id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	67	160	311	791	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي ------------------فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0026	true	8622513566978914564	241	291	1214	1446	1492	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا ولو كانوا-------------------------------------------------------------------------------------------- علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي	26	-761532150449634950	184	302.5	141	498	36.947792053222656	36	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0583	false	1818217150196110968	242	272	1249	1398	1547	300	الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد اسعاد عبد من عبيده الهمه الدعاء وليس--------------------- في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده فالتعليق	583	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	178	240	864	1165	1458	300	الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو اذا اجري نفع العباد بعضهم علي بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو له ويشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن الداعي الشافع ارادة الاحسان و---------------الدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه	88	-761532150449634950	112	181.0	88	316	35.44303894042969	20	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	154	184	787	935	1529	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي فقال ادعوا الله ان يعافيني فقال--- ان شءت اخرت -لك وهو خير--- وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا------------- ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	1204	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0186	true	-6510678978048870721	111	145	577	743	1508	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي فقال ادع-- الله ان يعافيني فقال له ان شءت اخرت ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	186	-761532150449634950	145	255.5	115	168	86.30952453613281	27	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	154	184	787	935	1529	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي فقال ادعوا الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت -لك وهو خير--- وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا------------ ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	1204	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	142	175	668	830	1424	300	ان رجلا ضريرا اتي النبي فقال ادع-- الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	189	-761532150449634950	145	263.5	115	164	88.41463470458984	27	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	131	194	653	955	1495	300	من حديث علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي-- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد------------------------ الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا---------------------------------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال ا-عملوا كل ميسر لما خلق له قال ال-------طيبي قوله مقعده اي محل قعوده وكني عن كونه من اهل	994	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0352	true	-5956764001778355988	59	133	322	669	1473	300	بن ابي طالب قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد او قال ما من نفس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها م----------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل---------- فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي --عمل اهل ال-سعادة و----من كان- من اهل	352	-761532150449634950	203	278.0	151	376	53.98936080932617	31	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	62	6	310	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح	3528	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0950	true	4900901507176158386	238	278	1227	1420	1549	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقد ثبت ايضا ا--------ن ارواح	950	-761532150449634950	179	313.0	141	304	58.8815803527832	32	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	80	145	403	718	1522	300	قالت دخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه-- مسلم	1553	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0952	true	-3449941645272715372	2	69	8	327	1495	300	قالت دخل رسول -----الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه 2 وروي مسلم	952	-761532150449634950	274	505.0	216	345	79.4202880859375	52	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	154	271	803	1376	1534	300	وفي رواية لمسلم من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي--- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف----قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms0984	true	3475487946343707949	14	138	64	666	1483	300	وفي صحيح --مسلم عن----- زيد بن ثابت قال بينا رسول الله في حاءط لبني النجار علي بغ---له ونحن معه اذ جالت به فكادت تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف------ هذه القبور فقال رجل انا قال فمتي---- هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	984	-761532150449634950	338	397.5	264	812	41.625614166259766	61	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2877	false	-1609662248780359505	176	211	894	1066	1511	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب -قال نعم سمعت رسول الله يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي--- يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	2877	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms1412	true	8330915363356678015	217	251	1045	1212	1440	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب فقال نعم سمعت رسول الله يقول ما من عبد-------- ينام فيمتلء نوما الا -عرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق	1412	-761532150449634950	160	292.5	127	176	90.90908813476562	29	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	83	300	424	1447	1447	300	رزقه الله علما من العلوم الشرعية ولم يرزقه مالا يتصدق منه وينفق في وجوب القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها ويجازي بحسبها فوزرهما سواء-	2418	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms2099	true	-1178033970805826370	120	190	622	954	1477	300	رزقه الله علما ولم ير------------------زقه مالا ------------------------------فهو صادق الني----------------------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------------------------فاجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علم-----------------------------------------------ا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته---------------------------------------------------------- فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	292	387.5	226	1024	28.515625	50	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	78	194	378	955	1495	300	انعم---------------------------------------------------------------------ل فيما جرت به المقادير وجف به القلم او شء نستانفه قال بل بما جرت به المقادير وجف به القلم قال ففيم العمل قا--------------------------------------------------------ل اعملوا الخ قال الهيثمي رجاله ثقات انتهي ومن ثم رمز المصنف لصحته وظاهر عدوله للطبراني واقتصاره عليه انه لا يوجد مخرجا لاحد من الستة والامر بخلافه فقد رواه الشيخان من حديث علي -------------------------قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي--------------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من----------------- احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجن----------------------------------ة فقالوا-- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال ا-عملوا كل ميسر لما خلق له قال الطيبي قوله مقعده اي محل قعوده وكني عن كونه من اهل	994	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms2504	true	126673514093709995	7	144	34	690	1489	300	العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاق--------------------------------------لام وجرت به المقادير ق-------------ال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم ابو الزبير بشء لم افهمه فسالت عما قال فقال اعملوا فكل ميسر وفي لفظ اخر فقال رسول الله صلي الل------------------------------------------ه عليه وسلم كل عامل ميسر بعمله وفي الصحيحين عن------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها م----------ن الجنة والنار الا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل ------------	2504	-761532150449634950	253	275.5	193	802	31.54613494873047	39	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3324	false	-6623701825736184822	99	132	494	661	1514	300	الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82----------------------------------------------------------------------------- شق ذلك علي الصحب------ وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه --------قال انما هو الشرك الم تسمعوا---- قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	3324	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms2993	true	2266275560732258086	234	286	1172	1434	1515	300	الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهما الامن وهو مهتدون وفي الصحيحين عن بن مسعود رضي الله عنه ان هذه الاية لما نزلت شق ذلك علي اصحاب النبي وقالوا يا رسول الله اينا لم يلبس ايمانا بظلم فقال انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	2993	-761532150449634950	147	246.5	116	262	56.106868743896484	27	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	152	185	843	1000	1599	300	النبي-------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms3027	true	9069037961060598827	231	262	1150	1296	1481	300	النبي انه دخل علي مريض ف------------قال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما ا----------جتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	3027	-761532150449634950	117	189.0	92	169	69.23076629638672	21	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2280	false	-3161458703714373517	248	299	1338	1625	1630	300	الخداع والمراوغة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات التي هي محل تعارض الادلة واختلاف العلماء او المكروه والمراد انه يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد --------------------------------------عبد طمع يقوده قال الاشرفي تقديره وطمع ويمكن جعل قوله طمع فاعل يقوده متقدما علي فعله قال الطيبي وهو اقرب بءس العبد عبد هوي يضله اراد	2280	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms3225	true	4147251987064024522	35	62	195	332	1603	300	الدنيا بال---دين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه----------------------------------------------------------------------------------------------ات بءس العبد عبد رغب يذله ويزيله عن الحق بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------عبد هوي يضله قال -	3225	-761532150449634950	80	120.0	63	325	24.615385055541992	12	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	53	160	248	791	1550	300	اتقي قلبا من هذا الرجل اه ما زاد ذلك في ملكي شيءا نكره للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms3468	true	-7308897201081808597	17	71	95	353	1513	300	اتقي قلب رجل واحد منكم--- ما زاد ذلك في ملكي شيءا------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3468	-761532150449634950	240	431.0	188	545	44.03669738769531	47	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2983	false	-8796232224404826516	158	215	842	1136	1604	300	سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق اي مات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر 68 من الذين لم يشاء الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية كذا بخط المصنف بمثلثة ونون وتحتية الله تعالي متقلدون اسيافهم حول --عرشه لا يعارضه خبر الغرياني انهم جب--------------------------------------ريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل وحملة	2983	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms4850	true	9180525469411383216	189	240	930	1182	1493	300	سال- جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق------- من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله--------- من الذي- لم يشا- الله ان يصعقهم قال هم الشهداء-------------------------------------------------- متقلدين سيو-فهم حول العرش وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء و بن عباس وقال مقاتل والسدي والكلبي هو جبريل وميكاءيل----------- واسرافيل وملك -	4850	-761532150449634950	174	260.0	139	334	52.09580993652344	25	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3680	false	4292424705533239965	277	300	1376	1498	1498	300	تقول هذا بعيد عن الفهم والتاويل فان ايات القران تزيد علي ستة الاف---- فهذا القدر كيف يكون ثلثها وهذا لقلة معرفتك بحقاءق القران-	3680	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5219	true	-1264492699859737612	68	92	334	461	1658	300	تقول هذا بعيد عن الفهم والتاويل فان ايات القران تزيد علي ستة الاف اية فهذا القدر كيف يكون ثلثها وهذا لقلة معرفتك بحقاءق القران	5219	-761532150449634950	122	232.5	100	127	96.06299591064453	23	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	0	109	0	631	1595	300	ونظرك الي ظاهر الفاظه فتظن انها تعظم وتكثر بطول الالفاظ و------قصرها وذلك لظن من يءثر الدراهم الكثيرة علي --جوهرة وا--حدة نظرا ل---كثرتها فاعلم ان----- الاخلاص تعدل ثلثه------ قطعا وارجح والقران ينقسم الي الاقسام الثلاثة التي ه--------ي مهمات القران وهي معرفة الله ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم وهذه المعارف الثلاثة هي المهمات والباقي توابع و-----الاخلاص مشتمل علي واحدة من الثلاثة وهي معرفة الل--------ه وتوحيده وتقديسه عن مشارك في الجنس والنوع وهو المراد بنفي الاصل والفرع والكفء والوصف بالصمد يشعر بانه السيد الذي لا مصمود في الوجود للحواءج سواه و---ليس فيها معرفة الاخرة والصراط المستقيم فلذلك تعدل ثلث القران اي ثلث الاصول منه كخبر--------- الحج عرفة اي هو الاصل والباقي تابع	3681	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5219	true	-1264492699859737612	92	208	461	1122	1658	300	ونظرك الي ظاهر الفاظه فتظن انها تعظم وتكثر بطول الالفاظ وتقصر بقصرها وذلك كظن من يءثر الدراهم الكثيرة علي الجوهرة الواحدة نظرا الي كثرتها فاعلم ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القران قطعا وترجع --------------الي الاقسام الثلاثة التي ذكرناها في مهمات القران وهي معرفة الله ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم فهذه المعارف الثلاثة هي المهم-ة والباقي توابع وسورة الاخلاص تشتمل علي واحدة من الثلاث- وهي معرفة الله وتقديسه وتوحيد--------ه عن مشارك في الجنس والنوع وهو المراد بنفي الاصل والفرع والكفء والوصف بالصمد يشعر بانه السيد الذي لا يقص-د في الوجود للحواءج سواه نعم ليس فيها -حديث الاخرة والصراط المستقيم فلذلك تعدل ثلث القران اي ثلث الاصول من القران كما قال الحج عرفة اي هو الاصل والباقي ت-بع	5219	-761532150449634950	579	1025.5	474	688	84.15697479248047	89	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	60	105	308	527	1480	300	عن عاءشة-------------------- ان رسول الله------------------- بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا--------------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال اخبروه ا------ن الله يحبه	4925	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	240	299	1236	1521	1525	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال --رسول الله صلي الله عليه	5232	-761532150449634950	195	321.5	153	287	67.94425201416016	37	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	59	143	258	658	1432	300	عن انس------------- دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2766	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5531	true	8574049300059132476	217	248	1083	1223	1492	300	عن انس ان النبي قال دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا القصر فقا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا لشاب من ق-----------------ريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	5531	-761532150449634950	124	191.5	96	413	30.024213790893555	24	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2819	false	-6262643085520927343	81	177	417	879	1467	300	الاعمال ثلاثة------- فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعبا الله به شيءا ف---ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	2819	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5570	true	7805426895551547836	173	249	858	1225	1492	300	الظلم-- ثلاثة دواوين فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك فان الله لا يغفر ا--ن يشرك ب--------------------------------------ه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو ظلم العباد بعضهم بعضا فان الله لا بد ان ينصف المظلوم من الظالم واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	5570	-761532150449634950	192	319.0	151	608	31.578947067260742	36	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	65	98	310	482	1479	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5691	true	5870294694198997779	34	67	167	339	1518	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	5691	-761532150449634950	171	341.0	138	172	99.4186019897461	32	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	33	118	166	596	1593	300	الطريق وداع يدعو من فوق الصراط---------------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	3258	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms5894	true	-3246662951232447937	16	68	90	373	1573	300	الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد-- ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله------------------------------------------------------- لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	5894	-761532150449634950	154	200.5	119	516	29.844961166381836	29	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms5196	false	-4841627310551455789	83	116	385	558	1531	300	للاعقاب وبطون الاقدام جمع قدم وهو ما يقوم عليه الشء ويعتمد من النار فمن توضا كما ت-وضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل يمسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	5196	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms6265	true	8062211372153691473	133	158	666	802	1611	300	للاعقاب وبطون الاقدام من ال-------------------------------------نار فمن توضا كما تتوضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل -مسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	6265	-761532150449634950	130	248.0	106	174	74.712646484375	21	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	98	300	482	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms6689	true	454791580507791435	202	236	984	1161	1492	300	وسلم----- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	6689	-761532150449634950	176	344.0	142	182	96.70330047607422	33	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجل-د والثوب فخرج رسول الله الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته ف--------قال صدقت	1739	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms6812	true	-3654383372805089257	229	270	1120	1330	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسول الله الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت	6812	-761532150449634950	194	358.5	155	210	92.38095092773438	34	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	46	83	251	427	1538	300	السجود ما رواه مسلم----- عن ربيعة بن كعب---- كنت ابيت مع رسول الله------------------- فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms6922	true	3936456425863778139	23	66	122	326	1502	300	العاشر ما روي- مسلم ايضا عن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	6922	-761532150449634950	169	287.5	132	206	82.03883361816406	32	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	82	160	436	851	1587	300	قال --------لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا ق----------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7033	true	-2579008256927120368	91	151	440	748	1484	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	7033	-761532150449634950	260	478.0	208	439	59.22551345825195	45	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	39	89	201	435	1469	300	ولا يلزم منه ان يكون السمع--- داءما للميت بل قد يسمع في حال دون حال كما يع---رض للحي فانه -------------------------------قد لا يسمع الخطاب لعارض-------- وهذا السمع سمع ادراك لا- يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي في قوله انك لا تسمع الموتي النمل 80 اذ المراد ب--ه سمع --قبول و--امتثال	3946	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7303	true	-7700619489140969431	198	252	996	1254	1512	300	ولا يجب----- ان يكون السمع له داءما------ بل قد يسمع في حال دون حال كما قد يعرض للحي فانه قد يسمع احيانا خطاب من يخاطبه وقد لا يسمع------- لعارض يعرض له وهذا السمع سمع ادراك ليس يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي ب--قوله انك لا تسمع الموتي فان-------- المراد بذلك سمع القبول والامتثال	7303	-761532150449634950	197	307.5	153	286	68.88111877441406	33	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	15	87	79	453	1470	300	انفك بالرغام وقد قال المصطفي لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم الصديق- انكن صواحب يوسف يريد ان النساء--- شانهن مغالبة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب ل---ذي اللب من احداكن ولما انشد- الاعشي----------- ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل المصطفي----------------- يرددها وهو يقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله------- علي زكريا عليه الصلاة والسلام بقوله واصلحنا له زوجه	5180	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7472	true	2366622456624201499	118	196	594	982	1510	300	اطاعت النساء وقد قال-------- لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بكر انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها وي---قول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا حيث قال------------------ واصلحنا له زوجه	7472	-761532150449634950	318	535.0	252	417	76.25899505615234	58	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0020	false	7743814370885827145	214	243	1043	1195	1480	300	حسبنا الله ونعم الوكيل وفي رواية له عنه ايضا-------------- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قالوا-------- ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	20	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7565	true	-525443870951528931	60	94	321	495	1618	300	حسبنا الله ونعم الوكيل وفي صحيح البخاري عن بن عباس انه قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	7565	-761532150449634950	135	239.0	108	174	77.5862045288086	25	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4156	false	8617391697080476145	38	99	178	470	1502	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم كذا للاكثر قال الطيبي وفيه اشكال اذ قضية العربية او يصد لكم لعطفه علي المجزوم وغاية ما يتكلف فيه ان يقال انه عطف علي المعني فانه لو قيل ما لا تصيدونه او يصاد لكم لكان ظاهرا فيقدر هذا المعني قال الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	4156	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7574	true	255365478871866094	119	141	600	702	1516	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	7574	-761532150449634950	100	182.5	78	292	34.24657440185547	21	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0584	false	-5216107587902860443	39	84	199	419	1507	300	الرب لا---- يفعل الا ما يشاء لا يكرهه احد علي ما يختاره كما قد يكره الشافع المشفوع له عنده وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه--------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال---------------------- والي ربك فارغب الشرح 8 والرهبة تكون من----ه كما قال------ واياي فارهبون	584	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7692	true	-7071708112712750858	0	49	0	256	1536	300	الرب سبحانه يفعل ----ما يشاء لا يكرهه احد علي ما اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع الي---ه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب-------- والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون	7692	-761532150449634950	199	323.0	158	271	73.43173217773438	36	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2965	false	4176116728316615716	95	140	478	708	1571	300	عن ابي هريرة ----ان المصطفي زار قبر امه اي في مذحج فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت ----ان ازورها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت اه قالوا ليس للقلوب سيما القاسية انفع م-----------ن زيارة القبور فزيارتها	2965	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7748	true	7642565965120790995	169	217	905	1140	1547	300	عن ابي هريرة قال ان النب--ي زار قبر امه----------- فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازورها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وقد ثبت عنه في الصحيح من حديث انس قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فز-وروها	7748	-761532150449634950	176	280.5	140	249	70.68273162841797	30	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2921	false	3340749694241442514	110	148	597	789	1577	300	اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا فانا معكم كلكم رهان	2921	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms7957	true	-7599502189550313389	0	29	0	154	1513	300	اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما---------------------------------------لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم وقال	7957	-761532150449634950	147	263.0	118	193	76.16580200195312	25	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	159	207	809	1079	1543	300	---رب العالمين كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين اي المسلمين المتقاطعين فيقول الله لملاءكته اخروهما حتي يصطلحا وفي معناه خبر تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms8073	true	-1169580312186131354	122	145	598	720	1537	300	ابواب الجنة--- كل اثنين وخميس فيغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل عبد لا-يشرك بالله شيءا الا رجلا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	8073	-761532150449634950	114	203.0	91	274	41.605838775634766	17	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2444	false	-6600458338430190375	43	69	224	351	1597	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2444	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms8425	true	5319539215860069707	18	44	84	211	1497	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	8425	-761532150449634950	127	254.0	101	127	100.0	26	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	170	211	891	1113	1557	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال---------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وكنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انتظرهم---------- بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9071	true	-7085164854943118744	36	79	175	405	1490	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم النبي معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد --------كنت استانيت بكم---------- وكان انتظرهم رسول الله بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	9071	-761532150449634950	190	322.0	155	259	73.35906982421875	30	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	184	236	903	1159	1472	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامر------------------------------------------------------------------------------ت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها لما جعل الله لهم عليهن من الحق وتتمته عند احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس من القيح والصديد ثم استقبلته فلحسته	4261	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9233	true	-6145834178601570744	222	300	1167	1555	1555	300	لو كنت امرا لاحد ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن واخرجه ابو داود ولفظه لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن------------------------------------------------------------------------ لما جعل الله لهم عليهن من الحقوق وفي المسند عن انس ان النبي قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري ب---القيح والصديد ثم استقبلته فلحسته-	9233	-761532150449634950	154	257.5	123	464	33.18965530395508	25	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	83	119	421	593	1547	300	احق ان نسجد لك قال لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو صح------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها حتي------------ لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته	4262	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9233	true	-6145834178601570744	258	300	1353	1555	1555	300	انس ان النبي-- قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته-	9233	-761532150449634950	152	237.5	118	206	73.78640747070312	27	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	100	211	521	1036	1472	300	امرها -----ان تنقل من جبل ابيض الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل ابيض لكان ينبغي لها ا-------------------------------------------------ن تفعله اه بنصه وفيه تاكد حق الزوج وحث علي ما يجب من بره ووفاء عهده والقيام بحقه ولهن علي الازواج ما للرجال عليهن ت في النكاح عن ابي هريرة وقال غريب وفيه محمد بن عمر قال في الكاشف ضعفه ابو داود وقواه غيره حم عن معاذ بن جبل ك عن بريدة الاسلمي ورواه عنه ايضا ابن ماجه عن عاءشة وابن حبان عن ا--------بن ابي اوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	4261	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9234	true	-2157033722683260554	27	117	122	542	1456	300	امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان------ لها ان تفعل اي لكان حقها ان تفعل وكذلك في المسند وسنن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة وصحيح -----بن حبان عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي فقال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوجدتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسج----------------------------------------------------------------------د لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	9234	-761532150449634950	160	101.5	123	759	21.080368041992188	30	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	213	249	1160	1328	1590	300	قالوا يا رسول الله ----فتنابزهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9588	true	2980196338251211289	240	280	1277	1471	1556	300	-قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية----- فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	9588	-761532150449634950	153	265.5	120	204	75.0	27	JK000298-ara1	JK000381-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حاتم ----قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------- ليس بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدم- وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم- وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK000381-ara1.ms9810	true	-4780041892118742962	206	259	1095	1344	1538	300	عن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة	9810	-761532150449634950	180	289.0	138	249	72.28915405273438	36	JK000298-ara1	JK000381-ara1