id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0988	true	7011689323380524031	24	181	109	907	1509	300	من احيا سنة من سنتي اي علمها وعمل بها ونشرها بين الناس وحث علي متابعتها وحذر من مخالفتها والسنة ما شرعه النبي من الاحكام فقد تكون فرضا كزكاة الفطر وقد تكون غيره كعيد وجماعة وقال الاشرفي الظاهر يقتضي من سنتي بصيغة الجمع لكن الرواية بالافراد وقال الطيبي هو جنس شاءع في افراده واحيا استعير للعمل بها وقوله قد اميتت بعدي اي تركت وهجرت استعارة اخري وهي كالترشيح للاستعارة الاولي كان له من الاجر مثل اجر من اي كل انسان مءمن عمل بها من --غير ان ينقص من اجور----هم شيءا لما كانت الجهة التي استوجب بها المسبب الاجر والجزاء غير التي استوجب بها المباشر لم ينقص اجره من اجره ومن ابتدع بدعة ضلالة قال الاشرفي روي بالاضافة ويصح نصبه نعتا ومنعوتا وفيه اشارة الي ان بعض البدع غير ضلالة لا يرضاها الله ورسوله صفة شارحة لما قبلها كان عليه مثل اثام من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من اوزار جمع وزر وهو الاثم الناس شيءا قال -	988	5392953038306458296	JK000799-ara1.ms23	false	-8007905042948968829	57	105	255	466	1464	300	من احيا سنة من سنتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اميتت بعدي ف---------------------------------------------------------ان له من الاجر مثل ا-----------------جر من عمل بها من الناس ما ينقص من اجور الناس شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ابتدع بدع--------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يرضاها الله ورسوله ف--------------------ان عليه مثل اث-م من عمل بها من الناس لا ينقص---- من اثا-------------------م الناس شيءا رواه	23	7257273238443038594	186	246.0	141	805	23.1055908203125	36	JK000298-ara1	JK000799-ara1
JK000298-ara1.ms2359	true	3172132110474203914	257	283	1346	1485	1571	300	ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض-------- السفلي ومرق راسه من السماء السابعة العليا والخالق -	2359	5392953038306458296	JK000799-ara1.ms15	false	1585146488949310386	69	97	337	485	1612	300	ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض السابعة السفلي ومرق راسه من السماء السابعة العليا رواه ابو	15	7257273238443038594	131	258.0	106	148	88.51351165771484	24	JK000298-ara1	JK000799-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	2	118	9	596	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد----------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	3258	5392953038306458296	JK000799-ara1.ms18	false	-6421357408047968850	206	273	989	1325	1463	300	ستور--------- مرخاة وعند راس الصراط داع يقول-------------------------------------- استقيموا علي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك د-------------------------------------اع يدعوا كلما هم عبد------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو------------------------------------------------------------------------------ الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل	18	7257273238443038594	225	292.5	174	618	36.40776824951172	35	JK000298-ara1	JK000799-ara1