id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3672	false	4354984558705249668	158	188	798	969	1582	300	--والسنتهم واخلاقهم واعمالهم وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او بالعمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبادة	3672	5392953038306458296	JK000905-ara1.ms1	true	-6401258952145493823	269	299	1396	1566	1572	300	والالسنة والاخلاق والاعمال-- وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او -العمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة	1	4320751066629866767	157	292.5	129	173	90.7514419555664	25	JK000298-ara1	JK000905-ara1
JK000298-ara1.ms3666	false	7185186469783903523	10	119	74	704	1675	300	قبل الاسلام طبيعتهم قابلة للفضاءل والفواضل والخيور الهوامل لكنها معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل من السماء والشريعة موروثة عن نبي ولا هم مشتغلون ب----العلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العقلية المحضة من نحو حساب وطب انما علمهم ما سمحت به قراءحهم من نحو شعر وبلاغة وفصاحة وخط---------------------------------------------------------------------------ب فلما بعث الله محمدا------------------- بالهدي اخذو-----ه بعد المجاهدة الشديدة والمعالجة علي نقلهم عن عادتهم---------- الجاهلية وظلماتهم الكفرية----------------------------------------------------------------------------------------------------- بتلك الفطرة الجيدة السنية والقريحة السوية المرضية فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال المنزل ---------اليهم ------كارض جيدة في نفسها لكن-ها معطلة عن الحرث او --ينبت -بها شوك ف---------------صارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن---- المءذي وز---------------------------رع فيها افضل الحبو---------------------------ب والثمار انبتت من الحرث ما لا يوصف مثله	3666	5392953038306458296	JK000905-ara1.ms2	true	-7874152982391521866	40	203	238	1127	1365	245	قبل الاسلام طبيعة-- قاب---------------------------------لة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل ولا ---------شريعة ماثورة ولا ا----------شتغلوا ببعض العلوم بخلاف غيرهم فانهم كانت بين اظهرهم الكتب المنزلة واقوال الانبياء فضلوا لضعف عقولهم وخبث غراءزهم وانما كان علم العرب------------------------------------ ما سمحت به قراءحهم من ال--شعر والخطب او ما حفظوه من انسابهم وايامهم او ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم والحروب فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي تلقفوه عنه بعد --مجاهدة --شديدة و-------------نقلهم الله عن تلك العادات الجاهلية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتها فلما تلقوا عنه ذلك الهدي زالت تلك الريون عن قلوبهم فقبلوا هذا الهدي العظيم واخذوه بتلك الفطرة الجيد-------------------------------ة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم بمنزلة ارض طيبة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاء والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن ذلك المءذي من الشجر وغيره من الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب او الثمار جاء فيها من الحب والثمر---------------- ما لا يوصف مثله	2	4320751066629866767	390	509.0	312	1045	37.32057571411133	53	JK000298-ara1	JK000905-ara1
JK000298-ara1.ms3672	false	4354984558705249668	177	280	908	1487	1582	300	هو الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبادة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعاني وجمعا للمعني الكثير في اللفظ القليل اذا شاء المتكلم الجمع ثم يميز بين كل شيءين مشتبهين بلفظ اخر مميز مختصر كما نجدهم في لغتهم في جنس الحيوان مثلا فانهم يعبرون عن القدر المشترك بين الحيوان بعبارات جامعة ثم يميزون بين انواعه في اسماء الي غير ذلك من خصاءص اللسان العربي واما العمل ف---مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس وغراءزهم اطوع للخير من غيرهم فهم اقرب للاخلاق المحمودة من نحو سخاء و--علم و--شجاعة و--وفاء وكان-------------وا قبل الاسلام طبيعتهم قابلة للخير معطلة عن فعله فلما جاءهم	3672	5392953038306458296	JK000905-ara1.ms2	true	-7874152982391521866	0	50	0	292	1365	245	هم ا-فهم وا-حفظ واقدر علي------------------- البيان والعبارة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس فغراءزهم اطوع من غراءز غيرهم فهم اقرب الي ال------------------سخاء والحلم والشجاعة والوفاء من غيرهم ولكن حازوا قبل الاسلام طبيعة-- قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم -	2	4320751066629866767	232	362.5	190	601	38.60232925415039	27	JK000298-ara1	JK000905-ara1