id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1541	true	-9012201499914579411	185	229	865	1066	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله رمضان------------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث- الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا	1541	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	70	116	359	563	1472	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل بنا --------------حتي مضي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلثا الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في---------- الخامسة-------- حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا	245	6998181263626038440	138	190.5	104	236	58.47457504272461	26	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms1725	true	-8753652050712956982	207	235	1110	1250	1570	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول الله--------------- سن من الابل ف-----تقاضاه فقال اعطو-----------ه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال النبي	1725	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	218	252	1114	1285	1521	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال النبي	694	6998181263626038440	132	236.5	105	171	77.19298553466797	24	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms2023	true	-4905177730243046366	55	157	280	775	1491	300	ان ابي يريد ان يجتاح مالي --اي يستاصله ومالك لابيك يعني ان اباك كان سبب وجودك ووجودك سبب وجود مالك فصار له بذلك حق كان به اولي منك بنفسك فاذا احتاج فله ان ياخذ منه قدر الحاجة فليس المراد اباحة ماله له حتي يستاصله بلا حاجة ولوجوب نفقة الاصل علي فرعه شروط مبينة في الفروع فكانه لم يذكرها في الخبر لكونها معلومة عندهم او متوفرة في هذه الواقعة المخصوصة ه في التجارة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال قال رجل يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فذكره ق---------------ال ابن حجر في تخريج الهداية----------- رجاله ثقات	2023	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0797	false	6277131576850131502	85	151	418	744	1521	300	ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت---- ومالك لوالدك---- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن الجارود ويءيده ايضا ما اخرجه ابن ماجه من حديث جابر ان رجلا قا------------ل يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك قال ابن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات	797	6998181263626038440	130	-27.5	96	650	20.0	25	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms2639	true	1104690460981187901	61	138	321	672	1449	300	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس اي لا يءثر فيه القوس يقال انبض القوس بنون وضاد معجمتين اذا حرك وترها لترن ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودة وهو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا ه من حديث- زيد -بن	2639	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0131	false	-2189419546828945902	172	212	899	1074	1539	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقيض فيه بقوس ول--------------------------------------------------------------------------ا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و----------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا وفي اسناده زيد ابن	131	6998181263626038440	159	255.5	120	353	45.0424919128418	33	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms4331	true	-1299064007876642903	209	266	1036	1320	1490	300	عليه في المهذب ليس عليكم في غسل ميتكم غسل تمامه اذا غسلتموه وان ميتكم ليس بنجس-- فحسبكم ان تغسلوا ايديكم اه قال الحاكم فيه رد الحديث من غسل ميتا فليغتسل ورده الذهبي فقال بل يعمل بها فيندب الغسل ويدل له خبر الدراقطني عن ابن عباس باسناد صحيح كم-----------------ا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل	4331	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0088	false	-2286159946888697590	76	114	369	555	1476	300	عليه وسلم -----ليس عليكم في غسل ميتكم غسل------ اذا غسلتموه -ان ميتكم يموت طاهرا فحسبكم ان تغسلوا ايديكم وقد حسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر وكما اخرجه الخطيب من حديث عمر كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل	88	6998181263626038440	128	181.0	100	303	42.244224548339844	24	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms5101	true	5756895387211207397	89	179	447	902	1524	300	يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان افاد انه لا يصح بيع المكيل قبل قبضه--------- وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة الا العقار وخص مالك المنع بالطعام اخذا بمفهوم هذا الخبر البزار من طريق محمد الحموي عن مخلد بن حسين عن هشام بن محمد عن ابي هريرة وقال لا نعلمه الا من هذا الوجه قال الهيثمي فيه مسلم بن ابي مسلم الحرمي ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح قال ابن حجر وفي الباب انس وابن عباس عند ابن عدي بسن--دين ضعيفين جدا ---وقال	5101	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0631	false	-8076973241089770296	0	53	0	263	1499	300	يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري واعل هذا الحديث بان في اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه احد الاعلام وهو ضعيف الحفظ ولكنه قد روي------------------------------------------------------------------- من طريق غير هذه منها عند البزار-------------------- عن ابي هريرة باسناد حسن وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وابن عباس عند ابن عدي باسنادين ضعيفين جدا كما قال	631	6998181263626038440	124	120.5	95	469	26.439231872558594	21	JK000298-ara1	JK000251-ara1
JK000298-ara1.ms5132	true	3606667661809809070	124	197	624	992	1490	300	عن استءجار الاجير حتي يبين له المستاجر اجره بان يقول له اعمل وانا اراضيك او اعطيك ما يطيب خاطرك ولم يذكر قدرا معلوما فلا يصح حم عن ابي سعيد الخدري رمز لحسنه ورواه ابو داود في مراسيله والنساءي موقوفا وقال ابو زرعة الموقوف هو الصحيح قال ابن حجر وابراهيم النخعي لم يدرك ابا سعيد اي فهو منقطع وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح الا ان-------- النخعي لم يسمع من ابي سعيد فيما احسب	5132	5392953038306458296	JK000251-ara1.ms0727	false	8656240612526484220	141	167	680	810	1508	300	عن استءجار الاجير حتي يبين له--------- اجره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في مجمع الزواءد ورج--------------------------------------------------ال احمد رجال الصحيح الا ان ابراهيم النخعي لم يسمع من ابي سعيد فيما احسب	727	6998181263626038440	105	166.5	82	376	27.9255313873291	20	JK000298-ara1	JK000251-ara1