630067740081	71	97	362	479	1493	300	ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي خلق م------------------------نها فاذا رد الي ارذل العمر رد -------------------------الي تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	2788	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17251	true	-5561632774003291115	212	245	1046	1206	1466	300	ما من م------ولد الا وفي سرته من تربته التي ولد وفي حديث الاسماعيلي ولد منها فاذا رد الي ارذل العمر وفي حديث الاسماعيلي عمره رد الي تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	17251	-7012536273894343423	105	185.5	81	166	63.253013610839844	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	61	143	265	658	1432	300	دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2766	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17274	true	7552145677547895323	164	190	787	907	1455	300	دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا القصر فقا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا لشاب من ق-----------------ريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	17274	-7012536273894343423	117	186.5	91	393	29.770992279052734	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5195	false	4364258837682595214	90	144	415	666	1488	300	عن عصمة بن مالك قال------- قدم رجل من اهل البادية بابل فاشتراها رسول الله فل------------------------------------------------قيه علي فقال ما اقدمك -قال قدمت بابل فاشتراها رسول الله ق-------------------ال فنقدك قال لا -لكن بعتها---- بتاخير -قال--- ارجع اليه و-----------قل --له ان حدث بك حا------------------------------------------------------------------------------------دث فمن يقضيني قال ابو بكر قال---------------------- فان حدث بابي بكر ------------قال عمر فقال	5195	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17355	true	-884934662934388794	13	109	68	518	1408	300	عن عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من اهل البادية بابل ----------------له فلقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حدث من يقضيني مالي فانظر ما يقول لك فارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال ارجع فسله فان حدث بابي بكر فمن يقضيني فقال عمر فجاء	17355	-7012536273894343423	224	350.0	172	466	48.068668365478516	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0947	false	-296597189377199984	91	131	459	638	1511	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال -بايها قال بذات --لظي -قال-------------- ادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان	947	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17396	true	7957365910078024023	237	279	1113	1307	1418	300	ان عمر بن الخطاب -------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال فبايها قال بذات اللظي فقال عمر بن الخطاب ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان	17396	-7012536273894343423	161	277.0	125	201	80.09950256347656	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1006	false	-8294922347011743359	198	237	967	1157	1463	300	دخل علي عمر فقال ه---ا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجذل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الجزء يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	1006	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17424	true	-5536670464412816666	78	117	376	564	1424	300	دخل عليه ----قال هي يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	17424	-7012536273894343423	179	337.5	143	193	92.7461166381836	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	35	75	164	335	1448	300	قال عمر للاحنف--- يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن ق-ل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17471	true	3622757906720362638	159	200	738	913	1378	300	قال عمر بن الخطاب يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قال حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	17471	-7012536273894343423	165	316.0	125	175	94.28571319580078	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3776	false	-3332399622165861143	27	109	126	501	1499	300	الزبرقان بن عبد الله ابن عمرو بن امية عن ابيه عن جده عمرو بن امية الضمري ق--------------------ال مر علي عثمان او ع----لي عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به علي عمرو بن امية فاشتراه فكساه امراته فمر ------------------------------------به عثمان او عبد الرحمن فق-------ال ما فعل المرط الذي ابتعت قال----- تصدقت به علي اهلي ------------قال او كل ما صنعت الي اهلك صدقة فقال عمرو سمعت رسول الله يذكر ذل-------------------ك فذكر ما قال عمرو لرسول الله ف-------------------قال صدق عمرو كل ما صنعت الخ	3776	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17928	true	6696684427032127134	57	160	276	760	1394	300	الزبرقان بن عبد-الله -بن عمرو بن امية عن ابيه عن---- عمرو بن امية بن عبدالله بن عمرو بن امية قال مر---- عثمان بن عفان او عبد-الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به علي عمرو بن امية فاشتراه فكساه امراته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان او عبد-الرحمن بن عوف فقال ما فعل المرط الذي ابتعت قال عمرو تصدقت به علي سخيلة بنت عبيدة فقال ان كل ما صنعت الي اهلك صدقة -قال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق عمرو كل ما صنعت الي	17928	-7012536273894343423	330	545.5	257	497	66.39839172363281	57	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	51	93	259	461	1470	300	ثلاث سور من القران في البقرة وال عمران وطه قال ابو شامة فالتمستها فوجدت في البقرة في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي--- ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms17987	true	2336171526215989855	123	162	626	819	1475	300	ثلاث سور من القران في البقرة وال عمران وطه قال--------- فالتمستها فوجدت في البقرة--- اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفاتحة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	17987	-7012536273894343423	189	356.0	150	205	92.19512176513672	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0755	false	-920322107756596487	2	40	9	189	1561	300	الطبراني ان----- عمرو بن العاص قال ل----ابنه سل-------طان عادل خير من مطر وابل---------------------------- وسلطان غشوم خير----- من فتنة تدوم وزل------ة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر يا بني استراح من لا عقل له فارسلها مثلا	755	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18154	true	-2768991547858910436	146	196	720	955	1507	300	الاعرابي قال قال عمرو بن العاص لعبدالله ابنه يا بني سلطان عادل خير من مطر وابل واسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان غشوم ظلوم خير من فتنة تدوم يا بني زلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر يا بني استراح من لا عقل له فارسلها مثلا	18154	-7012536273894343423	162	291.0	125	235	68.93617248535156	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4213	false	-6274263755026689310	202	238	1001	1169	1478	300	احتضر- عمرو بن العاص ف------قال له ابنه ----------------كنت تقول ليتني كنت القي رجلا عاقلا لبيبا عند نزول الموت يصفه لي-------------- وانت ذاك قال ----------------------------------------------كاني اتنفس من سم ابرة وكان غصن شوك يجذب- من قدمي الي هامتي	4213	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18162	true	-8713220029453666250	51	105	239	483	1405	300	--حضرت عمرو بن العاص الوفاة قال له ابنه يا ابتاه انك قد كنت تقول ليتني كنت القي رجلا عاقل------ا عند نزول الموت به حتي يصف الي ما يجد وانت ذاك الرجل فصف لي الموت قال والله يا بني لكان حسبي في وكاني اتنفس من سم ابرة وكان غصن شوك بحرية من قدمي الي هامتي	18162	-7012536273894343423	143	220.0	110	252	56.74603271484375	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	77	0	363	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت ف--------------------------بكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله ب-------------------كذا اما بشرك بكذا ف-----------------------------------اقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد---- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين كنت -------------------------علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي مني----------------------------- ولا احب الي ---ان اكون استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن------ت من اهل النار فلما جعل الله في قلبي الاسلام	1258	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18163	true	5951260613201765253	195	298	978	1457	1464	300	بن العاص وهو في سياقة الموت وولي وجهه الي الحاءط فجعل يبكي ط---------------------ويلا فقال --له ابنه ما يبكيك اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا قال ثم اقبل بوجهه فقال ان افضل ما تعد علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد رايتني علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد من الناس ابغض الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احب الي من ان اكون استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال كنت من اهل النار فلما جعل الله-------- الاسلام	18163	-7012536273894343423	279	424.5	211	510	54.70588302612305	52	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	92	0	439	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول--------- يا ابتاه ا-ما بشرك رسول الله ب-------------------كذا ا-ما بشرك بكذا--------------------------------- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد---- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين كنت ---علي اطباق ثلاث- لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي---------------------- مني ولا---- احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك------ كنت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته------------------------ فقلت ابسط-------------- يمينك -ابايعك فبسطها--------- فقبضت يدي -قال ما لك------------ قلت-------- اشترط قال تشترط	1258	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18164	true	48080779285232450	175	300	833	1427	1427	300	بن العاص وهو في سياقة الموت يبكي طويلا ووج-----ه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه انما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا انما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما يعد علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لقد رايتني علي اطباق ثلاثة لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولا احد احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال كنت في---- النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطني يمينك لابايعك قال فاعطاني يده فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط-----------	18164	-7012536273894343423	373	523.5	288	622	59.96784591674805	67	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	98	142	465	655	1459	300	فما كان احد احب الي --------------------------------ولا اجل- في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت ولو مت علي تلك الحالة رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري حا-لي فيها اما -	1258	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18165	true	8676442453149837925	47	92	215	408	1436	300	فما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعظم في عيني منه ولا كنت اطيق ان املا عيني منه اعظاما له ف-------------------------لو مت علي ذلك ل------رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم وليت- اشياء لا ادري ما لي فيها فاذا	18165	-7012536273894343423	142	231.5	106	225	63.11111068725586	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1349	false	-5994716051544961642	191	239	985	1221	1538	300	محمد بن زياد الالهاني----------------- كان ابو امامة يسلم علي كل من لقيه---- فما علمت احدا -سبقه بالسلام الا يهوديا مرة اختبا-- خلف اسطوانة فخرج فسلم عليه فقال--- ابو امامة-------------- ما حملك علي ذلك ----قال رايتك----- تكثر السلام فعلمت انه فضل فاحببت ان اخذ به فقال حدثني-------------- رسول الله	1349	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18385	true	825019883488055877	201	261	964	1254	1447	300	محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة انه كان---------- يسلم علي كل من لقيه قال فما علمت احدا يسبقه بالسلام الا يهوديا مرة اختباله خلف اسطوانة فخرج فسلم عليه فقال له ابو امامة ويحك يا يهودي ما حملك علي ما صنعت قال رايتك رجلا تكثر السلام فعلمت انه فضل فاحببت ان اخذ به فقال ابو امامة ويحك سمعت رسول الله	18385	-7012536273894343423	217	353.0	172	300	72.33333587646484	41	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5176	false	-2542291924067482365	178	208	971	1122	1633	300	ابي هريرة قال سمعت الصادق المصدوق يقول فذكره كان ذلك بحضرة------------------ مروان بن الحكم فقال لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان----- وفلان لفعلت	5176	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18388	true	6864354079863641916	18	51	89	248	1457	300	ابو هريرة قال سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش ح فقال مروان-------------- لعنة الله عليهم غلمة -قال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني وفلان لفعلت	18388	-7012536273894343423	120	189.5	94	174	68.96551513671875	20	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2568	false	-5146880618173361642	2	34	9	182	1569	300	في الناس فلما اظلهم المشركون من فوقهم قال رسول الله -------------------اللهم ليس لهم ان يعل-ونا فثاب اليه------ ناس وانتدبوا وفيهم------ ابو الدرداء حتي ادحضو--هم عن مكانهم--------------- وكان ابو الدرداء يومءذ حسن البلاء	2568	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18518	true	2494022094435186812	130	172	615	837	1439	300	في الناس فلما اظلهم المشركون من فوقهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ليس لهم ان يغلبونا فتاب اليه يومءذ ناس وانتدبوا وفيهم عويمر ابو الدرداء حتي اذا حصرهم عن مكانهم الذي كانوا فيه وكان ابو الدرداء يومءذ حسن البلاء	18518	-7012536273894343423	167	281.5	135	222	75.22522735595703	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5037	false	-8778481522218640384	248	281	1255	1420	1521	300	محمد بن واسع قال---------------- كتب سلمان الي ابي العود------------ اما بعد فاغ------تنم صحتك وفراغك--- قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطاع------------- رده واغ------تنم دعوة المءمن المبتلي و-------ليكن المسجد بيتك فاني سمعت	5037	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18559	true	894355358917400977	37	85	179	406	1457	300	محمد بن واسع قال كتب ابو الدرداء الي سلمان من- ابي الدرداء الي سلمان اما بعد يا اخي اغتنم صحتك وفراغك من قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده يا اخي اغتنم دعوة المءمن المبتلي ويا اخي ليكن المسجد بيتك فاني سمعت	18559	-7012536273894343423	152	244.0	119	228	66.66666412353516	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2518	false	-4039973948063515969	10	132	45	674	1516	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة يعني المكتوبة الخمس واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر لان مرتكب الكباءر لا يخرج بارتكابها عن الايمان فتصح الصلاة خلف كل فاسق ومبتدع لا يكفر ببدعته قال الاشرفي قوله واجبة عليكم اي جاءزة عليكم لان الوجوب والجواز مشتركان في جانب الاتيان بهما قال وقد تمسك بظاهره القاءل بوجوب الجماعة وفي قوله وان عمل -الكباءر دلالة علي ان من اتي الكباءر لا يكفر ولفظ الكباءر علي صيغة الجمع يدل علي تعدد صور الكبيرة منه اه والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر	2518	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18606	true	9162943528029132194	223	259	1111	1286	1469	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا والصلاة واجب عل----------------------------------------------------------------------------------------يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عمل بالكباءر------------------------------------------------------------------------------------------------ والصلاة واجبة ------علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر	18606	-7012536273894343423	159	215.5	126	631	25.19809913635254	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3653	false	-4032910540190543133	174	212	835	1017	1423	300	عن ابي بن كعب قال كان روح عيسي-------------------- من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن ادم عليه السلام فارسله الله الي مريم في صورة بشر--------------------------------- ف----------حملت بالذي خاطبها وهو روح عيسي عليه السلام فدخل من فيها	3653	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18726	true	-964396153366548254	42	92	222	458	1521	300	عن ابي بن كعب قال كان روح عيسي بن مريم عليه السلام من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن ادم عليه السلام فارسله الله الي مريم في صورة بشر فتمثل لها بشرا سويا تلا الي قوله فحملته قال حملت -الذي خاطبها وهو روح عيسي قال-------- فدخل من فيها	18726	-7012536273894343423	170	300.0	133	245	69.38775634765625	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4501	false	-2669999264209764350	54	131	273	653	1518	300	لما ولد عيسي-------- اتت الشياطين ابليس -----------فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رءوسها فقال هذا حادث حدث مكانكم فطار حتي جاب خافقي الارض فلم ير شيءا ثم جاب البحار فلم يقدر علي شء ثم طاف ايضا فوجد عيسي قد ولد عند مدود حمار واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع اليهم فقال ان نبيا ---ولد البارحة ما ولدت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فايسوا ان يعبدوا الاصنام-------------- ولكن اءتوا بني ادم من قبل الخفة والعجلة	4501	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18733	true	-3356918694207274504	151	236	759	1173	1491	300	لما ولد عيسي بن مريم اتت الشياطين ابليس لعنهم الله فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رءوسها فقال هذا حادث حدث مكانكم فطار حتي جاب خافقي الارض فلم ير شيءا ثم جاب البحار فلم يقدر علي شء ثم طاف ايضا فوجد عيسي قد ولد عند مذود حمار واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع اليهم فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فايسوا ان تعبد-- الاصنام بعد هذه الليل ولكن اءتوا بني ادم من قبل الخفة والعجلة	18733	-7012536273894343423	373	700.5	296	416	89.66345977783203	74	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4452	false	8130683737766681745	208	237	1064	1217	1516	300	كان عيسي عليه السلام واقفا علي قبر ومعه الحواريون ف----------------ذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه فقال عيسي كنتم في اضيق منه في ارحام امهاتكم فاذا احب الله ان يوسع وسع	4452	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18835	true	5640937222551279647	178	208	892	1049	1511	300	كان عيسي------------ واقفا علي قبر ومعه الحواريون وصاحبه يدلي فيه وذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه فقال عيسي كنتم في اضيق منه في ارحام امهاتكم فاذا احب الله ان يوسع وسع	18835	-7012536273894343423	140	256.5	113	169	82.84024047851562	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3825	false	1666210574624149166	154	187	804	953	1510	300	اذا قيل لك من قبل الله تعالي يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما ع-لمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	3825	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18934	true	-8862648734342852341	14	42	63	192	1508	300	اذا قيل لك------------------ يوم القيامة ع-لمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما تعلمت وان قلت جهلت قيل لك فماذا-- عذرك فيما جهلت الا تعلمت	18934	-7012536273894343423	124	221.0	96	150	82.66666412353516	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4395	false	2199691587622498217	93	178	463	874	1474	300	ابو بكر بن عبد الله------------------------------- بن ابي مريم وهو منكر الحديث اه وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه وللحديث قصة وذلك ان عبد الملك بن مروان بعث الي غضيف فقال يا ابا سليمان انا قد جمعنا الناس علي امرين ----------------رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منها------------ لان المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة-- فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	4395	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18945	true	4600382421126740646	4	85	22	411	1475	300	ابي بكر بن عبد-الله عن حبيب بن عبيد الرحبي عن غضيف بن الحارث الثمالي قال بعث الي عبد------------------------------------------------------الملك بن مروان ف-------------قال يا ابا اسماء- انا قد جمعنا الناس علي امرين قال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر -قال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست -مجيبك -الي شء منهما قال لم قال لان النب--ي صلي الله علي---------ه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة ح فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	18945	-7012536273894343423	288	472.0	228	472	61.01694869995117	50	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	50	93	256	461	1470	300	في ثلاث سور من القران --في البقرة وال عمران وطه قال----------------- ابو شامة فالتمستها فوجدت في البقرة في----------------------------------- اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18976	true	-3489984406744291787	152	207	744	998	1452	300	في----- سور من القران ثلاث البقرة وال عمران وطه قال ابو حفص عمرو ابن ابي سلمة فنظرت انا في هذه السور فرايت فيها شيءا ليس في شء من القران مثله اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	18976	-7012536273894343423	171	296.0	132	259	66.02316284179688	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	50	93	256	461	1470	300	في---- ثلاث سور من القران في البقرة وال عمران وطه-- قال------- ابو شامة----- فالتمستها فوجدت في البقرة --------في اية الكرسي-------- الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران-------- الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18977	true	6124898920009952802	93	142	480	715	1520	300	في سور ثلاث---- من القران في البقرة وال عمران وطه ح قال القاسم ابو عبدالرحمن فالتمس--------ت في البقرة فاذا هو في اية الكرسي فاذا هو الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران فاتحتها الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	18977	-7012536273894343423	189	310.0	148	247	76.51821899414062	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0874	false	2358524069415044576	50	93	256	461	1470	300	في ثلاث سور من القران في الب-----قرة وال عمران وطه------- قال ابو شامة فالتمستها فوجدت في البقرة في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي------ ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	874	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms18978	true	6042958067602191319	65	109	344	555	1521	300	في ثلاث سور من القران في سورة البقرة وال عمران وسورة طه ح قال--------- فالتمستها فوجدت في البقرة--- اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي فاتحة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم	18978	-7012536273894343423	188	344.0	148	223	84.304931640625	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	155	203	843	1069	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب -كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19154	true	-5558983627088109360	209	250	1093	1288	1530	300	الله قال يا عيسي -بن مريم-------- اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا-رب وكيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	19154	-7012536273894343423	181	292.5	143	234	77.35042572021484	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2152	false	5096252179187063339	181	283	914	1447	1529	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين قال ابن عطاء الله كان الشاذلي يكرم الناس علي نحو رتبتهم عند الله تعالي حتي انه ربما دخل عليه مطيع فلا يهتبل به وعاص فاكرمه لان ذلك الطاءع جاء وهو متكبر بعمله والعاصي دخل بكثرة معصيته وذلة مخالفته ومن ثم قال بعض العارفين العاصي الذليل الحقير خير من الطاءع المتكبر المعجب بنفسه ومعصية اورثت ذلا واحتقارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا واياكم والحرص وهو كما قال الماوردي شدة الكد والاسراف في الطلب قال وهو خلق يحدث عن البخل فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	2152	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19266	true	2278362877542158806	84	108	441	561	1548	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياكم والحرص ف--------------------------------------------------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	19266	-7012536273894343423	113	184.0	89	533	21.20075035095215	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	13	47	70	246	1557	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	3216	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19412	true	7969281720912190450	152	184	761	928	1508	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة----- وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية----- وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة م-ءة تتري	19412	-7012536273894343423	165	305.5	133	178	92.6966323852539	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4154	false	2148916867750164388	58	150	299	763	1540	300	الفتن- عن ابي--------- عبيد الله بشر الغنوي وقيل الخثعمي واقره عليه الذهبي لتملان الارض جورا وظلما الجور الظلم يقال جار في حكمه جورا اذا ظلم فجمع بينهما اشارة الي انه ظلم بالغ مضاعف فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اي من اهل بيتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملءها عدلا وقسطا العدل خلاف الجور وكذا القسط وجمع بينهما لمثل ما تقدم في ضده كما ملءت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيءا من قطرها ولا الارض شيءا من نباتها يمكث فيكم سبعا او ثمانيا فان اكثر فتسعا يعني من ال-سنين	4154	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19471	true	-470420530639042201	215	272	1040	1328	1467	300	المزني عن ابيه قال قال رسول الله صلي الل---------------------ه عليه وسلم-- لتملان الارض جورا وظلما----------------------------------------------------------------------------------- فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا من---------------ي اسمه اسمي او اسمه-- اسم ابي -يملاها عدلا وقسطا------------------------------------------------------------ كما ملءت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيءا من قطرها ولا الارض شيءا من نباتها يمكث فيكم سبعا او ثمانيا ف---اكثر فتسعا يعني التسع سنين	19471	-7012536273894343423	250	379.5	197	475	52.6315803527832	41	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3710	false	1345192282595408997	240	296	1319	1617	1638	300	عن كعب قال اتيت عاءشة فقلت هل سمعت رسول الله------------------- ينعت الانسان فانظري هل يوافق نعتي نعت رسول الله فق-------------------الت انعت فقال عيناه هاد واذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريدان وكبده رحم------------ة ورءته---- وطحاله ضحك وكليته مكر والقلب ملك فاذا طاب طاب جن-------وده واذا فسد فسدت نفس جنوده فقالت سمعت رسول الله------------------- ينعت الانسان	3710	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19765	true	5664912780542644069	193	265	945	1317	1494	300	عن كعب قال اتيت عاءشة فقلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينعت الانسان فابصري هل يوافق يعني نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انعت فقال عيناه هاد واذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحاه ورجلاه بريد-- وكبده رحمة او قال رافة ورءته نفس وطحالة ضحك وكليته مكر والقلب ملك فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا فسد فسدت جن----وده فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينعت الانسان	19765	-7012536273894343423	276	487.0	222	378	73.01587677001953	45	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1582	false	1498169347466648146	180	207	960	1078	1560	300	له كيف نجدك يا ابا اسحاق قال بخير جسد اذيب واخذ بذنبه ان شاء ربه عذبه وان شاء رحمه وان بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له	1582	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19771	true	-6633617082099651700	150	175	734	843	1440	300	---كيف تجدك يا ابا اسحاق قال بخير جسد ------اخذ بذنبه ان شاء ربه عذبه وان شاء رحمه وان بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له	19771	-7012536273894343423	108	207.5	83	118	91.52542114257812	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	110	260	563	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال---------------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة و---------------------------------------محبة الع-لم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد	5080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	224	299	1091	1475	1480	300	بن زياد ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه---------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد	19840	-7012536273894343423	257	442.0	205	416	61.778846740722656	44	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة الع-لم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضيع-----ة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة------ ههنا واشار ل--------صدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	164	263	821	1350	1531	300	بن زياد الق--------لوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنعه يفني الما-----ل بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة	19841	-7012536273894343423	429	767.5	346	546	78.57142639160156	72	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة الع-لم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وض------------------------------يعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة------ ههنا واشار لصدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	199	298	1046	1578	1585	300	بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه----- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا ل-----------علما لو اصبت له حملة	19842	-7012536273894343423	423	766.0	341	558	75.80644989013672	71	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	54	115	268	592	1575	300	يا كميل------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح ال-------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل الم---ال تنقصه النفقة و-------محبة الع-لم دين يدان به-ا مكسب- العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وضيعة المال تزول بزواله	5080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	219	298	1156	1562	1573	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه الع-لم لذته-- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله	19843	-7012536273894343423	299	511.5	240	409	73.10513305664062	51	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3079	false	3998602727344454693	0	83	0	430	1594	300	الناس ان الله قد اختار لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبة الاسلام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة في الجنة واغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله النار	3079	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms19874	true	8990086258086138667	1	61	5	319	1482	300	الناس ان الله قد اختار لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبة الاسلام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده الله النار	19874	-7012536273894343423	173	142.0	141	571	30.2977237701416	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1707	false	6395738283467863743	36	146	202	808	1612	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة اراد علماء طريق الاخرة وذلك انهم يزورون الله------- في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا وهذه زيارة النظر كما تقرر وتلك زيارة سماع القران ولم ار من تعرض لذلك فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليهم قال في المصباح التفت بوجهه ولفته صرفه الي ذات اليمين او الشمال وقال الزمخشري لفت رداءه علي عنقه عطفه فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا الظاهر ان المراد انهم يقولون لطاءفة تمنوا عليه كذا وكذا فيامرون كل طاءفة بسءال يليق بحالهم ويختلف ذلك باختلاف طبقاتهم ومقاماتهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	1707	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20000	true	6732796160834051394	227	272	1116	1354	1496	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجن-----------------------ة وذلك انهم يزورون الله عز وجل في كل جمعة ف------------------------------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	20000	-7012536273894343423	224	338.5	181	613	36.54159927368164	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	95	134	509	703	1562	300	عن اسامة بن زيد لكن لفظ رواية مسلم فيما وقفت عليه من نسخه المعتبرة قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20086	true	7685314038316723903	133	169	696	872	1539	300	عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله------- عليه وسلم قال-------- قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار و---اطلعت في النار	20086	-7012536273894343423	141	233.5	110	194	72.68041229248047	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20092	true	-8698980466778441694	110	150	560	771	1528	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد-- عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده--------------------------------------- وعفيف---------------------- متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط------------------------ وذو ثروة من مال لا يعطي حق-------- ماله وفقير فجور	20092	-7012536273894343423	204	346.5	164	312	65.38461303710938	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1272	false	638938053146923244	16	117	98	627	1625	300	وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر الي الله بالتوبة عند احتضاره ووقوعه في الفزع لا يفيده فمراده الاعتذار عند الغرغرة ومعاينة ملك الموت وهي حالة كشف الغطاء والياس من البقاء وليست التوبة للذين يعلمون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان النساء 18 وشر الندامة اي الحزن وقال الراغب الندم التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بفتح او ضم المهملة كذا ذكره بعضهم وقال العسكري الصواب بضمتين ونصبه علي الظرف اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	1272	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20168	true	7575146217706212924	252	277	1268	1393	1523	300	وشر المعذرة حين يحضر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشر الندامة ندامة--------------------------------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا---------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	20168	-7012536273894343423	117	168.5	92	529	22.117202758789062	20	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1277	false	-7683803154803861014	201	263	1054	1332	1521	300	عقبة بن عامر الجهني قا-ل خرجنا-------------------------------- في غزوة تبوك فاسترقد رسول الله اذ--------------------- كان منها علي ليلة فلم يستيقظ حتي كانت الشمس ---كرمح فقال الم اقل لك يا بلال اكلا لنا الفجر فقال يا رسول الله ذهب ب--------------ي الذي ذهب بك فانتق-------------------------------------------ل غير بعيد ثم صلي ثم ----------------------------------حمد الله ثم اثني عليه------------ ثم قال----------- اما بعد الي اخره ابو نصر عبد الله	1277	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20168	true	7575146217706212924	111	206	580	1026	1523	300	عقبة بن عامر الجهني يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاسترقد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان منها علي ليلة فلم يستيقظ حتي كانت الشمس قيد رمح ق-ال الم اقل لك يا بلال اكلا لنا الفجر فقال يا رسول الله ذهب بي النوم فذهب بي الذي ذهب بك فانتقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك المنزل غير بعيد ثم صلي ثم هذب بقية يومه وليلته فاصبح بتبوك فحمد الله و--اثني عليه بما هو اهله ثم قال ايها الناس اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله	20168	-7012536273894343423	252	388.0	193	449	56.12472152709961	49	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2125	false	3363426205712019647	93	295	458	1551	1575	300	الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته اياهن قال علمنيهن قال --------------صل ليلة الجمعة اي ليلة جمعة كانت اربع ركعات امر بالصلاة قبل الدعاء لان طالب الحاجة يحتاج الي قرع من بيده الامر كله وافضل قرع بابه بالصلاة لما فيها من تعظيم الله وتمجيده والثناء عليه والخشوع والافتقار والخضوع وغير ذلك تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي بسورة الفاتحة بتمامها ويس اي وبعدها تقرا سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20176	true	-2122262375980864801	216	300	1078	1546	1546	300	الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرت قال بلي قال فصل ليلة الجمعة------------------ اربع ركعات ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وياسين وفي -----------------------------------------------------الثانية بفاتحة الكتاب ---------وحم الدخان وفي -----------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب -------------وتنزيل الس---------------------------جدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتنزيل الم---------------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله-------------------------------------------------------------------------------- وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- واستغفر للمءمنين و---------------------------------------------قل اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع-	20176	-7012536273894343423	396	557.5	326	1107	35.77235794067383	51	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2126	false	1218569808393509181	0	143	0	742	1512	300	السموات والارض اي مبتدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله وما اخطا	2126	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20177	true	1167466846456992271	0	78	0	384	1537	300	السموات والارض------------------------------------------- ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حفظ كتابك------------ كما علمتني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني----------------------------------------------------------- واسالك ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقو-ني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير----- ولا يوفق له الا انت ت-فعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او سبع تجب--- باذن الله وما اخطا	20177	-7012536273894343423	372	569.0	296	746	49.86595153808594	61	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2125	false	3363426205712019647	146	295	743	1551	1575	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي بسورة الفاتحة بتمامها ويس اي وبعدها تقرا سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب بتمامها وبحم الدخان وبعدها تقرا سورة حم الدخان بتمامها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب بكمالها وبالم تنزيل السجدة اي وتقرا بعدها سورة السجدة وفي الرا---------------------------------------------------بعة بفاتحة الكتاب بتمامها وتبارك المفصل اي تقرا بعدها سورة تبارك الذي هي من المفصل فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه بما يستحقه من المحامد والثناء وظاهر هذا ان ياتي بذلك قبل السلام وصل علي---------- النبيين المراد بهم هنا ما يشمل المرسلين جميعا واستغ---------------------------------------فر للمءمنين اي وللمءمنات كما في نظاءره ثم بعد اتيانك بذلك قل ال--------لهم ارحمني بترك المعاصي جمع معصية ابدا ما ابقيتني اي مدة دوام بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	2125	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20178	true	1788558081743486879	141	221	684	1152	1549	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وس-------------------------------------------ورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و------------------------------------------------------------------------------------------الم تنزيل الس---------------------------جدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب-------- وتبارك الم-------------------------------------------فصل فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن ---------------------------------الثناء علي الله------------------------- وصل علي وعلي ساءر النبيين واحسن-------------------------------- واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم استغفر للمءمنين وال---مءمنات ثم------------------------------ قل اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي---------- ابدا ما ابقيتني------------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني------------------------------------------------------ وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	20178	-7012536273894343423	322	427.5	263	916	35.15283966064453	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0236	false	7002938321196628197	260	285	1374	1506	1575	300	الشافعي----- التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من اخلاق اللءام و----------------------ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكبرهم---- فضلا من لا يري فضله وقال القاضي ابو	236	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20329	true	-4872004600170803147	229	259	1161	1317	1526	300	الشافعي يقول التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من شيم-- اللءام قال وسمعت الشافعي يقول ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكثر الناس فضلا من لا يري فضله اخبرنا----- ابو	20329	-7012536273894343423	113	173.5	89	163	69.32515716552734	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4443	false	1578974697788869717	69	97	351	498	1543	300	انهم لا يحسدوننا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	4443	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20461	true	1546931425842137550	242	270	1181	1325	1477	300	انهم لا يحسدونا -علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلو- عن-ا وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	20461	-7012536273894343423	142	273.0	115	147	96.59864044189453	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	93	142	498	783	1580	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها وتبعث---- الجمعة زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	1124	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20562	true	8912726904506069964	158	208	796	1084	1539	300	ان الله يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة -اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتي يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	20562	-7012536273894343423	280	544.5	231	289	96.88581085205078	44	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3742	false	8074491482577166653	103	153	548	810	1577	300	كفر بالله العظيم------- عشرة من المكلفين من هذه الامة الغال اي الخاءن في المغنم وغيره والساحر والديوث الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن بالافساد وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	3742	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20697	true	3807826655281387339	37	75	176	374	1465	300	كفر بالله العظيم جل وعز عشرة------------ من هذه الامة العمال و-------------------------الساحر والديوث---------------------- وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن--------- وباءع السلاح--- اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	20697	-7012536273894343423	185	318.5	150	269	68.77323150634766	30	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3501	false	-2096715483317982084	243	300	1211	1514	1514	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن وقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فت-دق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن وقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوجها غيرة غير مذمومة متجاوزة للحدود الشرعية وكذلك الامة علي سيدها كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون-	3501	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20887	true	4697805182930604324	102	149	518	762	1481	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فيندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوج-------------------------------------------------------------ها كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون	20887	-7012536273894343423	239	459.0	193	305	78.36065673828125	43	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3502	false	2706422157957181646	0	42	0	201	1512	300	ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه في الدين اي لدفع عنه والمراد اخوه في الاسلام وان لم يكن اخوه في النسب فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر---- شهيد	3502	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms20887	true	4697805182930604324	149	177	762	897	1481	300	ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون ا----------------------------------------------------------------------خيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر فهو شهيد	20887	-7012536273894343423	128	246.5	101	205	62.43902587890625	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4469	false	-3277784190750391065	204	237	978	1146	1464	300	اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اي اصليه وان عليا اذا كانا مسلمين خرج الكافران فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينتقص من اجورهما شيءا	4469	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21010	true	-2340683372195229694	230	257	1161	1297	1516	300	اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه------------------ اذا كانا مسلمي-------------ن فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ين-قص من اجورهما شيءا	21010	-7012536273894343423	136	244.5	109	168	80.95237731933594	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3385	false	4043157877520573764	212	281	1087	1399	1489	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م---------------------ما سالك به محمد واعوذ بك مما تعوذ به محمد و-------------------------------------------------------------------------ما قضيت لي من قضاء فا-جعل عاقبته رشدا	3385	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21245	true	-522210383556188830	12	84	65	404	1483	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اس----------------------------------------------------------الك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما 113 علمت منه وما لم اعلم واسالك من خير ما سالك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واسالك ما قضيت لي من امر ان تجعل عاقبته رشدا	21245	-7012536273894343423	164	265.0	126	407	40.29484176635742	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0634	false	8284828545928147239	164	201	876	1061	1557	300	في متعبد له ثم مر به بعد---- وقد مزقت السباع لحمه فراس ملقي وفخذ ملقي وكبد ملقي فقال----- يا رب----- كان يطيعك فابتليته بهذا فاوحي الله اليه-------- انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فابتليت-----ه لابلغه تلك الدرجة	634	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21247	true	1678798762163329497	11	54	54	266	1457	300	في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع لحمه فراس ملقي وفخذ ملقي وكبد ملقي فقال موسي يا رب عبدك كان يطيعك فابتليته بهذا فاوحي الله اليه يا موسي انه سالني درجة لم يبلغها بعلمه فابتليته بهذه لابلغه تلك الدرجة	21247	-7012536273894343423	183	328.0	146	212	86.32075500488281	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3296	false	875350206348613116	248	282	1288	1461	1576	300	علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما ن--شيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فوط--------------------------------بي لمن شغله عيبه عن عي-ب الناس تتمة قال ----	3296	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21360	true	-3624424267196107067	0	43	0	220	1506	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي تشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم قد امنا كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال	21360	-7012536273894343423	148	243.0	118	223	66.36771392822266	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4468	false	1267908172111848228	264	300	1418	1612	1612	300	الحنفية انه كان يقول ايها الناس اعلموا ان حواءج الناس اليك----م من نعم الله عليكم فلا تملوها فتتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما افاد ذخرا واورث ذكرا واوجب اجرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا-	4468	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21449	true	4322200718467669695	203	236	965	1146	1494	300	الحنفية------------- ايها الناس اعلموا ان حواءج الناس اليكم نعم من---- الله عليكم فلا تملوها ف-تحول نقما واعلموا ان افضل المال ما افاد ذخرا واورث ذكرا واوجب اجرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا	21449	-7012536273894343423	176	320.0	145	199	88.44220733642578	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	85	126	440	673	1564	300	ان عيسي عليه السلام قام خطيبا-- فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول------------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم والامو---------------------------ر ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	2109	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	210	260	1001	1270	1462	300	ان عيسي بن مري----م قام في قومه فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	21692	-7012536273894343423	211	381.0	171	274	77.0073013305664	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	81	114	389	546	1585	300	الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت -----فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر قلت فان لم افعل قال ف---دع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21738	true	-8013543998347322447	249	283	1230	1395	1479	300	الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال ارايت ان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال ارايت ان ضعفت قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	21738	-7012536273894343423	135	251.5	107	165	81.81818389892578	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5350	false	4161911342532877491	60	90	295	441	1468	300	ان هشام بن عبد الملك قضي عن الزهري سبعة الاف دينار وقال--------------------------------- لا تعد لمثلها فقا------------------------ل الزهري يا امير المءمنين حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله	5350	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21916	true	-1163743834595176462	237	278	1153	1356	1459	300	ان هشام بن عبد الملك قضي عن الزهري سبعة الاف دينار فقال وقال الطبراني ثم قال هشام للزهري لا تعد لمثلها زاد ابن مروان تدان وقال فقال الزهري يا امير المءمنين حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله	21916	-7012536273894343423	142	256.0	112	203	69.95073699951172	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3006	false	5161986326891397686	182	215	955	1107	1528	300	سبق در-هم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله -كيف يسبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها	3006	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms21987	true	-7421839177329401387	60	92	293	441	1440	300	سبق درههم ماءة الف----- قالوا يا رسول الله وكيف -سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها	21987	-7012536273894343423	146	270.0	114	154	94.80519104003906	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4963	false	7289133575159985552	122	174	607	853	1457	300	ان- المغيرة-------- المهلبي قال سءل الحسن---------------- الخليع ع------------------------------------------------ن الامين وادبه فوصف------- ادبا كثيرا -قيل--- فالفقه -----------------------قال ما سمعت فقها ولا حديثا الا مرة----------- نعي اليه غلام له بمكة فقال حدثني ابي عن ابيه عن المنصور عن ابيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه س----معت النبي------------------- يقول فذكره من مات	4963	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22141	true	400536117287808652	204	281	972	1351	1448	300	-نا المغيرة بن محمد المهلبي قال رايت عند الحسين بن الضحاك الخليع جماعة من بني هاشم منهم بعض اولاد المتوكل فسالوه عن الامين وادبه فوصف الحسين ادبا كثيرا فقيل له فالفقه فان المامون كان فقيها فقال ما سمعت فقها ولا حديثا الا مرة واحدة فانه نعي اليه غلام له بمكة فقال حدثني ابي عن ابيه عن المنصور عن ابيه عن علي بن عبدا-لله بن عباس عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول------ من مات	22141	-7012536273894343423	226	350.5	177	387	58.39793395996094	41	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4844	false	-9098891800307127756	69	115	330	542	1498	300	بن وداع الراسبي عن غالب------- عن الحسن عن رجل قال غالب بينما نحن جلوس مع الحسن اذ جاء------- اعرابي بصوت له جهوري كانه من رجال شنوءة----------- فقال السلام عليكم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله فذكره ق-----------------------------------------------------------------ال ابن عد-------ي لم يحضرني له غير هذا	4844	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22578	true	-5898653674136507328	136	198	662	951	1487	300	بن وداع-------- عن غالب القطان عن الحسن قال------------ بينما نحن جلوس مع الحسن اذ اقبل علينا اعرابي بصوت له جهوري كانه من رجال شنوءة فوقف علينا فقال السلام عليكم حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلم علي قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وان ردوا عليه ح قال ابو احمد ومرجي لم يحضرني له غير هذا	22578	-7012536273894343423	176	283.0	135	309	56.95792770385742	35	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	194	240	952	1164	1458	300	عبد الملك بن عمرو عن كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول	5229	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22613	true	6884353678755988310	263	300	1263	1431	1431	300	عبد الملك بن عمرو نا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح--------------------- قال----- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فق-------------ال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول-	22613	-7012536273894343423	161	290.5	125	212	75.94339752197266	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	109	281	516	1363	1458	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله ولهذا كان العلماء يغ------------------------------------------------------------------------ارون -------------------------------علي دقيق العلم ان يبداوه لغير اهله وسءل الحبر عن تفسير قوله تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق 12 فقال للساءل وما يءمنك اني ان اخبرتك بتفسيرها كفرت فانك تكذب به وتكذيبك به كفر بها فالمسالة الدقيقة لا تبتذل لغير اهلها كالمراة الحسناء التي تهدي الي ضرير مقعد كما قيل خود تزف الي ضرير مقعد حم والطبراني في الاوسط ك كلهم من حديث عبد الملك بن عمرو عن كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع-------- فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جءت رسول الله------------------- ولم ات الحجر سمعته---------------------------- يقول لا تبكوا الخ قال الهيثمي عقب عزوه لاحمد والطبراني فيه كثير بن زيد وثقه---------------------------------------------------------------------------- احمد وغيره وضعفه النساءي وغيره رواه----------------------------------------------------- سفيان بن حمزة عن كثير ------بن زيد عن المطلب ------بن عبد الله بن حنطب بدل	5229	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22614	true	-2784570954226206908	16	179	76	822	1390	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله ح اخبرنا ابو سهل بن سعدويه انا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن انا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار ثنا ابو عامر نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح قال-------------------------- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ برقبته فق-ال اتدري ما تصنع قال نعم فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب -قال---- جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وله اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله ح اخبرنا ابو غالب وابو عبد الله ابنا ابي علي قالا انا ابو الحسين بن الابنوسي انا احمد بن عبيد بن الفضل انا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن ابي خيثمة نا ابراهيم ابن حمزة نا سفيان بن حمزة عن كثير يعني ابن زيد عن المطلب يعني ابن عبد الله بن حنطب قال	22614	-7012536273894343423	320	231.5	244	1146	27.9232120513916	62	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3135	false	-24291868021764869	277	300	1443	1559	1559	300	عاءشة وتقاول-ا فقال مروان من يشا الله يحفظه بقدرته وليس لمن لم يرفع الله رافع فقال ابن الزبير فوض الي الله الامور اذا-	3135	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22637	true	8054721442632308780	205	228	984	1102	1490	300	عاءشة وحدثتهما فقال مروان من يشا الله يخفضه بقدرته وليس لمن لم يرفع الله رافع فقال ابن الزبير فوض الي الله الامور اذا	22637	-7012536273894343423	109	201.0	87	118	92.37287902832031	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3136	false	-7761770154864081667	1	63	5	346	1576	300	فبالله لا بالاقربين تدافع فقال مروان داو----- القلب بالبر والتقي لا يستوي قلبان قاس وخاشع -قال ابن الزبير لا يستوي عبدان عبد مكلم عتل لارحام الاقارب قاطع قال مروان وعبد يجافي في جنبه عن فراشه يبيت يناجي ربه وهو راكع قال ابن الزبير وللخير اهل يعرفون بهديهم اذا اجتمعت عند الخطوب المجامع قال مروان وللشر اهل يعرفون بشكلهم تشير اليهم بالفجور الاصابع	3136	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22637	true	8054721442632308780	229	292	1106	1451	1490	300	وبالله لا بالاقربين تدافع فقال مروان داو ضمير القلب بالبر والتقي لا يستوي قلبان قاس وخاشع فقال ابن الزبير لا يستوي عبدان عبد مكلم عتل لارحام الاقارب قاطع قال مروان وعبد تجا-- في جنبه عن فراشه يبيت يناجي ربه وهو راكع قال ابن الزبير وللخير اهل يعرفون بهديهم اذا اجتمعت عند الخطوب المجامع قال مروان وللشر اهل يعرفون بشكلهم تشير اليهم بالفجور الاصابع	22637	-7012536273894343423	337	654.5	275	347	97.11815643310547	59	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4650	false	7336948572907157387	179	247	930	1265	1530	300	جابر بن عبد الله سببه ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة وكان ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي -----بين ابنية فنكب----- فقال--- تعس من اخاف رسول الله فقال ابناه كيف وقد مات ----------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره قال السمهودي يسير بن ارطاة ارسله معاوية بعد تحكيم الحكمين في جيش الي المدينة فعاث فافسد من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	4650	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22870	true	5950508450920224725	130	194	618	910	1400	300	جابر بن عبد الل-----ه ان جابر بن عبد الله كان قد--------------- ذهب بصره فلما كان يوم الحرة خرج فاتاه حجر وهو بيني وبين ابنه- فنكبه حجر فقال حس تعس من اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ومن اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ا----------------------------------------------------------------------------------------------خاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي	22870	-7012536273894343423	135	149.5	103	407	33.169532775878906	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	104	415	523	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب--- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد-------------------- وسلم وقال	3943	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22958	true	-4405859904737996578	273	300	1371	1501	1501	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد النبي صلي الله عليه وسلم وقال-	22958	-7012536273894343423	105	182.5	83	131	80.15267181396484	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0860	false	-6611201459008031089	239	273	1226	1395	1530	300	بلغ مصعب بن الزبير عن عريف للانصار شء فهم به فدخل عليه انس-------- فقال--- سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره------------------------------------------------------------------ فالقي مصعب نفسه عن سريره والصق خده بالبساط وقال امر رسول الله------------------- علي الراس والعين	860	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms22971	true	3590968186709786490	168	224	838	1122	1487	300	بلغ مصعب بن الزبير عن عريف الانصار شء فهم به فدخل عليه انس بن مالك فقال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استوصوا بالانصار خيرا او قال معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم فالقي مصعب نفسه عن سريره والزق خده بالبساط وقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الراس والعين	22971	-7012536273894343423	162	261.0	128	284	57.04225540161133	31	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4826	false	6509879074721903865	98	151	468	727	1507	300	ابن عساكر ان مطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بن عبد الله بن الشخير كان يقول لابن اخيه اذا كانت لك حاجة--------------------- اكتبها في رقعة----------------------------------- فاني اصون---------- وجهك عن الذل يا ايها المبتغي نيل الرجال وطالب الحاجات من ذي النوال---------- لا تحسبن الموت موت البلي فانما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اعظم من ذاك لذل السءال	4826	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23064	true	2021235652957569719	82	202	388	964	1457	300	ابا ب--كر ان مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لصاحب له ح واخبرنا ابو القاسم الشحامي انا ابو بكر البيهقي انا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا ابو موسي بن المثني نا عبد الله ابن بكر بن حبيب السهمي حدثني بعض اصحابنا رفعه الي مطرف بن عبد الله بن الشخير انه قال لبعض اصحاب-----------------------------------------ه اذا لك الي- حاجة فلا تكلمني فيها ولكن اكتبها في رقعة ثم ارفعها وقال ابن طاوس ادفعها الي فاني اكره ان اري في وجهك ذل السءال قال عبد الله بن بكر قال بعض الشعراء وقال ابن طاوس وقال الشاعر لا تحسبن الموت موت البلي فانما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اشد -من ذاك لذل السءال	23064	-7012536273894343423	145	40.5	112	621	23.349435806274414	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1998	false	-5106267149021360519	13	54	70	281	1499	300	الصفوة لا تحسبن الموت موت البلاء وانما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اشد من ذاك لذل السءال وقال بعضهم--- ما اعتاض باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا السءال مع النوال وزنته رجح السءال وخف كل نوال	1998	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23065	true	801083802019007751	90	132	416	629	1458	300	الشاعر لا تحسبن الموت موت البلي ف-انما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اشد من ذاك لذل السءال وقال شاعر اخر ما اعتاض باذل وجهه بسءاله عوضا وان نال الغني بسءال واذا السءال مع النوال وزنته رجح السءال وخف كل نوال	23065	-7012536273894343423	196	370.0	156	214	91.58878326416016	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2622	false	-9035564812802369535	246	297	1281	1530	1541	300	ابي العجفاء السلمي عن عمر بن الخطاب قيل لعمر لو عهدت قال لو ادركت اب-------------------------------------------------------------------ا عبيدة لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول لكل امة-------------- امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ولو اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت علي--------------------------- ربي لقلت سمعت عبدك وخليلك ي------------------قول خالد سيف الله الخ وفيه الوليد	2622	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23129	true	76006574297197544	192	297	891	1388	1399	300	ابي العجفاء قال-------------------- قيل لعمر لو عهدت قال لو ادركت ابا عبيدة بن الجراح ثم وليته ثم لقيت الله عز وجل فقال من استخلفت علي امة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك صلي الله عليه وسلم يقول انه ا------مين هذه ا----------لامة ولو ادركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم لقيت الله عز وجل فقال من استخلفت علي امة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم يقول ياتي معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة ولو ادركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت علي ربي فسالني من وليت علي امة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك صلي الله عليه وسلم يقول خالد ---------------بن الوليد	23129	-7012536273894343423	155	241.0	121	548	28.284671783447266	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1989	false	4938116166235911759	80	107	424	552	1536	300	عن المقدا----------د قال استعملني رسول ا---------لله علي ----------عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قلت------------- ما ظننت الا ان الناس كلهم خول- والله لا الي علي عمل	1989	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23745	true	1689684032457358567	138	174	680	851	1422	300	عن المقداد بن الاسود قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قلت يا رسول الله ما ظننت الا ان الناس كلهم حولي والله لا الي علي عمل	23745	-7012536273894343423	126	218.0	100	171	73.68421173095703	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3772	false	1288831456083078719	134	183	673	915	1516	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فانما هو داء اي يضر بالجسد وبالروح وبالقلب ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي الله تعالي بان تقول بسم الله علي اوله واخره وتعيد يدك الي تناول الطعام وان كانت قد رفعت ان تسمي الله وتلعق اصابعك	3772	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23882	true	3612789243631652560	236	268	1134	1285	1432	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فانما هو داء------------------------------ ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي-------------------------------------------- وتعيد يدك----------------- وان كانت قد رفعت ان تسمي الله وتلعق اصابعك	23882	-7012536273894343423	151	251.5	119	242	62.39669418334961	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0331	false	8824982788358923388	163	218	867	1148	1568	300	عن الاعمش عن --منهال بن عمرو الاسدي قال والله انا رايت راس الحسين------- حين حمل وانا بدمشق وبين يديه----- رجل يقرا سورة الكهف حتي اذا بلغ قوله سبحانه وتعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا الكهف 9 فانطق الله سبحانه وتعالي الراس بلسان ذرب فقال اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	331	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms23923	true	3478687568158053920	135	187	684	942	1491	300	عن الاعمش عن المنهال بن عمرو قال انا--- والله---- رايت راس الحسين بن علي حين حمل وانا بدمشق وبين يدي الراس رجل يقرا سورة الكهف حتي---- بلغ قوله تعا--------لي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا قال---- فانطق الله ال--------------راس بلسان ذرب فقال اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	23923	-7012536273894343423	228	395.0	180	295	77.28813934326172	41	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3040	false	-137490766373217473	51	87	273	451	1844	300	عن وهب بن منبه عن ابن عباس ----قال موسي يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	3040	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24086	true	-2085658747958048107	256	293	1255	1437	1469	300	عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال قال موسي يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	24086	-7012536273894343423	178	353.0	142	182	97.80220031738281	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2149	false	4885427041384407584	150	208	791	1071	1530	300	ليتاب عليه فاستكبر و-----قال لم اسجد له حيا اسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي--- لك علي حق- بما شفعت لي فاذك--------رني عند ثلاث لا اهلكك فيهن ح-------ين تغضب فان وجهي في قلبك وعيني في عينك حين الزح---------------------------------ف فاني اذكر للمجاهد----------------- ولده وزوجت------ه حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست -ذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها	2149	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24135	true	5895866517620464842	0	74	0	361	1438	300	ويتاب عليك فاستكبر وغضب فقال لم اسجد له حيا اسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي ان لك علي حقا بما شفعت لي الي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن اذكرني حين تغضب فان روحي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ادم حين يلقي الزحف فاذكره ولده وزوجته واهله حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست بذات محرم فاني رسولها اليك ورسولك اليها	24135	-7012536273894343423	251	445.0	195	361	69.52908325195312	45	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0438	false	441343500403887705	138	177	733	934	1573	300	عن قتادة ----قال موسي عليه الصلاة والسلام يا رب انت في السماء ونحن في الارض فما علامة غضبك من رضاك قال اذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضاي واذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي عليكم واذا ارا-----د الله	438	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24152	true	8323929212630763377	256	294	1202	1392	1418	300	عن قتادة قال قال موسي-------------------- يا رب انت في السماء ونحن في الارض فما علامة غضبك من رضاك قال اذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضاي فاذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي عليكم اخبرنا ابو عبد الله	24152	-7012536273894343423	174	319.0	139	210	82.85713958740234	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3061	false	9054469175676117339	223	299	1192	1590	1594	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي انقطاع الخلافة وظهور الجور لان موضوع الخلافة الحكم بالعدل وهذا من الامر القديم المشار اليه باية انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ص 26 والملك بخلاف الخلافة ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل 34 ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو من يقتل علي الغضب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر	3061	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24202	true	4358356947931635980	207	233	1010	1137	1464	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملوك جبابرة -------------------------------------------------ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر	24202	-7012536273894343423	121	228.0	96	398	30.402009963989258	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4256	false	9085052563231023217	208	294	1110	1548	1581	300	قدم عروة بن الزبير علي الوليد بن عبد الملك ومعه ابنه محمد وكان من احسن الناس وجها فدخل يوما علي الوليد في ثياب وشي وله غديرتان وهو يضرب بيده فقال الوليد هكذا تكون فتيان قريش فعانه فخرج متوسنا فوقع في اصطبل الدواب فلم تزل الدواب تطءه بارجلها حتي مات ثم وقعت الاكلة في رجل عروة فبعث له الوليد الاطباء فقالوا ----ان لم يقطعها سرت الي جسده فهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنشروها---- بالمنشار فاخذها بيده وهو يهلل ويكبر ويقلبها فقال------------------------------------------------------------ اما والذي حملني عليك-------------- ما مشيت بك الي حرام قط	4256	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24383	true	8332320525025375674	26	115	116	557	1446	300	قدم عروة بن الزبير علي الوليد بن عبد الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت برجله قرحة------------------------------------------------------------ الاكلة فاجتمع راي---------------- الاطباء علي نشرها وان لم يفعل قتلته قال فارسل الي الوليد يساله ان يبعث اليه بالاطباء قال فارسلني بهم اليه فقالوا نسقيك مرقدا قال ولم فقالوا لان لا تحس بما نصنع بك قال بل شانكم بها قال فنشروا ساقه بالمنشار قال فما زال عضو عن عضو حتي فرغوا منها ثم حسموها قال فلما نظر اليها في ايديهم تناولها وقال الحمد لله اما والذي حملني عليه انه ليعلم اني ما مشيت بك الي حرام قط	24383	-7012536273894343423	143	135.5	107	654	21.86544418334961	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2452	false	-1476576335621847271	123	167	621	843	1533	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة اي يكلمهم ويكلمونه في الموقف والناس في ذلك الهول مشغولون بانفسهم رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط بضم الطاء المشددة اي في الزمن الماضي ورجل لم تحدث نفسه بزنا قط ولا بلواط ورجل لم يخلط كسبه بربا	2452	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24494	true	3201338593990597872	83	107	384	494	1443	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة----------------------------------------------------------------- رجل لم يمش بين اثنين بمرا-------------------------------------ء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل ----------لم يخلط كسبه بربا	24494	-7012536273894343423	101	184.0	79	222	45.4954948425293	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4948	false	-7309996848993018317	196	235	994	1187	1496	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي لبسه كساه الله رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	4948	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24752	true	-2886851201455043467	237	262	1172	1295	1497	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------ومن اعتق عبدا وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	24752	-7012536273894343423	117	225.0	92	193	60.621761322021484	22	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2029	false	-8449872370972258523	20	77	101	396	1592	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي اي لاجل محبتهم اياه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة اذ الاصل خلقتك سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي اي	2029	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24918	true	1972121110241724554	167	207	852	1060	1509	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله------ يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا---------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي-------------------- فاني خلقتها----------------------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي ح -	24918	-7012536273894343423	206	363.0	167	295	69.83050537109375	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	193	230	897	1071	1423	300	رمضان فلم يقم بنا شيءا------- من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا---------------- حتي ذهب الل-----------يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام	1541	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24949	true	6714567179731028060	1	41	5	185	1499	300	رمضان فلم يقم بنا حتي بقي سبع من الشهر------------ فقام بنا نحوا من ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا ثم---------------- قام بنا ليلة خمس وعشرين حتي ذهب نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا فقام	24949	-7012536273894343423	124	184.5	94	208	59.61538314819336	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1700	false	-1836812511215555023	128	157	703	849	1576	300	ان اناسا من اهل الجنة ي-طلعون علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	1700	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms24998	true	8144971464603608641	163	192	810	957	1492	300	ان اناسا من اهل الجنة يتطلعون الي اناس من اهل النار قيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا تفعل	24998	-7012536273894343423	143	278.0	114	147	97.2789077758789	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1121	false	8803887884483571710	243	285	1277	1482	1553	300	لو رايت يسير ما بقي من عمرك لزهدت في----- ما ترجو -من املك ولرغبت في الزيادة من عملك واقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب وقال التميمي ------------	1121	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25130	true	8098905474287498696	25	57	115	261	1462	300	لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجوه من امل-----------------------------------------------ك وانما تلقي----- ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وذهب------------------------- عنك الحبيب وودعك القريب فلا انت الي	25130	-7012536273894343423	108	164.5	82	223	48.43049240112305	21	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1121	false	8803887884483571710	243	280	1277	1451	1553	300	لو رايت يسير ما بقي من عمرك لزهدت في ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك وا----قصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك -------القريب	1121	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25131	true	7078803186022162376	40	77	198	375	1495	300	لو رايت قريب ما بقي من اجلك لزهدت في طول------- املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولو وتقصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان- منك الولد والقريب	25131	-7012536273894343423	151	262.5	116	185	81.62162017822266	28	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0909	false	-6650829916102263377	199	228	1038	1178	1556	300	وهب-------- الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يعينه ولا علم غيره ينفعه تود امه انها ثكلته وتود امراته	909	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25158	true	-1220662404864015118	269	300	1516	1663	1663	300	وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه انها ثكلته وتود امراته-	25158	-7012536273894343423	136	255.5	108	148	91.89189147949219	27	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3546	false	7452803770801889803	193	281	970	1449	1557	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قريش الظاهر ان المراد لا يعبده عبادة صحيحة الا هم ليخرج اهل الكتابين فانهم كانوا موجودين حينءذ يعبدون في الديورات والصوامع لكنها عبادة فاسدة وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون اي والحال انهم عبدة اوثان وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة اي الامامة العظمي لا يجوز ان يليها الا قريش والحجابة والسقاية طس عن ال--زبير بن العوام	3546	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25191	true	-3041516177792858323	137	187	623	890	1497	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قرشي وفضلهم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه نصرهم يوم الفيل وهم مشركو--------------------------ن وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم --------الخلافة --------------------------------------------والحجابة والسقاية ح بسم الله الرحمن الرحيم	25191	-7012536273894343423	243	427.0	195	481	50.51974868774414	39	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0275	false	-5458372729210392423	178	234	910	1207	1529	300	قالوا شبع يحيي بن زكريا عليه الصلاة والسلام ليل-----ة من خبز الشعير فنام عن ورده--------- فاوحي الله تعالي اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرا--- من داري وجوارا خيرا-- من جواري وعزتي وجلال-ي لو اطلعت علي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت روحك اشتياقا ولو اطلعت علي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع و-لبست الحديد بعد النسوج	275	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25355	true	-8372977626201545544	149	207	693	983	1418	300	قال-- شبع يحيي بن زكريا-------------------- ليلة شبعة من خبز الشعير فنام عن جزءه حتي اصبح فاوحي الله------ اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرك لك من داري وجوارا خير لك من جواري وعزتي يا يحيي لو اطلعت الي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت الي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح	25355	-7012536273894343423	252	424.5	200	318	79.24528503417969	40	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0276	false	6527506998164401600	2	46	15	214	1439	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال----- ما هذه فقال-------------------------- الشهوات التي اصيد بها بني ادم قال فهل لي فيها--- شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و----الذكر ق-------------------ال لله علي ان لا املا بطني ا--------بدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح------ ابدا	276	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25358	true	-840936138492899665	183	242	834	1103	1374	300	فراي عليه معاليق فقال يحيي يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصبت من- بني ادم قال فهل لي فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلوات وعن الذكر قال هل غيره قال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	25358	-7012536273894343423	173	281.5	133	270	64.0740737915039	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2652	false	-6601758039412016660	193	273	997	1403	1550	300	قال وهب بلغنا ان------- ابليس تمثل ليحيي بن زكريا فقال---------------------------------------------- اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا---- ثلاثة اصناف اما صنف منهم ف---اشد الاصناف علينا نقبل عليه حتي نعنته ون-تمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود----------------- اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن منه--- في عناء و----الصنف الاخر في ----ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم------------------ كيف شء----------------نا و----الصنف الثالث--- مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	2652	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25360	true	-5198959909566818830	19	127	86	618	1410	300	قال---- بلغنا ان الخبيث ابليس تبدي ليحيي بن زكريا فقال اني اريد ان انصحك قال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا علي ثلاثة اصناف اما صنف منهم فهم اشد الاصناف علينا نقبل عليه حتي نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود له وقال ابن طاوس اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عناء واما الصنف الاخر فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم حيث وقال ابن طاوس كيف شءنا قد كفونا انفسنا واما الصنف الاخر فهم مثلك معصومون لا نقدر معهم علي شء	25360	-7012536273894343423	388	665.5	310	536	72.3880615234375	71	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3068	false	825758318543398845	5	73	27	379	1590	300	بعدي قوم من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدين-كم ولا يكون ذلك اي ولا يصح ولا يستقيم الجمع بين الامرين لما مر ان مثل هذا النفي مستلزم لنفي الشء مرتين تعميما وتخصيصا ثم ضرب له مثلا بقوله كما لا يجتني من القتاد شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا قال الطيبي شبه	3068	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25453	true	7977424393176305768	38	77	174	387	1456	300	بعدي ----من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدنياكم ولا يكون ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد ول-----------ا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ح اخبرنا ابو --	25453	-7012536273894343423	195	358.0	159	353	55.24079132080078	32	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1586	false	8429274393185966716	238	286	1213	1456	1525	300	عن عبد الرحمن بن علقمة بفتح المهملة والقاف ويقال ابن ابي علقمة الثقفي قال قدم وفد ثقيف علي النبي------------------- ومعهم هدية فقال----------------------------- ما هذه قالوا------- صدقة قال ان الصدقة يبتغي بها وجه الله وان الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة فقال--- لا بل هدية فقبلها منهم انتهي	1586	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25539	true	-4730692640014303335	164	215	795	1045	1463	300	عن عبد-الرحمن بن علقمة -----------------------------------------------قال قدم وفد ثقيف علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه معكم هدية ام صدقة فا---ن الصدقة يبتغي بها وجه الله وان الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة ح قالوا لا بل هدية فقبلها منهم انتهي	25539	-7012536273894343423	182	291.5	144	301	60.46511459350586	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3080	false	7037698913188831345	199	222	991	1097	1491	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انام--------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	3080	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25884	true	-4817049268583232427	149	182	763	917	1478	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض-- لم تجبه انامله تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	25884	-7012536273894343423	95	172.5	73	156	60.89743423461914	19	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4826	false	6509879074721903865	98	151	468	727	1507	300	ابن عساكر ان مطرف بن عبد الله بن الشخير كان يقول لابن اخيه----------- اذا كانت لك حاجة اكتبها----------- في رقعة فاني اصون وجهك عن الذل ------------------يا ايها المبتغي نيل الرجال وطالب الحاجات من ذي ال-نوال لا تحسبن الموت موت البلي فانما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اعظم من ذاك لذل السءال	4826	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25920	true	2008255118951609661	184	243	885	1168	1443	300	ابي يقول قال مطرف بن عبد الله بن الشخير--------- لابن اخيه يا ابن اخي اذا كانت لك حاجة الي فاكتب بها الي في رقعة فاني اصون وجهك عن ذل السءال وانشد في ذلك يا ايها الم-تبع نبل الرجال وطالب الحاجات من ذي الانوال لا تحسبن الموت موت البلي وانما الموت سءال الرجال كلاهما موت والر دي اعظم------- لذل السءال	25920	-7012536273894343423	217	359.0	170	300	72.33333587646484	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1303	false	-4059944034789720804	187	213	933	1069	1495	300	مكحو----ل كان الحارث بن معاوية الكندي وابو جندل بن سهيل يتوضان--------------------- فذكر- المسح علي الخفين فمر بهما بلال المءذن----------------------------- فسالاه عن ذلك فقال سمعت رسول الله	1303	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms25930	true	1220549209053882903	134	171	649	838	1483	300	مكحول قال كان الحارث بن معاوية الكندي وابو جندل بن سهيل يتوضان عند مطهرة باب البريد فذكرا المسح علي الخفين فمر بهما بلال --مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال سمعت رسول الله	25930	-7012536273894343423	134	227.0	108	191	70.15706634521484	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3001	false	4583000117785193620	121	295	688	1538	1560	300	عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد معا----------------------- سبعة من الناس سيكونون في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله اضاف الظل الي العرش لانه محل الكرامة والا فالشمس وساءر العالم تحت العرش ليس فوقه شء يظل منه رجل ذكر الله ففاضت عيناه اسند الفيض الي العين مع ان الفاءض الدمع لا هي مبالغة لدلالته علي مصير العين دمعا فياضا ثم ان فيضها ناشء عن القرح التي احرقت قلبه اما حياء من الله او شوقا اليه او حبا له او خوفا من ربوبيته او لشهود التقصير معه فلما فعل ذلك حيث لا يراه احد الا الاحد كان معاملة لله فاواه الي ظله ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله لانه لما قصد التواصل هو واخوه بروح الله وتالف بمحبته كان ذلك انحياشا الي الله تعالي فاواه الي ظله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها لما اثر طاعة الله وغلب عليه حبه صار قلبه ملتفتا الي المسجد لا يحب البراح عنه لواجدنه فيه روح القربة وحلاوة الخدمة فاوي الي الله مءثرا فاظله ورجل يعطي الصدقة التطوع بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله	3001	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26024	true	8894513657086553845	179	227	864	1091	1452	300	---------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة----------------- في ظل العرش يوم لا ظل الا ظل--------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل ذكر الله ففاضت عيناه ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يحب عبدا لا يحبه الا لله و--------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يعطي الصدقة------- بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله	26024	-7012536273894343423	187	304.5	146	873	21.42038917541504	33	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4735	false	-3050347545341968777	68	110	307	501	1467	300	ابو سباع اشت----ريت ناقة من دار واثلة---------- فلما خرجت بها ادركني---------- يجر رداءه -قال اشت------------ريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها ل------ظاهرة الصحة ق-----ال اردت -----------------بها لحما او سفرا قلت بل----------- الحج قال فان بخفها نقبا	4735	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26044	true	-5891459560933181416	129	185	588	850	1384	300	ابو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركنا واثلة وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة قال فقال اردت بها سفرا ام اردت بها لحما --------قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا	26044	-7012536273894343423	179	294.0	139	270	66.29629516601562	34	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	77	135	374	664	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري---------------- قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد- من كان اشرك----- في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26047	true	8334212559635311239	184	233	868	1111	1413	300	عن ابي سع-د بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي منادي من كان اشرك الله في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	26047	-7012536273894343423	167	244.5	130	323	51.70278549194336	29	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3379	false	-1200174888477837057	211	276	1123	1441	1553	300	عليك بالهجرة اي الزم التحول من ديار الكفر الي ديار الايمان فانه لا مثل لها عليك--------------------------------------------------- بالجهاد فانه لا مثل له وقال الديلمي يريد به الهجرة مما حرم الله عليك----------- بالصوم فانه لا مثل له لما فيه من حبس النفس عن اجابة داعي الشهوة والهوي عليك--- بالسجود يعني الزم كثرة الصلاة فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة	3379	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26238	true	6618685723139389949	158	221	789	1099	1468	300	عليك بالهجرة فانه لا مث----------------------------------------------ل لها قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود---------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة	26238	-7012536273894343423	141	189.0	106	387	36.43410873413086	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3825	false	1666210574624149166	149	187	780	953	1510	300	يا عويمر وهو تصغير عامر اذا قيل لك من قبل الله تعالي يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذ----------ا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	3825	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26282	true	833724275726871893	90	121	423	563	1428	300	يا عوي---------------مر اذا قيل لك------------------ يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا علمت فيما عمل----------ت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	26282	-7012536273894343423	130	228.5	101	183	71.03825378417969	25	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3273	false	-3817902071198127944	6	92	28	553	1659	300	والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي اي هم ارباب النفوس والمكابدات فالبر صدر المعاملة لله والتقوي حسن المجاهدة لله فكانه وصفهم بانهم اصحاب المجاهدات قد سخوا بالنفوس فبذلوها واتعبوها بالخدمة لكن لم يبلغوا درجة الاولين في مشاهدات القلوب والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل النفوس والذين يلونهم الي الستين----- وماءة اهل التقاطع والتدابر اي هم اهل تنازع وتجاذب فاداهم ذلك الي ان صاروا اهل تقاطع وتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	3273	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26372	true	3222490472016391871	118	149	593	792	1550	300	والذين يلونهم الي الثمانين اهل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت---------------------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتد----------------------------------------------------------------ابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	26372	-7012536273894343423	182	342.0	153	530	34.339622497558594	26	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2771	false	245556165068167371	61	91	300	439	1494	300	فقال- هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الل----ه ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن --رسول الله------------------- فانظر كيف تحدث	2771	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26439	true	-808098047275028730	16	50	76	237	1383	300	فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ذلك ك----انت كافرة وان المءمن اكرم علي الله منه ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن الرسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث	26439	-7012536273894343423	130	228.5	102	165	78.78787994384766	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2572	false	-3056979141803865174	238	296	1238	1511	1527	300	وزواياه سواء ولا- ابيض من اللبن بل هو لمسلم وزاد في روايته عن ابن عمرو عقب ما ذكر ----------------------قال وقالت اسماء بنت ابي بكر قال رسول الله------------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد عليه منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	2572	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26697	true	7026286899761168391	233	296	1106	1410	1424	300	وزواياه سواء ماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما بعدها ابدا ح قال وقالت اسماء بنت ابي بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض---- انظر من يرد علي- منكم وسيوجد اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقول -ما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم	26697	-7012536273894343423	209	324.0	161	315	66.34920501708984	36	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1966	false	2502470624642646868	141	205	680	1004	1472	300	بنت رقيقة لما اتته----------------------------------- في نسوة تبايعه --------------------------علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان من---- بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف -قال لهن رسول الله------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلن ا------لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك علي ذلك ف-----قال اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي------------- او مثل قولي لامراة واحدة	1966	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26736	true	8480028253061470302	142	225	677	1105	1477	300	بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقلنا نبايعك يا رسول الله علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقالت فقلت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال اني لا اصافح النساء -انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	26736	-7012536273894343423	295	508.0	235	433	68.12933349609375	51	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1966	false	2502470624642646868	147	205	707	1004	1472	300	تبايعه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان من---- بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف -قال لهن رسول الله------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا -هلم نبايعك علي ذلك ف-----قال اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي او مثل قولي لامراة واحدة	1966	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26737	true	-8817484751298351754	7	65	37	346	1510	300	نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا فقلنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن ---انما قولي لماءة امراة كقو------------لي لامراة واحدة	26737	-7012536273894343423	240	396.0	194	328	73.17073059082031	38	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2681	false	2213158959078294486	276	300	1366	1477	1477	300	عيينة----- شكي ابراهيم الي ربه ما يلقي من رداءة خلق سارة فاوحي الله اليه----------- البسها علي ما كان فيها ما لم تجد عليها خزية-	2681	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms26852	true	-6679981262520534975	200	227	965	1093	1430	300	عيينة يقول شكا ابراهيم الي ربه ما يلقي من رداءة خلق سارة فاوحي الله اليه يا ابراهيم البسها علي ما كان فيها ما لم تجد عليها خزية	26852	-7012536273894343423	110	201.0	87	128	85.9375	23	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1846	false	4536612572418951199	243	269	1259	1395	1549	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه اي ساءل فاطعمها الجراد تمامه عند الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع انتهي ولعل	1846	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms27013	true	-3974222729610174287	117	210	551	1004	1434	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا دم ---------له فاطعمها الجراد ح اخبرنا ابو القاسم الشحامي انا ابو بكر البيهقي انا ابو عبدالله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو عتبة احمد بن الفرج انا بقية نا نمير بن يزيد القيني عن ابيه قال سمعت صدي بن عجلان ابا امامة الباهلي يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم ابنة عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا	27013	-7012536273894343423	100	163.0	79	462	21.645021438598633	18	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3424	false	327427609141797304	0	27	0	143	1515	300	في يدها مغزلا تغزل به فقلت اتغزلين وانت امراة امير قالت سمعت ابي يقول قال رسول الله------------------- اطولكن طاقة اعظمكن اجرا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس	3424	5392953038306458296	JK000916-ara1.mARkdown.ms27095	true	-8458809205397818590	45	74	223	377	1478	300	في يدها مغزلا-------- فقلت اتغزلين وانت امراة امير قالت سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطولكن طاقة اعظمكن اجرا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس	27095	-7012536273894343423	135	249.5	110	162	83.33333587646484	24	JK000298-ara1	JK000916-ara1.mARkdown