id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0020	true	7743814370885827145	44	105	202	508	1480	300	ابن وهب عن ابن لهيعة ان الاسود العنسي لما ادعي النبوة وغلب علي صنعاء اخذ ذءيب بن كليب الخولاني وكان اسلم في عهد المصطفي فالقاه في النار--------------------------------- فلم تضره النار فذكر المصطفي ذلك------------------------- لاصحابه فقال عمر الحمد لله الذي جعل في امتنا مثل ابراهيم الخليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع عند ابن الكلبي------------- انه ذءيب بن وهب وقال في سياقه طرحه في النار فوجده حيا	20	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0770	false	-7894481374142397853	40	138	199	665	1472	300	-بن وهب عن -بن لهيعة ان الاسود العنسي لما ادعي النبوة وغلب علي صنعاء اخذ ذءيب بن كليب---------------------------------- فالقاه في النار لتصديقه النبي صلي الله عليه وسلم فلم تضره النار فذكر-------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه فقال عمر الحمد لله الذي جعل في امتنا مثل ابراهيم الخليل وقال عبدان هو اول من اسلم من اهل اليمن ولا اعلم له صحبة الا ان ذكر اسلامه وما ابتلاه الله تعالي به وقع في حديث مرسل من رواية بن لهيعة ووقع عند -بن الكلبي في هذه القصة انه ذءيب بن وهب وقال في سياقه طرحه في النار فوجده حيا	770	8886040053514933224	261	441.5	207	511	51.07632064819336	47	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0225	true	-5882996398125054460	219	248	1117	1256	1527	300	الاصابة قال ابن ابي حاتم عن ابيه روي عن النبي------------------- احاديث منكرة يرويها عيسي بن ابراهيم وهو ضعيف عن موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف عن عمه الحكم و--------منها	225	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0541	false	2614503855511937306	252	287	1205	1370	1427	300	الثمالي قال -بن ابي حاتم عن ابيه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث منكرة يرويها عيسي بن ابراهيم وهو ضعيف عن موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف عن عمه الحكم قلت اخرج منها	541	8886040053514933224	133	235.5	104	166	80.1204833984375	25	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0440	true	5020209921397688640	229	269	1176	1374	1518	300	قال المازري في---- البرهان لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من راه---------------------------------- يوما ما او زاره وقتا ما او اجتمع به لغرض ما او انصرف عن قرب بل الذ-----------ين لازموه وعزز-------وه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون انتهي	440	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0010	false	5912343793884209092	44	92	259	506	1603	300	قال المازري في شرح البرهان لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من راه صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يوما ما او زاره لماما --او اجتمع به لغرض و-----انصرف عن كثب وانما نعني به الدين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون انتهي	10	8886040053514933224	175	308.0	140	254	68.89763641357422	30	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0734	true	6412004437877086837	77	135	374	664	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms2970	false	8126950826559831395	133	180	651	880	1439	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة وكان من الصحابة-------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	2970	8886040053514933224	162	249.5	124	301	53.82059860229492	32	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0910	true	1722152710932548156	136	234	683	1169	1505	300	البلخي ---عن عمر بن قيس بن بشير عن بشير بفتح الموحدة اوله وزيادة ياء وهو ابن زيد الانصاري ذكره الحاكم وقال مسانيده عزيزة قال البيهقي وه---------م فيه الحاكم من ثلاثة اوجه او اربعة ق------وله عمر بن قيس وانما هو عمرو و-------قوله بشير----- بموحدة مفتوحة بعدها معجمة مكسورة وانما هو----- بضم التحت--ية بعدها مهملة مصغرا و-------في رفع الحديث وصوابه-- موقوف و-------في جعله صحابيا وانما له ادراك اه قال ابن حجر وبقي عليه انه وهم في قوله بشير بن زيد وانما هو ----ابن عمرو وفي كون-----ه انصاريا وانما هو عبدي وقيل كندي -اه وفي---ه عمرو---- بن قيس الكندي قال في -------	910	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0281	false	-741269069430309865	0	106	0	524	1419	300	البلخي حدثني عمر بن قيس بن بشير عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصرم الاحمق قا----------------------------ل البيهقي في الشعب وهم فيه الحاكم من ثلاثة اوجه او اربعة احدها قوله عمر بن قيس وانما هو عمرو وثانيها قوله بشير يعني بموحدة مفتوحة بعدها معجمة مكسورة وانما هو يسير بضم التحتانية بعدها مهملة مصغرا وثالثها في رفع الحديث وانما هو موقوف ورابعها في جعله صحابيا وانما له ادراك قلت----------- وبقي عليه انه وهم في قوله بشير بن زيد وانما هو بشير بن عمرو وفي كونه نسبه انصاريا وانما هو عبدي وقيل كندي 820 بشير بن عمرو ولد في عام الهجرة قال بشير توفي	281	8886040053514933224	361	559.5	280	563	64.12078094482422	59	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0947	true	-296597189377199984	91	130	459	633	1511	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -بحرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا	947	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0409	false	-8606355708742477854	154	193	728	901	1419	300	بن عمر قال قال عمر بن الخطاب لرجل ما اسمك قال جمرة قال -بن من قال -بن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال الحرة ق------ال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا	409	8886040053514933224	145	245.0	110	181	80.1104965209961	27	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0981	true	4579270336777478885	49	105	257	526	1497	300	بلال الخواص----- كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني ف---------الهمت انه الخضر فقلت بحق الحق من انت قال--------- الخضر -قلت ما تقول في مالك بن انس قال امام الاءمة قلت فالشافعي قال من الاوتاد قلت فاحمد --------قال صديق قلت فبشر ----------قال لم يخلف بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال ببرك لامك وفيه انه يلزم	981	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0706	false	3582510557014824959	223	281	1090	1368	1459	300	بلال الخواص يقول كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت ثم الهمت انه الخضر فقلت بحق الحق من انت قال انا اخوك الخضر فقلت ما تقول في ---------------------------------الشافعي قال من الابدال قلت فاحمد بن حنبل قال صديق قلت فبشر بن الحارث قال لم يخلف بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال ببرك لامك وقال ابو نعيم	706	8886040053514933224	225	378.5	176	311	72.3472671508789	38	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1051	true	7369914557270746780	57	103	306	530	1542	300	قانع في معجم الصحابة من طريق يونس بن عبيد عن بعض اصحابه عن اسير بضم الهمزة وفتح السين واخره راء كما ضبطه في اسد الغابة ابن جابر التميمي يعد في البصريين قال ابن الاسير في صحبته نظر قال في الاصابة وهو------------------------------------------------------------------------------------ غير اسير بن جابر التابعي	1051	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0073	false	-4545833588186193403	111	157	524	743	1446	300	قانع---------------- من طريق يونس بن عبيد عن بعض اصحابه عن اسير بن جابر بن سليم------------------------------------------------ التميمي ----------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم--------- وهو محتب ببردة فقلت يا رسول الله علمني مما علمك الله فقال لا تحقرن من المعروف شيءا وهذا غير اسير بن جابر التابعي	73	8886040053514933224	98	128.5	74	308	31.81818199157715	18	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1110	true	-5473545397615934326	102	137	515	676	1553	300	شاهين الانصاري كلاهما في الصحابة من طريق شريك بن ابي عز عن------------------------------- الجذع ويقال ابن الجزع الانصاري قا----------------------------------------------------------------------------ل ابو موسي لا ادري هو ثعلبة بن زيد او اخر قال ابن حجر قلت بل هو غيره	1110	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0357	false	9090350584548860133	125	179	605	854	1433	300	شاهين وافرده عن الاول روي------- من طريق شريك بن ابي نمر قال حدثني رجل من الانصار يسمي بن الجذع عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر امتي الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسالوا قال ابو موسي لا ادري هو ثعلبة بن زيد او اخ------------ر قلت بل هو غيره	357	8886040053514933224	95	137.5	69	268	35.44776153564453	20	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1238	true	4462448066320114275	14	66	69	304	1486	300	قال رسول الله------------------- لابي ذر يا ابا ذر البس الخ ثم قال اعني ا--------------------------------بن منده غريب وفيه ارسال انتهي وحكاه ابن حجر عنه واقره قال ابو حاتم وانيس هذا لا يعرف قال ابن حجر وجزم ابن حبان وابن عبد البر بانه--- الذي قال له النبي----------------------- اغد يا انيس علي امراة هذا الحديث	1238	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0114	false	-5396148852413111998	209	261	994	1232	1426	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر البس الخشن الضيق حتي لا يجد العز والفخر فيك مساغا قال بن منده غريب وفيه ارسال------------------------------------------------------------------------- وجزم -بن حبان وابن عبد البر بانه هو الذي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اغد يا انيس علي امراة هذا الحديث	114	8886040053514933224	144	218.0	111	312	46.153846740722656	28	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1246	true	7205492589533243508	256	300	1365	1570	1570	300	من طريق يحيي بن حسان شيخ من اهل بيت المقدس عن ربيعة بن عامر بن نجاد يعد في اهل فلسطين----------------------------------------- قال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وفي الاصابة عن ابن عبد البر لا يعرف لربيعة هذا الا هذا الحديث من هذا-	1246	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0794	false	6885588538751167420	224	261	1089	1261	1473	300	من طريق يحيي بن حسان شيخ من اهل بيت المقدس عن ربيعة بن عامر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الظوا بياذا الجلال والاكرام قال ابو عم-------------------------------------------------------------------ر لا يعرف له-------- الا هذا الحديث من هذا	794	8886040053514933224	102	143.5	76	247	41.29554748535156	21	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1563	true	-1617979944543073230	13	113	60	574	1608	300	رافع بن يزيد الثقفي قال ابن السكن لم يذكر في حديثه سماعا ولا رءية ولست ادري اهو صحابي ام لا ولم اجد له ذكرا الا في هذا الحديث وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوزقاني في كتاب الاباطيل هذا حديث باطل واسناده منقطع قال ابن حجر في الاصابة وقوله مر-----دود فان ابا بكر الهذلي لم يوصف بالوضع وقد وافقه سعيد بن بشير و----------------------غايته ان المتن ضعيف اما حكمه عليه بالوضع فمردود انتهي وقال في الفتح الحديث ضعيف وبالغ الجوزقاني فقال انه باطل و---------------------------------------------------قد وقفت علي كتاب- الجوزقاني وترجمه بالاباطيل وهو بخط ابن ا---------لجوزي وقد تبعه علي اكثره في الموضوعات لكن لم يوافقه علي---- هذا الحديث	1563	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0780	false	-4969342415887169172	2	163	10	798	1467	300	رافع بن يزيد الثقفي قال -بن السكن لم يذكر في حديثه سماعا ولا رءية ولست ادري اهو صحابي ام لا ولم اجد له ذكرا الا في هذا الحديث وروي بن السكن وابو احمد بن عدي من طريق ابي بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحب الحمرة فاياكم والحمرة وكل ثوب فيه شهرة قال بن منده رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن يزيد عن رافع نحوه وقال الجوذقاني في كتاب الاباطيل هذا حديث باطل واسناده منقطع كذا قال--------------- وقوله باطل مردود فان ابا بكر الهدلي لم يوصف بالوضع وقد وافقه سعيد بن بشير وان زاد في السند رجلا فغايته ان المتن ضعيف اما حكمه عليه بالوضع فمردود وقد اكثر الجوذقاني في كتابه المذكور من الحكم ببطلان احاديث لمعارضة احاديث صحيحة لها مع امكان الجمع وهو عمل مردود وقد وقفت علي كتابه المذكور----------------------- بخط ابي الفرج بن الجوزي ومع ذلك فل---------------------------م يوافقه علي ذكر هذا الحديث	780	8886040053514933224	360	584.5	283	854	42.15456771850586	61	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1650	true	-3207631101047098045	43	112	217	567	1558	300	من طريق يزيد عن ابي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة بضم الجيم وخفة النون بضبط المصنف كغيره وهو ابن ابي امية الازدي قال جنادة ان رجالا من الصحابة قال بعضهم ان الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك فانطلقت الي رسول الله--------------- فقال ان الهجرة الخ قال-------------------------------------------------------------------------------- في الكاشف جنادة مختلف في صحبته وفي الاصابة بعد ما ساق له هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث وحديث اخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر--------ان صحيحان دالان علي صحة صحبته	1650	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0383	false	1745275810083383156	26	144	131	719	1479	300	من طريق يزيد عن ابي الخير ان جن-----------------ادة --------------------------------------------بن ابي امية حدثه------------ ان رجالا من الصحابة قال بعضهم ان الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد وذكره بن يونس في تاريخ مصر وانه شهد فتح مصر وروي عنه اهلها وليست في الروايات الدالة عل--ي صحبته لغير اهل مصر عنه رواية نعم روي الطبراني بسند ضعيف عن شهر بن حوشب عن ابي عبد الرحمن الصنعاني ان جنادة الازدي ام قوما الحديث وفيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام قوما وهم له كارهون فان صلاته لا تجاوز ترقوته اورده الطبراني في ترجمة جنادة هذا وهذان الخبران الاولان صحيحان دالان علي صحة صحبته	383	8886040053514933224	204	247.5	159	663	30.769229888916016	34	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1826	true	-5701849513266526405	241	299	1273	1541	1543	300	البغوي في معجم الصحابة من طريق علي بن قرين عن -زيد بن هلال عن ابيه هلال بن قطبة عن-- جلاس بفتح الجيم وشد اللام ابن عمرو الكندي قال وفدت في نفر من -قومي --------علي رسول الله------------------- فلما اردنا الرجوع قلنا اوصينا يا نبي الله فذكره اه وقال في الاصابة علي بن ق----------------------رين ضعيف جدا -من فرقة لا يعرفون	1826	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0377	false	7076524422790066144	132	193	665	941	1472	300	البغوي---------------- من طريق علي بن قرين عن يزيد بن هلال عن ابيه هلال بن قطبة سمعت جلاس ----------------------بن عمرو -------قال وفدت في نفر من وقومي من كندة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اردنا الرجوع قلنا اوص-نا يا نبي الله قال ان لكل ساع غاية وغاية بن ادم الموت الحديث وعلي بن قرين ضعيف جدا ومن فوقه لا يعرفون	377	8886040053514933224	186	290.0	142	322	57.76397705078125	33	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1849	true	-475412448620699725	184	253	963	1304	1519	300	الحسن بن سفيان في كتاب الوحدان بضم الواو وسكون الحاء المهملة وابو نعيم في كتاب المعرفة اي معرفة الصحابة من طريق محمد بن عثمان القرشي عن حبيب بن سليم عن بلال بن يحيي قا-----------------------------------------------------------------------ل ابو نعيم -----العبسي الكوفي صاحب حذيفة مرسلا ارسله عن حذيفة وغيره قال ابن حجر قلت -هو كما ظن فان حبيب بن سالم معروف بالرواية عنه وهو تابعي معروف حتي قيل ان روايته عن حذيفة مرسلة	1849	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0283	false	-149818327361275926	77	141	382	692	1487	300	الحسن بن سفيان في----- الوحدان واخرج له---------------------------------------------------------------- من طريق محمد بن عثمان القرشي عن حبيب بن سليم عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان معافاة الله العبد في الدنيا ان يستر عليه سيءاته قال ابو نعيم اراه العبسي الكوفي صاحب حذيفة--------------------------------------- قلت وهو كما ظن فان حبيب بن سالم معروف بالرواية عنه وهو تابعي معروف حتي قيل ان روايته عن حذيفة مرسلة	283	8886040053514933224	212	352.5	168	418	50.71770477294922	41	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1966	true	2502470624642646868	145	205	699	1004	1472	300	في نسوة تبايعه --------------------علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان من---- بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف -قال لهن رسول الله------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك علي ذلك ف-----قال اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي او مثل قولي لامراة واحدة	1966	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms3210	false	-7496638397049178584	129	193	647	983	1497	300	في نسوة يبايعنه فقلنا يا رسول الله علي ا--لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال اني لا اصافح النساء -انما قولي لماءة امراة كقو------------لي لامراة واحدة	3210	8886040053514933224	270	473.0	218	355	76.05633544921875	43	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1971	true	-4832780561703108714	194	300	970	1523	1523	300	حنظلة بن ابي عامر بن صيفي----------------------------------------------------------------------- الانصاري الاوسي المعروف بغسيل الملاءكة -كان ابوه في الجاهلية يعرف بالراهب واسمه عمرو وقي-ل عبد عمرو -كان يذكر البعث ويحث علي دين الحنيفية فلما بعث المصطفي----------------- عانده وحبسه وخرج--- الي مكة ورجع مع قريش يوم- احد محاربا فسماه رسول الله الفاسق ثم رجع لمكة فاقام بها فلما فتحت هرب الي الروم فمات بها كافرا------------------------------------------------------------- واسلم ابنه حنظلة فحسن اسلامه حتي انه----------------------------------------------------------------------------------------- استاذن المصطفي---------------------------------------------------------------- في قتل ابيه--- فنهاه--------- واستشهد باحد جنبا فلذلك راي الملاءكة تغسله بين السماء والارض اي في الهواء بماء المزن اي المطر في صحاف الفضة وكان قتله شد---------------------------------اد بن الاسود وذلك انه--------------------------------------------------- التقي هو وابو سفيان بن حرب-	1971	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0563	false	7677511687588149063	78	257	375	1240	1463	300	حنظلة بن ابي عامر بن صيفي بن مالك بن امية بن ضبيعة بن زيد بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس الانصاري الاوسي المعروف بغسيل الملاءكة وكان ابوه في الجاهلية يعرف بالراهب واسمه عمرو ويقال عبد عمرو وكان يذكر البعث و--------دين الحنيفية فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم عانده وحسده وخرج عن المدينة وشهد مع قريش وقعة احد------------------------------ ثم رجع مع قريش الي مكة ثم خرج ------الي الروم فمات بها سنة تسع ويقال سنة عشر واعطي هرقل ميراثه لكنانة بن عبد ياليل الثقفي واسلم ابنه حنظلة فحسن اسلامه واستشهد باحد لا يختلف اصحاب المغازي في ذلك وروي بن شاهين باسناد حسن الي هشام بن عروة عن ابيه قال استاذن حنظلة بن ابي عامر وعبد الله بن ابي بن سلول رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل ابويهما فنهاهما عن ذلك وقال بن اسحاق-------------------------------------------------- في المغازي حدثني عاصم بن عمر بن قتادة واخرج السراج من طريق بن اسحاق ايضا حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده قال كان حنظلة بن ابي عامر الغسيل التقي هو وابو سفيان بن حرب	563	8886040053514933224	329	413.0	256	959	34.30656814575195	50	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms1972	true	1132799636843169650	1	32	8	173	1618	300	حنظلة عليه ليقتله فراه شداد-------- فعلاه بالسيف حتي قتله وقد كاد يقتل ابا سفيان فقال رسول----- الله---------- ان صاحبكم لتغسله الملاءكة فس--لوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهاتف فقال	1972	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0563	false	7677511687588149063	259	293	1252	1428	1463	300	حنظلة -------------راه شداد بن شعوب فعلاه بالسيف حتي قتله وقد كاد يقتل ابا سفيان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم -تغسله الملاءكة فاسالوا صحابته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهيعة فقال	563	8886040053514933224	141	226.0	112	190	74.21052551269531	21	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2257	true	2148359757154116828	194	232	996	1175	1519	300	من طريق مجمع بن يحيي بن زيد بن حارثة --عن عمه خالد بن زيد بن حارثة ويقال ابن زيد بن حارثة الانصاري----- قال في الاصا------------------------------------------------------------------------بة اسناده حسن لكن ذكره يعني خالد بن زيد البخاري وابن حبان في التابعين	2257	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0631	false	-6500556613847452833	122	167	595	813	1459	300	من طريق مجمع بن يحيي بن زيد بن حارثة سمعت عمي خالد بن زيد بن حا-----------------------رثة الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الشح من اتي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة اسناده حسن لكن ذكره----------------- البخاري وابن حبان في التابعين	631	8886040053514933224	130	211.0	102	258	50.387596130371094	23	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2411	true	7564040014380584324	38	109	190	537	1521	300	من طريق الوليد بن القاسم عن مصعب بن عبد الله بن جنادة عن ابيه عن جده جنادة بضم الجيم ثم نون ابن مالك الازدي الشامي نزيل مصر يقال اسم ابيه كثير مختلف في صحبته قال العجلي تابعي ثقة قال في التقريب والحق انهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في----------------------------------------------------------------- الاسم وكنية الاب قال ابن سعد وهو غير جنادة بن ابي امية قال في الاصابة رواه البخاري في تاريخه وقال في اسناده نظر	2411	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0385	false	7490804274198972043	220	267	1021	1257	1407	300	من طريق الوليد بن القاسم عن مصعب بن عبد الله بن جنادة عن ابيه عن جده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن اهل الاسلام استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة علي الميت و-----------رواه البخاري في تاريخه وقال في اسناده نظر	385	8886040053514933224	119	85.5	92	412	28.883495330810547	24	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2742	true	4239861838576406167	26	53	138	282	1533	300	في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمز--م شربة تكفيهما الي قابل	2742	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0674	false	-12220117083913221	193	220	975	1121	1521	300	في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزمكم شربة تكفيهما الي قابل	674	8886040053514933224	144	282.5	117	146	98.63013458251953	26	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2890	true	2653217502509818141	58	93	298	481	1530	300	الحافظ في----- البيان ان لقس------ وق------------------ومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله------------------- روي كلامه وموقفه علي جمله بعكاظ --وعظته وعجب من حسن كلامه واظهر تصويبه وهذا شرف تعجز عنه الاماني وتنقطع دونه الامال	2890	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms2220	false	-8969900498368588684	52	96	232	465	1432	300	الجاحظ في كتاب البيان والتبيين قسا وقومه وقال ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم روي كلامه وموقفه علي جملة بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر تصويبه وهذا شرف تعجز عنه الاماني وتنقطع دونه الامال	2220	8886040053514933224	174	310.0	140	233	74.67810821533203	27	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2891	true	5207982679027571451	198	300	1034	1545	1545	300	رحم الله خرافة بصم الخاء المعجمة وفتح المهملة انه كان رجلا صالحا اسم رجل من عذرة استهوته الجن وحدث بما راي فكذبو--------------------------------ه وقالوا حديث خرافة وجدوه علي كل ما يكذبونه وكل ما يستملح او يتعجب منه روي الترمذي-------------- عن عاءشة قالت حدث النبي -------------------نساءه بحديث فقالت امراة منهن كانه حديث خرافة فقال اتدري- ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث دهرا ثم رجع فكان يحدث بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة وخرج ابن ابي الدنيا في----- ذم البغي---------------- عن انس قال اجتمع نساء النبي------------------- فجعل يقول الكلمة كما يقول -لرجل عند اهله فقالت احداهن كان-	2891	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0658	false	-4899244163462938485	164	278	804	1368	1478	300	رحم الله خراف-------------------------------ة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعبده وقال اخر نعتقه فمر بهم رجل فذكر قصة طويلة وقد----------------------- روي الترمذي من طريق ممروق عن عاءشة قالت حدث النبي صلي الله عليه وسلم نساءه بحديث فقالت امراة منهن كانه حديث خرافة فقال اتدرين ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث دهرا ثم رجع فكان يحدث بما راي منهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة وروي -بن ابي الدنيا في كتاب ذم البغي له من طريق ثابت عن انس قال اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند اهله فقالت احداهن كان	658	8886040053514933224	373	563.5	296	619	60.258480072021484	61	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2892	true	-1736402671542192934	74	167	359	822	1545	300	في كتاب الامثال ------------قال ذكر اسماعيل بن ابان------- عن زياد البكالي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن عبد الرحمن قال سالت ا-ي يعني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن حديث خرافة فقال بلغني عن عاءشة انها قالت قلت للنبي------------------- حدثني بحديث خرافة فقال رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعبده وقال اخر نقتله وقال اخر نعتقه فمر بهم رجل منهم فذكر قصة طويلة هذا كله من رواي------ة المفضل عن عاءشة فاقتصر المصنف علي -	2892	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0658	false	-4899244163462938485	110	207	534	1019	1478	300	في كتاب الامثال للمفضل الضي قال ذكر اسماعيل بن ابان الوراق عن زياد البكاءي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن عبد الرحمن قال سالت ابي يعني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن حديث خرافة فقال بلغني عن عاءشة انها قا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني بحديث خرافة فقال رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعبده وقال ا---------------خر نعتقه فمر بهم رجل----- فذكر قصة طويلة وقد روي الترمذي من طريق ممروق عن عاءشة قالت حدث النبي صلي	658	8886040053514933224	405	723.0	322	509	79.56777954101562	73	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2893	true	7700514183030309522	232	296	1183	1487	1502	300	سهل بن عي-د الواسطي عن يوسف بن زياد عن عب------------د الرحمن عن سعد بن طريف قال ابن حجر سعد بن طريف ذكره الخطيب في المتفق والمفترق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقال له صحبة ثم روي له هذا الحديث وقال لم اكتبه الا من هذا الوجه وفي اسناده غير واحد من المجهولين وقال ابن الجوزي جعل الخطيب سعدا هذا من الصحابة وفرق بينه وبين سعد من طريق الاسكاف	2893	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0961	false	5075821010800501829	116	207	549	987	1435	300	سهل بن عبيد الواسطي عن يوسف بن زياد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعد بن طريف قال----------------------------------------------------- بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في ناحية المدينة وامراة علي حمار يطوف بها اسود في يوم طس اذ اتت يد الحمار علي وهده فزلق فصرعت المراة فصرف النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقلت يا رسول الله انها متسرولة فقال يرحم الله المتسرولات قال الخطيب------- لم اكتبه الا من هذا الوجه وفي اسناده غير واحد من المجهولين وقال -بن الجوزي يحتمل ان يكون هو سعد بن طريف----------------------------- الاسكان	961	8886040053514933224	156	138.5	121	528	29.545454025268555	28	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2905	true	-1193496049023023634	245	291	1199	1418	1462	300	مما استدل به من زعم انه لم يكن الخضر حالة هذه المقالة موجودا اذ لو كان------- لامكنه ان يصحبه بعض اكابر الصحابة فيري منه نحوا مما راي موسي و---اجاب------- من ادعي بقاءه بان التمني انما كان---- يقع بينه وبين موسي------------ وغير موسي لا يقوم مقامه قال	2905	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0677	false	-401698989709198548	193	245	954	1199	1467	300	مما استدل به من زعم انه لم يكن------ حالة هذه المقالة موجودا اذ لو كان موجودا لامكن- ان يصحبه بعض اكابر الصحابة فيري منه نحوا مما راي موسي وقد اجاب عن هذا من ادعي بقاءه بان التمني انما كان لما يقع بينه وبين موسي عليه السلام وغير موسي لا يقوم مقامه ومن	677	8886040053514933224	209	363.5	164	252	82.93650817871094	39	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3059	true	-4995495571949299883	101	143	496	707	1504	300	وروي ا-------بن الجنيد في كتاب الاولياء----------- ان حجر بن عدي اصابته جنابة فقال للموكل به اعطني شرابي اتطهر به ولا تعطني غدا شيءا فقال اخاف ان تموت عطشا فتقتلني----------- فدعا الله فانسكبت--- سحابة فقال صح--------------------------------------به ادع الله ان يخلصك ق--ال اللهم خر	3059	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0490	false	-1890031773639037329	108	163	539	822	1476	300	وروي ابراهيم بن الجنيد في كتاب الاولياء بسند منقطع ان حجر بن عدي اصابته جنابة فقال للموكل به اعطني شرابي اتطهر به ولا تعطني غدا شيءا فقال اخاف ان تموت عطشا فيقتلني معاوية قال فدعا الله فانسكبت له سحابة بالماء فاخذ منها الذي احتاج اليه فقال له اصحابه ادع الله ان يخلصنا فقال اللهم خر	490	8886040053514933224	200	350.0	160	283	70.67137908935547	34	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3061	true	9054469175676117339	223	294	1192	1568	1594	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي انقطاع الخلافة وظهور الجور لان موضوع الخلافة الحكم بالعدل وهذا من الامر القديم المشار اليه باية انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ص 26 والملك بخلاف الخلافة ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل 34 ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو من يقتل علي الغضب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا	3061	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms2890	false	681412403041253026	229	250	1128	1233	1477	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملوك جبابرة------------------------------------------------- ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا	2890	8886040053514933224	99	184.0	79	376	26.32978630065918	19	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3219	true	6767071935644898903	73	102	374	526	1577	300	صلاتكن ايتها النسوة في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماعة	3219	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms3524	false	495779488519298454	32	56	150	275	1445	300	صلاتكن------------- في بيوتكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في الجماعة	3524	8886040053514933224	26	-70.0	21	251	10.358565330505371	4	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3272	true	386282844190703066	7	39	35	207	1584	300	البصري احد زهاد التابعين مشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي الحكايات ولا اعرف له حديثا مسندا قال في الاصابة قلت ادركه جعفر بن سليمان الضبعي وهو من صغار اتباع التابعين	3272	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0613	false	9216737751958784570	26	91	133	468	1480	300	البصري احد زهاد التابعين مشهور ارسل حديث فذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة واخرج من طريق ابي عاصم الحنظلي عن حسان بن ابي سنان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طالب العلم بين الجهال كالحي بين الاموات وقد ذكره -بن حبان في الثقات وقال يروي الحكايات ولا اعرف له حديثا مسندا--------------- قلت ادركه جعفر بن سليمان الصبعي وهو من صغار اتباع التابعين	613	8886040053514933224	155	283.0	126	351	44.1595458984375	26	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3328	true	3466050723332108132	6	45	30	217	1542	300	منده في تاريخ الصحابة من طريق ابي ادريس الموهبي عن رافع مولي عاءشة قال كنت غلاما اخدمها اذا كان رسول ا---------لله---------- عندها وانه قال ذلك قال في الاصابة قال يعني ابن منده هذا غريب لا نعرفه الا من هذا	3328	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0781	false	-5619672319492250896	209	247	1021	1200	1451	300	منده----------------- من طريق ابي ادريس المرهبي عن رافع مولي عاءشة قال كنت غلاما اخدمها اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها وانه قال عادي الله من عادي عليا قال ----------هذا غريب لا نعرفه الا من هذا	781	8886040053514933224	135	230.5	106	206	65.53398132324219	26	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	101	175	533	892	1489	300	من طريق محمد بن اسماعيل عن يونس بن عمران بن ابي قيس عن جدته ام انس الصحابية قالت يا رسول الله جعلك الله في الرفيق الاعلي من الجنة وانا معك------------------------- علمني عملا قال عليك بالصلاة الخ وقضية تصرف المءلف ان هذا الحديث لم يخرجه احد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز والا لما ابعد النجعة والامر بخلافه فقد خر-------------جه الطبراني في ترجمة ام انس هذه من معجمه وقال ليست هي ام انس بن مالك	3385	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0205	false	-2079181588216361697	112	191	541	901	1432	300	من طريق محمد بن اسماعيل عن يونس بن عمران بن ابي قيس عن جدته ام انس انها---- قالت يا رسول الله جعلك الله في الرفيق الاعلي من الجنة وانا معك قال انس قلت يا رسول الله علمني عملا قال عليك بالصلاة----------------------------- الحديث قال البغوي لا اعلم له غيره انتهي وهو خطا نشا عن سقط والصواب قال ام انس فقلت يا رسول الله الخ كذا اخرجه الطبراني في ترجمة ام انس---- من معجمه وقال ليست هي ام انس بن مالك	205	8886040053514933224	237	397.5	184	397	59.69773483276367	48	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	101	136	533	700	1489	300	من طريق محمد بن اسماعيل عن يونس--------- بن عمران بن ابي قيس عن جدته ام انس الصحابية قالت يا-- رسول الله------------------------ جعلك الله في الرفيق الاعلي من الجنة وانا معك علمني عملا قال عليك بالصلاة	3385	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms3502	false	6736509956670268405	251	290	1165	1352	1414	300	من طريق محمد بن اسماعيل الانصاري عن موسي بن عمران بن ابي انس عن جدته ام انس انها---- قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت جعلك الله في الرفيق الاعلي من الجنة وانا معك----------- قال اقيمي الصلاة	3502	8886040053514933224	133	220.0	102	202	65.84158325195312	25	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3587	true	-6214011025756854157	68	186	361	929	1547	300	عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيي بن عبيد عن عطاء ع-----------ن ابيه عن جده ابراهيم الطاءفي الثقفي قال سمعت رسول الله بمني يكلم الناس----- يقول لهم قابلوا الخ ق---ال الهيثمي وعبد الله بن هرمز ضعيف قال ابن عبد البر وما له اي لابراهيم هذا غيره ونقل الذهبي عن ابن عبد البر انه قال لا يصح ذكره في الصحابة لان حديثه مرسل -----فهو تابعي قال ابن حجر لفظ ابن عبد البر اسناد حديثه ليس بالقاءم ولا تصح صحبته عندي وحديثه مرسل انتهي فان عني بالارسال انقطاعا بين احد رواته فذاك والا فقد صرح بسماعه من النبي -------------------فهو صحابي ان ثبت اسناد حديثه لكن مداره علي عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف وشيخه مجهول و---------في سياقه	3587	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0017	false	-2627681708366799049	63	174	337	869	1483	300	عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيي ب--------ن عطاء بن ابراهيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يع--------------لم الناس بمني يقول---- قابلوا النعال قال البغوي ولا اعلم له---------------------------------------------------- غيره ونقل الذهبي عن -بن عبد البر انه قال لا يصح ذكره في الصحابة لان حديثه مرسل يعني فهو تابعي قلت-------- لفظ -بن عبد البر اسناد حديثه ليس بالقاءم ولا تصح صحبته عندي وحديثه مرسل انتهي فان عني بالارسال انقطاعا بين احد رواته فذاك والا فقد صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي ان ثبت اسناد حديثه لكن مداره علي عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف وشيخه مجهول وقد اختلف في سياقه	17	8886040053514933224	428	741.5	336	620	69.03225708007812	78	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3776	true	-3332399622165861143	27	104	126	481	1499	300	الزبرقان بن عبد الله ابن عمرو بن امية عن ابيه عن جده عمرو بن امية الضمري قال مر علي عثمان او علي عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به علي عمرو بن امية فاشتراه فكساه امراته فمر ب-ه عثمان او عبد الرحمن فقال ما فعل المرط الذي ابتعت قال تصدقت به علي اهلي ------------قال او كل ما صنعت الي اهلك صدقة فقال عمرو سمعت رسول الله يذكر------------------- ذلك فذكر ما قال عمرو لرسول الله ف-------------------قال صدق	3776	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms3343	false	-7281701329920614830	149	221	717	1051	1446	300	الزبرقان بن عبد الله----------------- عن ابيه عن---- عمرو بن امية ق-------ال مر علي عثمان او---- عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه------------------------ فاشتراه عمرو بن امية فقال له عثمان او عبد الرحمن ما----- فعل المرط -----------قال تصدقت به علي سخيلة بنت عبيدة فقال او كل ما فعلت الي اهلك صدقة فقال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق	3343	8886040053514933224	251	387.0	193	406	61.82265853881836	50	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3846	true	4261212143491662332	107	159	558	803	1501	300	روي ابو موسي باسناد مظلم كما في الاصابة الي هدية عن حما-------د عن ثابت عن انس قال وفد وفد من اليمن وفيهم رجل يقال له ذءالة بن عوقلة الثمالي فوقف بين يدي النبي------------------- فقال يا رسول الله من احسن الناس خلقا وخلقا قال انا يا ذءالة ولا فخر فذكر حديث------ا ركيك الالفاظ	3846	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0764	false	-138251197196689430	197	253	953	1215	1448	300	روي ابو موسي باسناد مظلم--------------- الي هدبة عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال وفد وفد من اليمن وفيهم رجل يقال له ذءالة بن عوقلة اليماني فوقف بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احسن الناس خلقا وخلقا قال انا يا ذءالة ولا فخر فذكر حديثا طويلا ركيك الالفاظ	764	8886040053514933224	227	413.0	178	277	81.94945526123047	44	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4052	true	6319186708578396704	191	229	969	1143	1497	300	احتجم -------وقال --لعبد الله بن الزبير اخف-------ه حيث لا يراك احد فلما برز ----------------------------------------------شربه ---ورجع فقال------------ ما صنعت ف-----قال جعلته في اخفي مكان-------------- عن الناس فقال -----شربته قال نعم قال له----------- ويل للناس منك وويل لك من الناس	4052	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1402	false	8903166655989100922	128	191	639	923	1450	300	يحتجم فلم فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك احد فلما برز عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمد الي الدم فشربه فلم رجع -قال يا عبد الله ما صنعت بالدم قال جعلته في اخفي مكان علمت انه يخفي عن الناس -قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس	1402	8886040053514933224	154	197.0	117	286	53.846153259277344	24	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4082	true	2792660935779978210	67	169	342	823	1460	300	بهز القشيري ويقال البهزي ذكره البغوي وغيره في الصحابة قال في الاصابة قال الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غوي لا اعلم روي بهز الا هذا وهو منكر وقال ابن منده رواه عباد بن يوسف عن ثبيت فقال عن القشيري بدل بهز ورواه مجنس-------- عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فقيل ان ----ابن المسيب انما سمعه من بهز بن حكيم فارسله الراوي عنه فظنه بعضهم صحابيا---- لكن قضية كلام ابن منده ان ------ابن المسيب سمعه----------------------------------------------------------------------------------------------- من معاوية جد بهز بن حكيم فقال مرة عن جد بهز فسقط لفظ جد من الراوي قال اعني ابن حجر وبالجملة هو كما قال ابن عبد البر اسناده مضطرب ليس بالقاءم	4082	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0260	false	2631075415297135620	63	215	315	1033	1446	300	بهز القشيري ويقال البهزي ذكره البغوي وغيره في الصحابة واخرجوا من طريق ثبيت وهو بالمثلثة ثم الموحدة واخره مثناة مصغرا بن كثير الضبي عن يحيي بن سعيد بن المسيب عن بهز قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا قال البغوي لا اعلم روي بهز الا هذا وهو منكر وقال -بن منده رواه عباد بن يوسف عن ثبيت فقال عن القشيري بدل بهز ورواه مخيس بن تميم عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فقال ان سعيد بن المسيب انما سمعه من بهز بن حكيم فارسله الراوي عنه فظنه بعضهم صحابيا قلت لكن ذكر بن م-------نده ان سليمان بن سلمة الجناءزي رواه عن اليمان بن عدي فقال عن ثبيت عن يحيي عن سعيد عن معاوية القشيري فعلي هذا لعل سعيدا سمعه من معاوية جد بهز بن حكيم فقال مرة عن ---بهز فسقط لفظ جد من بعض الرواة وفي -----------الجملة هو كما قال -بن عبد البر اسناده مضطرب ليس بالقاءم	260	8886040053514933224	402	712.0	313	741	54.25101089477539	77	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4085	true	8741597763202409745	15	68	86	347	1559	300	الطبراني وابن منده ان هذا البءر استنبعها رسول الله ولفظه عن بريج بن سدرة بن علي السلمي عن ابيه عن جده---- خرجنا مع رسول الله--------------- حتي نزل-- القاع- فنزل في صدر الوادي فبحث بيده في البطحاء فنديت ففحص فانبعث----- الماء فسقي وسقي كل من كان معه فقال هذه سقيا سقاكم--- الله------ فسميت السقيا	4085	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1731	false	-1402040457455148515	198	251	962	1225	1468	300	الطبراني وابن شاهين من طريق عبد الله بن كثير بن جعفر---- عن بديح بن سدرة عن علي السلمي عن ابيه عن جده قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا القاحة فنزل في صدر الوادي فبحث بيده في البطحاء------ ففحص فانبعث عليه الماء------------------------ فقال هذه سقيا سقاكموها الله تعالي فسميت السقيا	1731	8886040053514933224	179	263.0	140	297	60.26935958862305	28	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4246	true	2909874693195046505	263	300	1320	1489	1489	300	لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي ولو لم يلد النبي الا-نبياء كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح اه واغتر به---------------------------------------- النووي في----------------- تهذيبه فقال قول------ بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم -كان نبيا-	4246	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0144	false	6925405355398526705	169	222	799	1046	1454	300	لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وقال النووي في ترجمة ابراهيم من تهذيبه واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا	144	8886040053514933224	150	218.0	116	247	60.72874450683594	27	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4465	true	265216663924970767	260	298	1291	1483	1490	300	مسلم بن عبد الرحمن قال رايت رسول الله ي-------------------بايع النساء عام الفتح علي الصفا---------- فجاءته امراة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتي تذهب فتغير يديها بصفرة او بحمرة وجاءه رجل ع-ليه خاتم--- حديد فقال له ما طهر الله	4465	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms2435	false	-3901831971556905945	60	100	298	495	1462	300	مسلم بن عبد الرحمن قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع الناس----------- علي الصفا بعد الفتح فجاءته امراة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتي غيرت------------ بصفرة او -حمرة وجاء- رجل وعليه خاتم من حديد فقال--- ما طهر الله	2435	8886040053514933224	156	250.0	123	225	69.33333587646484	25	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4480	true	455770368110426583	146	207	735	1037	1491	300	الحديث قال غزا عبد الرحمن هذا------------ في زمن عثمان ومعاوية امير- علي الشام فمرت به روايا خمر----------------- فنقر كل راوية منها برمحه فناوشه --غلمان حتي بلغ معا-----وية فقال دعوه فانه شيخ ذهب--- عقل------ه فقال كذبت والله ما ذهب عقلي -لكن رسول الله------------------- نهانا ان ندخله بطوننا واسقيتن-----ا واحلف بالله لءن انا بقيت حتي اري في معاوية ما سمعت من رسول الله	4480	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1554	false	-4796942574303244014	23	95	104	465	1420	300	القرظي قال غزا عبد الرحمن بن سهل الانصاري في زمن عثمان ومعاوية اميرا علي الشام فمرت به روايا خمر فقام اليها برمحه فنقر كل رواية منها------ فناوشه الغلمان حتي بلغ شانه معاوية فقال دعوه فانه شيخ قد ذهب عقله فبلغه فقال كلا- والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندخل- بطوننا واسقيتنا خمرا واحلف بالله لءن---- بقيت حتي اري في معاوية ما سمعت من رسول الله	1554	8886040053514933224	273	448.0	214	373	73.19034576416016	45	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4593	true	7321285766388803686	128	153	660	777	1541	300	بن حزم----- حبة مجهول والاسناد منقطع وقال ابن القطان حبة مجهول قال وقيل انه حبة بن سلمة اخو شقيق بن سلمة وهو لا يعرف ايضا	4593	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0607	false	7934880957450845262	34	60	153	274	1443	300	بن حزم وقال حبة مجهول والاسناد منقطع وقال -بن القطان حبة مجهول قال وقيل انه حبة بن سلمة اخو شقيق بن سلمة وهو لا يعرف ايضا	607	8886040053514933224	116	220.0	91	122	95.08197021484375	23	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4658	true	7521027764573708851	172	223	851	1084	1488	300	ابي عثمان لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله وهو ي---------------قول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكر --انا سمعته	4658	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0905	false	5407640886584222744	251	286	1247	1414	1486	300	ابي عثمان لما ادعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا----------- اني سمعت---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته	905	8886040053514933224	144	229.5	113	251	57.37051773071289	27	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4822	true	-3241644413955885537	215	288	1041	1427	1489	300	--------البخاري ان قردة في الجاهلية زنت فرجمت وساق-------------------------------ه الاسماعيلي مطولا ---------------------عن عمرو بن ميمون قال كنت باليمن في غنم لاهلي فجاء قرد مع قردة فتوسد يد-ها فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت راس القرد سلا رفيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق فاستيقظ فرحا فشمها فصاح فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويرمي اليها فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد------ فحفروا لهما حفرة	4822	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1967	false	-3954174356584786250	119	188	594	960	1519	300	اخر باب القسام--------ة في الجاهلية ويليه باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن عيسي بن حطان عن عمرو مطولا واوله- كنت------- في غنم لاهلي فجاء قرد مع قردة فتوسد يديها فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها----------------- سلا رفيقا وتبعته فوقع عليها---------- ثم رجعت---------------------------------- فاستيقظ----- فشمها فصاح فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي اليها فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفرو-----ا حفرة	1967	8886040053514933224	267	407.5	216	453	58.940399169921875	42	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5089	true	6119230421570818905	118	196	558	942	1481	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله اي في الجهاد لاعلاء الدين بسبعماءة ضعف حم والضياء والبيهقي في السنن عن بريدة قال الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد فيه ابو زهير ولم اجد من ترجمه وقال الذهبي في المهذب هذا ضعيف وفيه ابو زهير الضبعي لا اعرفه وهذا الحديث قد وهم فيه علي العسكري في الصحابة وابو موسي فجعلا صحابيه عبد الله بن زهر وهو خطا وانما هو عن------------------------------ ابي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه	5089	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1988	false	-4721056237135007213	232	261	1118	1253	1426	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا نشا عن سقط وقلب وتصحيف والصواب عن عطاء بن ابي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه	1988	8886040053514933224	91	158.5	70	414	21.980676651000977	19	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5147	true	-7421656156341998694	221	270	1119	1359	1504	300	ابن المقري في فواءد حرملة عن ابن وه---------------------------------ب قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله --------------------نهي عن قتل الصبر ولو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اربع رقاب	5147	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms1893	false	-7100938860538718129	52	113	256	547	1486	300	-بن المقري في فواءد حرملة عن -بن وهب من طريق عبيد بن يعلي عن ابي ايوب قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر ولو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اربع رقاب	1893	8886040053514933224	236	438.0	187	293	80.54607391357422	44	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5150	true	-1393827321388110353	122	180	613	890	1471	300	احمد وابو داود---------------------- عن طارق بن عبد الرحمن---- جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهي رسول------- الله----------------------------------------- عن كراء الارض وكس---ب الحجام وكس---ب الامة الا ما عملت بيد-ها نحو الخبز والغزل -قال ابو عمر رافع بن رفاعة--------------------------- لا تصح صحبته-- والحديث غلط قال------- في الاصابة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن منده من وجه اخر-------------- عن رفاعة بن رافع	5150	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms0774	false	3000301269124182787	115	229	564	1094	1428	300	احمد وابو داود من طريق عكرمة بن عمار عن طارق بن عبد الرحمن قال جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا النبي صلي الله عليه وسلم اليوم عن شء كان يرفق بنا نهانا عن كراء الارض وعن كسب الحجام وعن كسب الامة الا ما عملت بيديها نحو الخبز والغزل وقال ابو عمر رافع بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان لا تصح له صحبة والحديث غلط قلت لم اره في الحديث منسوبا فلم يتعين كونه رافع بن رفاعة بن مالك فانه تابعي لا صحبة له بل يحتمل ان يكون غيره واما كون الاسناد غلطا فلم يوضحه وقد اخرجه -بن منده من وجه اخر عن عكرمة فقال عن رفاعة بن رافع	774	8886040053514933224	253	387.5	197	531	47.64595031738281	42	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5192	true	7629596239767410028	239	275	1186	1366	1483	300	الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف---- فانطلق ياتيه فتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ--- كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله فقلت امسك----------- جاء رسول الله------------------- فامسك فدعا	5192	5392953038306458296	JK000533-ara1.mARkdown.ms2988	false	-6829504555080611468	233	276	1132	1338	1460	300	الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف قال فانطلق الي--------ه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ في كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت الي ابي سيف------------ فقلت امسك يا ابا سيف جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فذكر	2988	8886040053514933224	145	218.0	114	226	64.15929412841797	23	JK000298-ara1	JK000533-ara1.mARkdown