id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0043	false	-5289872329809489516	35	76	164	366	1535	300	ورواه البيهقي عن يحيي بن ابي كثير مرسلا وزاد فانما انا عبد ورواه هناد عن عمرو بن مرة وزاد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي------ منها كافر كاسا ولتعدد هذه الطرق رمز المءلف- لحسنه	43	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms004	true	-375049040206232612	260	300	1272	1471	1471	300	ورواه البيهقي عن يحيي بن---- كثير مرسلا وزاد فانما انا عبد ورواه هناد عن عمرو بن قرة وزاد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها----- كاسا ولتعدد هذه الطرق رمز السيوطي لحسنه-	4	3118305422085222721	187	339.0	149	209	89.47368621826172	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0043	false	-5289872329809489516	0	33	0	155	1535	300	ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاشار الي جبريل ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	43	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms005	true	-17056113124346985	25	57	115	265	1491	300	ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا وان شءت عب-----دا فاشار الي جبريل ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	5	3118305422085222721	149	293.0	117	155	96.12903594970703	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0047	false	1398386378596455826	223	248	1106	1223	1469	300	قال قدمت الفارعة اخت امية بن ابي الصلت علي رسول الله------------------- فقال لها وكانت ذات لب وكمال هل تحفظين من شعر اخيك شيءا قالت نعم	47	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms006	true	-1577231484085785265	141	170	699	835	1452	300	قال قدمت الفارعة اخت امية بن ابي الصلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وكانت ذات لب وكمال هل تحفظين من شعر اخيك شيءا قالت نعم	6	3118305422085222721	117	222.0	92	136	86.02941131591797	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	132	190	665	935	1523	300	عن عثمان بن الاسو-----------------------------------------د عن- ابن عباس قال عثمان جاء رجل الي ابن عباس قال من اين جءت قال من مكة قال شربت من ماء زمزم قال -شربت قال شربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا اردت ان تشرب منها فاستقبل البيت- واذكر اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان رسول الله	53	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms007	true	1706299583075287863	224	277	1108	1358	1459	300	عن عثمان بن الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس ف---------جاء رجل فقال------------ من اين جءت قال من-------------------- زمزم قال اشربت م---------نها كما ينبغي قال وكيف قال اذا شربت منه--------ا فاستقبل القبلة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله لان رسول الله	7	3118305422085222721	191	320.0	148	314	60.828025817871094	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0065	false	-1102510048536110428	106	151	519	730	1540	300	يا رسول الله نساءنا ما ناتي منها وما نذر فذكره وبهز اورده الذهبي في الضعفاء وقال صدوق فيه لين وفي اللسان ضعيف وحكيم قال في التقريب صدوق وسءل ابن معين عن بهز عن ابيه عن جده فقال اسناد- صحيح اذا كان من دون بهز ثقة	65	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms007	true	1706299583075287863	135	174	661	842	1459	300	يا رسول الله هذا ديننا قال نعم وبهذا--------------- اورده الذهبي في الضعفاء وقال صدوق فيه لين---------------- وحكيم قال في التقريب صدوق وسءل ابن معين عن بهز عن ابيه عن جده فقال اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة	7	3118305422085222721	162	289.0	126	212	76.41509246826172	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	194	220	952	1083	1523	300	الحاكم ان كان عثمان سمع من ابن عباس فهو علي شرطهما وتعقبه الذهبي فقال--- والله ما لحقه مات عام خمسين وماءة واكبر مشيخته ابن جبير و-----قال	53	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms008	true	7126934295156162916	0	28	0	139	1505	300	الحاكم ان كان عثمان سمع من ابن عباس فهو علي شرطهما وتعقبه الذهبي فقال لا والله ما لحقه مات سنة خمسين وماءة واكبر مشيخته ابن جبير ولذلك قال	8	3118305422085222721	128	240.0	102	139	92.08633422851562	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0065	false	-1102510048536110428	36	114	157	556	1540	300	واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل عليها اي جاز وفيه حسن الادب في السءال والتعظيم بالكناية عما يستحيا من ذكره صريحا والسعي فيما يديم العشرة ويطيب النفس د عن ابي عبد الملك بهز بفتح الموحدة وسكون الهاء وزاي معجمة ابن حكيم بفتح المهملة وكسر الكاف ابن معاوية عن ابيه عن--------------------------------------------------- جده معاوية بن حيدة الصحابي القشيري من اهل البصرة قال قلنا يا رسول الله نساءنا ما ناتي منها وما	65	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms008	true	7126934295156162916	252	300	1283	1505	1505	300	واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب اخرجه ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن --------------بهز -------------------------------------بن حكيم عن----------------------------------- ابيه عن جده رضي الله عنه سببه عن بهز قال حدثني ابي حكيم عن جدي معاوية بن حيدة-------- القشيري --------------قال قلت- يا رسول الله نساءنا ما ناتي منها وما-	8	3118305422085222721	134	174.0	104	450	29.77777862548828	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0073	false	-6912449234025556759	170	223	834	1096	1497	300	المختارة مما ليس في الصحيحين عن انس ---------------------------------قال في الفردوس صحيح ورواه جمع عن عقبة بن مالك الليثي وسببه ان النبي------------------- بعث سرية فاغاروا علي قوم فشذ رجل منهم فاتبعه رجل من السرية شاهرا سيفه فقال اني مسلم فقتله ف-نهي-------------- الي النبي ف---------قال قولا شديدا ثم --------------ذكره--- ابي الله ان يرزق عبده المءمن	73	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms009	true	-2748296081012169592	128	197	634	968	1459	300	المختارة-------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال المناوي قال في الفردوس صحيح ورواه جمع عن عقبة بن مالك الليثي -سببه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاغاروا علي قوم فشد رجل منهم فاتبعه رجل من السرية شاهرا سيفه فقال اني مسلم فقتله فانهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولا شديدا ثم قال ابي الله فذكره 15 ابي الله ان يرزق عبده المءمن	9	3118305422085222721	234	395.5	186	355	65.91548919677734	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0086	false	-2854099166031509156	192	225	1002	1170	1536	300	عن ابي موسي الاشعري------------- قال اتيت النبي------------------- ومعي نفر من قومي فقال------------------------- ابشروا الي اخره فخرجنا من عنده نبشر الناس فاستقبلنا عمر------------- فرجع بنا الي المصطفي ف-----------------قال يا رسول الله اذن يتكلوا فسكت	86	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms011	true	-828469353520798761	218	269	1107	1359	1520	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي نفر من قومي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابشروا فذك---ره فخرجنا من عنده نبشر الناس فاستقبلنا عمر رضي الله عنه فرجع بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اذن يتكلوا فسكت	11	3118305422085222721	155	241.0	124	255	60.7843132019043	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0107	false	3592313893113614283	64	123	338	630	1551	300	وزاد بيان السبب وهو ان النبي -------------------قال لعمر------------- اجمع لي من هنا من قريش فجمعهم ثم قال اتخرج اليهم ام يدخلون قال اخرج فخرج فقال يا معشر قريش هل فيكم من غيركم قالوا لا الا ابن اختنا فذكره ثم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بي المتقون فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالدنيا تحملونها فاصد	107	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms012	true	-8542522404449945820	10	70	52	353	1446	300	--ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه اجمع لي صناديد ق---ريش فجمعهم ثم قال اتخرج اليهم ام يدخلون قال اخرج فخرج فقال يا معشر قريش هل فيكم من غيركم قالوا لا الا ابن اختنا فذكره ثم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بي المتقون فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالدنيا تحملونها فاصد	12	3118305422085222721	263	499.0	210	324	81.17283630371094	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0122	false	-3945154698007833048	89	191	443	928	1538	300	عن ابي ذر قال واللفظ ل----------------------لبخاري سببه------ كنت امشي مع رسول الله في حرة ب------------------المدينة فاستقبلنا احدا فقال--- ابا ذر ما يسرني ان عندي مثل هذا ذهبا يمضي علي ثلاث وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وشماله وخلفه ثم قال مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون احد عرض له فاردت ان اتبعه فذكرت قوله لا تبرح فلم ابرح حتي اتاني فقلت سمعت صوتا تخوفت منه قال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتا-------ني فذكره--- اتاني	122	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms012	true	-8542522404449945820	100	216	494	1038	1446	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه سببه كما في البخاري قال ابو ذر كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة في المدينة فاستقبلنا احدا فقال يا ابا ذر ما يسرني ان عندي مثل هذا ذهبا يمضي علي ثلاث وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وشماله وخلفه ثم قال مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون احد عرض له فاردت ان اتبعه فذكرت قوله لا تبرح فلم ابرح حتي اتاني فقلت سمعت صوتا تخوفت منه قال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فبشرني فذكره 20 اتاني	12	3118305422085222721	461	862.5	363	544	84.74264526367188	95	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0137	false	536981884048172054	81	122	393	589	1491	300	عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال غزونا مع النبي وعلي ال------ه وسلم فعرس بنا فانتهيت ليلا لمناخه فلم اجده فطلبته بارزا فاذا رجل من اصحابي يطلب ما اطلب فطلع علينا فقلنا انت ب--ارض حرب فلو اذ بدت لك	137	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms012	true	-8542522404449945820	261	300	1260	1446	1446	300	عن ابي موسي---------------- الاشعري قال غزونا مع النبي ص-لي الله عليه وسلم فعرس بنا فانتبهت ليلا لمناخه فلم اجده فطلبته بارزا فاذا رجل من اصحابي يطلب ما اطلب فطلع علينا فقلنا انت في ارض حرب فلو اذ بدت لك-	12	3118305422085222721	174	309.0	138	204	85.29412078857422	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0137	false	536981884048172054	122	200	589	970	1491	300	حاجة فقلت لبعض صحبك فقام معك فقال سمعت هزيزا كهزيز الوحي و--حنينا كحنين النحل واتاني ات الي اخره فكان ينبغي للمءلف ذكره بتمامه في حرف السين قال الهيثمي رجال احمد ثقات ت حب عن ابي حماد عوف بفتح فسكون ابن مالك بن عوف الغطفاني الاشجعي نسبة الي اشجع قبيلة مشهورة صحابي كانت معه راية اشجع يوم الفتح نزل حمص وبقي الي اول خلافة عبد الملك اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك	137	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms013	true	-6693370219785032362	0	31	0	144	1498	300	حاجة -قلت لبعض صحبك فقام معك فقال سمعت هديرا كهدير الرحي او حنينا كحنين الفحل واتاني ات ف--------------------------ذكره 21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني ات من---- ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك	13	3118305422085222721	132	205.5	102	383	34.464752197265625	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0139	false	4895089818519595377	40	77	209	382	1592	300	وابن ابي شيبة عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري ------------------------------------------------------------------قال دخلت علي النبي------------------- واسارير وجهه تبرق فقلت ما رايتك باطيب نفسا ولا اظهر بشرا من يومك قال وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري ثم ذكره	139	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms013	true	-6693370219785032362	52	106	245	497	1498	300	وابن ابي شيبة عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري رضي الله عنه ورمز السيوطي لصحته سببه كما في مسند احمد عن ابي طلحة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم واسارير وجهه تبرق فقلت ما رايتك -اطيب----- ولا اظهر بشرا من يومك قال وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري ثم ذكره	13	3118305422085222721	167	298.0	131	258	64.72868347167969	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0150	false	-1856855874660000226	28	90	144	463	1562	300	في حديث طويل ثم اعله مخرجاه العقيلي وابن عدي بمحمد بن زكريا العجلي فقال العقيلي لا يعرف الا به ولا يتابع الا عليه وقال ابو حاتم حديثه منكر وقال ابن عدي حدث بالبواطيل ومن ثم حكم ابن الجوزي بوضعه لكن تعقبه ابن حجر بان البزار والمحاملي والدارقطني رووه من طريق اخر- قال فهو ضعيف لا موضوع وذكر نحوه المءلف- في مختصر الموضوعات	150	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms013	true	-6693370219785032362	201	243	989	1211	1498	300	في حديث طويل ثم اعله مخرجاه العقيلي وابن عدي بمحمد بن زكريا العجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ثم حكم ابن الجوزي بوضعه لكن تعقبه ابن حجر بان البزار والمحاملي والدارقطني رووه من طريق اخري قال فهو ضعيف لا موضوع وذكر نحوه السيوطي في مختصر الموضوعات	13	3118305422085222721	216	406.0	174	321	67.28971862792969	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0174	false	-2346528180151371991	112	198	599	1026	1565	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط اليه ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولا تسبن احدا وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره واتزر الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانه من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة انته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي بعض طرقه رايت رجلا والناس يصدرون عن رايه فقلت من هذا قالوا رسول الله فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال عليك السلام	174	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms016	true	509500452603228389	156	300	760	1507	1507	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط اليه ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولا تسبن احدا وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره واتزر الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانه من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة اخرجه ابو داود الطيالسي عن جابر بن سليم الهجيمي رضي الله عنه واخرجه ابو داود والنساءي والامام احمد والبغوي والباوردي وابن حبان وغيرهم بمخالفة في الترتيب كلهم عن جابر المذكور قال النووي ابو داود والترمذي اسنادهما صحيح سببه عن جابر الهجيمي قال قلت يا رسول الله انا قوم من اهل البادية فعلمنا شيءا ينفعنا الله به فذكره قال المناوي وفي بعض طرقه رايت رجلا والناس يصدرون عن رايه فقلت من هذا قالوا رسول الله فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال عليك السلام-	16	3118305422085222721	423	826.5	338	748	56.55080032348633	84	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0174	false	-2346528180151371991	198	241	1026	1250	1565	300	تحية الموتي ولكن قل السلام عليك فقلت السلام عليك انت رسول الله قال نعم فقلت يا رسول الله علمني مما علمك الله فذكره قال النووي في رياضه رواه ابو داود والترمذي بالاسناد الصحيح ورمز المصنف- لصحته--- اتق الله اي احذره يا ابا الوليد	174	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms017	true	8509935866889278967	0	32	0	158	1465	300	تحية الموتي ولكن قل السلام عليك فقلت السلام عليك انت رسول الله قال نعم -قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله فذكره ------------------------------------------------------------رمز السيوطي لصحته 32 اتق الل---------ه يا ابا الوليد	17	3118305422085222721	150	256.0	119	228	65.78947448730469	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0175	false	2561610829646772133	137	173	754	918	1616	300	فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك فقال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا اي لا الي الحكم علي اثنين ولا اتامر علي احد	175	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms017	true	8509935866889278967	88	124	435	598	1465	300	فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك -قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا اي لا الي الحكم علي اثنين ولا اتامر علي احد	17	3118305422085222721	163	321.0	127	164	99.39024353027344	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0178	false	-1264116770101278643	131	167	642	810	1463	300	وابو نعيم في الحلية كلهم من حديث الحسن عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله -------------------من ياخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن قلت انا فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم	178	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms017	true	8509935866889278967	166	222	816	1087	1465	300	وابو نعيم---------- كلهم من حديث الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي غريب منقطع وقال المنذري وبقية اسانيده فيها ضعف سببه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن قلت انا فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم	17	3118305422085222721	158	285.5	124	281	56.22775650024414	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	36	113	188	538	1558	300	قال اتي بي ابي الي رسول الله فقال -------------------اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع -بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور	182	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms018	true	7024337799659275285	113	261	554	1252	1459	300	قال اتي ---ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية----- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا فذك---ره قال النعمان فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت كل ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم لا اشهد علي جور وسببه عن النعمان قال اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك قال اعطيت كل ولدك فذكره وفي رواية قال صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال ك-لهم وهبت له مثل هذا قال لا قال -لا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور	18	3118305422085222721	327	590.0	254	711	45.99156188964844	66	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0181	false	-8320965111625764469	61	98	306	479	1530	300	قال مر النبي بب-------------------عير قد لح---------------------------ق ظهره ببطنه فذكره وفي رواية عنه مر ببعير مناخ علي باب اول النهار ثم مر به اخر النهار وهو علي حاله فقال اين صاحب هذا فابتغي فلم يوجد فقال------------------- اتقوا الله	181	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms019	true	-4747581503081634254	20	71	106	344	1518	300	قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق وفي رواية ابن خزيمة قد لصق ظهره ببطنه فذكره وفي رواية عنه مر ببعير مناخ علي باب اول النهار ثم مر به اخر النهار وهو علي حاله فقال اين صاحب هذا فابتغي فلم يوجد فقال صلي الله عليه وسلم اتقوا الله	19	3118305422085222721	171	317.0	134	238	71.84873962402344	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0186	false	-7014386144605102819	10	35	56	180	1656	300	عن انس قال كنا عند رسول الله------------------- حين حضرته الوفاة فقال لنا اتقوا الله الي اخره فجعل يرددها ويقول الصلاة وهو يغرغر حتي فاضت نفسه	186	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms019	true	-4747581503081634254	145	173	749	889	1518	300	عن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة فقال لنا اتقوا الله فذك---ره فجعل يرددها ويقول الصلاة وهو يغرغر حتي فاضت نفسه	19	3118305422085222721	118	215.0	94	143	82.5174789428711	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	128	178	656	888	1534	300	رواية الشيخين عن عدي بن حاتم قال قال رسول ال--------------------------------------له ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشا-م منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	204	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms019	true	-4747581503081634254	246	300	1268	1518	1518	300	رواية----------- عدي بن حاتم رضي--------- الله عنه فان لم تجدوا فبكلمة طيبة وفي اوله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر يسارا منه فلا يري الا ما قدم فينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق-	19	3118305422085222721	204	369.0	159	271	75.2767562866211	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0239	false	-7624091017190347397	51	120	260	627	1600	300	مسلم في صحيحه من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن جده ابي طلحة الانصاري الصحابي الكبير الشهير لكن بلفظ اجتنبوا مجالس الصعدات وزاد بيان السبب ف----------------------------------------------------قال كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول الله------------------- فقد-----م علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	239	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms021	true	-7575063160650779841	98	182	517	928	1538	300	مسلم--------- من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن جده ابي طلحة رضي الله عنه و----------------------لفظ العشيرة رواه سعيد بن منصور في سننه عن عثمان بن ابان مرسلا سببه ما في صحيح مسلم عن ابي طلحة قال كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم فقام علينا فقال ما لكم -بمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذن فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	21	3118305422085222721	287	483.0	227	443	64.78555297851562	51	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0238	false	8794816371570246260	112	140	560	709	1583	300	ولما ذكر امام الحرمين في النهاية هذا الحديث قال صحيح متفق عليه ف---تعجب منه ابن الصلاح وقال اوقعه فيه عدم المامه بصناعة الحديث الذي يفتقر اليها كل عالم	238	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms022	true	3041075804525900773	0	29	0	151	1488	300	ولما ذكر امام الحرمين في النهاية هذا الحديث قال صحيح متفق علي صحته تعجب منه ابن الصلاح وقال اوقعه فيه عدم المامه بصناعة الحديث الذي يفتقر اليه- كل عالم	22	3118305422085222721	145	277.5	118	152	95.39473724365234	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0242	false	-4451617995558087617	159	215	838	1112	1522	300	ابو عوانة الحافظ يعقوب في صحيحه والبغوي امام السنة وكذا الطبراني في الاوسط كلهم من حديث عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شكي قوم الي المصطفي------------------- قحط المطر فقال اجثوا علي الركب وقولوا يا رب يا رب ورفع السبابة الي السماء ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم	242	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms022	true	3041075804525900773	58	149	285	720	1488	300	ابو عوانة------------- في صحيحه والبغوي في-- السنة و----الطبراني في الاوسط كلهم من حديث عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وفي الحديث مقال قال ابن حجر في سنده اختلاف وعامر بن خارجة ضعفه الذهبي وغيره قال البخاري فيه نظر ثم ساق له هذا الحديث سببه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال شكا قوم الي المصطفي صلي الله عليه وسلم قحط المطر فقال اجثوا علي الركب وقولوا يا------ رب ورفع السبابة الي السماء ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم	22	3118305422085222721	246	437.0	195	460	53.4782600402832	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	7	197	45	1041	1557	300	احب الجهاد الي الله كلمة حق اي موافق للواقع بحسب ما يجب وبقدر ما يجب في الوقت الذي يجب والحق يقال لاوجه هذا انسبها هنا ذكره الراغب وكلمة حق تجوز بالاضافة وبغيرها تقال لامام سلطان جاءر ظالم لان من جاهد العدو فقد تردد بين رجاء وخوف وصاحب السلطان اذا قال الحق وامر بالمعروف ونهي عن المنكر فقد تعرض للهلاك واستيقنه فهو افضل والمراد ان افضل انواع الامر بالمعروف------------------------------------------- والن--هي عن المنكر هذا فلا حاجة لتقدير من حم طب عن ابي ام-----------------امة قال عرض للنبي------------------- رجل عند الجمرة وقد وضع--- رجله في الغرز فقال اي الجهاد افضل يا رسول فسكت ثم ذكره رمز المصنف لحسنه ورواه النساءي عن جابر بلفظ افضل واسناده صحيح احب الحديث الي بتشديد الياء بضبط المءلف هكذا رايته بخطه وهي ياء النسبة اصدقه ا------------فعل تفضيل بتقدير من او بمعني فاعل والصدق مطابقة الخبر للواقع والكذب عدمها وفي رواية احب الحديث الي الله اصدقه وعليها ففيه دلالة علي افضلية القران علي غيره ومن اصدق من الله حديثا النساء 87 وهذا قاله حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال معي ----------------من ترون و----احب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال	267	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms024	true	-632147432349580815	92	207	440	1025	1465	300	احب الجهاد الي الله كلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق---------------------- تقال لامام------ جاءر اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه والنساءي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه سببه عن ابي امامة قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل عند الجمرة وقد وضع في رجله--- الغرز فقال اي الجهاد افض--------ل فسكت ث---------------------------------------------------------م ذكره --56 احب الحديث الي اص--------------------------------------------------------دقه اخرجه البخاري عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما سببه عنهما ان النبي ص------------------------لي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اص-----دقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال	24	3118305422085222721	311	377.5	245	1118	27.81753158569336	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0289	false	-4687076934481484979	90	177	439	892	1548	300	الامام البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع ----عمر يقول احتكار الطعام بمكة الحاد انتهي وكان المصنف انما عدل عنه لكونه فهم ان البخاري اشار الي وقفه وانت تعلم ان هذا مما لا مجال للراي فيه فهو في حكم المرفوع واخرجه البيهقي في الشعب مصرحا برفعه فرو------------ي عن عطاء ان ابن عمر طلب رجلا فقالوا ذهب ليشتري طعاما فقال للبيت او للبيع فقالوا للبيع قال اخبروه اني سمعت رسول الله ي-------------------قول فذكره---------------------------------------------------------- احثوا بضم الهمزة وسكون الحاء وضم المثلثة ارموا التراب في وجوه المداحين	289	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms025	true	4559172317692274961	204	281	1037	1429	1526	300	عنهما والبخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع ابن عمر يقول احتكار الطعام بمكة الحاد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في حكم المرفوع واخرجه البيهقي في الشعب مصرحا برفعه سببه روي البيهقي عن عطاء ان ابن عمر طلب رجلا فقالوا ذهب ليشتري طعاما فقال للبيت او للبيع قا-لوا للبيع قال اخبروه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره هذا سبب بعد عصر النبوة وياتي نحوه في حديث من احتكر الخ 62 احثوا------------------------------------------------ في وجوه المداحين	25	3118305422085222721	287	502.5	231	546	52.56410217285156	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0292	false	-2710292600997863138	85	117	417	561	1505	300	عن سعد بن ابي وقاص قال مر---- النبي------------------- وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة ت ن ك---- عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسو-------------------ل الله احد احد	292	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms026	true	-6838163193236578971	208	245	1020	1198	1477	300	عن سعد------------ قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد يا سعد واخرج الترمذي والحاكم عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	26	3118305422085222721	105	159.5	80	190	55.26315689086914	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0305	false	7516173569350002536	11	46	47	236	1558	300	ابن ماجه عن جابر بلفظ------------- احسن الناس صوتا بالقران الذي اذا سمعته يقرا رايت انه يخشي الله تعالي قال الحافظ العراقي وسنده ضعيف وقد رواه البزار بسند كما قال الحافظ الهيثمي رجاله رجال الصحيح فحذفه	305	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms027	true	6494572506763300075	12	45	64	236	1506	300	ابن ماجة عن جابر بن عبد الله ولفظه احسن الناس صوتا بالقران الذي اذا سمعته يقرا رايت انه يخشي الله تعالي------------------------------ وقد رواه البزار بسند كما قال الحافظ الهيثمي رجاله رجال الصحيح اخرجه	27	3118305422085222721	151	275.5	121	202	74.75247192382812	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0307	false	1010668474321402844	118	207	601	1045	1528	300	كلهم من حديث عثمان بن مطر عن ثابت عن انس ثم قال البيهقي عثمان ض----------عيف وقال الذهبي ضعفوه كلهم وقال الهيثمي عقب نسبته لابي يعلي فيه عثمان بن مطر ضعيف هب من حديث الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله فراي كسرة ملقاة فاخذها ومسحها واكلها ثم ذكره وظاهر صنيع المءلف ان مخرجه البيهقي خرجه وسكت عليه ولا كذلك بل عقبه ببيان علته فقال الموقري ضعيف قال ورواه خالد بن اسماعيل المخزومي عن هشام عن ابيه عن عاءشة وهو ايضا ضعيف	307	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms027	true	6494572506763300075	75	129	397	664	1506	300	كلهم من حديث عثمان بن مطر عن ثابت عن انس بن مال------ك وعثمان كما قالوا ضعيف واخرجه البيهقي في الشع---------------------------------------------------------ب من حديث الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي-------------- الله عنها وقال البيهقي المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري ضعيف قال ورواه عطاء بن اسماعيل المخزومي عن هشام عن ابيه عن عاءشة وهو ايضا ضعيف	27	3118305422085222721	207	338.0	159	454	45.5947151184082	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0314	false	-2495155679675872126	72	127	351	632	1512	300	ك هق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة القشيري الصحابي المشهور قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فذكره قال الترمذي والحاكم صحيح واقره الذهبي ورواه البخاري معل-قا قال ابن حجر واسناده الي بهز صحيح ولهذا جزم البخاري بتعليقه واما بهز وابوه فليسا من شرطه وقال -	314	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms029	true	-5072926522580602453	178	218	882	1089	1509	300	كلهم عن بهز بن حكيم-------- عن جده معاوية بن حيدة رضي------------------------------------ الله عنه ق-------------------------------ال الترمذي والحاكم صحيح واقره الذهبي ورواه البخاري تعليقا قال ابن حجر واسناده الي بهز صحيح ولهذا جزم البخاري بتعليقه واما بهز وابوه فليسا من شرطه -قاله	29	3118305422085222721	194	344.0	156	283	68.55123901367188	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0364	false	-7216138237898429923	40	91	224	456	1497	300	عن ابي ذر قال ابن حجر وفيه قصة اي وذلك ل---------------ان المعرور بن سويد راي ابا ذر عليه حلة وعلي غلامه مثلها فساله عن ذلك فذكر انه ساب رجلا فعيره بامه فاتي الرجل النبي ف-------------------ذكر له ذلك فقال له النبي------------------- انك امرء فيك جاهلية اي خلق من اخلاقهم ثم ذكره اخوف	364	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms032	true	-4492295006856044947	52	109	274	551	1517	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه سببه اخرج البخاري وغيره ان المعرور بن سويد راي ابا ذر عليه حلة وعلي غلامه مثلها فساله عن ذلك فذكر انه ساب رجلا فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية ثم قال اخوانكم ف-----ذكره اخوك	32	3118305422085222721	185	297.5	141	285	64.91227722167969	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	77	214	366	1052	1498	300	عن عبد الله بن عمر وابن الفغواء عن ابيه والفغواء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المد ويقال ابن ----ابي الفغواء ----------------قال دعاني رسول الله------------------- وقد اراد ان يبعثني ا-----لي ابي سفيان بمال يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له--------------- قد وجدت صاحبا -----قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ----ثم خرجت حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قا--------ل فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا	366	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms032	true	-4492295006856044947	120	300	624	1517	1517	300	عن عبد الله بن عمر-و بن الفغ-----------------واء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع المد رمز السيوطي لحسنه واورده في الكبير بلفظ اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه سببه ما اخرجه ابو داود عن عبد ال-------له بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان----- يقسم- في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري اوضعه اسرعه حتي اذا كنت بالاصافي ا-ذا هو يعارضني في رهط من قومه قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا-	32	3118305422085222721	608	1048.5	484	928	65.51724243164062	108	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0364	false	-7216138237898429923	187	271	942	1345	1497	300	ان الاحنف سيد اهل البصرة كان فاضلا فصيحا مفوها فقدم علي عمر فحبسه عنده سنة ياتي-ه كل يوم وليلة فلا ياتيه عنه الا ما يحب ثم دعاه فقال ----تدري لم حبستك عن-ي قال لا قال ان رسول الله------------------- حدثنا فذكره ثم قال خشيت ان تكون منهم فالحمد لله يا احنف وفي رواية لابن عساكر انه قدم عليه فخطبه فاعجبه منطقه فحبسه سنة يختبره ثم قال كنت اخشي ان تكون منافقا عليم اللسان وان رسول الله------------------- حذرنا منه وارجو ان تكون مءمنا فانحدر الي مصرك	364	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms033	true	8213660623469407203	60	153	295	741	1498	300	ان الاحنف سيد اهل البصرة كان فاضلا فصيحا مفوها فقدم علي عمر فحبسه عنده سنة يختبره كل يوم وليلة فلا ياتيه عنه الا ما يحب ثم دعاه فقال له اتدري لم حبستك عندي قال لا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا فذكره ثم قال خشيت ان تكون منهم فالحمد لله يا احنف وفي رواية لابن عساكر انه قدم عليه فخطبه فاعجبه -نطقه فحبسه سنة يختبره ثم قال كنت اخشي ان تكون منافقا عليم اللسان وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حذرنا منه وارجو ان تكون مءمنا فانحدر الي مصرك	33	3118305422085222721	400	748.5	316	447	89.48545837402344	80	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0382	false	3667121911841887269	0	113	0	578	1498	300	وقد اشار البخاري الي تضعيفه في صحيحه فزعم صحته خطا------------------------------------------------------------------------------------------- ادن بفتح الهمزة وسكون الدال وكسر النون اي قرب العظم من فيك قاله لصفوان وقد راه ياخذ اللحم من العظم بيده فانه اي تقريب اللحم من الفم ونهشه اهنا بفتح الهمزة الاولي ورفع الثانية اي اقل مشقة وتعبا وامرا بصيغة اهنا اي اقل ثقلا علي المعدة واسرع هضما وابعد عن الاذي واحمد للعاقبة فالامر ارشادي د عن صفوان ابن امية بضم الهمزة وفتح الميم وشدة التحتية تصغير امة وهو ابن خلف الجمحي من المءلفة الاشراف شهد اليرموك اميرا قال كنت اكل مع النبي فاخذ اللحم من العظم فذكره وقد رمز المءلف- لحسنه------------ وليس كما قال فقد جزم الحافظ ابن حجر بان سنده منقطع	382	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms035	true	-7995916214925075414	82	146	408	713	1483	300	وقد اشار البخاري الي تضعيفه في صحيحه فزعم صحته خطا كذا في شرح المناوي سببه عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقعب فيه لبن وعسل فذكره 89 ادن ال------------------------------------------عظم من فيك--------------------------------------------- فان-----------------------------ه اهن--------------------------------------------------ا وامرا اخرجه ابو داود--------------------------------------------------------------------------- عن صفوان -بن امية رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رمز السيوطي لحسنه قال المناوي وليس كما قال فقد جزم الحافظ ابن حجر بان سنده منقطع	35	3118305422085222721	177	237.5	137	682	25.953079223632812	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0407	false	-5270263660187834745	24	101	122	486	1501	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ---------قال قال رجل يا رسول الله متي اكون محسنا ومتي اكون مسيءا فذكره وهذا بمعناه في مستدرك الحاكم عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال دلني علي عمل اذا انا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مس-ء فانت مسء انتهي قال الحاكم علي شرطهما اذا	407	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms038	true	3727184797552376439	45	129	217	612	1475	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابن مسعود رضي الله------ عنه سببه عنه قال قال رجل يا رسول الله متي اكون محسنا ومتي اكون مسيءا فذكره وهذا بمعناه في مستدرك الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا انا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسيء فانت مسيء -----قال الحاكم علي شرطهما كذا	38	3118305422085222721	349	651.0	275	406	85.9605941772461	70	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0419	false	3564696426006704408	83	180	424	900	1506	300	نوفل بن معاوية ----------------------------------------الظاهر انه سبق قلم وانما هو نوفل بن فروة الاشجعي فان ابن الاثير ترجم نوفل بن فروة هذا ثم قال حديثه في فضل قل يا ايها الكافرون مضطرب الاسناد ولا يثبت ثم ساق هذا الحديث بعينه وذكر ان ابا نعيم وابن عبد البر وابن المديني اخرجوه هكذا ثم ذكر بعده نوفل بن معاوية وذكر له حديثا غير هذا ن و ابو القاسم البغوي في الصحابة و عبد الباقي بن قانع في معجمه والضياء المقدسي في المختارة كلهم عن جبلة بفتح الجيم والموحدة ابن حارثة----------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله علمني شيءا ينفعني الله به فذكره	419	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms038	true	3727184797552376439	158	267	767	1307	1475	300	نوفل بن معاوية كذا في الجامع الصغير قال شارحه المناوي والظاهر انه سبق قلم وانما هو نوفل بن فروة الاشجعي فان ابن الاثير ترجم نوفل بن فروة هذا ثم قال حديثه في فضل قل يا ايها الكافرون مضطرب الاسناد ولا يثبت ثم ساق هذا الحديث بعينه وذكر ان ابا نعيم وابن عبد البر وابن المديني اخرجوه هكذا ثم ذكر بعده نوفل بن معاوية وذكر له حديثا غير هذا واخرجه-------- البغوي في الصحابة وا-----------بن قانع في معجمه والضياء ف--------ي المختارة----- عن جبلة ---------------------بن حارثة رضي الله عنه قال في الاصابة حديث جبلة هذا متصل صحيح الاسناد سببه عن جبلة قال قلت يا رسول الله علمني شيءا ينفعني الله به فذكره	38	3118305422085222721	415	743.5	329	593	69.98313903808594	80	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0430	false	2690644010427830332	128	252	637	1271	1480	300	واذا اراد الله بعبده الشر وفي رواية شرا امسك عنه بذنبه اي امسك عنه ما يستحقه بسبب ذنبه من العقوبة في الدنيا حتي يوافي به يوم القيامة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يدركه العفو ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه 127 والله تعالي لم يرض الدنيا اهلا لعقوبة اعداءه كما لم يرضها اهلا لمثابة احبابه ومن هذا التقرير عرف ان الضمير المرفوع في يوافي راجع الي الله والمنصوب الي العبد قال الطيبي ويجوز عكسه والمعني عليه --لا يجازيه بذنبه حتي يجء في الاخرة مستوفي الذنوب وافيها فيستوفي حقه من العذاب قال الغزالي والذنب عبارة عن كل ما هو مخالف لامر الله تعالي من قول او فعل والحديث له تتمة عند مخرجه الترمذي وهي وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	430	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms039	true	4653515892757118414	98	208	484	1051	1520	300	واذا اراد الله بعبده الشر امسك --------------عنه بذنبه ح-----------------------------------------------------تي يوافي به يوم القيامة اخرجه الامام احمد والترمذي والحاكم والطبراني والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن مغفل الانصاري رضي الله عنه قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وكذا احد اسنادي الطبراني وقال الترمذي حسن غريب سببه عن عبد الله بن مغفل قال لقي رجل امراة كانت بغيا فجعل يداعبها حتي بسط يده اليها فقالت مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله قد اذهب الشرك فولي فاصابه الحاءط فشجه فاتي النبي صلي الله------------------------ عليه وسلم فاخبره فقال له انت عبد اراد---------------------------------------------------------------------------------------------- الله بك خيرا ثم ذكره وتتمته------------- عند مخرجه الترمذ----ي وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	39	3118305422085222721	182	37.5	140	913	19.934282302856445	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0431	false	9051776282519096439	7	99	43	498	1533	300	قال لقي رجل امراة كانت بغيا فجعل يداعبها حتي بسط يده اليها فقالت مه فان الله قد اذهب الشرك فولي فاصابه الحاءط فشجه فاتي النبي و-------------------اخبره فقال له انت عبد اراد الله بك خيرا ثم ذكره قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وك-----ذا احد اسنادي ----------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وطريقه الاخر فيه هشام بن لاحق ترك احمد حديثه وضعفه ابن حبان طب عن عمار بن ياسر قال مرت امراة برجل فاحد- بصره اليها فمر بجدار فلمس وجهه فاتي رسول الله------------------- وهو يسيل دما فقال فعلت كذا فذكره قال الهيثمي اسناده جيد عد --------------------------عن ابي هريرة	431	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms039	true	4653515892757118414	149	261	761	1316	1520	300	قال لقي رجل امراة كانت بغيا فجعل يداعبها حتي بسط يده اليها فقالت مه -ان الله قد اذهب الشرك فولي فاصابه الحاءط فشجه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له انت عبد اراد الله بك خيرا ثم ذكره وتتمته عند مخرجه الترمذي وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط واخرجه الترمذي والحاكم عن انس بن مالك رضي الله عنه والطبراني--------------------------------------------------------------- عن عمار بن ياسر قال مرت امراة برجل فاحدق بصره اليها فمر بجدار فلطم وجهه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسيل دما فقال فعلت كذا فذكره قال الهيثمي اسناده جيد واخرج نحوه ابن عدي في الكامل عن ابي هريرة	39	3118305422085222721	345	583.0	272	619	55.73505783081055	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0459	false	-23044615541637240	0	44	0	218	1538	300	بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موس--------ي فزعا مذعورا فقلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد فرجعت وقد قال رسول الله	459	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms042	true	5512190388881648341	164	201	820	999	1472	300	بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسي الاشعري فزعا --------قلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد فرجعت فقال ما منعك ان تدخل قال كيف--------------------------------------- وقد قال رسول الله	42	3118305422085222721	160	281.0	126	226	70.79646301269531	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0501	false	8107810076906911460	148	212	742	1061	1544	300	رضي الله عنه قال كنت عند ميمونة فدخل رسول الله------------------- ومعه خال----------د فجاءوا بضبين مشويين فتبزق رسول الله ف-------------------قال خالد اخالك تق-ذره فقال اجل ثم اتي بلبن------------------------------------------ فذكره وظاهر صنيع المءلف رحمه الله ان ما ذكر جميعه هو لفظ الحديث والامر بخلافه فقد ذكر الصدر المناوي عن الخطابي ان قوله فاته الي اخره------- من قول مسدد لا من تتمة الحديث اذا --------------------------------------------اكل احدكم طعاما	501	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms045	true	847458935550814901	3	73	21	366	1487	300	رضي الله عنها------------------ فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد ارا-ك تقتذره ق-ال اجل ثم اتي بلبن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل فذكره قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي--- قوله فانه ليس شء يجزي الخ من قول مسدد لا من تتمة الحديث انتهي وميمونة خالة ابن عباس وابن الوليد 120 اذا اكل احدكم طعاما	45	3118305422085222721	185	255.5	145	461	40.13015365600586	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0509	false	7571993162891471606	188	300	929	1463	1463	300	بن ثابت يفتي الناس في المسجد وفي رواية يفتي بانه لا غسل علي من يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به فاوتي به فقال عمر يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي برايك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله ق-------------------ال اي عمومتك قال ابي بن كعب وابو ايوب ورفاعة قال فالتفت عمر الي وقال ما تقول قلت كنا نفعله علي عهد رسول الله------------------- فجمع الناس فاتفقوا علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا علي ومعاذ فقالا اذا التقي الختانان وجب الغسل فقال علي يا امير المءمنين سل ازواج النبي فارسل -------------------الي حفصة فقالت لا اعلم فارسل الي عاءشة فقالت اذا جاوز الختان-	509	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms046	true	-8946326433633373077	0	123	0	587	1477	300	بن ثابت يفتي الناس في المسجد وفي رواية يفتي بانه لا غسل علي من يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به فا-تي به فقال---- يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي برايك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمومتك قال ابي بن كعب وابو ايوب ورفاعة قال فالتفت عمر الي فقال ما تقول قلت كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فاتفقوا علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا علي ومعاذ فقالا اذا التقي الختانان وجب الغسل فقال علي يا امير المءمنين سل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي حفصة فقالت لا اعلم فارسل الي عاءشة فقالت اذا جاوز الختان	46	3118305422085222721	521	998.5	412	592	88.00675964355469	106	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0513	false	6793350891134537131	90	168	479	840	1557	300	ابي هريرة وغير-------------ه -------------------------------اذا انا زاد انا لمزيد التقوية والتحقيق مت و مات ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين فان استطعت ان تموت فمت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان امكنك الموت فرضا فافعل فانه خير لك من الحياة حالتءذ لما يقع من الفتن وسفك الدماء قاله لمن قال له- يا رسول الله ان جءت فلم اجدك فالي من اتي قال ابا بكر قال فان لم اجده قال عمر قال فان لم اجده قال عثمان قال فان لم اجده فذكره	513	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms047	true	5024532243931833962	5	88	32	416	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه اذا صلي احدكم للناس فليخفف 124 اذا انا------------------------------- مت و-----ابو بكر------- وعمر-------- وعثما-----------ن فان استطعت ان تموت فمت اخرجه ابو نعيم في الحلية والطبراني في الاوسط وابن عدي وابن عساكر كلهم عن سهل بن ابي خيثمة وفي سنده مسلم بن ميمون الخواص ضعيف لغفلته سببه---------------------------------------------------------------------------------------------- قال رجل يا رسول الله ان جءت فلم اجدك فالي من اتي قال ابا بكر قال فان لم اجده قال عمر قال فان لم اجده قال عثمان قال -ان لم اجده فذكره	47	3118305422085222721	199	201.0	151	541	36.78373336791992	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0597	false	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms051	true	-3011771386505330905	145	169	709	828	1474	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	51	3118305422085222721	118	209.5	94	218	54.128440856933594	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0647	false	-6482250084613431002	5	41	22	181	1535	300	اذا -قال جيرانك ---انك قد احسنت فقد احسنت واذا قال جيرانك انك قد اسات فقد اسات حم ه طب عن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود قال قال رجل للنبي------------------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات فذكره قال	647	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms054	true	-5180994539636968543	22	110	98	546	1514	300	اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اس-ات فقد اسات اخرجه الامام احمد وابن ماجة والطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال العراقي اسناده جيد واخرجه ابن ماجة ايضا عن كلثوم الخزاعي قال المناوي في الكبير رجال ابن ماجة رجال الصحيح الا شيخ محمد بن يحيي فلم يخرج له مسلم ورواه ايضا البزار قال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح سببه عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات فذكره 149	54	3118305422085222721	115	176.5	88	449	25.612472534179688	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	5	139	27	708	1534	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة واصحابه فاخبروه ان الوباء واقع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشاره-------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع وقال بعضهم معك اصحاب رسول الله------------------- ولا نري ان تقدم عليه قال ارتفعوا عني ثم دعا الانصار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فقال ارتفعوا ثم قال ادع لي من هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس فنادي اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء الله فجاء ابن عوف وكان متغيبا فقال ان عندي من هذا علما ان رسول الله قال فذكره -------------اذا سمعتم	656	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms054	true	-5180994539636968543	156	299	780	1509	1514	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسوغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة واصحابه فاخبروه ان الوباء و-قع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع وقال بعضهم مع- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدم عليه قال ارتفعوا عني ثم دعا الانصار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فقال ارتفعوا ثم قال ادع ---من هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس فنادي اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قاله---ا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-له فجاء ابن عوف وكان متغيبا فقال ان عندي من هذا علما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم	54	3118305422085222721	656	1240.5	526	738	88.88888549804688	122	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0706	false	-6413896018877277809	49	116	264	578	1466	300	الحكيم الترمذي عد حل وكذا ا---------بن عساكر من حديث الهيثم بن خالد عن محمد بن المبارك الصوري عن يحيي عن معاوية بن يحيي عن الحكم- بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت ابي بكر عن ام رومان عن ابي بكر الصديق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راني ابو بكر الصديق رضي الله عنه اتمايل في صلاتي فزجرني زجرة كدت انصرف منها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول---- فذكره	706	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms059	true	-1473776352505994407	87	193	440	956	1470	300	الحكيم الترمذي وابن عدي وابو نعيم وابن عساكر من حديث الهيثم بن خالد عن محمد بن المبارك الصوري عن يحيي عن معاوية عن يحيي عن الحكيم بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت ابي بكر عن ام رومان عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم ومن لطاءف اسناده ان فيه ثلاثة صحابيين وصحابية عن امها عن ابيها وقال الهيثمي ابن خالد ومعاوية كلاهما ضعيف كما في شرح المناوي سببه عن ام رومان رضي الله عنها قالت راني ابو بكر الصديق رضي الله عنه اتم-يل في صلاتي فزجرني زجرة كدت انصرف منها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فذكره	59	3118305422085222721	296	510.5	232	517	57.25338363647461	59	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0728	false	1656512155917096399	257	290	1348	1508	1555	300	من حديث حبيب بن عبيد عن المقدام بن معد يكرب قال حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت المقدام------------- في السوق وجارية له تبيع لبنا وهو جالس يقبض الدراهم فقيل له فيه فقال سمعت رسول الله------------------- يقول---- فذكره	728	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms060	true	5491809450783650532	75	135	369	659	1461	300	من حديث حبيب بن عبيد عن المقداد بن معد-يكرب قال المناوي وورد من عدة طرق قال الهيثمي ومدار طرقها كلها علي ابي مريم وقد اختلط سببه عن حبيب بن عبيد قال رايت المقداد رضي الله عنه في السوق وجارية له تبيع لبنا وهو جالس يقبض الدراهم فقيل له فيه -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فذكره	60	3118305422085222721	152	250.5	120	292	52.05479431152344	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	59	181	338	1008	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالموت خير لكم من الحياة لان الاخلال بالشريعة واهمال اقامة نواميس العدل يخل بنظام العالم وحب الاستءثار بالمال يفرق الكلمة ويشتت الاراء ويهيج الحروب والفتن وممالاة الكفار علي المسلمين وافشاء الاسرار اليهم وذلك يجر الي فساد عريض فلا حرج في تمني الموت حينءذ ت عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا مت فظهر الارض خير لكم ام بطنها قالوا الله ورسوله اعلم فذكره قال	735	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms061	true	742512173348842902	18	89	90	455	1470	300	وامور----------كم شوري ب------------------------------------------ينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم ------الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها اخرجه الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المزي قال الهيثمي صالح المزي ضعيف سببه عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مت فظهر الارض خير لكم ام بطنها قالوا الله ورسوله اعلم------ قال	61	3118305422085222721	218	160.5	176	813	26.814268112182617	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	296	1250	1429	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن----------------------------------------------- فذكره فقالوا ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2781	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms063	true	8085558969661969906	96	154	495	777	1487	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن اذا وجب فذكره -قال و-ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	63	3118305422085222721	175	305.0	140	284	61.61971664428711	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0812	false	-8153659993686610361	87	163	449	856	1582	300	عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت قلت يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ منه فذكره ورواه عنها ايضا البخاري بلفظ لا توعي فيوعي الله عليك -----ارضخي ما استطعت ارضوا ايها المزكون مصدقيكم السعاة ببذل الواجب وملاطفتهم وترك مشاققتهم وسبب الحديث انه------------------------------ جاء ناس من الاعراب الي المصطفي فقالوا------------- ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدقيكم قالوا وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم	812	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms069	true	-380291276958491072	198	271	1009	1373	1517	300	عن اسماء------------------- قالت قلت يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ منه فقال رسول الله صلي ال------------------------------له عليه وسلم ارضخي فذكره 199 ارضوا مصدق-------------يكم اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه سببه عنه قال جاء ناس -----------------------فقالوا يا رسول الله ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فذكره وتتمته------ قالوا وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم	69	3118305422085222721	218	303.5	169	455	47.912086486816406	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0813	false	2716268693935466986	76	140	387	718	1531	300	الثقفي قال ابصر رسول الله------------------- رجلا يجر ازاره فذكره والشريد اسمه مالك قتل قتيلا من قومه فلحق بمكة ثم وفد الي النبي فاسلم وبايع بيعة الرضوان وسماه الشريد وهذا الحديث رواه مسلم عن ابن عمر بزيادة ونقص ولفظه مررت علي رسول الله------------------- وفي ازاري استرخاء فقال ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتزرها بعد فقال بعض القوم فاين قال انصاف الساقين	813	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms070	true	655854409269302107	6	56	28	274	1536	300	الشريد قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يجر ازاره فذكره ولفظه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابن عمر قال-------------- مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتزرها بعد فقال بعض القوم فاين قال انصاف الساقين	70	3118305422085222721	194	322.5	153	369	52.57452392578125	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0814	false	3601502762872696906	193	256	995	1294	1479	300	المقام-- واذا مات احد منهم فقولوا فيه خيرا يعني لا تذكروه الا بخير وكفوا عن مساوءه فان غيبة الميت اشد من غيبة الحي نعم ان ترتب علي ذكره بسوء مصلحة كالتحذير من بدعته جاز بل قد يجب كما مر طب عن سهل بن سعد الساعدي--------------- قال لما قدم النبي------------------- من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال--- ايها الناس فذكره فما	814	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms070	true	655854409269302107	162	209	820	1057	1536	300	المسلمين واذا مات احد منهم فقولوا فيه خيرا اخرجه الطبراني في الكبير والضياء في المختارة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس فذكره رمز	70	3118305422085222721	143	198.5	110	338	42.30769348144531	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0823	false	-2684405361508452653	263	294	1306	1464	1496	300	عبد الواحد الدمشقي عن ابي الدرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال عبد الواحد رايت ابا الدرداء قيل له ما بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم واهل بيتك جلوس فقال سمعت رسول الله------------------- يقول----- فذكره	823	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms072	true	5893490449144843581	150	222	777	1131	1527	300	عبد الواحد الدمشقي عن ابي الدرداء رضي الله عنه وابن عدي في الكامل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال المناوي وعبد الواحد ضعفه الازدي وفي مسند ابن عدي محمد بن المنذر كذاب سببه عن عبد الواحد عن ابي الدرداء قال عبد الواحد رايت ابا الدرداء قيل له ما بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم واهل بيتك جلوس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازهد فذكره	72	3118305422085222721	158	294.0	127	354	44.63276672363281	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0835	false	4675105541939135053	259	292	1334	1494	1545	300	عن ابن مسعود قال قال النبي----------------------- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	835	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms073	true	-1435209249799832345	163	201	844	1027	1535	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	73	3118305422085222721	155	291.5	122	183	84.69945526123047	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0873	false	4823989181643510248	111	258	550	1303	1520	300	عن حكيم بن حزام ق----------------------ال قلت يا رسول الله صلي الله عليك والك وسلم ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر فذ------------------------------------كره و-----------بالوقوف- علي السبب يعرف انه لا ظهور لزعم البعض ان معناه اسلمت ببركة ذلك الخير السابق اسلمت عبد القيس قبيلة مشهورة عظيمة من قباءل العرب ومضر في مقابلتهم ذكره القاضي طوعا اي دخلوا في الاسلام غير مكرهين واسلم الناس اي اكثرهم كرها اي مكرهين خوفا من السيف فبارك الله في عبد القيس خبر بمعني الدعاء او هو علي بابه وقد ظهر فلاحهم بعد ذلك وصلاحهم ببركة دعاءه وفي خبر للطبراني ايضا اسلمت الملاءكة طوعا واسلمت الانصار طوعا واسلمت عبد القيس طوعا وفيه انه يصح اكراه الكافر علي الاسلام ومحله في الحربي لا الذمي حب عن نافع العبدي ق------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله------------------- ليلة قدم وفد عبد القيس لياتين ركب من المشرق لم يكرهوا علي الاسلام فذكره	873	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms076	true	966331886514795969	125	231	640	1145	1503	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنه سببه عنه قال قلت يا رسول الله------------------------ ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت فذكره وفي لفظه عند البخاري علي ما سلف لك من خير 233 اس---------------------------------------------------لمت عبد القيس--------------------------------------------------------------- طوعا و-------------------------------اسلم الناس---------- كرها------------------------ فبارك الله في عبد القيس اخرجه ا-----------------------------------------------------------------------------لطبراني في الكبير عن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع العبدي رضي الله عنه وابن سعد في طبقاته عن عروة رضي الله عنه سببه عن نافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة قدم وفد عبد القيس لياتين ركب من المشرق لم يكرهوا علي الاسلام فذكره	76	3118305422085222721	300	440.0	238	908	33.03964614868164	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0880	false	-2087396661067191230	252	300	1304	1552	1552	300	عن ابي قتادة الانصاري ابو داود الطيالسي حم ع----------- عن ابي سعيد الخدري قا---------------------------------------ل الهيثمي------------------ فيه علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح وقال الذهبي في الكباءر اسناده صالح وقال المنذري رواه الطبراني في الثلاثة عن عبد الله بن مغفل باسناد جيد لكنه قال-	880	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms077	true	-7992700626609567531	231	289	1160	1462	1515	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه و----الطيالسي واحمد وابو يعلي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وقال الترمذي اسناده صحيح وقال الهيثمي في رواية ابي سعيد فيه علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح وقال الذهبي اسنا-----------ده صالح وقال المنذري رواه الطبراني في الثلاثة عن عبد الله بن مغفل باسناد جيد لكنه قال	77	3118305422085222721	212	368.5	169	317	66.87696838378906	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0881	false	-7517591558128343374	6	71	31	355	1561	300	اخرجه في الموطا فكان ينبغي للمءلف --------------------ان يضمه لهءلاء في العزو جريا علي عادته فان دابه ان الحديث اذا كان فيه مالك بدا يعترف له مقدما علي الشيخين ولفظ م-----------------الك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله -------------------قال ما ترون في الشارب والسارق والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا	881	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms078	true	4623463018194439717	0	76	0	380	1529	300	اخرجه في الموطا فكان ينبغي للمءلف يعني الحافظ السيوطي ان يضمه لهءلاء في العزو جريا علي عادته فان دابه ان الحديث اذا كان فيه مالك بدا بعزوه له مقدما علي الشيخين انتهي سببه ما في موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والسارق والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا	78	3118305422085222721	314	588.0	250	380	82.63157653808594	62	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0889	false	6475208332717425272	43	126	255	660	1498	300	علي حسب دينه اي بقدر قوة ايمانه وشدة ايقانه وضعف ذلك فان كان في دينه صلبا اي قويا اشتد بلاءه اي عظم للغاية وان كان في دينه رقة اي ضعف ولين ابتلي علي قدر دينه اي ببلاء هين لين والبلاء في مقابلة النعمة كما مر ومن ثم قيل لامهات المءمنين يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا الاحزاب 20 فما يبرح البلاء بالعبد اي الانسان حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	889	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms078	true	4623463018194439717	175	206	905	1052	1529	300	علي حسب دينه---------------------------------------- فان كان في دينه صلب--------ا اشتد بلاءه-------------- وان كان في دينه رقة------------ ابتلي علي قدر دينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يبرح البلاء بالعبد----------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	78	3118305422085222721	147	224.0	116	405	36.296295166015625	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0892	false	-6933780949282527790	5	128	30	668	1604	300	ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء لان المعرفة كلما قويت بالمبتلي هان عليه البلاء وكلما نظر الي الاجر الناشء عنه سهل فلا يسالون رفعة بل يحصل الترقي لبعضهم حتي يتلذذ بالضراء فوق تلذذ احدنا بالسراء ويعد عدمه مصيبة وفي تاريخ ابن عساكر سبب قطع العارف ابي الخير المغربي الاقطع انه عاهد الله ان لا يتناول لشهوة نفسه شيءا يشتهي فراي يوما كمام شجرة زعرور فاعجبته فقطع غصنا فذكر عهده فترك فراه صاحب الشرطة فظنه لصا فقطعه فكان يقول قطعت عضوا فقطعت مني عضوا ه ع ك عن ابي سعيد الخدري -------------------------------------------------------------------قال دخلت علي النبي------------------- وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الله --------فذكره قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي اشد الناس	892	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms078	true	4623463018194439717	105	168	545	861	1529	300	ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه وابو يعلي والحاكم كلهم عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي سببه عن ابي سعيد قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محموم فوضعت يدي ---فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الله قال اشد فذكره 239 ---------------------------------اشد الناس	78	3118305422085222721	182	280.5	144	732	24.863388061523438	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0912	false	-3297920847643167419	108	192	544	959	1563	300	اصلح بين الناس ولو بكذا وكذا كلمة لم افهمها قلت ما عني بها قال عني الكذب اه بلفظه طب------------- عن ابي كاهل الاحمس يقال اسمه قيس بن عاءذ وقيل عبد الله بن مالك صحابي راي المصطفي يخطب علي ناقته قال وقع بين رجلين من اصحاب رسول الله------------------- كلام حتي تصارما فلقيت احدهما فقلت ما لك ولفلان سمعته يحسن عليك الثناء ويكثر لك من الدعاء ولقيت الاخر فقلت نحوه فما زلت حتي اصطلحا فاتيت النبي------------------- فاخبرته فذكره قال الهيثمي فيه ابو داود الاع-مي وهو كذاب	912	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms081	true	2730501363311817373	150	221	732	1101	1504	300	اصلح بين الناس ولو ت-------------------------------------------عني الكذب اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي كاهل الاحمسي رضي الله عنه سببه عنه ------------------------------------------------------قال وقع بين رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام حتي تصارما فلقيت احدهما فقلت ما-لك ولفلان سمعته يحسن عليك الثناء ويكثر لك من الدعاء ولقيت الاخر فقلت نحوه فما زلت حتي اصطلحا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فذكره قال الهيثمي فيه ابو داود الاسلمي وهو كذاب	81	3118305422085222721	286	486.5	229	467	61.24197006225586	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0916	false	-3216593538175497128	83	142	467	765	1565	300	ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق المدني احد الاءمة الاعلام مرسلا ارسل -عن ابي هريرة وغيره وسبب هذا الحديث---------------------------------------------- ان رجالا شكوا النساء الي رسول الله------------------- فاذن لهم في ضربهن فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير يذكرن ما لقي نساء المسلمين فنهي عن ضربهن فقال الرجال يا رسول الله زاد النساء علي الرجال	916	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms082	true	-4391344117165637402	230	300	1157	1508	1508	300	ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------م مرسلا ارسله عن ابي هريرة وغيره واخرجه البزار عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا قاله المناوي سببه ان رجالا شكوا النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم في ضربهن فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير يذكرن ما لقي نساء المسلمين فنهي عن ضربهن فقال الرجال يا رسول الله زاد النساء علي الرجال-	82	3118305422085222721	260	459.5	208	364	71.42857360839844	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0918	false	7450851456922305874	116	178	636	959	1606	300	من حديث المطلب عن عبادة بن الصامت قال الهيثمي بعد عزوه لاحمد والطبراني الا ان المطلب لم يسمع من عبادة وقال المنذري بعد عزوه لاحمد والحاكم وانه صححه المطلب لم يسمع من عبادة وقال الذهبي في اختصاره للبيهقي اسناده صالح وقال العلاءي في اماليه سنده جيد وله طرق هذه امثلها---- وفي كلامهما اشارة الي انه لم يرتق عن درجة الحسن اطب بفتح	918	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms083	true	-7325795170060792853	42	87	239	466	1537	300	من حديث المطلب عن عبادة بن الصامت قال الهيثمي بعد عزوه لاحمد والطبراني الا ان المطلب لم يسمع من عبادة وقا----------------------------------------------------------------------ل الذهب-------------------ي اسناده صالح وقال العلاءي---------- سنده جيد كذا في شرح المناوي قال وفي كلي-هما اشارة الي انه لم يرتق عن درجة الحسن سببه قال	83	3118305422085222721	199	348.5	158	327	60.85626983642578	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0943	false	1813512448388334507	52	246	259	1251	1519	300	واذكر الله تعالي عند كل حجر وكل شجر اي عند مرورك علي كل شء من ذلك فالمراد ذكره علي كل حال قال العارفون ومن علامات صحة القلب ان لا يفتر عن ذكر ربه ولا يسام من خدمته ولا يانس بغيره ولما كان ذلك كله يرجح الي الامر بالتقوي والاستقامة وكمال ذلك لا يكون الا لمن اتصف بالعصمة وحفظ عن كل وصمة واما غيره فلا بد له من سقطة او هفوة ارشد الي تدارك ما عساه يكون من الذنوب بقوله واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها لان الحسنات يذهبن السيءات السر بالسر والعلانية بالعلانية ا----------------------------------------ي ان عملت سيءة سرية فقابلها بحسنة سرية وان عملت سيءة علانية فقابلها بحسنة علانية هذا هو الانسب وليس المراد ان الخطيءة السرية لا يكفرها الا توبة جهرية وعكسه كما ظن وقيل اراد بتوبة السر الكفارة التي تكون للصغيرة بالعمل الصالح والقسم الثاني بالتوبة كما سبق موضحا طب هب من حديث ابي سلمة عن معاذ بن جبل قال اردت سفرا فقلت يا رسول الله اوصني فذكره قال المنذري ورواه الطبراني باسناد جيد الا ان فيه انقطاعا بين ابي سلمة ومعاذ وقال الحافظ العراقي رجاله ثقات وفيه انقطاع انتهي وقال تلميذه الهيثمي ابو سلمة لم يدرك معاذا ورجاله ثقات وقد رمز	943	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms085	true	-2491675205123546934	190	243	980	1264	1535	300	واذكر الله ------عند كل حجر وكل شجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة ا--------------------------------لسر بالسر والعلانية بالعلانية اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حديث ابي سلمة عن معاذ بن جبل رضي الله عن-------------------------------ه قا-----------------------------------------------------------------------------ل الحافظ العراقي رجاله ثقات وفيه انقطاع و------قال تلميذه الهيثمي ابو سلمة لم يدرك معاذا ورجاله ثقات و---رمز	85	3118305422085222721	234	241.5	187	1032	22.674419403076172	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0946	false	3540080238643565167	222	254	1280	1425	1679	300	عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله ----اذا رايتك صابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء يخلق من ماء قلت انبءني بشء اذا فعلته دخلت الجنة فذكره	946	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms086	true	-4344841882869956318	136	169	702	851	1499	300	عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء يخلق من ماء قلت انبءني بشء اذا فعلته دخلت الجنة فذكره	86	3118305422085222721	144	280.5	112	149	96.64429473876953	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0951	false	3867016792103423284	147	183	764	956	1520	300	واحمد والطبراني عن معاذ بن جبل قال استبطانا النبي اي انتظرناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج -------------------------فقالوا له كما قالوا فذكره رمز المءلف لحسنه اعتموا	951	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms087	true	-2466170801855127603	193	259	958	1278	1462	300	------والطبراني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه رمز السيوطي لصحته سببه كما في ابي داود عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول بقينا ننتظر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا -كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال------------------ اعتموا	87	3118305422085222721	140	209.5	110	345	40.5797119140625	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0958	false	-6528476008341251162	119	197	635	1029	1607	300	فانه اي الشان لا قرب بضم القاف بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة في نفس الامر ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة في نفس الامر فالقطع يوجب النكران والاحسان يوجب العرفان قال البلقيني امر بمعرفة الانساب وانما تعرف بتظاهر الاخبار ولا يمكن في اكثرها العيان الطيالسي ابو داود ك في البر والصلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عمرو الاموي عن ابن عباس قال ابن عمرو كنت عند ابن عباس فمت اليه رجل برحم بعيدة فقال قال رسول الله	958	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms088	true	-6406902375433234143	56	123	273	604	1479	300	فانه--------- لا قرب---------- بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة -------------ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود الطي-السي والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحاكم علي شرط البخاري وقال النووي اسناد الطيالسي جيد سببه كما في مستدرك الحاكم من حديث ابن عمرو الاموي عن ابن عباس قال ابن عمرو كنت عند ابن عباس فمت اليه رجل برحم بعيدة فقال قال رسول الله	88	3118305422085222721	206	329.5	160	506	40.711463928222656	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0961	false	746050150160745532	44	80	241	432	1578	300	قال غزا رسول الله----------------------- فاصبنا كراءم العرب فرغبنا في البي-ع وقد اشتدت علينا العزوبة ف-اردنا ان نستمتع ونعزل فقال بعضنا لبعض ما ينبغي لنا ان نصنع ذلك ورسول الله------------------- بين اظهرنا حتي نساله فسالناه فذكره قال	961	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms088	true	-6406902375433234143	219	264	1073	1308	1479	300	قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا فاصبنا كراءم العرب فرغبنا في التمتع وقد اشتدت علينا العزوبة فبادرنا ان نستمتع ونعزل فقال بعضنا لبعض ما ينبغي لنا ان نصنع ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا حتي نساله فسالناه فذكره 279	88	3118305422085222721	184	321.0	148	235	78.2978744506836	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0980	false	5189528227614082791	3	114	20	594	1544	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام ولو في اخر الوقت اعظم اجرا من الذي يصليها في وقت الاختيار وحده او مع الامام بغير انتظار ثم ينام فكما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر فكذا طول الزمن للمشقة وفاءدة ثم ينام الاشارة الي الاستراحة المقابلة للمشقة التي في ضمن الانتظار ذكره جمع وقال الطيبي في قوله ثم ينام جعل عدم انتظاره نوما فيكون المنتظر وان نام يقظان لانه مراقب للوقت كمرابط منتهز فرصة المجاهدة وهذا بتضييع تلك الاوقات كالناءم فهو كاجير ادي ما عليه من العمل ثم مضي لسبيله ق في ا-------لصلاة عن ابي موسي الاشعري ه عن ---------------------------ابي هريرة------------------------------ قال ابو موسي اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد	980	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms089	true	-1842822068985841930	84	128	407	626	1486	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام----------------- اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام اخرجه الشيخان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عن ابي موسي قال--------- اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد	89	3118305422085222721	140	205.0	111	638	21.943572998046875	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0986	false	5195652832370035144	236	282	1192	1412	1498	300	عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري---------------------- قال بينا اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا--- خلفي اعلم يا ابا مسعود فالتفت فاذا رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وعلي اله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكره فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	986	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms090	true	2504843577769451925	0	84	0	389	1446	300	عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري رضي الله عنه سببه عنه قال كنت- اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود وقال فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فقال اعلم يا ابا مسعود ان الله فذكره فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	90	3118305422085222721	190	340.5	149	399	47.619049072265625	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	65	177	323	881	1495	300	عن ابن عباس وعن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله انعمل فيما جرت به المقادير وجف به القلم او شء نستانفه قال بل بما جرت به المقادير وجف به القلم قال ففيم العمل قال اعملوا الخ قال الهيثمي رجاله ثقات انتهي ومن ثم رمز المصنف لصحته وظاهر عدوله للطبراني واقتصاره عليه انه لا يوجد مخرجا لاحد من الستة والامر بخلافه فقد رواه الشيخان من حديث علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي----------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا	994	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms090	true	2504843577769451925	217	277	1053	1339	1446	300	عن ابن عباس وعن عمران بن حصين رضي الله عنهم سببه عن علي رضي الله عن----------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده م----------------ن الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا	90	3118305422085222721	227	398.5	178	575	39.4782600402832	42	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1004	false	8731813752718715596	205	300	1026	1506	1506	300	اغسلوا ايديكم عند ارادة الشراب وان كانت طاهرة ثم اشربوا فيها ندبا فليس من اناء اطيب من اليد وفي رواية بدله فانها انظف انيتكم فيندب فعل ذلك ولو مع وجود الانية ولا نظر لاستكراه المترفين المتكبرين لذلك وما استطابه الشارع فهو الطيب وهذا الفعل ماثور عن الانبياء في الزمن الاول فقد روي ان عيسي عليه السلام كان له اناء يشرب فيه فراي رجلا يشرب بيديه فما زال يشرب كذلك حتي رفع هب عن ابن عمر بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------------قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لا تكرعوا-	1004	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms092	true	-91000636280558023	57	112	294	561	1484	300	اغسلوا ايديكم-------------------------------- ثم اشربوا فيه-----ا فليس من اناء اطيب من اليد اخرجه ابن ماجة والبيهقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال الحافظ ابن حجر اسناده ضعيف سببه كما في ابن ماجة عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم لا تكرعوا	92	3118305422085222721	166	248.0	131	559	29.695884704589844	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1006	false	-8294922347011743359	170	243	834	1186	1463	300	عمر قال قلت يا رسول الله ان اهلي عصوني فبم اعاقبهم قال تعفو ثلاثا فان عاقبت الخ كذا في رواية الطبراني وسبب تحديث جزء به--- ان عمه عيينة------- دخل علي عمر ف-------------قال ها ابن الخطاب والله ما تعطينا الجذل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الجزء يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 ثم ذكر هذا الخبر	1006	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms092	true	-91000636280558023	195	266	980	1320	1484	300	عنه قال قلت يا رسول الله ان اهلي عصوني فبم اعاقبهم قال اغفر ثلاثا فان عاقبت فذكره-------------------- وسببه بعد عصر النبوة ان---- عيينة عم جزء دخل علي عمر رضي الله عنه فقال ها ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال -----جزء يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين------------ ثم ذكر هذا الخبر	92	3118305422085222721	285	487.0	223	381	74.80314636230469	52	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1014	false	3515150353804496670	69	115	386	614	1597	300	ايضا العسكري عن عبد الله بن سلام بنحوه وزاد بيان السبب فقال لما قدم المصطفي------------------- المدينة انجفل الناس قبله فقيل قدم رسول الله------------------- فجءت في الناس لانظر فلما رايته عرفت انه ليس بوجه كذاب وكان اول شء تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	1014	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms093	true	-4911293470139915026	50	103	263	519	1525	300	اخرج العسكري عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ----------قال لما قدم المصطفي صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قبله فقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت في الناس لانظر فلما رايته عرفت انه ليس بوجه كذاب وكان اول شء تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	93	3118305422085222721	202	359.0	160	266	75.93984985351562	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1015	false	138574299388209004	255	288	1325	1483	1550	300	عن ابن مسعود ----------------------قال سالت رسول الله------------------- اي العمل افضل فقال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال ------------------------------الجهاد في سبيل الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------فضل الاعمال الصلاة في اول وقتها	1015	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms093	true	-4911293470139915026	160	226	811	1137	1525	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه سببه عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل فقال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين وفي تاريخ الخطيب عن انس رضي الله عنه زيادة والجهاد في سبيل الله وفي المختارة في اخره ولو استزدته لزادني ولفظه في رواية ام فروي اخت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما افضل الاعمال الصلاة في اول وقتها	93	3118305422085222721	145	232.5	114	326	44.4785270690918	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1021	false	-2802001045634853662	37	68	201	350	1580	300	ان رجلا جاء---- النبي------------------- وقال اي الاعمال افضل قال العلم بالله ثم اتاه فساله فقال مثل ذلك فقال يا رسول الله انما اسالك عن العمل فقال ان العلم ينفعك معه قليل	1021	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms094	true	861112700669652528	51	87	262	434	1509	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اي الاعمال افضل قال العمل بالله ثم اتاه فساله فقال مثل ذلك فقال يا رسول الله انما اسالك عن العمل فقال ان العلم فذكره 302 افضل	94	3118305422085222721	136	241.0	105	172	79.06977081298828	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	114	349	546	1585	300	عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول الله------------------- اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms095	true	3497998925620607246	138	184	706	922	1477	300	عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	95	3118305422085222721	196	379.0	154	216	90.74073791503906	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1044	false	7224731834044536082	67	115	317	528	1460	300	بن زيد وهو ضعيف اه لكن له شواهد منها ما رواه احمد في حديث طويل عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الصدقة ما هي قال اضعاف مضاعفة قلت فايها افضل قال جهد من مقل او سر الي فقير اه وفيه ابو عمر- الدمشقي متروك ا----------فضل الصدقة	1044	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms096	true	1022222047194603708	0	48	0	216	1487	300	بن زيد وهو ضعيف--- لكن له شواهد منها ما رواه احمد في حديث طويل عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الصدقة ما هي قال اضعاف مضاعفة قلت فايها افضل قال جهد من مقل او سر الي فقير--- وفيه ابو عمرو الدمشقي متروك انتهي 309 افضل الصلاة	96	3118305422085222721	203	378.0	157	222	91.44144439697266	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1056	false	5298535132190704240	218	253	1130	1304	1557	300	من حديث جميع بن عمير عن خاله ابي بردة بن نيار ككتاب الانصاري قال سءل رسول ا---------لله---------- عن افضل الكسب فذكره وجميع هو ابن عمير التيمي الكوفي قال الذهبي في الضعفاء صدوق رموه بالكذب وفي	1056	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms097	true	2223300136208375454	91	123	474	628	1513	300	من حديث جميع بن عمير عن خاله ابي برزة -----------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن افضل الكسب فذكره وجميع قال البخاري فيه نظر وقا-----ل الذهبي----------- صدوق رموه بالكذب 313	97	3118305422085222721	109	163.5	84	193	56.4766845703125	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1063	false	-6549212671844833087	35	84	175	413	1520	300	عن كعب بن مالك قال سءل النبي اي الناس افضل فذكره قال الهيثمي وفيه معاوية بن يحيي احاديثه مناكير------------ واخرجه العسكري في الامثال عن ابي ذر بابسط من هذا ولفظه يوشك ان يكون اسعد الناس في الدنيا لكع -بن لكع اي عبد -بن عبد وافضل الناس مءمن بين كريمين	1063	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms097	true	2223300136208375454	179	226	912	1143	1513	300	عن كعب بن مالك رضي الله عن---------------------ه قال الهيثمي وفيه معاوية بن يحيي احاديثه مناكير قال المناوي واخرجه العسكري في الامثال عن ابي ذر بابسط من هذا ولفظه يوشك ان يكون اسعد الناس في الدنيا لكع ابن لكع اي عبد ابن عبد وافضل الناس مءمن بين كريمين	97	3118305422085222721	209	375.0	165	252	82.93650817871094	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1067	false	-8172272161856858846	60	117	285	585	1523	300	قال الهيثمي رجالهما رجال الصحيح ك في اخبار الانبياء عن ابن عباس قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقضية تصرف المءلف ان هذا الحديث مما لم يخرج في احد دواوين الاسلام والا لما عدل عن عزوه لغيره والامر بخلافه فقد خرجه النساءي قال ابن حجر في الفتح باسناد صحيح بلفظ افضل نساء اهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم واسية	1067	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms098	true	6113361732811285097	55	76	283	410	1535	300	قال الهيثمي رجالهما رجال الصحيح وقا-------------------------------ل الحاكم صحيح واقره الذهبي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه النساءي--------------------------------- بلفظ افضل نساء اهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم واسية	98	3118305422085222721	123	206.0	102	300	41.0	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1073	false	6723340413254285627	6	107	32	550	1592	300	اقتدوا باللذين بفتح الذال من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر اي سيروا بسيرته واسترشدوا بارشاده فانه ما عرض عليه امران الا اختار ارشدهما كما ياتي في حديث وتمسكوا بعهد ابن مسعود عبد الله اي ما يوصيكم به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها قاءلا الا نرضي لدنيانا من رضيه لديننا بيننا كما يءمء اليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه ت وحسنه------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة ---------------قال بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ قال لا ادري ما قدر بقاءي فيكم ثم ذكره	1073	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms101	true	-1525175581490050465	101	162	475	779	1406	300	اقتدوا باللذين----------- من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمسكوا بعهد ابن مسعود اخرج--------------------------------------ه الامام احمد والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحسنه وابن ماجة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سببه اخرج الترمذي عن ابن مسعود--------- عن حذيفة رضي الله عنهما قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال لا ادري ما قدر بقاءي فيكم ثم ذكره	101	3118305422085222721	192	269.0	151	612	31.372549057006836	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1079	false	-6644448084054722308	250	300	1254	1477	1477	300	عن ابن عمر بن الخطاب --------------قال قال لي رسول الله------------------- الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران قلت بلي ولم ارد به الا الخير ق-ال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال -اقراه في كل عشرين----- قلت اطيق-----	1079	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms101	true	-1525175581490050465	215	274	1032	1298	1406	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما سببه عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران قلت بلي ولم ارد به الا --خيرا قال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين ليلة قلت اني اطيق	101	3118305422085222721	207	362.0	161	268	77.23880767822266	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1080	false	4937258189694216450	0	26	0	109	1520	300	افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قلت اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع ولا تزد علي ذلك قال ابن عمر فشددت	1080	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms101	true	-1525175581490050465	274	300	1298	1406	1406	300	افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قلت اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع ولا تزد علي ذلك قال ابن عمر فشددت-	101	3118305422085222721	108	211.0	83	109	99.08256530761719	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	148	186	825	1006	1599	300	عن انس ولفظهم----- دخل النبي------------------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه -ما يخاف---- اقضوا	1097	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms103	true	-7665934223818790021	5	55	22	256	1494	300	عن انس بن مالك قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب مءمن في هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف 336 اقضيا	103	3118305422085222721	173	284.0	135	235	73.61701965332031	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1107	false	3326753418405718375	214	239	1181	1313	1663	300	عن انس بن مالك---------------------- قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله------------------- بوجهه ثم ذكره وفي رواية للبخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	1107	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms104	true	-4110492611169529960	69	103	341	514	1558	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه ثم ذكره وفي رواية للبخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	104	3118305422085222721	132	240.0	107	173	76.30057525634766	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1112	false	1021185466528088615	186	285	929	1396	1492	300	اكثر خطايا ابن ادم من وفي رواية في لسانه لانه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر اعضاءه عملا وهو صغير جرمه عظيم جرمه فمن اطلق عذبة لسانه وارسله مرخي العنان سلك به الشيطان في كل ميدان وساقه الي شفا جرف هار الي ان يضطره الي البوار وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار الا حصاءد السنتهم ولا ينجي من شر اللسان الا ان يلجم بلجام الشرع طب هب من حديث ابي واءل عن ابن مسعود ق-------------ال ارتقي ابن مسعود الصفا فاخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل ان تندم ثم قال سمعت رسول الله يقول فذكره قال	1112	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms105	true	-7227616898787218525	71	146	355	734	1524	300	اكثر خطايا ابن ادم من لس------------------انه اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه قال المنذري رواه الطبراني رواة الصحيح واسناد البيهقي حسن وكذا قال الهيثمي سببه كما اخرج الطبراني والبيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------- من حديث ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ارتقي ابن مسعود الصفا فاخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل ان تندم ثم قال سمعت رسول الله يقول فذكره 345	105	3118305422085222721	188	150.0	145	652	28.8343563079834	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1128	false	-9104428323180581574	209	295	1102	1538	1562	300	قيل يا رسول الله -------من----------------- اكرم الناس قال اتقاهم وظاهر افراد المصنف للبخاري بالعزو تفرد به عن صاحبه وهو عجيب فقد خرجه مسلم في المناقب عن ابي هريرة المذكور باللفظ المسطور ولفظه قيل --يا رسول الله---------- من اكرم الناس قال اتق-------اهم قالوا------------- ليس عن هذا نسالك قال في-----------وسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا---- اكرم الناس يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	1128	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms106	true	4937088941545897835	110	196	582	1014	1566	300	قال يا رسول الله اي المءمنين اكيس فذكره 350 اكرم الناس---- اتقاهم ا---------------------------------------------------------------خرجه الشيخان-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال--- قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا رسول الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال افعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا 351 اكرم الناس يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	106	3118305422085222721	300	429.0	236	523	57.36137771606445	51	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1143	false	6053264246680346794	152	175	766	879	1552	300	قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فراي ابي الذي بظهره------------------------- فقال دعني اعالجه فاني طبيب---- فذكره	1143	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms107	true	-6940324142989325619	272	299	1357	1488	1494	300	قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم فراي ابي الذي بظهره اي خاتم النبوة وظنه سلعة فقال دعني اعالجه فاني طبيب قال فذكره	107	3118305422085222721	102	172.0	81	142	71.83098602294922	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1168	false	-2604308746904897094	209	264	1075	1347	1513	300	القب-ر اللهم ما قصر عنه رايي اي اجتهادي في تدبيري ولم تبلغه نيتي اي تصحيحها في ذلك الشء المطلوب ولم تبلغه مسالتي اياك من كل خير وعدته احدا من خلقك ان تفعله مع احد من مخلوقاتك من انس وجن وملك ولفظ رواية البيهقي عبادك بدل خلقك والاضافة للتشريف او خير انت معطيه احدا من عبادك	1168	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms110	true	8982782672699898400	244	269	1205	1323	1502	300	القبور اللهم ما قصر عنه ---------------------رايي ولم تبلغه نيتي ولم تب-------------------------------لغه مسالتي من --------خير وعدته احدا من خلقك----------------------------------------------------------------------------------------------- او خير انت معطيه احدا من عبادك	110	3118305422085222721	105	186.0	82	273	38.46154022216797	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	1170	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms111	true	-6738429063671024356	35	83	199	424	1533	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ون-----------------------ورا بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في عظامي	111	3118305422085222721	198	366.0	151	632	31.329113006591797	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1180	false	-4960584603272330667	11	52	55	257	1492	300	ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اي لا تنزل بي بلية يفرح بها عدوي وحاسدي وفي الصحاح الشماتة الفرح ببلية العدو والحسد تمني زوال نعمة المحسود اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	1180	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms111	true	-6738429063671024356	184	205	977	1072	1533	300	ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	111	3118305422085222721	95	184.0	74	202	47.029701232910156	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1180	false	-4960584603272330667	141	210	697	1024	1492	300	عن ابن مسعود قال كان رسول الله يدعو فيقول اللهم الخ وزاد--------------- البيهقي في الدعوات من طريق هاشم بن عبد الله بن الزبير ان عمر بن الخطاب اصابته مصيبة فاتي رسول الله------------------- فشكا اليه وساله ان يامر له بوسق تمر فقال ان شءت امرت لك وان شءت علمتك كلمات خيرا لك منه فقال علمنيهن و-مر لي بوسق فاني ذو حاجة اليه قال افعل وقال قل اللهم احفظني------ الخ اللهم	1180	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms111	true	-6738429063671024356	207	284	1085	1452	1533	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه والبيهقي عن ابن الزبير رضي الله عنه سببه اخرج البيهقي في الدعوات من طريق هاشم بن عبد الله بن الزبير ان عمر بن الخطاب اصابته مصيبة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه وساله ان يامر له بوسق تمر فقال ان شءت امرت لك وان شءت علمتك كلمات خير- لك منه فقال علمنيهن وامر لي بوسق فاني ذو حاجة اليه قال افعل وقال قل اللهم احفظني فذكره 369 اللهم	111	3118305422085222721	286	502.0	222	368	77.71739196777344	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1192	false	-4962915392532537683	81	288	446	1438	1493	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم الاجل علي فاعل خلاف العاجل في الصحاح الاجل والاجلة ضد العاجل والعاجلة واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم والدعاء واحب الدعاء الي الله واعجبه اليه الجوامع قال الراغب وفيه تنبيه علي ان حق العاقل ان يرغب الي الله في ان يعطيه من الخيور ما فيه مصلحته مما لا سبيل بنفسه الي اكتسابه وان يبذل جهده مستعينا بالله في اكتساب ما له كسبه نافقا عاجلا واجلا ومطلقا وفي كل حال وفي كل زمان ومكان قال والخير المطلق هو المختار من اجل نفسه والمختار غيره لاجله وهو الذي يتشوقه كل عاقل اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل قال الحليمي هذا من جوامع الكلم التي استحب الشارع الدعاء بها لانه اذا دعا بهذا فقد سال الله من كل خير وتعوذ به من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنة بعينها او دفع سيءة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا لا يعارضه	1192	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	56	133	278	620	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك م----------------------------------------------------------------------ن الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه ----	112	3118305422085222721	324	538.5	250	995	32.56281280517578	70	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1193	false	3039742282664915376	59	182	271	907	1468	300	قالت قال لي رسول الله ع-------------------ليك يا عاءشة بالجوامع الكوامل قولي اللهم الي اخره ورواه-------- عنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا البخاري في الادب واحمد والحاكم وصححه 1498 سن اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الانفس الاقدس المنزه عن كل عيب ونقص الطيب النفيس قال الزمخشري تقول صاءد مستطيب يطلب الطيب النفيس من الصيد ولا يرضي بالدون وفي الصحاح الطيب ضد الخبيث المبارك اي الزاءد خيره والعميم فضله الاحب اليك من ساءر الاسماء الذي اذا دعيت به اجبت الداعي الي ما ساله واذا سءلت به اعطيت الساءل سءله واذا استرحمت به اي طلب احد منك ان ترحمه واقسم عليك به رحمت اي رحمته واذا استفرجت به اي طلب منك الفرج فرجت عمن استفرج به ولم ترده خاءبا وهذا خرج جوابا لساءل ساله------------------------------- ان يعلمه دعاء جامعا يدعو به	1193	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	154	261	730	1280	1471	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك يا عاءشة بالجوامع الكوامل قولي اللهم فذكره وفي اثار الطحاوي عنها قالت وقف ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي الصبح فكلمه بكلام كانه كره ان اسمعه فقال عليك بالجوامع الكوامل قالت عاءشة فاتيته قلت ما قولك الجوامع الكوامل قال قولي فذكره 371 الل-----------------------------------------------------هم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبارك---------------------------- الاحب اليك---------------- الذي اذا دعيت به اجبت و-------------------اذا سءلت به اعطيت واذا------------ استرحمت-------------------------------------- ب--------ه رحمت- واذا استفرجت به----------------- فرجت اخرجه ابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلمه دعاء جامعا يدعو به	112	3118305422085222721	228	193.5	179	885	25.762712478637695	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3385	false	4043157877520573764	213	263	1092	1318	1489	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس------------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	3385	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms112	true	99818018519081917	56	125	278	584	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	112	3118305422085222721	213	370.0	165	316	67.40505981445312	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	154	195	787	991	1529	300	ان رجلا ضريرا----- اتي النبي فق-------------------ال ادعوا الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي ----------------اللهم اني اعوذ بك من	1204	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms113	true	-2700142534259642032	10	60	53	295	1466	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع ا--لله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فذكره ولفظه عند الترمذي وابن ماجة وان شءت صبرت 373 اللهم اني اعوذ بك ان	113	3118305422085222721	162	275.5	128	244	66.39344024658203	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1217	false	-5110653729960131958	92	190	470	971	1503	300	اللهم الطف ارفق بي في تيسير كل عسير اي تسهيل كل صعب شديد فان تيسير كل عسير عليك يسير فانك خالق الكل ومقدر الجميع واسالك اليسر اي سهولة الامور وحسن انقيادها والمعافاة في الدنيا والاخرة قال الزمخشري المعافاة ان يعفو الرجل عن الناس وان يعفوا هم عنه فلا يكون يوم القيامة قصاص مفاعلة من العفو وقيل هي ان يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك وقيل يغنيهم عنك ويغنيك عنهم ويصرف اذاهم عنك وعكسه طس عن ابي هريرة ف----------------------ال لما وجه رسول الله------------------- جعفر بن ابي طالب الي الحبشة شيعه وزوده هذه الكلمات قا------ل الهيثمي فيه من لم اعرفهم	1217	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms114	true	-3073628078493405649	149	206	744	1031	1509	300	اللهم الطف----- بي في تيسير كل عسير--------------------- فان تيسير كل عسير عليك يسير---------------------------- واسالك اليسر------------------------------ والمعافاة في الدنيا والاخرة اخرجه الطبراني في الاوسط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال لما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي الحبشة شيعه وزوده هذه الكلمات فذكره قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم	114	3118305422085222721	214	327.5	170	548	39.05109405517578	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	32	167	179	862	1580	300	اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا اي تعبا خاءبا قال الزمخشري من المجاز اشقي من راءض مهر اي اتعب منه ولم يزل في شقاء من امره في تعب وكن بي رءوفا رحيما اي عطوفا شفوقا يا خير المسءولين ويا خير المعطين اي يا خير من طلب منه ويا خير من اعطي قال في الصحاح السءال ما يتساءله الانسان وقال الزمخشري سالته حاجة واصبت منه سءلي طلبتي فعل بمعني مفعول كعرف ونكر قال ومن المجاز هو سالتي من الدنيا واللهم اعطنا سءالاتنا وتعلمت مسالة ومساءل استعير المصدر للمفعول طب عن ابن عباس قال كان فيما دعا به رسول الله في حجة الوداع عشية عرفة اللهم الي اخر ما ذكر قال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال الحافظ العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي فقال فيه يحيي بن صالح الاملي وقال العقيلي له مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح	1176	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms115	true	-7048478698490046522	130	176	676	929	1530	300	اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن بي رءوفا رحيم---------------ا يا خير المسءولين ويا خير المعطين اخرجه الطبراني-------------------------- في الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي ---------------------الله عنهما قا-------------------------------------------------------------------ل الحافظ العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي----- فيه يحيي بن صالح الاملي وقال العقيلي له مناكير وبقية رجاله رجال الصحيح	115	3118305422085222721	227	361.0	182	683	33.23572540283203	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1236	false	5747171673897890786	193	300	969	1529	1529	300	اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاها بحذف احدي التاءين للتخفيف لك مماتها ومحياها اي انت المالك لاحياءها ولاماتتها اي وقد ثبت انه لا مالك لهما غيرك فان احييتها فاحفظها اي صنها عن التورط فيما لا يرضيك وان امتها فاغفر لها ذنوبها فانه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم اني اسالك اطلب منك العافية السلامة في الدين من الافتتان وكيد الشيطان والدنيا من الالام والاسقام وختم المصنف الادعية بهذا الدعاء لمناسبته لافتتاحها بخبر لا عيش الا عيش الاخرة من حديث خالد بن عبد الله بن الح-رث م عن ابن عمر بن الخطاب ورواه عنه النساءي ايضا قال خالد سمعت عبد الله بن الح-رث يحدث عن ابن عمر انه-	1236	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms118	true	-8195993537632143275	73	128	342	611	1454	300	اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاها-------------------------- لك مماتها ومحياها------------------------------------------------------------------ فان احييتها فاحفظها-------------------------------- وان امتها فاغفر----------------------------------- لها اللهم---- اسال---------ك العافية اخرجه مسلم عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سببه اخرج مسلم--------------------------------------------------------------------------------------- من حديث خالد بن عبد الله بن الحارث-- عن ابن عمر--------------------------------- قال خالد سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عمر انه	118	3118305422085222721	208	284.5	164	563	36.94493865966797	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1237	false	-6492746749387901703	0	23	0	95	1546	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول ذلك فقال له رجل سمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله	1237	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms118	true	-8195993537632143275	128	151	611	706	1454	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول ذلك فقال له رجل سمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله	118	3118305422085222721	95	190.0	72	95	100.0	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	11	76	52	347	1559	300	عن انس بن مالك ----------------------قال عاد رسول الله------------------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله------------------- هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله------------------- نحن لا نطيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ قال فدعا الله به فشفاه الله---- اللهم	1231	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms119	true	7128249434944357808	18	97	96	463	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن لا نطيقه و--لا نستطيعه او-لا قلت اللهم فذكره ---قال فدعا ل-----ه فشفاه الله 395 اللهم	119	3118305422085222721	276	463.0	216	378	73.01587677001953	56	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	173	289	939	1540	1595	300	الله يا عمر قل فذكره -قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه قال ابن فلاح في المغني اجاز المبرد وصف اللهم قياسا علي وصفه لو كانت معه ياء فكذا مع عوضها حملا عليه ومنعه سيبويه لبعده من التركيب عن التمكن المقتضي للوصف مع ضعف وصف المناوي ويحمل مثله علي البدل وقال الرضي لا يوصف اللهم عند سيبويه كما لا يوصف اخواته اي الاسماء المختصة بالنداء واجاز المبرد وصفه لانه بمنزلة يا الله واستدل بنحو اللهم فاطر السموات والارض وهو عند سيبويه علي النداء المستانف ولا اري في الاسماء المختصة بالنداء مانعا في الوصف بل السماع مفقود فيها اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان	3681	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms119	true	7128249434944357808	272	300	1336	1470	1470	300	اللهم--------- فذكره 397 اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان-	119	3118305422085222721	130	229.0	103	602	21.594684600830078	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1146	false	7255175325626438315	0	35	0	161	1503	300	يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجزع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة حم ق 3 عن انس حم ق عن	1146	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms121	true	-1994889595749953667	179	211	891	1051	1503	300	يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة ولفظ -ابن ابي شيبة عن	121	3118305422085222721	147	276.0	115	161	91.3043441772461	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1249	false	-7202220026971474658	266	300	1347	1520	1520	300	عن انس قال راي رسول الله------------------- قبة مشرفة فقال ما هذه قالوا لفلان فسكت حتي جاء فاعرض عنه فشكا لاصحابه فاخبر الخبر فهدمها فخرج رسول الله------------------- فلم يرها فسال فقالوا شكا الينا صاحبها اعراضك-	1249	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms123	true	981430695491324095	220	262	1090	1302	1510	300	عن انس قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبة مشرفة فقال ما هذه قالوا لفلان فسكت حتي جاء فاعرض عنه فشكا لاصحابه فاخبر الخبر فهدمها فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرها فسال فقالوا شكا الينا صاحبها اعراضك	123	3118305422085222721	173	313.0	140	212	81.60377502441406	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1252	false	-6058060058909758006	120	178	625	888	1507	300	من حديث مودود بن الحارث عن ابيه عن جده عن يزيد بن سيف بن جازية اليربوعي قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله ان رجلا من بني تميم ذهب بما-لي كله فقال رسول الله------------------- ليس عندي ما اعطيكه هل لك ان تعرف الي قومك قلت لا قال اما الخ ق-----ال الهيثمي مو-دود وابوه لم اجد احدا ترجمهما---- اما	1252	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms124	true	-5475402532833712504	107	176	521	831	1413	300	من حديث مورود بن الحارث عن ابيه عن جده عن يزيد بن سيف بن حارثة اليربوعي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رجلا من بني تميم ذهب بما لي كله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عندي ما اعطيكه هل لك ان تعرف الي قومك قلت لا قال اما ان فذكره قال الهيثمي ومودود وابوه لم اجد من-- ترجمهما 413 اما	124	3118305422085222721	249	443.0	192	312	79.80769348144531	53	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1253	false	6179400140836307758	22	52	111	255	1528	300	حصير قد اثر في جنبه-- وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وعند رجليه مرط وعند راسه اهاب معلقة فقال------------------------------------ كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله هكذا فذكره	1253	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms125	true	6792320319091036713	128	166	602	779	1393	300	حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت----- فقال ما يبكيك يا عمر قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله هكذا فذكره	125	3118305422085222721	100	148.5	76	182	54.94505310058594	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	16	142	78	655	1459	300	ابتاه اما بشرك رسول الله ب-------------------كذا اما بشرك بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي---------------------- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن------ت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته------------------------ فقلت ابسط يمينك --ابايعك فبسطها-------- فقبضت يدي قال ما لك قلت---------------- اشترط قال تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ------------------------------------------------------------كان احد احب الي و--------------------------------لا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت --------------------------ولو مت علي تلك الحالة -رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري--- حالي فيها اما -	1258	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms126	true	-525612427207065104	0	176	0	801	1379	300	ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اني كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما اجد اشد بغضا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولا احب الا ان اكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال كنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الحج يهدم ما كان قبله ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي تلك الحالة لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا	126	3118305422085222721	534	904.5	412	809	66.00741577148438	109	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	176	263	831	1271	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي حقيقة والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي ان يخلقه في الجماد ولا يلزم من ذلك سماعنا له ويحتمل ان المراد ان يقول ذلك بلسان الحال فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود	1258	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms127	true	-2757796013210714976	53	89	254	438	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	127	3118305422085222721	175	318.0	139	440	39.772727966308594	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1259	false	1781203356067119297	0	292	0	1443	1485	300	القبر مرحبا واهلا اي لقيت رحبا واهلا اما بالتخفيف ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي لما انك مطيع لربي وربك فاذا وليتك اليوم وصرت الي اي انتقلت من الدنيا الي قال في المصباح صار زيد غنيا انتقل الي حالة الغني بعد ان لم يكن عليها وصار العصير خمرا كذلك وصار الامر الي كذا رجع اليه فستري صنيعي بك فاني محسنه جدا وقضية السين ان الاتساع وما بعده مما ياتي يتاخر عن الاقبار فيتسع له مد بصره اي بقدر ما يمتد اليه بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيلتءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغط وقضية هذا الحديث ان الضم مخصوص بالكافر والفاسق وان المءمن المطيع لا ينضم عليه وصريح ما ذكر في قصة سعد بن معاذ وقوله لو نجا احد من ضمة القبر لنجا سعد خلافه ويمكن الجواب بان المءمن الكامل ينضم عليه ثم ينفرج عنه سريعا والمءمن العاصي يطول ضمه ثم يتراخي عنه بعد وان الكافر يدوم ضمه او يكاد ان يدوم وبذلك يحصل التوفيق بين الحديثين ويزول التعارض من البين فتدبره فاني لم اره ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيءا من النبات ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل والنهش القبض علي اللحم ونثره ويخدشنه اي يجرحنه قال في المصباح خدشته خدشا جرحته في ظاهر الجلد حتي يفضي به الي الحساب	1259	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms127	true	-2757796013210714976	95	185	467	903	1459	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كن----------------------------ت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ------------------------ وليتك اليوم وصرت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستري صنيعي بك------------------------------------------------------------------------- فيتسع له مد ب--------------------------صره ويفتح له باب الي الجنة---------------------------------------------------------- واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر ------------قال له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي---------------------- فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيلتءم عليه ح--------تي يلتقي عليه---------- وتختلف اضلاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقيض له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا---------- ما بقيت الدني--------------ا فينهشن-------------------------------------------------ه ويخدشنه ح--------------------------------------------------------تي يفضي به الي الحساب	127	3118305422085222721	423	654.5	335	1443	29.313928604125977	67	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1263	false	-8762533838445601544	158	276	800	1398	1531	300	فلا يذكر احد احدا لعظم هولها وشدة روعها عند الميزان اي اذا وضع لوزن الاعمال حتي يعلم الانسان ايخف ميزانه فيكون من الهالكين ام يثقل فيكون من الناجين وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل تنزع من صدره الي خلف ظهره ثم يعطاه قال ابن رسلان وظاهره ان من يءتي كتابه بشماله قسمان قسم يءتاه بشماله لا من وراء ظهره وقسم بشماله من وراءه وقال غيره يعطي المءمن العاصي كتابه بشماله والكافر من وراءه وعند الصراط الجسر الممدود علي متن جهنم ليمر الناس عليه اذا وضع بين ظهراني جهنم	1263	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms130	true	3466432279040214372	60	99	281	472	1468	300	فلا يذكر احد--------------------------- عند الم------------------------يزان حتي يعلم-------- ايخف ميزانه------------------ ام يثقل وعن-----------------د الكتاب------------------- حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر--------------------------------------------------------------------------------ه وعند الصراط اذا -------------------------------------------وضع بين ظهراني جهنم	130	3118305422085222721	181	298.5	143	598	30.267559051513672	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1264	false	4216645436286992606	30	149	157	759	1564	300	كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه يعني يعوق من يشاء ويصرعه بكلاليب الصراط حتي يهوي الي النار حتي يعلم اينجو ام ل-------------------------------------------------ا قال الحليمي في الحديث اشعار بان المارين عليه مواطء الاقدام فما ورد من انه ادق من الشعر معناه ان يسره وعسره علي ---------------------------------------------------------------------------------------قدر الطاعات والمعاصي ولا يعلم حدود ذلك الا الله لخفاءها وغموضها وقد اعتيد ضرب المثل للغامض الخفي بدقة الشعر وانه احد من السيف معناه ادق دقيق اه وهذا كله الهاب وتهييج وتذكير للمرء بما امامه من القدوم علي اهوال لا يخلصه منها الا لطف الرحمن د في السنة ك في الاهوال عن عاءشة قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله ما ل----------------------ك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فذكره قال	1264	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms130	true	3466432279040214372	103	176	497	867	1468	300	كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه ح-----------------------------------------------------------تي يعلم اينجو ام لا اخرجه الامام احمد والحاكم عن عاءشة رضي الله عنها قال الح-------------------------اكم----------------------------------------------------------------------- علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة وفي سند احمد بن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الهيثمي سببه كما في ابي داود عن عا--------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة ف-----قال	130	3118305422085222721	177	177.0	139	760	23.289474487304688	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1267	false	5413544848238757778	161	203	848	1050	1539	300	عن عمرو بن تغلب هذا قال---------------------------------------------- اتي النبي بمال------- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا عليه فحمد الله و--اثني عليه ثم -------------ذكره قال عمرو فوالله ما احب ا-----ن لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم انتهي اما بعد قال ----	1267	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms131	true	793821475613367035	153	215	781	1065	1477	300	عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه سببه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات------ي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي- تركوا عتبوا----- فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فذكره قال عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم --433 اما بعد فما بال	131	3118305422085222721	176	250.5	136	298	59.060401916503906	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1268	false	-2794346691297783744	223	297	1071	1448	1460	300	نستعمله اي نوليه عاملا فياتينا عند انتهاء عمله فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي لخاصة نفسي افلا قعد في رواية للبخاري فهلا جلس في بيت ابيه وامه ف-نظر بضم النون ولابي ذر بفتحها هل يهدي له بالبناء للمفعول ام لا فوالذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتدبيره لا يغل احدكم بغين معجمة مضمومة من الغلول وهي الخيانة في الغنيمة منها اي الصدقة شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي عنقه	1268	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms132	true	3344924407685086859	59	97	306	488	1439	300	نستعمله--------------- فياتينا---------------- فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي ال-----------ي افلا قعد-------------------------- في بيت ابيه وامه فينظر-------------------------- هل يهدي اليه-------------- ام لا فوالذي نفس محمد بيد------------------ه لا يغل احدكم--------------------------------------------------- منها---------- شيءا الا جاء به يوم القيامة--------- يحمله علي عنقه	132	3118305422085222721	177	251.5	139	378	46.82539749145508	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1272	false	638938053146923244	16	117	98	627	1625	300	وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر الي الله بالتوبة عند احتضاره ووقوعه في الفزع لا يفيده فمراده الاعتذار عند الغرغرة ومعاينة ملك الموت وهي حالة كشف الغطاء والياس من البقاء وليست التوبة للذين يعلمون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان النساء 18 وشر الندامة اي الحزن وقال الراغب الندم التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بفتح او ضم المهملة كذا ذكره بعضهم وقال العسكري الصواب بضمتين ونصبه علي الظرف اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	1272	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms133	true	-6031348683528738886	221	245	1072	1191	1504	300	وشر المعذرة حين يحضر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشر الندامة--------------------------------------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا---------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	133	3118305422085222721	119	187.0	95	529	22.49527359008789	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1277	false	-7683803154803861014	42	257	229	1306	1521	300	ومن المجاز كظم الغيظ وعلي الغيظ انتهي ومن يصبر علي الرزية اي المصيبة احتسابا لله يعوضه الله عنها خيرا مما فاته منها ومن يتبع السمعة يسمع الله به قال في الفردوس قال العسكري هكذا يروي من هذا الطريق الشمعة بشين معجمة وهي المزاح والضحك ومنه امراة شموع كثيرة الضحك والمعني ان من عبث بالناس واستهزا بهم يعبث به ويستهزا منه ومن رواه بسين مهملة اراد من يراءي بعمله يفضحه الله ومن يصبر يضعف الله له الثواب اي ثوابه جزاء صبره اي يءته اجره مرتين ومن يعص الله يعذبه ال-----------------------------------------------------------------له ان شاء وان شاء عفي عنه فهو تحت المشيءة اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي المراد امة الاجابة وكرره ثلاثا لان الله سبحانه وتعالي يحب الملحين في الدعاء استغفر الله لي ولكم هذا الحديث قد عده العسكري وغيره من الحكم والامثال وفيه انه ينبغي للانسان اذا دعا لغيره ان يبدا بنفسه البيهقي في الدلاءل اي في كتاب دلاءل النبوة وابن عساكر في تاريخه عن ع-------------قبة بن عامر الجهني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا في غزوة تبوك فاسترقد رسول الله------------------- اذ كان منها علي ليلة فلم يستيقظ حتي كانت الشمس كرمح فقال الم اقل لك يا بلال اكلا لنا الفجر فقال يا رسول الله ذهب بي الذي ذهب بك فانتقل غير بعيد ثم صلي ثم حمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد	1277	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms134	true	8895611599381265032	64	218	322	1073	1469	300	ومن ي------كظم الغيظ يءجره الله ومن ي------صبر علي الرزية----------------------- يعوضه الله و------------------------من يتبع السمعة يسمع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ومن يصبر يضعف الله له و---------------------------------------------من يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استغفر الله لي ولكم اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في------------------- دلاءل النبوة وابن عساكر ورواه العسكري والديلمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه واخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم والقضاعي عن ابن مسعود موقوفا وقال بعض شراح الشهاب حسن غريب واخرجه ابو نصر عبد الله بن سعيد السجزي في كتاب الابانة عن ابي الدرداء رضي الله عنه سببه عن عقبة قال خرجنا في غزوة تبوك فاسترقد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان منها علي ليلة فلم يستيقظ حتي كانت الشمس كرمح فقال الم اقل لك يا بلال اكلا لنا الفجر فقال يا رسول الله ذهب بي الذي ذهب بك فانتقل غير بعيد ثم صلي ثم حمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد	134	3118305422085222721	419	599.5	328	1372	30.539358139038086	80	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1293	false	-1184782372880278747	137	191	698	953	1508	300	واذكر اسم الله عز وجل اي علي الذبح ندبا بان تقول بسم الله فقط ويزيد في الاضحية والله اكبر اللهم هذا منك واليك فتقبل مني وترك التسمية عمدا مكروه والذبيحة حلال حم د ه ك عن عدي بن حاتم---------------------- قال قلت يا رسول الله انا نصيد فلا نجد سكينا الا الظرازة وشقة العصا-------------- فذكره	1293	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms134	true	8895611599381265032	224	259	1100	1261	1469	300	واذكر اسم الله عز وجل اخرجه ابن ماجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه سببه عنه قال قلت يا رسول الله انا نصيد فلا نجد سكينا الا الظراوة وشقة العصا فقال امر الدم فذكره	134	3118305422085222721	111	178.0	86	291	38.14432907104492	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1301	false	9170479287524810069	60	174	298	856	1513	300	ان لا تاكل الا طيبا اي حلالا متيقن الحل فلا تاكل حراما ولا ما فيه شبهة وان جاز الثاني لغيرهم لانهم لسمو مقامهم يشدد عليهم وحسنات الابرار سيءات المقربين وهذا ناظر الي قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات المءمنون 51 ولا تعمل الا صالحا فلا يفعلون غير صالح من كبيرة ولا صغيرة عمدا او سهوا قبل النبوة او بعدها لعصمتهم قال حكيم لاخر اوصني قال اعمل صالحا وكل طيبا ك في ال-------اطعمة عن ام عبد الله بنت اوس الانصاري اخت شداد بن اوس قالت-------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت الي النبي------------------- بقدح لبن عند فطره فرد عليها الرسول اني لك هذا قالت من شاة لي قال اني لك الشاة قالت اشتريتها من مالي فشرب فذكره قال	1301	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms136	true	-5607262168773208484	122	197	589	942	1460	300	ان لا تاكل الا طيب-----------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعمل الا صالحا اخرجه الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير والحاكم عن ام عبد الله بنت------------- اخت شداد بن اوس رضي الله عنها في سند الطبراني ابن ابي مريم وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي سببه عن ام عبد الله انها بعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن عند فطره فرد عليها الرسول اني لك هذا قالت من شاة لي قال اني لك الشاة قالت اشتريتها من مالي فشرب فذكره 441	136	3118305422085222721	210	332.5	160	676	31.065088272094727	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1311	false	-7174959085396674130	144	300	772	1538	1538	300	ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا ظلما يعني سالته ان يقبل توبته فامتنع اشد امتناع قال ذلك ثلاثا اي كرره ثلاث مرات للتاكيد هذا ان كان ثلاثا من لفظ الصحابي فان كان من الحديث فالمعني سالته ثلاث مرات فامتنع وفي رواية للخطيب ما يقتضي الاول وهذا يخرج مخرج الزجر والتهويل كانه علم ان ذلك القاتل ليس ممن اناب حق الانابة او المراد من استحل القتل ظلما حم ن ك عن عقبة بن مالك الليثي له صحبة قال بعث رسول الله سرية فاغاروا علي قوم فشذ رجل منهم فاتبعه رجل من السرية فقال اني مسلم فلم ينظر اليه فقتله فنمي الخبر الي النبي فقال فيه قولا شديدا فاتاه القاتل وهو يخطب فقال ما قال الذي قال الا تعوذا فاعرض ثم اخذ في خطبته فقال الثالثة فاقبل عليه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم تعرف المساء في وجهه فقال ان الله الي اخره قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير بشر بن عاصم الليثي وهو ثقة-	1311	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms139	true	8048643726117927391	27	61	132	305	1443	300	ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا ثل--------------------------------------------------------اثا ا--خرجه الامام احمد والنساءي والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عقبة بن مالك الليثي رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عن-----------------------------------------------------------ه قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير بشر بن عاصم الليثي وهو ثقة	139	3118305422085222721	143	199.5	113	767	18.644067764282227	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1355	false	1340468595718904774	163	224	849	1122	1514	300	ان الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب فيه دلالة جلية عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان لبن الفحل يحرم وهو مذهب الشافعي رضي الله عنه ت في النكاح وقال حسن صحيح عن ع--------------------لي امير المءمنين رضي الله عنه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة ثم ذكره	1355	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms143	true	-368742486850576511	14	100	67	477	1465	300	ان الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب اخرجه الشيخان والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها واخرجه الترمذي عن علي ايضا رضي الله عنه واللفظ له ولفظه في الصحيحين عن عاءشة يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وفي الترمذي ان الله حرم من الرضاع ما حرم من الولادة-------------------- وقال حسن صحيح سببه كما في الترمذي عن علي امير المءمنين------------- قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة ثم ذكره	143	3118305422085222721	188	317.0	144	443	42.437923431396484	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	7	76	31	360	1512	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل وفي رواية وانزل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فكل موجود مرحوم حتي في ان العذاب اذ الكف عن الاشد رحمة وفضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms144	true	-6588424641305724339	101	136	509	679	1505	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارس----------------ل في خلقه كلهم رحمة------------------------------------------------------------------------------- فلو يعلم الكافر ب-ل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يياس من النار	144	3118305422085222721	166	288.5	131	329	50.455928802490234	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1371	false	3083376865543547662	2	103	9	554	1634	300	فجعل منها في الارض رحمة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم فيها تعطف اي تحن وترق وتشفق وفي الصحاح عطف عليه شفق وفي المصباح عطفت الناقة علي ولدها عطفا حنت الوالدة علي ولدها من الادميين وكل ذي روح والوحش والطير اي وغيرهما من كل نوع من انواع ذوات الارواح ولعل تخصيص الوحش والطير لشدة نفورها والله اعلم بمراد رسول الله قال القرطبي وحكمة ذلك تسخير القوي للضعيف والكبير للصغير حتي يتحفظ نوعه وتتم مصلحته وذلك تدبير اللطيف الخبير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1371	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms144	true	-6588424641305724339	172	198	862	1004	1505	300	فجعل منها في الارض رحمة رحمة--------------------------------------------------------------------------------- فيها تعطف------------------------------------------------------------------------------------- الوالدة علي ولدها----------------------- والوحش والط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	144	3118305422085222721	138	203.5	112	545	25.32110023498535	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1386	false	-1983233956823557404	246	277	1287	1426	1531	300	فقال---------- اين مالك بن الدخشم فقال رجل-- ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي----------------------- لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وان	1386	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms145	true	-1052811181995370318	154	192	748	922	1460	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال	145	3118305422085222721	128	215.5	97	174	73.56321716308594	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1398	false	8661374048017857893	19	50	92	246	1529	300	عن ابن مسعود قال كنت جالسا مع رسول الله------------------- اذ اقبلت امراة عريانة فقام اليها رجل فالقي عليها ثوبا وضمها اليه فتغير وجه رسول الله------------------- وقال احسبها غيري------------ ثم ذكره قال	1398	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms146	true	3028141794257015853	230	272	1139	1343	1471	300	عن ابن مسعود قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة عريانة فقام اليها رجل فالقي عليها ثوبا وضمها اليه فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احسبها غيرا لغة في غيرة ثم ذكره 474	146	3118305422085222721	150	265.0	119	204	73.52941131591797	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	297	1250	1434	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره فقالوا --------------------------------------------------------------ما الوجوب يا رسول الله قال الموت واخذ	2781	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms146	true	3028141794257015853	51	112	248	545	1471	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فج-ل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	146	3118305422085222721	171	289.5	136	304	56.25	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1402	false	3414684076956198467	77	102	397	509	1524	300	عن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله------------------- وهو يغلي فقال ما هذا قلت اشتكت ابنة لي فصنعت لها هذا------- فذكره قال	1402	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms147	true	3018376354282456820	80	111	395	533	1477	300	عن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا قلت اشتكت ابنة لي فصنعت لها هذا قال ان فذكره 476	147	3118305422085222721	109	195.0	84	138	78.98550415039062	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	141	297	696	1493	1509	300	عن ا--------بن مسعود قال قا------------------لت ام حبيبة -----------------------------اللهم -متعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله انك ل--------------قد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شء منها قبل حله ولا يءخر شء منها بعد حله ولو---- سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا فقال رجل يا رسول الله القردة------------------- والخنازير هي مما مسخ فقال ان الل------ه الخ ان الله تعالي لم يجعلني لحانا بالتشديد اي كثير اللحن في الكلام بل لساني لسان عربي مبين مستقيم وصيغة المبالغة هنا ليست علي بابها والمراد نفي اللحن مطلقا وان قل اختار لي خير الكلام كتابه القران ومن كتابه القران كيف يلحن لا تنقضي اياته ولا تتناهي علي مر الزمان معجزاته قل اعجز البلغاء واخرس الفصحاء ورفعوا رءوسهم من بداءعه وصناءعه تعجبا فمن القران خلقه ولسانه كيف يلحن الشيرازي في الالقاب اي في كتاب الالقاب له عن ابي هر--------------------------------يرة قال قلنا يا رسول الله ما راينا افصح منك	1407	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms149	true	7300706109656541541	16	141	85	705	1507	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سببه عنه قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيء---ا قبل حله و---يءخر شيءا عن حل----ه ولو كنت سالت الله ان يعيذ-ك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل قالت وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير من---- مسخ فقال ان الله فذكره 481 ان الله------ لم يجعلني لحانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختار لي خير الكلام كتابه القران اخرجه الديلمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيرازي في الالقاب---------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه قال ابو هريرة---- قلنا يا رسول الله ما راينا افصح منك	149	3118305422085222721	396	563.5	310	955	41.46596908569336	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1415	false	1379433173441510043	200	285	1048	1460	1540	300	الحاكم ابو احمد في كتاب الكني بضم الكاف وكذا ابن منده وابن ابي شيبة وقاسم بن اصبع كلهم من حديث عبد الله بن اياس بن ابي فاطمة الضمري عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده ابي فاطمة الضمري بصري روي عن كثير بن مرة وغيره قال كنت جالسا مع رسول الله ف-------------------قال من يحب ان يصح ولا يسقم فابتدرنا فقلنا نحن يا رسول الله فعرفنا في وجهه الكراهة فقال اتحبون ان تكونوا كالحمر الصيالة قالوا لا قال الا تحبون ان تكونوا اصحاب كفارات فوالذي نفسي بيده ان الله	1415	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms149	true	7300706109656541541	157	251	790	1266	1507	300	الحاكم--------- في كتاب الكني و--------------ابن منده وابن ابي شيبة وقاسم بن اصب-------------غ عن----------------- ابي فاطمة الضمري رضي الله عنه واخرجه الحاكم ايضا في المستدرك بلفظ ان الله تعالي ليبتلي عبده بالسقم حتي يكفر ذلك عنه كل ذنب وقال علي شرطهما واقره الذهبي سببه عن---- ابي فاطمة الضمري ------------------------------قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يحب ان يصح ولا يسقم فابتدرنا فقلنا نحن يا رسول الله فعرفنا في وجهه الكراهة فقال اتحبون ان تكونوا كالحمر الصيالة قالوا لا قال الا تحبون ان تكونوا اصحاب كفارات فوالذي نفسي بيده ان الله	149	3118305422085222721	315	555.5	251	563	55.95026779174805	56	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1437	false	6694960410110130311	243	284	1215	1412	1488	300	امراة يا رسول الله--------------------------- اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت او ليس ا-----رحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يبكي ثم رفع راسه	1437	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms151	true	8797213050931838399	162	207	794	1007	1479	300	-----انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله ارحم الراحمين قال بلي قالت او ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم يبكي ثم رفع راسه	151	3118305422085222721	178	314.5	140	229	77.72925567626953	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1440	false	-441429850975335632	144	218	849	1236	1652	300	نبي الله كيف يرفع العلم منا وبين اظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمناها ابناءنا ونساءنا وخدمنا فرفع----- راسه وهو مغضب فقال هذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم يتعلموا منها فيما جاءهم انبياءهم انتهي فافاد ان بقاء الكتب بعد رفع العلم بموت العلماء لا يغني من ليس بعالم شيءا قال ابن حجر قد اشتهر هذا الحديث من رواية هشام فوقع لنا من روايته اكثر من سبعين نفسا عنه ان الله تعالي لا يقبل	1440	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms152	true	-6724161266727901602	0	56	0	300	1485	300	نبي الله كيف يرفع العلم منا وبين اظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمناها ابناءنا ونساءنا وخدمنا فرفع اليه راسه وهو مغضب فقال هذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم يتعلموا منها فيما جاءهم انبياءهم------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر--- اشتهر هذا الحديث من رواية هشام وفي رواية حتي لم يترك عالما 490---------- ان الله تعالي لا يقبل	152	3118305422085222721	265	482.0	216	392	67.60204315185547	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1441	false	-5426652710338170714	49	78	261	391	1464	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل ي----------------------------------صلي اذ قال له النبي اذهب فتو-----------ضا فقيل له في ذلك ف------------------------------------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	1441	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms152	true	-6724161266727901602	189	235	955	1165	1485	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم- اذهب فتوضا فذهب وتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل	152	3118305422085222721	104	151.5	79	217	47.926265716552734	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1442	false	983757711860080267	14	62	56	294	1553	300	قال------- العلاء- والحديث صحيح صححه الحاكم وقال المنذري اسناده جيد وقال الحافظ العراقي حسن وقال ابن -------حجر جيد وعدل المصنف عن عزوه لابي داود كما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل عبد الحق لقول ابن القطان انه ليس عنده لكن اطلق ابن حجر في الفتح عزوه له ان الله تعالي لا يقبل صلاة	1442	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms152	true	-6724161266727901602	77	158	402	804	1485	300	قال الحافظ العلاءي والحديث صحيح صححه الحاكم وقال المنذري اسناده جيد وقال------- العراقي حسن وقال تلميذه ابن حجر جيد سببه------------------------- كما في سنن النساءي عن ابي امامة الباهلي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء له ثم قال ان الله تعالي فذكره 491 ان الله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي لا يقبل صلاة	152	3118305422085222721	113	5.5	91	519	21.772640228271484	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1414	false	411387154993532996	218	300	1126	1537	1537	300	ان الله تعالي يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وقال المناوي رواه البخاري في القدر وغزوة خيبر ورواه مسلم من حديث ابي هريرة مطولا------------------------ قال---------- شهدنا مع رسول الله------------------- حنينا فقال لرجل ممن يدعي -الاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قاتل قتالا شديدا فاصابته جراحة قيل يا رسول الله الرجل الذي قلت انفا انه من اهل النار قاتل------ قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ف-------------------ي النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم كذلك اذ قيل انه لم يمت لكن به-	1414	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms153	true	-5210246130975012336	209	299	997	1440	1444	300	ان الله تعالي يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر اخرجه الشيخان عن------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم قال ابو هريرة شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعي بالاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قاتل قتالا شديدا فاصابته جراحة قيل يا رسول الله الرجل الذي قلت انفا انه من اهل النار قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم في النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم كذلك اذ قيل انه لم يمت لكن به	153	3118305422085222721	342	594.0	272	491	69.65377044677734	67	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1447	false	6957029757575098484	115	146	550	700	1449	300	من حديث زياد عن ابي هريرة----------------- سمعت ابا هريرة و----------------راي رجلا يجر ازاره فجعل يضرب علي الارض برجله وهو امير علي البحرين وهو يقول جاء الا-----------مير قال رسول الله -ان الله	1447	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms153	true	-5210246130975012336	125	165	592	783	1444	300	من حديث زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه وقد راي رجلا يجر ازاره فجعل يضرب---- الارض برجله وهو امير علي البحرين وهو يقول جاء الامير جاء الامير قال رسول الله صلي الله	153	3118305422085222721	143	243.0	113	195	73.33333587646484	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1415	false	1379433173441510043	1	39	5	191	1540	300	شديدا فلما كان الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي------------------- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين	1415	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms154	true	-4174755580514959232	0	42	0	205	1466	300	شديدا فلما كان الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين	154	3118305422085222721	186	360.0	148	205	90.73170471191406	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1490	false	8025406747533876327	174	289	890	1447	1510	300	ان الله تعالي يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا ظلما بخلافه بحق كقود وحد وتعزير والمراد ان لهم مزيد مزية علي غيرهم من عصاة المءمنين الذين يعذبهم بذنوبهم وقد يدرك العفو من شاء الله منهم فلا يعذب اصلا وذكر الدنيا مع انه لا يكون الا فيها تتميم او للمقابلة حم م د في الادب عن هشام بن حكيم بن حزام القرشي الازدي صحابي ابن صحابي مات قبل ابيه ووهم من زعم انه قتل باجنادين حم هب عن عياض بن غنم و---------------------------سببه كما في مسلم مر هشام------- علي اناس من الانباط قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا فقيل يعذبون في الخراج او الجزية فقال اشهد اني سمعت رسول الله	1490	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms155	true	-5965917990108017584	154	221	731	1060	1443	300	ان الله تعالي يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا اخرجه الامام احمد ومسلم عن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن حكيم رضي الله عنهما واحمد والبيهقي في الشعب----------------------------------------------- عن عياض بن غنم قال العراقي اسناد احمد صحيح سببه كما في مسلم عن هشام انه مر علي -ناس بالشام---- قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا -قيل يعذبون في الخراج قال اما------------ اني سمعت رسول الله	155	3118305422085222721	218	336.0	169	591	36.88663101196289	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1521	false	-418310336500351367	225	259	1152	1314	1534	300	من حديث علقمة بن عبد الله المزني عن رجل اي قال حدثني رجل قال كنت في مجلس فيه عمر------------- بالمدينة فقال لرجل من القوم كيف سمعت رسول الله------------------- ينعت الاسلام قال سمعته يقول فذكره	1521	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms157	true	-7015845206954931008	155	192	773	953	1535	300	من حديث علقمة بن عبد الله المزن----------ي قال حدثني رجل قال كنت في مجلس---- عمر رضي الله عنه بالمدينة فقال لرجل من القوم كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينعت الاسلام قال سمعته يقول فذكره	157	3118305422085222721	148	262.5	118	194	76.28865814208984	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	171	236	901	1223	1572	300	مالك في الموطا ق------- عن عاءشة قالت اشتري-------------------------------------ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل------ فعرف او عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال ف----------------------------ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال -----------------------------ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الخ ان ------	1525	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms158	true	1414328762009639743	79	169	413	870	1555	300	مالك في الموطا والشيخان عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في البخاري عنها انه اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله قالت ف-------عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت فذكره 513 ان	158	3118305422085222721	291	465.0	232	468	62.17948532104492	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1533	false	-8281800864239240859	112	242	571	1178	1449	300	الله ما كل ذلك دونه وعكسه قوله فيكتب الله عليه بها سخطه ونظيره قوله تعالي لابليس وان عليك لعنتي الي يوم الدين ص 78 قال الشافعي ينبغي للمرء ان يتفكر فيما يريد ان يتكلم به ويتدبر عاقبته فان ظهر له انه خير محقق لا يترتب عليه مفسدة ولا يجر الي منهي عنه اتي به والا سكت واختلف في قوله سبحانه وتعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 18 فقيل يشمل المباح فيكتب وقيل لا يكتب الا ما فيه ثواب او عقاب مالك في الموطا حم ت ن حب ك----------------------------------- من حديث علقمة بن ابي وقاص عن بلال بن الحارث المزني الصحابي وفد علي المصطفي في مزينة واقطعه العتيق واصل ذلك ان علقمة مر برجل من اهل المدينة له شرف وهو جالس بسوق المدينة فقال علقمة يا فلان	1533	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms160	true	3365791961635784757	240	300	1183	1475	1475	300	الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكت---ب الله عليه بها سخطه ----------------------------------------الي يوم القيامة اخرجه الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك والامام احمد واصحاب السنن سوي ابي داود وابن حبان والحاكم من حديث علقمة بن ابي وقاص عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه سببه-------------------------------------- ان علقمة مر برجل من اهل المدينة له شرف وهو جالس بسوق المدينة فقال علقمة يا فلان-	160	3118305422085222721	188	266.5	143	642	29.283489227294922	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1533	false	-8281800864239240859	242	283	1178	1369	1449	300	ان لك حرمة وان لك حقا واني رايتك تدخل علي هءلاء الامراء فتتكلم عندهم واني سمعت بلال بن الح-رث يقول فذكره ثم قال علقمة انظر ويحك ما تقول وما تتكلم به فرب كلام قد منعنيه ما سمعت من ذلك---- ان الرجل	1533	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	0	42	0	195	1429	300	ان لك حرمة وان لك حقا واني رايتك تدخل علي هءلاء الامراء فتتكلم عندهم واني سمعت بلال بن الحارث يقول فذكره ثم قال علقمة انظر ويحك ما تقول وما تتكلم به فرب كلام قد ينف-يه ما سمعت من ذلك 520 ان الرجل	161	3118305422085222721	188	357.5	147	196	95.91836547851562	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1537	false	8438876588466984148	271	299	1331	1460	1462	300	كما في رواية------ احمد ان عمار بن ياسر صلي صلاة فاخف بها فقيل له يا ابا القط-ان خففت فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا -قالوا لا قال	1537	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	73	101	356	490	1429	300	كما في مسند الامام احمد ان عمار بن ياسر صلي صلاة فخفف--ها فقيل له يا ابا اليقظان خففت -قال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا فقالوا لا قال	161	3118305422085222721	117	200.0	90	137	85.40145874023438	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	186	232	868	1082	1423	300	ابي ذر------ قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms161	true	-8600556618479003182	208	260	990	1232	1429	300	ابي داود عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	161	3118305422085222721	204	375.0	158	243	83.95061492919922	42	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	92	146	459	721	1522	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم --------------ذكره فضج الناس من اهله فقال لا تدعو -علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم ان	1553	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms163	true	-874116073507405475	0	55	0	267	1469	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح فذكره فصاح -ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور--- فيه 527 ان ------	163	3118305422085222721	240	448.0	192	277	86.6426010131836	45	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1558	false	889884728218057374	147	251	809	1306	1575	300	في كتاب البخلاء اي الكتاب الذي الفه فيما ورد في ذمهم عن انس بن مالك ----------------------قال قال رسول الله------------------- لبني سلمة من سيدكم قالوا حر بن قيس وانا لنبخله------------------------------------------ ف---------------------------------------------ذكره ان الشاهد اي الحاضر يري من الراي في الامور المهمة لا من الرءيا ما لا يري الغاءب اي الحاضر يعلم ما لا يعلمه الغاءب اذ ليس الخبر كالمعاينة وهذا قاله لعلي كرم الله وجهه لما ارسله لقتل العلج الذي كان يتردد الي مارية ليقتله فقال له علي يا رسول الله امض كيف كان فقال له ان الشاهد الخ فكشف له عن سواته فراه خصيا مجبوبا فتركه ابن سعد في الطبقات عن علي امير المءمنين	1558	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms163	true	-874116073507405475	230	296	1145	1452	1469	300	في كتاب البخلاء------------------------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني سلمة من سيدكم قالوا حر بن قيس وانا لنبخله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السيد فذكره وسياتي نحوه في حديث اي داء ادوا من البخل 530 ان الشاهد ----------يري ما ---------------------------------------لا يري الغاءب اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن سعد في الطبقات عن علي امير المءمنين	163	3118305422085222721	171	247.5	133	625	27.360000610351562	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1558	false	889884728218057374	209	254	1104	1322	1575	300	الله وجهه لما- ارسل-----------------ه لقتل العلج الذي كان يتردد الي مارية ليقتله فقال له علي يا رسول الله امض------ كيف كان فقال له ان الشاهد الخ---------------------- فكشف له عن سواته فراه خصيا مجبوبا فتركه ابن سعد في الطبقات عن علي امير المءمنين ان الشمس والقمر	1558	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms164	true	-2192850593529930770	4	49	17	235	1467	300	الله عليه وسلم ارسل عليا رضي الله عنه لقتل العلج الذي كان يتردد الي مارية ليقتله فقال------- يا رسول الله امضي امرك كيف كان فقال ان--- الشاهد فذكره وفي اخره ثم راه علي فكشف له عن سواته فراه خصيا محبوبا فتركه 531 ان------------------------------------ الشمس والقمر	164	3118305422085222721	155	245.0	120	264	58.712120056152344	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1562	false	8053363415652173389	99	149	529	765	1524	300	عمرو بن العاص قال كنا عند النبي فج-------------------اء شاب فقال يا رسول الله اقبل وانا صاءم قال لا فجاء شيخ فقال اقبل وانا صاءم قال نعم فنظر بعضنا الي بعض فقال قد علمت لم نظر بعضكم لبعض ان الشيخ--------------------------- الخ قال الهيثمي فيه ابن لهيعة والكلام فيه معروف ان الشيطان	1562	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms164	true	-2192850593529930770	240	289	1185	1411	1467	300	عمرو------------- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء شاب فقال يا رسول الله اقبل وانا صاءم قال لا فجاء شيخ فقال اقبل وانا صاءم قال نعم فنظر بعضنا ل---بعض فقال قد علمت لم نظر بعضكم لبعض ان الشيخ فذكره وياتي في حديث لا باس الخ 534 ان ----------------------------------------الشيطان	164	3118305422085222721	172	292.5	134	282	60.9929084777832	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1586	false	8429274393185966716	187	285	949	1450	1525	300	والهدية يبتغي بها وجه الرسول اي النبي وقضاء الحاجة التي قدم الوفد عليه فيها فهي من اجل حق المال لانها من فوق رتبة المهدي والهبة للمثل او الدون والهبة تمليك عين في الحياة مجانا فان انضم الي التمليك قصد اكرام المعطي فهي هدية او قصد ثواب الاخرة فصدقة وكلها مندوبة طب عن عبد الرحمن بن علقمة بفتح المهملة والقاف ويقال ابن ابي علقمة الثقفي ----------------------قال قدم وفد ثقيف علي النبي------------------- ومعهم هدية فقال ما هذه قالوا صدقة قال ان الصدقة يبتغي بها وجه الله وان الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة فقال لا بل هدية فقبلها منهم	1586	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms168	true	249200596015420874	235	284	1152	1401	1489	300	والهدية يبتغي بها وجه الرسول--------- وقضاء الحاجة اخرجه الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عل----------------------------------------قمة الثقفي رضي الله عنه سببه عنه قال قدم وفد ثقيف علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال ما هذه قالوا صدقة قال ان الصدقة فذكره فقالوا-------------------------------------------------------- لا بل هدية فقبلها منهم	168	3118305422085222721	182	266.5	143	542	33.5793342590332	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1591	false	1203830186231003774	125	190	625	929	1518	300	في ترجمة عبيد بن الهيثم الانماطي عن الحسين بن علوان عن ثابت بن ابي صفية عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي امير المءمنين قال ثابت كنا مع علي بن الحسين بمسجد رسول الله فمر-------------------- بنا عصافير يصحن فقال اتدرون ما تقول قلنا لا قال اما اني لا اعلم الغيب لكن سمعت ابي عن جدي انه سمع رسول الله------------------- يقول--------- فذكره والحسين بن علوان	1591	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms170	true	-5256194745249483124	52	126	258	606	1446	300	في ترجمة عبيد بن الهيثم الانماطي عن الحسين بن علوان عن ثابت بن ابي صفية عن علي بن الحسين عن ابيه عن---- امير المءمنين قال ثابت كنا مع علي بن الحسين بمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بنا عصافير يصحن فقال اتدرون ما تقول قلنا لا قال اما اني لا اعلم الغيب لكن سمعت ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير فذكره والحسين بن علوان	170	3118305422085222721	297	551.5	233	352	84.375	62	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1593	false	9165341235289340204	151	193	782	1000	1565	300	عن ابي هريرة وروا---ه عنه ايضا النساءي ورواه الحاكم متعرضا لبيان السبب فقال كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له علقمة ويحك لم تدخل علي هءلاء فتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث يحدث ان رسول الله قال---------------------------- فذكره---- ان العبد	1593	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms170	true	-5256194745249483124	243	290	1174	1401	1446	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في رواية -الحاكم --------------------قال كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له علقمة ويحك لم تدخل علي هءلاء فتضحكهم----- سمعت بلال بن الحارث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد فذكره 550 ان العبد	170	3118305422085222721	169	271.5	133	253	66.79841613769531	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1604	false	-2053438978534881707	91	209	477	1087	1606	300	اربعين صباحا فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة اصله تلوت ابدلت الواو ياء لمزاوجة دريت ومجموع ذلك دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا او اخبارا له اي لا علمت بنفسك بالاستدلال ولا اتبعت العلماء بالتقليد فيما يقولون ذكره ابن بطال وغيره وقال الخطابي هكذا يرويه المحدثون وهو غلط وصوابه اتليت بوزن افعلت من قولك اي ما اتلوته اي ما استطعته ثم يضرب بالبناء للمجهول يعني يضربه الملكان اللذان يليان فتنته بمطراق في رواية بمطرقة بكسر الميم اي بمرزبة كما عبر بها عن سنن ابي داود من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	1604	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms171	true	-2866940365808700409	53	88	275	436	1473	300	-------------فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يضرب ------------------------------------------------------بمطراق----------------------------------------------------------------- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	171	3118305422085222721	160	277.0	125	610	26.229507446289062	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1611	false	1635123618886209982	63	176	323	906	1510	300	ان الفحش والتفحش اي تكلف ايجاد الفحش اي القبح شرعا ليسا من الاسلام في شء وا---ن احسن الناس اسلاما احسنهم خلقا بالضم لان حسن الخلق شعار الدين وحلية المءمنين فكلما ارتقي الانسان في درجات حسن الخلق ارتقي في معارج الايمان ولهذا قال التاج ابن عطاء الله رضي الله تعالي عنه ما ارتفع من ارتفع الا بالخلق الحسن ولم ينل احد كماله الا المصطفي واقرب الخلق الي الله تعالي السالكون اثاره بحسن الخلق حم ع طب وكذا ابن ابي الدنيا----- عن جابر بن سمرة قال كنت في مجلس فيه النبي وسمرة وابو امامة فقال ان الفحش الخ قال الحافظ العراقي اسناده صحيح وقال------- الهيثمي رجاله ثقات وقال المنذري بعد عزوه لهم اسناد احمد جيد	1611	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms172	true	5113832898367822615	20	69	97	364	1481	300	ان الفحش والتفحش---------------------------------- ليسا من الاسلام في شء وان من احسن الناس اسلاما احسنهم خلقا اخرجه الامام احمد واصحاب السنن والطبران--------------------------------------------------ي في الكبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا كلهم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قا------------------------------------------------ل الحافظ العراقي اسناده صحيح وقال تلميذه الهيثمي رجاله ثقات وقال المنذري ا-------------سناد احمد جيد	172	3118305422085222721	200	291.5	159	598	33.44481658935547	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1624	false	3193876833941095844	75	201	402	1027	1538	300	يتبعهم الغاوون الشعراء 244 اتيت رسول الله ف-------------------قلت ما تري في الشعر فذكر--------------------------ه قال الهيثمي رواه احمد باسانيد رجال احدها رجال الصحيح ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين يشدد بضم اوله عليهم لفظ رواية الحاكم ان المءمن يشدد عليه لانه لا يصيب المءمن نكبة بنون وكاف موحدة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له به- درجة في الجنة وحط عنه اي محا عنه بسببه خطيءة من خطاياه وسبق انه لا مانع من كون الشء الواحد رافعا وحاطا ومر ان النكبة ما يصيب الانسان من المصاءب والشوكة معروفة ابن سعد في الطبقات ك في الجناءز هب كلهم عن عاءشة------------------------ قالت طرق رسول الله -------------------وجع فجعل يتقلب علي فراشه فقلت يا رسول الله لو صنع هذا بعضنا لخشي ان تجد عليه فذكره قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي ان ----	1624	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms176	true	6437343287427323390	0	125	0	621	1487	300	يتبعهم الغاوون------------ اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما تري في الشعر فذكره واخرج ابن جرير عن كعب انه قال ----------------------------------يا رسول الله ماذا تري في الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل كما في الجامع الكبير للسيوطي 567 ان المءمنين يشدد ---------عليهم------------------------------------- لانه لا يصيب المءمن نكبة---------------- من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له بها درج---------ة وحط عن-----------------ه خطيءة اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد والحاكم والبيهقي في الشعب------ عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها قالت طرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع فجعل يتقلب علي فراشه فقلت يا رسول الله لو صنع هذا بعضنا لخشي ان تجد عليه فذكره قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 568 ان	176	3118305422085222721	331	499.5	260	869	38.089759826660156	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1628	false	-5834180223004238891	116	221	598	1129	1527	300	ان المراة تنكح لدينها اي صلاحها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين ولا تلتفت لذينك في جنبه لانه الاهم الواجب التقديم تربت يداك اي افتقرتا ان لم تفعل قال الزمخشري من المجاز تربت يداك اي خابت وخسرت انتهي قالوا وهذه الكلمات التي جاءت عن العرب صورتها دعاء ولا يراد بها الدعاء بل الحث والتحريض واخذ منه المالكية ان المراة تجبر علي ان تجهز بقدر صداقها وزعموا ان عليا رضي الله تعالي عنه قضي بذلك حم م ت ن عن جابر قال تزوجت امراة ثيبا------- فقال رسول الله------------------------------------------ فهلا ب------كرا تلاعبها وتلاعبك قلت -------------ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال فذاك اذن ثم --------ذكره ان ----	1628	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms176	true	6437343287427323390	194	269	962	1335	1487	300	ان المراة تنكح لدين----------ها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك اخرج-------------ه الامام احمد ومسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والنساءي عن جابر بن عبد الله------------------------------------------- رضي الله------ عنه سببه عنه انه تزوج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال فذاك اذن ان المراة فذكره 570 ان	176	3118305422085222721	182	204.0	139	611	29.787233352661133	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1645	false	6692361524519345794	128	280	679	1468	1592	300	ان الناس دخلوا في دين الله اي طاعته التي يستحقون بها الجزاء افواجا جمع فوج وهو الجماعة من الناس وقيل زمرا امة بعد امة وقيل قباءل وسيخرجون منه افواجا كما دخلوا----------------------------------------------------- فيه كذلك وهذا من جنس الخبر المار ان الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء حم من حديث شداد بن ابي عمار قال حدثني جار لجابر عن جابر -------------قال قدمت من سفر فجاءني جابر ليسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل يبكي ثم قال سمعت رسول الله------------------------ فذكره قال الهيثمي وجار جابر لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح ان الناس لكم تبع اي تابعون فوضع المصدر موضعه مبالغة نحو رجل عدل ذكره الطيبي وقال المظهر لكم خطاب للصحب وان رجالا ياتونكم عطف علي ان الناس من اقطار الارض اي جوانبها ونواحيها جمع قطر بالضم وهو الجانب والناحية يتفقهون في الدين جملة استءنافية لبيان علة الاتيان او حال من الضمير المرفوع في ياتوكم فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا	1645	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms181	true	5707506521392680540	8	104	37	517	1478	300	ان الناس دخلوا في دين ا---------------------------------لله افواجا-------------------------------------------------------------- وسيخرجون منه افواجا اخرجه الامام احمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال الهيثمي فيه جار لجابر لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح سببه اخرج احمد------------------------ من حديث شداد--- ابي عمار قال حدثني جار لجابر عن جابر رضي الله عنه قال قدمت من سفر فجاءني جابر -يسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 581 ان ال---------------------------------------------------ناس لكم تبع-------------------------------------------------------------------------------------- وان رجالا ياتونكم -----------------من اقطار الارض------------------------------------------------------ يتفقهون في الدين-------------------------------------------------------------------- فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا	181	3118305422085222721	319	450.5	252	879	36.29124069213867	53	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1646	false	-8392865297522750494	223	293	1244	1602	1637	300	عن ابي سعيد الخدري قال-------------- ابن القطان ضعيف فيه ابو هارون العبدي كذاب قال--- شعبة لان اقدم فيضرب عنقي احب الي من ان اقول حدثنا ابو هارون العبدي وقال الذهبي تابعي ضعيف وقال مغلطاي ورد من طريق غير طريق الترمذي حسن بل صحيح انتهي وبذلك يعرف ان المصنف لم يصب في ايثاره هذا الطريق المعلول واقتصاره عليه ان----------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعات	1646	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms181	true	5707506521392680540	108	182	541	913	1478	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ضعفه ابن القطان --------بابي هارون وقال-- كذاب وانكره شعبة وق--------------------------------------------------------------ال الذهبي تابع ض-عيف وقال مغلطاي ورد من طريق غير طريق الترمذي حسن بل صحيح سببه كما------------------------- في الترمذي عن هارون العبدي قال كنا ناتي ابا سعيد فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره 582 ان الناس يجلسون من الله تعالي يوم القيامة علي قدر رواحهم الي الجمعات	181	3118305422085222721	198	304.5	155	470	42.12765884399414	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1647	false	-203525684034620167	71	173	361	854	1516	300	الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع وهذا قال ابو زرعة فيه ان مراتب الناس في الفضيلة في الجمعة وغيرها بحسب اعمالهم هو من باب قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 وهو صريح في رد مذهب مالك الي ان تاخير الذهاب الي الزوال افضل وقد انكر عليه غير واحد من الاءمة منهم احمد بل وبعض اتباعه كابن حبيب ه عن كثير عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن معمر عن الاعمش عن ابراهيم -------------------------------------عن علقمة عن ابن مسعود قال علقمة خرجت مع ابن مس--------عود الي الجمعة فوجد ثلاثة نفر سبقوه فقال رابع اربعة سمعت رسول الله	1647	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms181	true	5707506521392680540	182	240	913	1199	1478	300	الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع--- اخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود رضي------------------------------------------------------------------------------ الله عنه وفيه عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المجيد بن عبد العزيز بن ابي داود اخرج له مسلم والاربعة واورده الذهبي في الضعفاء سببه اخرج ابن ماجة عن علقمة قال------------------- خرجت مع عبد الله بن مسعود الي الجمعة فوجد ثلاثة قد- سبقوه فقال رابع اربعة سمعت رسول الله	181	3118305422085222721	170	244.0	128	538	31.598512649536133	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	34	0	176	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما---- ان ابراهيم	1655	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms184	true	5752168334577746693	33	68	152	332	1472	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 591 ان ابراهيم	184	3118305422085222721	176	345.5	142	180	97.77777862548828	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1660	false	-5554225078528262648	135	268	683	1364	1533	300	ان ابن ادم ان اصابه حر قال حس بكسر الحاء المهملة وشد السين المهملة يقولها الانسان اذا اصابه ما مضه واحرقه غفلة كجمرة وضربه كاوه وان اصابه برد قال حس يعني من قلقه وجزعه انه ان اصابه الحر تالم وتشوش وتضجر وقلق وان اصابه البرد فكذلك ومن ثم قال امرء القيس يتمني المرء في الصيف الشتاء فاذا جاء الشتاء انكره فهو لا يرضي بحال واحد قتل الانسان ما اكفره حم طب عن خولة بنت قيس الانصارية تزوجها حمزة فكان النبي يزور حمزة ببيتها قالت اتينا رسول الله فقلت بلغني انك تحدث ان لك يوم القيامة حوضا قال نعم واحب الناس الي ان يروي منه قومك فقدمت اليه برمة فيها حزيرة فوضع يده فيها لياكل فاحترقت اصابعه قال حس ثم ذكره قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح ورواه الطبراني باسنادين احدهما رجاله رجال الصحيح	1660	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms184	true	5752168334577746693	247	287	1194	1406	1472	300	ان ابن ادم ان اصابه حر قال حس وان اص--------------------------------------------------------------------------------------------------ابه برد قال حس اخرجه الامام احمد والطبراني--------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير----------------------------------------------------------------------------- عن خولة بنت قيس الانصارية رضي---------------------------------------------------- الله عنها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح ورواه الطبراني باسنادين احدهما رجاله رجال الصحيح	184	3118305422085222721	168	253.0	131	681	24.66960334777832	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1660	false	-5554225078528262648	218	255	1100	1281	1533	300	قالت اتينا رسول الله------------------- فقلت بلغني انك تحدث ان لك يوم القيامة حوضا قال نعم واحب الناس الي ان يروي منه قومك فقدمت اليه برمة فيها حزيرة فوضع يده فيها لياكل فاحترقت اصابعه -قال حس ثم ذكره	1660	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms185	true	-4829164942821499151	0	41	0	201	1472	300	قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلغني انك تحدث ان لك يوم القيامة حوضا قال نعم واحب الناس الي ان يروي منه قومك فقدمت اليه برمة فيها حريرة فوضع يده فيها لياكل فاحترقت اصابعه فقال حس ثم ذكره	185	3118305422085222721	179	339.0	142	201	89.05472564697266	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1663	false	-1020503432632276966	102	137	558	723	1573	300	عن عاءشة------------------------ قالت كان رسول الله------------------- اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون فقالوا انا لسنا كهيءتك -------------ان الله--- غفر لك------------------------- فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول هذا ----------------ان احب عباد الله الي الله	1663	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms185	true	-4829164942821499151	118	175	587	855	1472	300	عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون -قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم فذكره 596 ان احب الاعمال-- الي الله	185	3118305422085222721	154	222.5	121	271	56.826568603515625	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1687	false	8096207274920508749	85	123	442	623	1544	300	مسلم بن صبيح عن مسروق عن ابن مسعود------------- قال مسلم---- كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم فقال مسروق هذي تماثيل كسري فقلت في هذا تماثيل مريم فقال اما اني سمعت رسول الله يقول بواسطة ابن مسعود	1687	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms187	true	6943617134759548794	3	42	11	192	1434	300	مسلم بن صبيح عن مسروق عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ابن صبيح كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم فقال مسروق هذا تماثيل كسري فقلت--- هذا تماثيل مريم فقال اما اني سمعت -عبد الله -------------بن مسعود	187	3118305422085222721	156	264.5	121	198	78.78787994384766	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1698	false	3906397584276636941	177	221	943	1155	1571	300	الطهارة عن ابي هريرة لكن قال مسلم ياتون بدل يدعون وسببه كما في مسلم ان نعيم بن عبد الله راي ابا هريرة يتوضا ف-غسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي بلغ الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	1698	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms188	true	3439785210055828913	82	127	436	651	1542	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------سببه كما في مسلم ان نعيم بن عبد الله راي ابا هريرة يتوضا فيغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	188	3118305422085222721	177	306.0	137	232	76.29310607910156	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1721	false	-7987152191419497945	202	293	1031	1478	1508	300	ان حسن العهد من الايمان والعهد لغة له معان منها حفظ الشء ومراعاته حالا بعد حال والمراد هنا عهد المعرفة المتقدمة ك في الايمان عن عاءشة قا----------------------------------------------------------------------لت جاءت الي النبي------------------- عجوز فقال من انت قالت جثامة المزنية قال بل انت حسانة المزنية كيف حالكم كيف كنتم بعد ذا قالت بخير فلما خرجت قلت تقبل هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان قال الحاكم علي شرطهما ولا علة له واقره الذهبي ان حقا علي الله------ ان لا يرتفع شء من امر الدنيا الا وضعه	1721	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms189	true	2723267123755946459	199	283	970	1381	1466	300	ان حسن العهد من الايمان اخرجه الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما ولا علة له واقره الذهبي سببه عنها قالت جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم عجوز فقال من انت قالت جثامة المزنية قال بل انت حسانة المزنية كيف حالكم كيف كنتم بعدها ق-الت بخير فلما خرجت قلت تقبل هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان 614------------------------------------------ ان حقا علي الله تعالي ان لا يرتفع شء من امر الدنيا الا وضعه	189	3118305422085222721	297	482.5	234	542	54.79704666137695	59	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	175	246	900	1251	1500	300	بن حميد والبزار في مسنده طب ك وكله--------م عن ابن عباس وفي الباب غيره ايضا قال الولي العراقي وفي اسناده ضعف لكن يقويه ما رواه ابن ابي شيبة من رواية جسرة----- حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه -يقرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته فقال صدقت	1739	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms194	true	-4928016277075268381	111	177	539	877	1472	300	بن حميد والبزار والطبراني في الكبير والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه اخرج ----------------------------------------------ابن ابي شيبة من رواية جسرة قالت حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه ليقرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته فقال صدقت	194	3118305422085222721	269	464.5	213	384	70.05208587646484	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1766	false	8831885857754171028	167	258	882	1350	1579	300	عساكر في التاريخ عن جابر بن عبد الله خط طب----------------------------------------------- عن رفاعة بكسر الراء وفتح الفاء مخففة ابن رافع ضد الخافض الانصاري المدني له رواية قال ان رسول الله -------------------قال لعمر اجمع لي قومي فجمعهم ثم دخل عليه فقال ادخلهم عليك او تخرج اليهم قال بل اخرج اليهم فقال هل فيكم من احد غيركم قالوا نعم حلفا-------------------------ءنا منا وبنو اخواننا وموالينا قال وانتم -لا تسمعو---ن اولياءي منكم المتقون فان كنتم اولءك فذاك والا فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم رفع يديه وقال يا ايها الناس	1766	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms197	true	4765448708686001445	175	265	887	1353	1514	300	عساكر----------- عن جابر بن عبد الله قال الهيثمي رجال احمد واحد اسنادي الطبراني ثقات سببه ع--------------------------------------ن رافع ق-----------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمر اجمع لي قومي فجمعهم ثم دخل عليه فقال ادخلهم عليك او تخرج اليهم قال بل اخرج اليهم فقال هل فيكم من احد غيركم قالوا نعم حلفاءنا وبنو اخواتنا قال حلفاءنا منا وبنو اخواتنا------------- وانتم الا تسمعون ان اولياءي منكم المتقون فان كنتم اولءك فذاك والا فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم رفع يديه فقال يا ايها الناس	197	3118305422085222721	363	642.5	290	563	64.47602081298828	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1775	false	-8937438991410245522	127	254	648	1322	1579	300	ان لله تعالي ملاءكة في الارض تنطق علي السنة بني ادم اي كانها تركب السنتها علي السنتهم كما في التابع والمتبوع من الجن بما في المرء من الخير والشر لان مادة الطهارة اذا غلبت في شخص واستحكمت صار مظهرا للافعال الجميلة التي هي عنوان السعادة فيستفيض ذلك علي الالسنة وضده من استحكمت فيه مادة الخبث ومن ثم لم تزل سنة الله جارية في عبيده باطلاق الالسنة بالثناء والمدح للطيبين الاخيار وبالثناء والذم للخبيثين الاشرار ليميز الله الخبيث من الطيب الانفال 37 في هذه الدار وينكشف الغطاء بالكلية يوم القرار ك في الجهاد هب عن انس قال------------------------------------------------------------------- مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت اي الجنة---------------- ومر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت اي النار---------------- فسءل عن------------ه فذكره قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي ان لله تعالي	1775	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms198	true	-6371197574986185677	215	288	1033	1391	1444	300	ان لله تعالي ملاءكة في الارض تنطق علي السنة بني ادم----------------------------------------------------------------- بما في المرء من الخير والشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ--رجه الحاكم والبيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشع----ب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي سببه قال انس مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ومر باخري فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت فسءل عنه فقال ان لله ف------------------------------ذكره ---641 ان لله تعالي	198	3118305422085222721	199	292.0	154	785	25.350318908691406	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	56	0	283	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه -تقعقع-------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1952	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms199	true	-4321383800510618591	49	113	236	554	1462	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تتقعقع قال حسبت انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	199	3118305422085222721	262	472.5	210	338	77.5147933959961	48	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1850	false	1096835847113777738	0	43	0	215	1505	300	الخطاب قال----------------- عامر بن عبد الله بن الزبير قال ذهبت مولاة لال الزبير بابنة لهم الي عمر------------- وفي رجلها اجراس فقطعها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول------ فذكره قال المنذري ومولاتهم مجهولة وعامر لم يدرك عمر ان ----	1850	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms200	true	-3508077379195974222	197	248	945	1190	1453	300	الخطاب رضي الله عنه سببه عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال ذهبت مولاة لال الزبير بابنة لهم الي عمر رضي الله عنه وفي رجلها اجراس فقطعها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول ان مع فذكره قال المنذري -مولاتهم مجهولة وعامر لم يدرك عمر 649 ان	200	3118305422085222721	199	355.5	159	255	78.03921508789062	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1851	false	5685259092841113879	241	300	1283	1592	1592	300	وفيه الزبرقان------- وعمرو بن الاهيم فخطبا ببلاغة وفصاحة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ ل-هم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال ع--------------------مرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان وا-------------لله لقد علم مني اكثر ما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو-	1851	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms201	true	2315770726887087141	16	83	73	414	1456	300	وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عامر ف---------فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب ف-يهم امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع بجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غي-ر ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو	201	3118305422085222721	272	473.0	217	352	77.2727279663086	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1852	false	-4919773867263788947	0	39	0	186	1514	300	انا احسدك وا---------------لله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احم---------------ق ال--ولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ----------لكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	1852	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms201	true	2315770726887087141	83	127	414	627	1456	300	انا احسد له والله يا رسول الله انه -لءيم الخال حديث المال---------- احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي---- وما كذبت في الثانية الاخرة ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	201	3118305422085222721	150	246.5	118	228	65.78947448730469	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1878	false	7774375018666557134	168	190	837	958	1542	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فعرض ع--ليها------------------- الارش فابت----------------------------------------------------- فامر النبي----------------------- بالقصاص فقالت امها-------------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	1878	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms202	true	4392476764759419873	5	50	24	262	1474	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	202	3118305422085222721	104	150.5	84	238	43.697479248046875	17	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1892	false	3008972263028809326	85	114	447	587	1586	300	العسكري وغيره عن ابي المنهال وزاد بيان السبب وهو ان المصطفي----------------- مر برجل له عنزة فلم يذبح له شيءا ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال ذلك ان هذه	1892	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms204	true	-6328773370752875087	29	57	141	274	1494	300	العسكري وغيره عن ابي المنهال-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل له عكرة فلم يذبح له شيءا ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال---- ان هذه	204	3118305422085222721	109	180.5	85	157	69.42675018310547	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1895	false	-4435030088821854476	224	264	1111	1300	1485	300	للشيخين ايضا عنه---- دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه---- انا	1895	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms205	true	136770531345019904	0	46	0	216	1482	300	للشيخين ايضا عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه 663 انا	205	3118305422085222721	188	353.0	148	216	87.03704071044922	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1896	false	-213424367032006662	55	222	283	1118	1509	300	من حديث عراك بن مالك عن حكيم بن حزام ق-----------------------------------------ال عراك كان محمد------------------- احب الناس الي في الجاهلية والاسلام فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله------------------- فقدم بها علي المدينة فاراده علي قبضها هدية فابي وقال انا لا نقبل شيءا من المشركين ولكن ان شءت اخذناها بالثمن فاخذها به قال الهيثمي رجاله ثقات انا لا نستعين في رواية انا لن نستعين اي في اسباب الجهاد من نحو قتل واستيلاء ومن عمم فقال او استخدام فقد ابعد بمشرك اي لا نطلب منه العون في شء من ذلك وفي امتناع استعانة المسلمين بالكفار خلاف في الفروع شهير حم د ه عن عاءشة وس-------------ببه كما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن ابن حميد الساعدي---- خرج رسول الله------------------- يوم احد حتي جاوز ثنية الوداع اذا كتيبة خشناء قال من هءلاء قال عبد الله بن ابي في ستماءة من مواليه بني قينقاع قال وقد اسلموا قالوا لا قال فليرجعوا ثم ذكره انا لا نستعين في القتال-------------- بالمشركين علي المشركين	1896	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms205	true	136770531345019904	99	274	476	1355	1482	300	من حديث عراك بن مالك عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله ثقات سببه قال عراك كان محمد صلي الله عليه وسلم احب الناس الي في الجاهلية--------- فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم بها علي المدينة فراوده علي قبضها هدية فابي وقال انا لا نقبل فذكره وتتمته---- ولكن ان شءت اخذناها بالثمن فاخذه-------------------ا به 665 انا لا نستعين بم-----------------------------------------------------------------------------------------------شرك اخرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجة----------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في ابي داود ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع انا لا نستعين بمشرك فذكره واخرج البيهقي عن ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي جاوز ثنية الوداع اذا كتيبة خشناء قال من هءلاء قال عبد الله بن ابي في ستماءة من مواليه من- قينقاع قال وقد اسلموا قالوا لا قال فليرجعوا-------- انا لا نستعين بمشرك 666 انا لا نستعين بالمشركين علي المشركين	205	3118305422085222721	565	898.5	448	1074	52.60707473754883	103	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1898	false	2322142715174683752	84	114	412	552	1544	300	الفارعة قالت----- اتينا رسول الله------------------- نعوده في نساء فاذا شن معلق نحوه يقطر ماءه--- فيه من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك	1898	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms206	true	-5688528138422964425	99	135	534	701	1507	300	الفارعة اخت حذيقة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء فاذا شن معلق نحوه يقطر ماءه في فيه من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك	206	3118305422085222721	136	242.5	106	167	81.43712615966797	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1899	false	-5761617718880829500	0	40	0	194	1513	300	كنا عند الحسن فسءل ما عقلت من رسول الله------------------- او عنه قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها فذكره قال الهيثمي رجال احمد	1899	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms206	true	-5688528138422964425	180	223	928	1130	1507	300	كنا عند الحسن فسءل ما عقلت من رسول الله صلي الله عليه وسلم او عنه قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها ف-----قال ا------نا ال محمد	206	3118305422085222721	179	327.5	141	213	84.03755950927734	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1899	false	-5761617718880829500	206	294	1009	1476	1513	300	امرء قد حسن الله خلقك بفتح الخاء فاحسن خلقك بضمها اي مع الخلق بتصفية النفس عن ذميم الاوصاف وقبيح الخصال ثم برياضتها وتمرينها علي ذلك بصحبة اهل الاخلاق الحسنة وبالنظر في اخبار اهل الصدر الاول وحكاياتهم الدالة علي كمال حسن خلقهم فالخلق وان كان غريزيا اصالة لكنه بالنظر لما يستعمل فيه كسبي والا لاستحال الامر به لاستحالته فيما طبع عليه العبد كما مر غير مرة ابن عساكر في التاريخ عن ج------------------------------------------------------------------------------------------رير قال كان رسول الله------------------- تاتيه الوفود فيبعث الي فالبس حلتي--- اجء فيباهي بي ويقول يا جرير انك	1899	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms206	true	-5688528138422964425	226	279	1144	1408	1507	300	امرء قد حسن الله خلقك----------- فاحسن خلقك اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عساكر في التاريخ عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ورواه الخراءطي والديلمي قال الحافظ العراقي وفيه ضعف سببه عن جرير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتيه الوفود فيبعث الي فالبس حلتي ثم اجء فيباهي بي ويقول يا جرير انك	206	3118305422085222721	147	231.0	116	579	25.388601303100586	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1901	false	-4677000038431655183	116	202	627	1053	1570	300	انكم ستبتلون اي يصيبكم البلاء في اهل بيتي من بعدي هذا من معجزاته الخارقة لانه اخبار عن غيب وقد وقع وما حل باهل البيت بعده من البلاء امر شهير وفي الحقيقة البلاء والشقاء علي من فعل بهم ما فعل طب من حديث عمارة بن يحيي بن خالد بن عرفطة عن خالد بن عرفطة بفتح المهملة اوله ابن ابرهة الليثي ويقال البكري ويقال القضاعي ويقال العدوي استعمله معاوية علي بعض حروبه قال معاوية كنا عند خالد يوم قتل الحسين------------- فقال لنا هذا ما سمعت من رسول الله	1901	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms207	true	-6635950402568757567	175	219	837	1040	1453	300	انكم ستبتلون -----------------في اهل بيتي من بعدي اخرجه الطبراني -----------------------------------------------------------------------------في الكبير----------------------------------------- من حديث عمارة بن يحيي بن خالد بن عرفطة رضي الله عنه سببه عن عمارة---------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- كنا عند خالد يوم قتل الحسين رضي الله عنه فقال لنا هذا ما سمعت من رسول الله	207	3118305422085222721	150	180.5	115	439	34.16856384277344	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	165	710	849	1591	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره	2273	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms209	true	-8618733236190888456	92	124	458	616	1477	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره	209	3118305422085222721	139	264.0	111	158	87.97468566894531	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1915	false	8411852882081786879	0	105	0	509	1467	300	بن عبد الله بن عمير عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه وهكذا نقله عنه في المنار قال عبد الحق وهو حديث في سنده اختلاف ولا اعلمه من طريق يحتج به وقال ابن القطان حرب هذا سءل عنه ابن معين فقال مشهور وذا غير كاف في تثبيته فكم من مشهور لا يقبل اما جده ابو امه فلا يعرف اصلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف ابوه اه وقال المناوي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري في تاريخه الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه اه وذكره الترمذي في الزكاة بغير سند ورواه احمد في المسند عن الرجل المذكور قال الهيثمي-------------- وفيه عطاء بن الساءب اختلط وبقية رجاله ثقات انم----ا الماء من الماء	1915	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms212	true	-6162236569339612703	86	186	425	925	1480	300	بن عبد الله بن عمير عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ايضا والامام احمد عن رجل من بني تغلب سببه كما في ابي داود عن الرجل المذكور قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشور فذكره ورواه البخاري في تاريخه الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقا-------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي في رواية احمد وفيه عطاء بن الساءب اختلط وبقية رجاله ثقات 691 انما الماء من الماء	212	3118305422085222721	203	323.0	160	757	26.81637954711914	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	0	43	0	206	1588	300	قال خرجنا مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1916	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms212	true	-6162236569339612703	209	266	1043	1314	1480	300	قال خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	212	3118305422085222721	203	356.0	160	273	74.35897064208984	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1917	false	8104817131309672734	261	299	1342	1518	1520	300	عن عاءشة قالت سءل رسول ا---------لله---------- عن الرجل يجد بللا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت ام سليم اعلي المراة تري ذلك غسل قال نعم	1917	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms213	true	-6784993082531169889	255	297	1293	1487	1502	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد بللا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت ام سليم اعلي المراة تري ذلك غسل قال نعم	213	3118305422085222721	175	336.0	137	195	89.74359130859375	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1918	false	627799649769895344	3	147	15	701	1509	300	ان ام سليم سالته عن المراة تري ما يري الرجل في النوم قال اذا رات الماء فلتغتسل فقالت هل للنساء من ماء قال نعم ثم ذكره واشار الترمذي الي ان فيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد البزار في مسنده عن انس قال ابن القطان هو من طريق عاءشة-------------- ضعيف ومن طريق انس صحيح قال بعضهم ماتم اميل من النساء للرجال وعكسه لافتقار كل منهما للاخر شهوة وحالا وطبعا انما الوتر بفتح الواو وكسرها بالليل اي انما وقته المقدر له شرعا في جوف الليل من بعد صلاة العشاء الي طلوع الفجر فمن اوتر قبل ذلك او بعده فلا وتر له نعم يسن قضاءه طب عن الاغر بفتح المعجمة بعدها راء ابن يسار المدني له صحبة قال اتي رجل النبي فقال يا نبي الله اني اصبحت ولم اوتر فذكره قال الهيثمي رجاله موثقون وان كان في بعضهم كلام لا يضر	1918	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms214	true	-6496405339643577404	0	67	0	318	1451	300	ان ام سليم سالته عن المراة تري ما يري الرجل في النوم قال اذا رات الماء فلتغتسل فقالت هل للنساء من ماء قال نعم ثم ذكره ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القطان هو من طريق عاءشة رضي الله عنها ضعيف ومن طريق انس صحيح 696 ا-------------------------------------------------------------------------------نما الوتر------------------ بالليل اخرجه الطبراني في الكبير ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغر ------------------------بن -----------------------------------------يسار رضي الله عنه ق---------------------ال الهيثمي رجاله موثقون وان كان في بعضهم كلام لا يضر	214	3118305422085222721	267	433.5	207	700	38.14285659790039	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1919	false	6801548927693156749	129	209	683	1072	1546	300	انما استراح من غفر له ------------------------------------------------------------------------------------------اي سترت ذنوبه فلا يعاقب عليها فمن تحققت له المغفرة استراح وذلك لا يكون الا بعد فصل القضاء والامر بدخول الجنة فليس الموت مريحا لان ما بعده غيب عنا ومن ثم سءل بعض العارفين متي يجد العبد طعم الراحة فقال اول قدم يضعها في الجنة حل عن عاءشة-------------------------------------- قالت قام بلال الي رسول الله------------------- وقال ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله ف---------------------ذكره ثم قال ابو نعيم غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافي بن	1919	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms214	true	-6496405339643577404	181	249	853	1192	1451	300	انما استراح من غفر له اخرجه الامام احمد والطبراني والبزار وابن عساكر عن بلال الحبشي رضي الله عنه واخرجه ابو نعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحلية-- عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في الحلية عنها قالت قام بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكره--- قال ابو نعيم غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافي بن	214	3118305422085222721	166	119.5	130	557	29.802513122558594	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0837	false	-1352290403197155273	97	134	525	706	1601	300	يلقحون --نخلا فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا---- فتركوه------------- فنقصت ثمرته فق--------ال ا---------------نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	837	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms216	true	405266706277720019	144	190	688	910	1444	300	يلقحون النخل ف-قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او قال فنقصت فذكروا له ذلك فقال انما فذكره 706 انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	216	3118305422085222721	170	310.5	135	223	76.23318481445312	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1926	false	-1154244731160774252	42	282	221	1405	1491	300	اذا امرتكم بشء من دينكم اي اذا امرتكم بما ينفعكم في امر دينكم فخذوا به اي افعلوه فهو حق وصواب داءما واذا امرتكم بشء من رايي يعني من امور الدنيا فانما انا بشر يعني اخطء واصيب فيما لا يتعلق بالدين لان الانسان محل السهو والنسيان ومراده بالراي الراي في امور الدنيا علي ما عليه جمع لكن بعض الكاملين قال اراد به الظن لان ما صدر عنه برايه واجتهاده واقر عليه حجة الاسلام مطلقا م عن رافع بن خديج ---------قال قدم النبي------------------- المدينة وهم يءبرون النخل ق---------------------ال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا---- فتركوه------------- فنقصت ثمرته ------------------فذكره قال القرطبي انما قال ذلك لانه لم يكن عنده علم باستمرار هذه العادة فان لم يكن ممن يعاني الزراعة والفلاحة ولا باشر ذلك فخفي عليه فتمسك بالقاعدة الكلية التي هي انه ليس في الوجود ولا في الامكان فاعل ولا خالق ولا مدبر الا الله فاذا نسب شء الي غيره نسبة التاثير فتلك النسبة مجازية عرفية انما انا بشر مثلكم اي بالنسبة الي الخبرة بما يحصل للاشجار والثمار ونحو ذلك لا بالنسبة الي كل شء وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اي لا يقع عني فيما ابلغه عن الله كذب ولا غلط عمدا ولا سهوا وهذا كالذي قبله يفيد انه لم يكن التفاته الي الامور الدنيوية ولم يكن علي ذكر منه الا المهمات الاخروية حم ه عن طلحة بن عبد الله ق--------------------------------------ال مررت مع رسول الله------------------- في نخل فراي قوما يلقحون	1926	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms216	true	405266706277720019	109	223	516	1061	1444	300	اذا امرتكم بشء من دي--------------------------------------نكم فخذوا به----------------------------- واذا امرتكم بشء من رايي-------------------- فانما انا بشر اخرجه مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن رافع بن خديج سببه عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او قال فنقصت فذكروا له ذلك فقال انما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره 706 انما انا بشر مثلكم----------------------------------------------------------------------------- وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد وابن ماجة---- عن طلحة بن عبد الله رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون	216	3118305422085222721	359	525.0	280	1325	27.09433937072754	67	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1927	false	547707489520576697	194	228	982	1150	1545	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فكلمو-------------------------------------ا اسامة --------------------------------فكلم رسول الله فقال---------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم -----خطب------------------------------------------------------- فذكره ثم قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1927	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms217	true	-3568533198338311331	169	236	847	1166	1492	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فذكره ثم قال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	217	3118305422085222721	161	263.0	127	319	50.470218658447266	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms0043	false	-5289872329809489516	0	47	0	223	1535	300	ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاشار الي جبريل ان -ضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد الي اخره------------ ورواه البيهقي عن يحيي بن ابي كثير مرسلا وزاد فانما انا عبد	43	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms218	true	-690593025393963074	222	269	1116	1342	1507	300	ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاشار الي جبريل ان اضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد ورواه البيهقي عن يحيي بن---- كثير مرسلا ------انما انا عبد	218	3118305422085222721	205	377.0	161	236	86.86441040039062	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1945	false	3532243787190480656	6	69	31	331	1498	300	انما مثل صوم التطوع مثل الرجل الذي يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها فيصح النفل بنية من اول النهار اي قبل الزوال وتناول مفطر عند الشافعية ويثاب من طلوع الفجر لان الصوم لا يتجزا ن ---------------------------------------ه عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الل----ه اهدي لنا حيس فخبات لك منه فقال ادنيه اما اني اصبحت وانا صاءم فاكل ثم ذكره قال	1945	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms222	true	-1935189157615748627	193	295	1018	1490	1513	300	انما مثل صوم التطوع مثل الرجل----- يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها اخرجه النساءي وابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها قال عبد الحق فيه انقطاع كما بين--------------------------------ه عن الترمذي في علله سببه كما في النساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قلت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه -قال ادنيه اما اني اصبحت وانا صاءم فاكل -منه ثم قال	222	3118305422085222721	188	261.0	143	511	36.79060745239258	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1949	false	1921304734803890301	240	299	1235	1494	1496	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من يخافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا من خلقه فيءذيه وانما وكل بالبناء للمفعول والتخفيف اي انما فوض ابن ادم اي امره لمن رجا ابن ادم اي لمن امل منه حصول نفع او ضر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله	1949	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms223	true	2873343462443054113	135	175	656	824	1415	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من -خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا--------------- وانما------------------------------------- وكل ابن ادم --------لمن رجا ابن ادم------------------------------ ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله	223	3118305422085222721	165	282.0	125	259	63.70656204223633	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1950	false	1547395108325029904	4	123	17	608	1475	300	ضرا الا من-ه لم يكله الله الي غيره لكنه تردد وشك فاحس بالمكروه فانه اذا شك انتفخت الرءة للجبن الذي حل بها وضاق الصدر حتي زحزح القلب عن محله فلما ضاق علي القلب محله ضاق محل التدبير وهو الصدر فحصل الاضطراب والقلق والخوف ولو اشرق عليه نور اليقين لما تزحزح ولما زاد عند عروض المخوف الا ثباتا واتساعا لكمال وثوقه بربه وجزمه بان النفع والضرر ليس الا منه لا من الاسباب فافهم الحكيم الترمذي عن ابن عمر بن الخطاب و----سببه------------------------------- انه مر في سفر بجمع علي طر--يق فقال ما شانكم قالوا اسد قطع الطريق فنزل فاخذ باذنه فنحاه عن الطريق ثم قال ما كذب رسول الله قال انما يسلط فذكره فاءدة قال ابن عربي اوحي الله الي داود عليه	1950	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms223	true	2873343462443054113	172	232	811	1097	1415	300	يرج الا الله لم يكله الله الي غيره -----------------------------------------------اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكيم الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما سببه اخرج الحكيم الترمذي عن ابن عمر انه مر في سفر بجمع علي الطريق فقال ما شانكم قالوا اسد قطع الطريق فنزل فاخذ باذنه فنحاه عن الطريق ثم قال ما كذب رسول الله صلي الله عليه -------وسلم قال--------- رسول الله صلي الله عليه	223	3118305422085222721	205	328.5	154	629	32.59141540527344	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	66	0	336	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليهم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع---- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ان-ما يرحم الله من عباده الرحماء انما يعرف الفضل لاهل الفضل لفظ رواية الخطيب ذو الفضل	1952	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms224	true	7458637741187450835	80	143	388	706	1472	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليهم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع كشن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله فذكره 726 ان-------ما يعرف الفضل لاهل الفضل اهل الفضل ----------------	224	3118305422085222721	291	559.5	231	341	85.33724212646484	56	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1953	false	-6204465710812119543	71	111	361	551	1518	300	انس قال بينما النبي------------------- بالمسجد اذ اقبل علي فسلم ثم وقف ينتظر موضعا يجلس فيه وكان ابو بكر عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال ه-هنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي------------------- وبين ابي بكر------------- فعرف السرور في وجه النبي	1953	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms224	true	7458637741187450835	196	247	966	1208	1472	300	عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم بالمسجد اذ اقبل علي فسلم ثم وقف ينتظر موضعا يجلس فيه وكان ابو بكر عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال هاهنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر رضي الله عنه فعرف السرور في وجه النبي	224	3118305422085222721	188	330.0	148	242	77.68595123291016	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1953	false	-6204465710812119543	211	253	1061	1268	1518	300	فجلس بين النبي------------------- وبين ابي بكر-------------------------------------------------------------------------- فذكره قال السخاوي وهما ضعيفان ومعناه صحيح ولا يخدشه اجماع اهل السنة علي تفضيل ابي بكر انتهي ان-----------ما يغسل من بول الانثي وينضح اي يرش بالماء حتي يعم موضع البول وان لم يسل من بول الذكر	1953	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms224	true	7458637741187450835	229	284	1123	1390	1472	300	فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر رضي الله عنه فعرف السرور في وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انما يعرف فذكره قال السخاوي وهما ضعيفان ومعناه صحيح ولا يخدشه اجماع اهل السنة علي تفضيل ابي بكر رضي الله عنه 727 انما يغسل من بول الانثي وينضح من بو--------------------------------------------ل الذكر	224	3118305422085222721	151	254.5	120	311	48.55305480957031	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1954	false	-2855372372505258304	95	259	497	1340	1544	300	عن ابن عمر بن الخطاب ق---------ال كنا مع النبي------------------- فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم فذكره قال الهيثمي فيه سعد بن راشد السماك ضعيف ا--------------------------------نما يكفي احدكم ما كان في الدنيا اي مدة كونه فيها مثل زاد الراكب هو ما يوصل لمقصده بقدر الحاجة من غير فضلة في ماكله ومشربه وما يقيه الحر والبرد وهذا ارشاد الي الزهد في الدنيا والاقتصار فيها علي قدر الحاجة فان التوسع فيها وان كان قد يعين علي المقاصد الاخروية لكن النعم الدنيوية قد امتزج دواءها بداءها ومرجوها بمخوفها ونفعها بضرها فمن وثق ببصيرته وكمال معرفته فله استكثار بقصد صرف الفاضل الي ما يوصل الي منازل الابرار والا فالبعد البعد والفرار الفرار عن مظان الاخطار طب هب وكذا ابو يعلي من حديث يحيي بن جعدة عن خباب بمعجمة وموحدتين اولهما مشددة -------------------------------------------------------------------------قال يحيي عاد خبابا ناس من اصحاب محمد ------------------------فقالوا ابشر ابا عبد الله ترد علي محمد------------------- الحوض فقال كيف بهذا واشار الي اعلي البيت واسفله وقد قال رسول الله فذكره قال ---------------	1954	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms225	true	1075471906383100419	130	256	633	1246	1457	300	عن ابن عمر بن الخطاب سببه عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فذكره ومر في حديث ان اخا صداء 730 انما يكفي احدكم ما كان في الدني-----------------ا مثل زاد الراكب اخرجه الطبراني في الكبير----------------------------------------------- والبيهقي في الشعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خباب رضي الله عنه قال المنذري واسناده جيد وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير يحيي بن حيدة وهو ثقة سببه قال يحيي عاد خبابا ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابشر ابا عبد الله ترد علي محمد صلي الله عليه وسلم الحوض فقال كيف بهذا واشار الي اعلي البيت واسفله وقد قال -صلي الله عليه وسلم انما فذكره 731	225	3118305422085222721	312	447.5	240	1034	30.174081802368164	58	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1955	false	-8262191259916609244	254	295	1259	1456	1479	300	عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن ال-----------------خطاب حدث عبد الله------- ان اباه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال عمر يا رسول الله لولا اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم-- عليك---------------------------------------- فذكره انما ي--------------------------------------لبس علينا صلاتنا	1955	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms226	true	-5593002137924429557	136	196	669	961	1501	300	عن عبد الله------- عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه سببه عن عبد الله بن عمر ان اباه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال عمر يا رسول الله لو-- اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما يلبس فذكره ورواية الطيالسي انما يلبس هذه الخ 734 انما يلبس علينا صلاتنا	226	3118305422085222721	176	310.0	139	301	58.47175979614258	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1959	false	1511696736192239327	117	242	586	1225	1502	300	اني فيما لم يوح الي بالبناء للمفعول ويصح للفاعل كاحدكم فاني بشر لا اعلم الا ما علمني ربي واعلم انه كان للمصطفي احوال فتارة تءخذ عنه فيقول لست كاحدكم اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني اي طعام بر وانعام ومحبة واكرام وتارة ترد عليه فيقول اني كاحدكم وتارة تستغرقه نور المشاهدات الربانية فيقول لي وقت لا يسعني فيه غير ربي وتارة تختطفه الجذبات القريبة فيقول ما ادري ما يفعل بي ولا بكم وبذلك يعرف انه لا تناقض بين ما هو من هذا القبيل من الاخبار فتدبر طب وابن شاهين في كتاب السنة عن معاذ بن جبل قال----------------------- لما اراد النبي------------------- ان يبرحني الي اليمن استشار اصحابه فقال ابو بكر لولا انك استشرتنا ما تكلمن-------------ا فذكره قال الهيثمي وفيه ابو ال-عطوف ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات	1959	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms230	true	-1806945898017054578	195	255	951	1253	1483	300	اني فيما لم يوح الي كاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم اخرجه الطبراني في الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن شاهين في كتاب السنة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سببه قال معاذ لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يسرحني الي اليمن استشار اصحابه فقال ابو بكر لولا انك استشرتنا ما تكلمنا قال اني فيما فذكره قال الهيثمي وفيه ابو المعطوف -لم اعرفه وبقية رجاله ثقات	230	3118305422085222721	218	361.5	173	695	31.366907119750977	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1970	false	-1245608767963002322	12	52	42	231	1490	300	عن ابي رافع مولي رسول الله --------------------------------------------قال بعثني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام وقلت -----------------------لا ارجع اليهم فذكره ثم قال------------------------------------------------------------ ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع ------قال فذهبت ثم	1970	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms235	true	785601877388469438	45	123	219	588	1459	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم سببه عنه كما في ابي داود قال بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع الينا قال فذهبت ثم	235	3118305422085222721	175	238.0	137	369	47.42547607421875	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1986	false	-350993217125831851	28	126	143	654	1539	300	ان احببتم ان يحبكم الله تعالي اي يعاملكم معاملة المحب لكم ورسوله فادوا الامانة اذا اءتمنتم عليها واصدقوا اذا حدثتم بحديث واحسنوا جوار من جاوركم بكف طرق الاذي عنه ومعاملته بالاحسان وملاطفته وفي افهامه ان من خان الامانة وكذب ولم يحسن جوار جاره لا يحبه الله تعالي ولا رسوله بل هو بغيض عندهما طب عن عبد الرحمن بن ابي قراد وي-----------قال ابن ابي القراد بضم القاف وخفة الراء الانصاري السلمي ويقال له الفاكه قال كنا عند رسول الله فدعي------------------- بطهور فغمس يده فيه ثم توضا ف-تبعناه فقال ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره قال	1986	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms235	true	785601877388469438	131	201	629	982	1459	300	ان احببتم ان يحبكم الله تعالي ورسو----------------------------له فادوا --------اذا اءتمنتم------ واصدقوا اذا حدثتم------ واحسنوا جوار من جاوركم اخرجه الطبراني في الكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي قراد رضي الله عنه قال الهيثمي فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف سببه عنه ------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا فتتبعناه فقال ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره 765	235	3118305422085222721	241	366.0	187	542	44.464942932128906	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1985	false	-1513105241426779008	212	300	1115	1553	1553	300	اخرجه الترمذي والحاكم معا من حديث سعيد بن محمد الوراق عن صالح بن حسان عن عروة عن عاءشة قالت جلست ابكي عند راس رسول الله فقال ما يبكيك ان اردت الخ قال الحاكم صحيح وشنع عليه الذهبي بان الوراق عدم انتهي وذكر الترمذي في العلل انه سال عنه البخاري فقال صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن حسان الذي يروي عن ابن ابي ذءب ثقة الي هنا كلامه وقال المنذري رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث وقال ابن حجر تساهل الحاكم في-	1985	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms236	true	-6284870679324061398	20	56	110	309	1493	300	اخرجه الترمذي والحاكم --------------------------------------------------------عن عاءشة رضي------------------------ الله عنه صححه الحاكم-------------------------- وشنع عليه الذهبي بان الوراق غريب وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث وقال ابن حجر تساهل الحاكم في	236	3118305422085222721	172	264.0	140	439	39.179954528808594	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	229	757	1112	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك ان ارمي الي --هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول- الله---------- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي----------------- اهو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه في -----------------------جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	1987	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms236	true	-6284870679324061398	205	294	1039	1467	1493	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم بجبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	236	3118305422085222721	331	565.5	259	428	77.3364486694336	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1989	false	4938116166235911759	11	137	64	693	1536	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم عن الامارة بكسر الهمزة اي عن شانها وحالها وما هي اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل لانها تحرك الصفات الباطنة وتغلب علي النفس حب الجاه ولذة الاستيلاء ونفاذ الامر وهو اعظم ملاذ الدنيا فاذا كانت محبوبة كان الوالي ساعيا في حظ نفسه متبعا لهواه ويقدم علي ما يريد وان كان باطلا وعند ذلك يهلك ومن ثم اخرج ابن عوف ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقداد قال استعملني رسول الله علي -------------------عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قلت ما ظننت الا ان الناس كلهم خول والله لا الي علي عمل ابدا طب وكذا البزار عن عوف بن مالك قال قال رسول الله------------------- ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة	1989	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms237	true	7961752416346387600	157	268	780	1354	1501	300	ان شءتم انبا-----------تكم عن الامارة وما------------------------------- هي اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الطبراني في الكبير والبزار عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجال الكبير رجال الصحيح وقال المنذري رواه البزار والطبراني ورواته رواة الصحيح سببه عن المقداد قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قلت ما ظننت الا ان الناس كلهم خول والله لا الي علي عمل --------------ابدا قال عوف بن مالك ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة	237	3118305422085222721	340	593.5	270	843	40.33214569091797	63	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1991	false	3748888070216784218	22	132	108	630	1520	300	في سبيل الله اي الجهاد او السعي كالسعي فيه وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين اي ادركهما الكبر اي الهرم عنده فهو في سبيل- الله بالمعني المقرر وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي عن المسالة للناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي لا لواجب او مندوب بل رياء ومفاخرة بين الناس فهو في سبيل الشيطان ابليس او المراد الجنس اي في طريقهم او علي منهجهم طب عن كعب بن عجرة بفتح فسكون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر علي النبي------------------- رجل فراي اصحابه من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فذكره قال	1991	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms238	true	-2926411233907108280	196	299	918	1423	1425	300	في سبيل الل------------------------------ه وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كب-------------------------------يرين فهو في سبيله الله--------------- وان كان خرج يسعي علي نفسه ي--------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي--------------------- رياء ومفاخرة---------- فهو في سبيل الشيطان ا----------خرجه الطبراني في الكبير عن -----------------كعب بن عجرة رضي الله عنه قال الطبراني لا يروي عن كعب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن كثير وقال الهيثمي رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رحال الصحيح وسبقه اليه المنذري سببه قال كعب مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ذكر- اصحابه من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله ف-----قال	238	3118305422085222721	285	425.5	218	701	40.65620422363281	52	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1992	false	-8666105383144855088	262	300	1372	1541	1541	300	عن جابر بن عبد الله ق--------------------------ال جاءنا جابر في اهلنا ورجل يشتكي جراحا به او جراحا فقال ما تشتكي فقال جراح بي قد شق علي فقال يا غلام اءتني بحجام فقال الغلام ما تصنع به قال اريد ان-	1992	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	31	72	147	326	1461	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه عن عاصم قال جاءنا جابر في اهلنا ورجل يشتكي جراحا به--------- فقال ما تشتكي فقال جرح ف-ي قد شق علي فقال يا غلام اءتني بحجام فقال -------ما تصنع به قال اريد ان	239	3118305422085222721	148	259.0	115	196	75.51020050048828	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1993	false	-8959296553746661965	0	33	0	165	1507	300	اعلق عليه محجما قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يقول------- فذكره	1993	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	72	104	326	482	1461	300	اعلق ف-يه محجما قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله ع------لي---------ه وسلم يقول ان كان فذكره	239	3118305422085222721	146	265.5	116	172	84.88372039794922	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1994	false	3174193568217303834	224	257	1132	1285	1532	300	ابن عمر بن الخطاب قال دخلت علي رسول الله------------------- وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت عبد الله قال ان كنت الخ--------- فرفعت ازاري الي نصف الساقين ولم تزل ازرته حتي مات قال	1994	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	148	183	726	893	1461	300	ابن عمر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت عبد الله قال ان كنت فذكره وتتمته فرفعت ازاري علي نصف الساقين ولم تزل ازرته حتي مات 777	239	3118305422085222721	132	227.0	102	181	72.92817687988281	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1995	false	1040340427641725741	101	264	549	1360	1551	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل اذا انحدر من علو الي منتهاه اي مستقره في سرعة نزوله ووصوله والفقر جاءزة الله لمن احبه واحب رسوله وخلعته عليه وبره له لانه زينة الانبياء وحلية الاولياء وشبهه بالسيل دون غيره تلويحا بتلاحق النواءب به سريعا ولات حين مناص له منها حم ت في الزهد عن عبد الله بن مغفل قال جاء------------------------------------- رجل فقال-------------------- يا رسول الله والله اني ا-حبك فقال انظر ماذا تقول قال والله اني ا-حبك ثلاثا--------------------- فذكره قال الطيبي قوله انظر ماذا تقول اي رمت امرا عظيما وخطبا كبيرا فتفكر فيه فانك موقع نفسك في خطر واي خطر تستهدفها غرض سهام البلايا والمصاءب لاحقة به بسرعة لا خلاص له ولا مناص هذا علي مقتضي قوله في الحديث الاتي المرء مع من احب فيكون بلاءه اشد من بلاء غيره فان اشد الناس بلاء الانبياء وفيه ان الفقر اشد البلاء واعظم المصاءب ورواه عنه ايضا ابن جرير ان ----كنت صاءما شهرا بعد شهر رمضان الذي هو الفرض فصم ندبا المحرم فانه شهر الله	1995	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms239	true	9154293213952887408	189	261	924	1270	1461	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل ال-----------------ي منتهاه اخرجه الامام احمد والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله و-لله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت تحبني فذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه عنه ايضا ابن جرير 778 ان كنت صاءم-----ا بعد---- رمضان-------------- فصم----- المحرم فانه شهر الله	239	3118305422085222721	222	317.5	170	895	24.80447006225586	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1997	false	-4445419050641023125	76	114	372	556	1467	300	عن ابي ذر قا-------------ل الهيثمي وفيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عنه ايضا احمد وفيه عنده عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط ان كنت لا بد ساءلا اي طالبا امرا من الامور فاسال الصالحين	1997	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms240	true	-5701965391701676354	65	154	320	731	1482	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير سببه كما في النساءي عن ابي ذر قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواها فوضعها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اني وجدت فيها دما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضر كلوا وقال للاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت صاءما فذكره 780 ان --------------------------------------------------------------------------كنت لا بد ساءلا------------------------ فاسال الصالحين	240	3118305422085222721	84	-46.0	66	509	16.502946853637695	15	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2002	false	-7310172593678135104	3	122	18	585	1436	300	وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب تلتقي مع رسول الله من جهة اباءه في كلاب فانا خيركم نسبا النسب اسم لعموم القرابة وخيركم ابا------ البيهقي في الدلاءل اي في كتابه دلاءل النبوة عن انس ورواه الحاكم ايضا باللفظ المزبور عن انس المذكور-------------- قال بلغ النبي------------------- ان رجالا من كندة يزعمون انه منهم فقال انما يقول ذلك العباس وابو سفيان اذا قدما اليكم ليامنا بذلك وانا لا ننتفي من اباءنا نحن بنو النضر بن كنانة ثم خطب الناس فقال انا محمد الخ ------انا النبي عرفه باللام لحصر النبوة فيه لا كذب اي انا	2002	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms241	true	-5980812375666811769	190	272	903	1297	1441	300	وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا خيركم نسبا------------------------ وخيركم ابا اخرجه البيهقي في-------------------- دلاءل النبوة و------------ال--------------------حاكم عن انس رضي الله عنه سببه عنه قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجالا من كندة يزعمون انه منهم فقال انما يقول ذلك العباس وابو سفيان اذ- قدما اليكم ليامنا بذلك وانا لا ننتفي من اباءنا نحن بنو النضر بن كنانة ثم خطب الناس فقال انا محمد فذكره 785 انا النبي---------------------------- لا كذب انا ---	241	3118305422085222721	330	545.0	260	612	53.92156982421875	63	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	97	194	485	950	1487	300	عن جندب خ ع--------------------ن ابن مسعود عبد الله م عن جابر ابن سمرة و-------------سببه كما في مسلم عن ابي هريرة ان المصطفي------------------- اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون---- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد- قالوا كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد	2014	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms242	true	-3529035815434945204	196	300	986	1496	1496	300	عن جندب رضي الله عنه والبخاري عن ابن مسعود ومسلم----- عن جابر -بن سمرة رضي الله عنهم سببه كما في مسلم عن ابي هريرة ان المصطفي صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نود انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا باخوانك قال انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعدي قالوا كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد-	242	3118305422085222721	443	803.0	352	522	84.86589813232422	83	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	180	258	959	1329	1574	300	عن ابي هريرة رواه-------------------- مسلم من حديث---- عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم اليسري كذلك ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم انتم الخ ان---------------------------------------تم اعلم بامر دنياكم	2024	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms245	true	-1388113320954673965	135	220	668	1075	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن عويمر بن عبد الله المجمر ق-ال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم اليسري كذلك ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم انتم الغر المحجلون فذكره وفي الباب غيره عنه 797 انتم اعلم بامر دنياكم	245	3118305422085222721	325	585.0	255	433	75.0577392578125	61	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2036	false	4480263959827044	73	135	393	688	1528	300	-----في اول صحيحه تعليقا فقال وذكر عن عاءشة قالت امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم الثاني انه يوهم ان حديث ابي داود لا علة فيه وهو بخلافه بل هو منقطع فانه اوله من حديث ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة مر بها ساءل فاعطته كس-رة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله	2036	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms246	true	-2814980795299381602	27	68	131	331	1481	300	مسلم في اول صحيحه تعليقا----- وذكره الحاكم في علوم الحديث وصححه سببه كما في -----------------------------------ابي داود عن------------------------------------------------- ميمون------------ ان عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسيرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله	246	3118305422085222721	152	233.5	120	301	50.49834060668945	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2038	false	-6785420078632460931	1	43	5	215	1519	300	انصر اخاك ظالما كان او مظلوما قيل كيف يا رسول--------- الله ذلك قال------------------------------------- ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره وفي رواية للبخاري انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما فقال تاخذ فوق يديه	2038	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms246	true	-2814980795299381602	75	123	368	620	1481	300	انصر اخاك ظالما---- او مظلوما اخرجه الشيخان عن انس رضي الله عنه واخرجه الدارمي وابن عساكر عن جابر بزيادة ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره وفي رواية للبخاري انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما فقال تاخذ فوق يديه	246	3118305422085222721	186	323.0	148	256	72.65625	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2041	false	660739422762650094	231	287	1169	1438	1508	300	البزار في مسن------------------------------------------------------------------------------ده عن بلال المءذن قال دخل النبي وعندي صبر--------------------- من تمر فقال فما هذا فقلت ادخرناه لشتاءنا قال اما تخاف ان تري له بخارا في جهنم انفق الخ قا--ل الهيثمي اسناده حسن وعن ابي هريرة طب عن ابن مسعود قال دخل النبي------------------- علي بلال وعنده صب-----ر فقال ما هذا قال اعددته لاضيافك فذكره قال	2041	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms247	true	3939359847742511592	223	300	1087	1461	1461	300	البزار في مسنده عن بلال رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه سببه عن بلال------- قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم وعندنا صبرة من تمر فقال -ما هذا فقلت ادخرناه لتاتينا قال اما تخاف ان تري له بخارا في جهنم انفق فذكره قال الهيثمي اسناده حسن ومن رواية ابن سعي-----------د قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبرة تمر فقال ما هذا قال اعددته لاضيافك فذكره قال-	247	3118305422085222721	216	367.0	168	394	54.82233428955078	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2045	false	-2121269366945281043	95	166	489	830	1530	300	اسم الله عليه ام لا قال سموا انتم وكلوا ن في الصيد والذباءح عن ---------------------------------عدي بن حاتم-------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارسل كلبي فياخذ الصيد ولا اجد ما اذكيه به افاذكيه بالمروة اي وهي حجر ابيض والعصا--------- فذكره وظاهر صنيع المءلف ان النساءي تفرد به عن الستة والامر بخلافه بل خرجه ايضا عن عدي ابو داود وابن ماجه قال------- ابن حجر ورواه ايضا الحاكم وابن حبان ومداره علي سماك بن حرب	2045	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms248	true	-6000483250598845505	167	222	838	1107	1517	300	اسم الله عليه اخرجه ابو داو----------------------د والنساءي وابن ماجة والحاكم وابن حبان كلهم عن عدي بن حاتم رضي الله عنه سببه كما في النساءي عن عدي قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فياخذ الصيد ولا اجد ما اذكيه به افاذكيه بالمروة---------------- والعصا قال انهر فذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الحافظ ابن حجر---------------------------- ومداره علي سماك بن حرب	248	3118305422085222721	161	223.5	126	434	37.09677505493164	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2055	false	5602416536097298976	149	189	773	973	1531	300	عن ابن عباس وفي الباب عن البراء ايضا كما خرجه الطيالسي ----------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- تدرون اي عري الايمان اوثق قلنا الصلاة قال الصلاة حسنة وليست بذلك قلنا الصيام -قال مثل ذلك حتي ذكرنا الجهاد فقال مثل ذلك ثم ذكره	2055	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms249	true	8516429957526348594	190	237	947	1180	1478	300	عن ابن عباس و---------------------------------الطيالسي عن البراء بن عازب رضي الله عنه سببه عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون اي عري الايمان اوثق قلنا الصلاة قال الصلاة حسنة وليست بذاك قلنا الصيام فقال مثل ذلك حتي ذكرنا الجهاد فقال مثل ذلك ثم ذكره	249	3118305422085222721	166	287.5	133	266	62.40601348876953	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2062	false	-447195733034892092	21	136	96	680	1499	300	عن جرموز بالجيم الفريعي البصري ----------------------قال ق-لت يا رسول الله اوصني فذكره وجرموز قال ابن السكن وابن ابي حاتم له صحبة ونسبه ابن قانع فقال جرموز بن اوس بن جريرالهجيمي قال ابن حجر ورايت في رواية قال ابن هودة قال حدثني جرموز فذكره فلعله سمعه عنه بواسطة ثم سمعه منه والرجل المبهم في الرواية الاولي جزم البغوي وابن السكن بانه ابو تميمة الهجيمي اه وقال الحافظ العراقي لم يستحضره حيث قال في المغني فيه رجل لم يسم واقتصر علي ذلك وقال الهيثمي رواه احمد والطبراني من طريق عبيد الله بن هودة عن رجل عن جرموز وهي طريق رجالها ثقات وجرموز له صحبة---------------------------------------------- اوصيك ان تستحي من الله تعالي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك	2062	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms251	true	66708747880848196	11	70	65	355	1531	300	عن جرموز--------------- البصري رضي الله عنه سببه عنه قال قالت يا رسول الله اوصني فذكره قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي رواه احمد والطبراني من طريق عب-د الله بن هوزة عن رجل عن جرموز وهي طريق رجالها ثقات وجرموز له صحبة والرجل الجهيم هو ابو تميمة كذا جزم البغوي 820 اوصيك ان تستحي من الله تعالي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك	251	3118305422085222721	218	359.5	173	653	33.38438034057617	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2063	false	3455344460999192458	0	34	0	168	1522	300	عن سعيد بن يزيد بن الازور الازدي قال الذهبي روي عنه ابو الخير البرني وزعم ان له صحبة اه قال قلت للنبي------------------- اوصني فذكره قال الهيثمي رجاله وثقوا علي ضعف فيهم---- اوصيك بتقوي الله	2063	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms251	true	66708747880848196	83	115	427	585	1531	300	عن سعيد بن يزيد بن الازور الازدي رضي الله------ عنه سببه عنه ---------------------------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فذكره قال الهيثمي رجاله وثقوا علي ضعف فيهم 821 اوصيك بتقوي الله	251	3118305422085222721	123	197.5	98	191	64.39790344238281	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2071	false	2664954502488067472	35	60	186	321	1567	300	الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق---------- عن ابي امامة الباهلي قال-------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله وهو علي ناقته الجذعاء في حجة الوداع يقول اوصيكم بالجار حتي اكثر	2071	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms251	true	66708747880848196	262	300	1319	1531	1531	300	الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق والطبراني عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال المنذري والهيثمي اسناد الطبراني جيد سببه قال ابو امامة سمعت رسول الله وهو علي ناقته الجذعاء في حجة الوداع يقول اوصيكم بالجار حتي اكثر-	251	3118305422085222721	131	232.0	107	213	61.50234603881836	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2108	false	77986003136648011	0	155	0	763	1544	300	علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال---- ثلاث----ا فقال له رجل---- يا رسول الله اخبرنا------------------------- فذكره لما توهموا معني التمييز تخوفوا من الفضيحة فسكتوا حتي قاله ثلاثا فابرز البيان في معرض العموم لءلا يفتضحوا قال الذهبي في المهذب سنده جيد وفي الباب انس وغيره---- الا اخبركم بخير الناس اي بمن هو من خير الناس اذ ليس الغازي افضل من جميع الناس مطلقا وكذا قوله وشر الناس اذ الكافر شر منه ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي واحد منهما وخصهما لانهما مراكب العرب غالبا ان لم يكن داءما فالراكب علي بغل او برذون او حمار او فيل في الفضل المذكور كذلك او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم ويستمر ملازما علي ذلك حتي ياتيه الموت بالقتل في سبيل الله او بغيره وان من شر الناس رجلا فاجرا	2108	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms253	true	-2271210597223695759	84	149	413	718	1447	300	علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال--- رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره 830 الا اخبركم بخير الناس------------------------------------------------------------------------ وشر الناس----------------- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي --------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره ا------و علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر قدميه ---------------------------------------------------------حتي ياتيه الموت----------------------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا	253	3118305422085222721	256	387.5	201	804	31.840795516967773	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms256	true	-2633142734365893065	150	189	719	910	1431	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك------------ قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	256	3118305422085222721	181	326.0	144	721	25.104022979736328	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2132	false	-1934370626930040298	110	298	561	1550	1559	300	الضياء المقدسي عن انس قال قال رجل يا رسول الله اوصني واوجز فذكره ورواه عنه ايضا الديلمي في مسند الفردوس وسنده حسن قال واخرج------- البخاري في تاريخه واحمد في الايمان والطبراني في الكبير بسند جيد عن سعد بن عبادة الانصاري وله صحبة---- موقوفا----- انظر الي ما يعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث سعد والطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر وجابر بل-------------فظ اياك وما يعتذر منه اياك بكسر الكاف خطابا لمءنث و------------------------------------------------ما يسوء الاذن قال ذلك ثلاثا والمراد احذري النطق بكلام يسوء غيرك اذا سمع عنك ذلك فانه موجب للتنافر والتقاطع والعداوة وربما اوقع في الشرور والمراد بالاذن قوة منبثة في العصب المفروش في قعر والصماخ فيه تحذير من الغيبة لوخامة عاقبتها حم م عن ابي الغادية بغين معجمة في خط المصنف قال------ خرجت انا وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله------------------- فاسلمنا فقالت المراة اوصني فذكره و-----ابو نعيم في المعرفة اي في كتاب معرفة الصحابة من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن العاص بن عمرو الطفاوي عن حبيب بن الحارث---- قلت يا رسول الله اوصني فذكره قال في الاصابة والعاص مجهول طب---------------------- عن عمة العاص بن عمرو الطفاوي	2132	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms258	true	26163690426914352	31	190	155	983	1543	300	الضياء المقدسي في المختارة و----------------------------------------------------الديلمي في مسند الفردوس عن انس رضي الله عنه واخرجه البخاري في تاريخه واحمد----------- والطبراني في الكبير بسند جيد عن سعد بن عمارة الانصاري رضي الله عنه موقوفا بلفظ انظر الي ما تعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث سعد والطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر وجابر رضي الله عنه بلفظ اياك وما يعتذر منه سببه كما في المختارة عن انس قال رجل يا رسول الله اوصني واوجز فذكره 846 اياك وما يسوء الاذن اخرجه مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي الغادية رضي الله عنه سببه قال ابو الغادية خرجت انا وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمنا فقالت المراة اوصني فذكره واخرج ابو نعيم-------------- في كتاب معرفة الصحابة من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن العاص بن عمرو الطفاوي-------- بن الحارث قال قلت يا رسول الله اوصني فذكره قال في الاصابة والعاص مجهول واخرج الطبراني في الكبير عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي	258	3118305422085222721	592	963.0	474	1122	52.76292419433594	100	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2157	false	-7806990033104901983	0	62	0	303	1558	300	الكذب ينقص الرزق حم----------- وابو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الاخلاق وابن عدي في الكامل عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قام فينا خطيبا رسول الله مقامي هذا عام اول ثم بكي وقال اياكم والكذب الخ قال الزين العراقي واسناده حسن اه وقال الدارقطني في العلل الاصح وقفه ورواه ابن عدي من عدة طرق ثم عول علي وقفه	2157	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms260	true	-3224886950556597070	63	106	302	524	1469	300	الكذب مجانب للايمان اخرجه احمد وابو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الاخلاق وابن عدي في الكامل عن ابي بكر الصديق قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------- العراقي -اسناده حسن وقا---ل الدارقطني في العلل الاصح وقفه ورواه ابن عدي من عدة طرق ثم عول علي وقفه	260	3118305422085222721	189	346.0	149	314	60.19108200073242	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2162	false	-7491683024117003802	13	103	68	537	1541	300	وضعت ثيابها في غير بيت زوجها كناية عن تكشفها للاجانب وعدم تسترها منهم فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله------ عز وجل لانه تعالي انزل لباسا ليوارين به سوءاتهن وهو لباس التقوي واذا لم تتقين الله وكشفن سوءاتهن هتكن الستر بينهن وبين الله تعالي وكما هتكت نفسها ولم تصن وجهها وخانت زوجها يهتك الله سترها والجزاء من جنس العمل والهتك خرق الستر عما وراءه والهتيكة الفضيحة حم ه ك في الادب عن عاءشة رضي الله عنها دخل عليها---------------------------------------------------------------------- نسوة من---- حمص------------------------------- فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله	2162	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms260	true	-3224886950556597070	189	250	909	1215	1469	300	وضعت ثيابها في غير بيت زوجها----------------------------------------- فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله تعالي عز وجل اخرجه احمد وابن ماجة والحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي سببه كما في ابن ماجة عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله	260	3118305422085222721	164	205.5	127	580	28.275861740112305	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2169	false	-7691096429350973434	16	61	84	302	1495	300	من حديث ابي داود ولعله الحبطي عن انس قال ابو داود اتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة المكان بعيد ونحن يعجبنا ان نعودك فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يقو---------ل فذكره قال الهيثمي وابو داود ضعيف جدا ايما	2169	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms261	true	-5556252802401685427	169	208	862	1053	1515	300	من حديث ابي داود------ الحبطي------- قال اتينا --------انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة المكان بعيد ونحن يعجبنا ان نعودك فقال سمعت رسول الله صلي الله------ علي---------ه وسلم يقول ايما رجل فذكره قال الهيثمي وابو داود ضعيف 859 ايما	261	3118305422085222721	174	298.0	138	227	76.65198516845703	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2184	false	5145673783468263711	123	202	612	1014	1490	300	ايما امراة توفي عنها زوجها اي مات وهي في عصمته فتزوجت بعده فهي اي فتكون هي في الجنة زوجة لاخر ازواجها في الدنيا قالوا وهذا هو احد الاسباب المانعة من نكاح زوجات النبي بعده لما انه سبق انهن زوجاته في الجنة طب عن ابي الدرداء واصل----------------ه ان معاوية خطب ام الدرداء بعد موت ابي الدرداء فقالت سمعته يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ايما امراة الخ---------- وما كنت لاختار علي ابي الدرداء فكتب اليها معاوية فعليك بالصوم فانه محسمة قال	2184	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms261	true	-5556252802401685427	38	97	189	503	1515	300	ايما امراة توفي عنها زوجها-------------------- فتزوجت بعده فهي-------------------------- لاخر ازواجها اخرجه الطبراني في الكبير-------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه سببه عنه ان معاوية خطب ام الدرداء بعد موت ابي الدرداء فقالت سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة فذكرته وتتمته وما كنت لاختار علي ابي الدرداء فكتب اليها------- فعليك بالصوم فانه محسمة 857	261	3118305422085222721	235	380.5	188	447	52.57270812988281	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2169	false	-7691096429350973434	155	300	778	1495	1495	300	ايما عبد جاءته موعظة وهي التذكير بالعواقب من الله في دينه اي في شء من امور دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه اي ساقها الله اليه فان قبلها بشكر زاده الله من تلك النعمة لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 والا اي وان لم يقابلها بالشكر كانت حجة من الله عليه لءلا يكون للناس علي الله حجة النساء 165 ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه---- سخطا اي غضبا وعقابا ابن عس---------اكر في التاريخ عن عطية بن قيس اخي عبد الله المازني شامي وظاهر صنيع المصنف ان هذا لا يوجد مخرجا لاشهر ولا اقدم من ابن عساكر ولا لاحد ممن وضع لهم الرموز وهو عجب فقد خرجه البيهقي في الشعب باللفظ المزبور عن عطية المذكور وسببه ان المنصور احضر الاوزاعي وقال له ما ابطا بك عنا قال وما الذي تريده مني يا امير المءمنين قال الاخذ عنك والاقتباس منك فساق له موعظة سنية جعل هذا الخبر-	2169	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms262	true	8746415027796608648	33	112	147	537	1453	300	ايما عبد جاءته موعظة من ا---------------------لله في د----------------------ينه فانها نعمة من الله سيقت ا-------------------ليه فان قبلها بشكر -----------------------------------------------------والا------------------------- كانت حجة من الله عليه---------------------------------------- ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها سخطا اخرجه البيهقي في الشعب وابن عساكر في التاريخ عن عطية بن قيس اخي عبد الله المازني شامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه ان المنصور احضر الاوزاعي وقال له ما ابطا بك عنا قال وما الذي تريده مني يا امير المءمنين قال الاخذ عنك والاقتباس منك فساق له موعظة سنية جعل هذا الخبر	262	3118305422085222721	353	631.5	282	731	48.29001235961914	65	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2170	false	2374346822093380540	174	214	863	1055	1480	300	عن عمرو بن العاص انه زار عمة له فدعت له بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلي يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زنا قالت لا فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره قال -----	2170	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms262	true	8746415027796608648	191	236	929	1144	1453	300	عن عمرو بن العاص انه زار عمة له فدعت له بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلي يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زني قالت لا -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 862 ايما	262	3118305422085222721	187	346.0	147	216	86.5740737915039	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2170	false	2374346822093380540	0	78	0	385	1480	300	مطلعها ورواه عن بسر ايضا ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء قال الحافظ العراقي وفيه احمد بن عبيد بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من اهل الصدق---- ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها فعيلة بمعني مفعولة اي امتها والوليدة الامة واصلها ما ولد من الاماء في ملك الانسان ثم اطلق ذلك علي كل امة يا زانية ولم يطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة حد القذف لانه لا حد لهن في الدنيا	2170	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms262	true	8746415027796608648	112	168	537	810	1453	300	مطلعها ورواه عن بسر ايضا ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء قال الحافظ العراقي -فيه احمد بن عبد- بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من اهل الصدق 861 ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة--------- لانه لا حد لهن في الدنيا	262	3118305422085222721	266	480.5	211	389	68.38046264648438	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2181	false	-8099567882269722337	18	107	97	552	1516	300	ايما مسلمين التقيا في نحو طريق فاخذ احدهما بيد صاحبه اي اخذ يده اليمين بيده اليمين فتصافحا ولو من فوق ثوب والاكمل بدونه وحمدا الله تعالي اي اثنيا عليه وزاد قوله جميعا للتاكيد تفرقا وليس بينهما خطيءة ظاهره ويشمل الكباءر وقياس نظاءره قصره علي الصغاءر حم والضياء المقدسي عن البراء بن عازب ق-----ال ابو داود لقيني البراء فاخذ بيدي وصافحني وضحك في وجهي ثم قال تدري لم اخذت بيدك قلت لا الا اني ظننت انك لم تفعله الا لخير فقال ان النبي لق-------------------يني ففعل بي ذلك ثم ذكره---- ايما	2181	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms263	true	-6233811025932166793	49	115	240	572	1493	300	ايما مسلمين التقيا ف------------اخذ احدهما بيد صاحبه------------------------------ فتصافحا----------------------------- وحمدا ال------------------------------له جميعا-------- تفرقا وليس بينهما خطيءة اخرجه احمد------------------------------------------ والضياء المقدسي عن البراء بن عازب سببه قال ابو داود لقيني البراء فاخذ بيدي وصافحني وضحك في وجهي ثم قال تدري لم اخذت بيدك قلت لا الا اني ظننت انك لم تفعله الا بخير فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيني ففعل بي ذلك ثم ذكره 864 ايما	263	3118305422085222721	292	497.0	232	483	60.45548629760742	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2204	false	-1525919173006669320	91	144	464	755	1583	300	عن العرباض بكسر العين المهملة وفتح التحتية ابن سارية السلمي بضم المهملة قال نزلنا مع النبي خ-------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا----------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي وامر ا---------------------بن عوف ان يركب فرسا وينادي ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms265	true	-8476451915975211756	82	153	400	754	1487	300	عن العرباض ---------------------------------بن سارية السلمي ------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا ومنكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا بن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم	265	3118305422085222721	223	326.5	179	402	55.47263717651367	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2207	false	6708811436730540390	0	27	0	142	1513	300	دين قلت ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فصلي عليه ثم قال بعد -يوم ما فعل الديناران قلت انما مات بالامس فعاد عليه--- الغد فقال قبضتهما فقال الان	2207	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms266	true	-160795315948713639	119	147	601	747	1501	300	دين قلت ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فصلي عليه ثم قال بعد بيوم ما فعل الديناران قلت انما مات بالامس فعاد اليه من الغد فقال قبضتهما فقال الان	266	3118305422085222721	141	270.0	114	146	96.5753402709961	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2228	false	-2671175353376288958	127	211	645	1056	1517	300	عن معاذ بن جبل قال الحافظ في الفتح قال الحاكم صحيح وتعقب بالانقطاع بين ابي الاسود ومعاذ لكن سماعه منه ممكن وقد زعم الجوزقاني انه باطل وهي مجازفة وقال القرطبي في المفهم هو كلام يحكي ولا يروي ولعله ما وقف علي ما ذكر اه وسبب هذا الحديث كما في ابي داود عن عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهوديا ومسلما في ميراث اخ لهما يهودي فورث المسلم و------قال حدثني ابو الدرداء ان رجلا حدثه عن معاذ----- سمعت رسول الله	2228	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms267	true	1527625943160805427	63	114	353	603	1485	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وقال ------الحاكم صحيح وتعقب بالانقطاع بين ابي الاسود ومعاذ سببه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما في ابي داود عن عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن معمر يهودي- ومسلم------------------------ فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود- ان رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله	267	3118305422085222721	213	350.5	167	422	50.473934173583984	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2238	false	8230836111808480926	128	204	642	1000	1550	300	عن الزبير بن العوام جاء اليه فق----ال الا اقتل لك عليا فقال كيف تقتله ومعه الجنود قال افتك به قال لا ان رسول الله ق-------------------ال فذكره--------------- عن معاوية وسبب تحديثه به انه دخل علي عاءشة --------------فقالت اقتلت حجرا واصحابه يا معاوية ما امنك ان يقعد لك رجلا يفتك بك فقال معاوية اني في بيت امان سمعت --نب----ي الله---------- يقول فذكره ثم قال كيف انا في حواءجك قالت صالح قال فدعيني وحجرا غدا نلتقي عند الله قال	2238	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms267	true	1527625943160805427	210	295	1063	1460	1485	300	عن الزبير بن العوام جاء اليه رجل فقال الا اقتل لك عليا -قال كيف تقتله ومعه الجنود قال افتك به قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره واخرج ابو داود عن معاوية--------------- انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فقالت اقتلت حجرا واصحابه يا معاوية ما امنك ان اقعد لك رجلا يفتك بك فقال------- اني في بيت امان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره ثم قال كيف انا في حواءجك قالت صالح قال فدعيني وحجرا غدا------ عند الله 880	267	3118305422085222721	322	550.0	251	426	75.58685302734375	62	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2242	false	-5360002282022400212	141	192	760	1013	1569	300	امر بقتل ابن ابي سرح يوم الفتح -كان رجل من الانصار نذر ان راه ان يقتله فجاء عثمان فشفع له وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي -------------------متي يومء اليه فشفع عثمان حتي تركه فقال------ صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال انتظرت متي تومء فذكره	2242	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms268	true	-6468013058620918541	40	92	184	444	1561	300	امر بقتل ابن---- سرح يوم الفتح وكان رجل من الانصار نذر ان راه ان يقتله فجاء عثمان فشفع له وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه فشفع عثمان حتي تركه فقال النبي صلي الله------ عليه و---------سلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال انتظرت متي تومء فذكره	268	3118305422085222721	234	422.0	187	279	83.87096405029297	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2252	false	-1702297729944105529	152	195	846	1067	1606	300	الا عابس- او عبس- الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال يا طاعون خذني ثلاثا فقلت الم يقل رسول الله------------------- لا يتمني احدكم الموت فانه عند- انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال سمعته يقول بادروا الخ ق--------------------------------------------------------------------------ال الهيثم-----------------ي فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	2252	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms269	true	-1824364099624337853	0	64	0	333	1472	300	الا عابسا او عبسا الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال يا طاعون خذني ثلاثا فقلت الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمن- احدكم الموت فانه عنده انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال سمعته يقول بادروا بالاعمال ستا من اشراط الساعة قالوا ما هي يا رسول الله قال امارة السفهاء فذكره قال الهيثمي في مسند الطبراني فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	269	3118305422085222721	215	380.0	173	334	64.37125396728516	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2261	false	9021845122383860440	92	167	440	818	1500	300	قال قرات في التوراة بركة الطعام الوضوء قبله فذكرته للنبي فذكره وظاهر صنيع المصنف ان مخرجيه خرجوه ساكتين عليه والامر بخلافه بل صرح بضعفه ابو داود وقا---------ل الترمذي لا نعرفه الا من حديث قيس ابن الربيع وهو مضعف وقال الحاكم تفرد به قيس قال الذهبي هو مع ضعف قيس فيه ارسال اه ومن ثم جزم الحافظ العراقي بضعف الحديث لكن قال المنذري قيس وان كان فيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	2261	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms270	true	-5805852911140249374	33	80	178	411	1472	300	قال قرات في التوراة بركة الطعام الوضوء قبله فذكرته للنبي صلي الله-------------------------------------- عليه وسلم فذكره قال------------ ابو داود وهو ضعيف وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث قيس -بن الربيع وهو ضعيف وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري قيس وان وقع فيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	270	3118305422085222721	196	315.0	154	387	50.64599609375	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4010	false	819400210513617537	50	108	246	515	1460	300	فساله ان يعطيه فقال ما------------------------- عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد- اعطيته-------- فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------------- قول عمر ف----------------قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري اي------------ وعرف في وجهه البشر---------------------- ثم قال بهذا امرت	4010	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms271	true	-5241669762909865870	215	290	1082	1438	1492	300	فساله ان يعطيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما عندي شء ولكن استقرض حتي ياتينا فنعطيك ف----قال عمر يا رسول الله هلا اعطيته ما عندك فما كلفك----- ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر حتي عرف في وجهه فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف-------- البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	271	3118305422085222721	211	308.5	163	378	55.820106506347656	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2305	false	3101581251568768988	145	183	739	916	1493	300	الطهارة عن ابي هريرة ------------------قال ابو حازم كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له ما هذا قال لو علمت انكم هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله------------------- يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms275	true	-1085826879393430111	26	72	136	349	1501	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه قال ابو حازم كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له ما هذا قال لو علمت انك- هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	275	3118305422085222721	170	303.5	132	214	79.43925476074219	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2334	false	-8967002054344515959	158	225	801	1117	1526	300	عن انس بن مالك ----------------------قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت----- رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فذكره حم ق ه عن جابر -------------قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا تدعه يسمي باسم رسول الله------------------- فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله ولد لي ولد فسميته محمدا فمنعني قومي فذكره	2334	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms276	true	8910291786537664272	142	225	709	1108	1472	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- لم اعنك انما دعوت فلانا فذكره و------عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعه يسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي---- فسميته محمدا فمنعني قومي فذكره	276	3118305422085222721	296	507.5	234	413	71.67070007324219	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2367	false	2341542655481287567	205	294	1025	1486	1515	300	تمام البر بالكسر ان تعمل في السر عمل الع----------------------------------لانية فان ابطن خلاف ما اظهر فهو منافق وان اقتصر علي العلانية فهو مراءي قال الماوردي قال بعض الحكماء من عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر قال فسري كاعلاني وتلك خليقتي وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا ومن استوي سره وعلنه فقد كمل فيه اسباب الخير وانتفت عنه اسباب الشر وصار بالفضل مشهورا وبالجميل مذكورا طب عن ابي عامر السكوني بفتح المهملة وضم الكاف واخره نون الشامي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ما تمام البر فذكره	2367	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms277	true	-5949468729345178672	138	204	672	1005	1479	300	تمام الب-------ر ان تعمل في السر عمل العلانية اخرجه الطبراني في الكبير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عامر السكوني--------------------------------- الشامي رضي الله عنه قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف لم يتعمد الكذب وبقية رجاله وثقوا علي ضعف فيهم ورواه الطبراني ايضا باللفظ المذكور من طريق اخري عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه سببه قال ابو عامر قلت يا رسول الله ما تمام البر فذكره	277	3118305422085222721	94	-28.0	74	697	13.486370086669922	16	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	208	261	1092	1377	1574	300	في الطب من حديث عروة عن عاءشة قال كانت عاءشة----------------------------- اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول--------- فذكرته ورواه عنها ايضا الترمذي والنساءي التمر بالتمر---------- والحنطة بالحنطة	2396	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms278	true	3972487989909921022	233	295	1198	1518	1546	300	في مسلم من حديث عروة عن عاءشة قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة فذكر 925------------------------------- التمر بالتمر مثلا بمثل والحنطة بالحنطة	278	3118305422085222721	244	412.5	196	352	69.31818389892578	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2407	false	5277013405326401771	132	238	663	1173	1508	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي داود اي من اوتيهن فقد اوتي الشكر فهو شاكر كشكر ال داود المامور به في قوله تعالي اعملوا ال داود شكرا سبا 13 العدل في الغضب والرضي فاذا عدل فيهما صار القلب ميزانا للحق لا يستفزه الغضب ولا يميل به الرضي فكلامه للحق لا للنفس وهذا عزيز جدا اذ اكثر الناس اذا غضب لم يبال بما يقول ولا بما يفعل ومن ثم كان من دعاء المصطفي اسالك كلمة الحق من الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يضطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية	2407	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms279	true	-7681828789248971902	266	289	1250	1368	1423	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما ا---------------------------وتي ال دا--------------------ود---------------------------------------------------- العدل في الغضب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي والقصد في الفقر والغني---------------------------------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية	279	3118305422085222721	115	200.5	93	510	22.54901885986328	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2479	false	6839305286188589950	178	223	891	1098	1477	300	الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر -قال لا قلت فالثلث---------------------- فذكره ورواه عنه الشافعي رضي الله تعا--لي عنه ايضا	2479	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms281	true	6397721549925766969	0	46	0	214	1481	300	الوداع من وجع اشتد بي فقلت------------- اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مال- قال لا قلت بالشطر فقال لا قلت بالثلث قال الثلث والثلث كثير فذكره حرف الجيم 931 جز----ي الله الانصار عنا خيرا	281	3118305422085222721	166	267.0	126	232	71.55172729492188	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2487	false	4532176912055130464	4	52	20	261	1564	300	نعيم والديلمي عن جابر بن عبد الله ق-----------------------------------------------------ال امر ابي بحزيرة فصنعت ثم حملتها الي رسول الله فقال------------------- الحم هذا فقلت لا فرجعت الي ابي فحدثته فقال عسي ان يكون رسول الله------------------- اشتهي اللحم فشوي داجنا ثم امرني بحملها اليه فذكره قال الحاكم صحيح واقره الذهبي---- جزي الله	2487	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms281	true	6397721549925766969	63	130	299	629	1481	300	نعيم والديلمي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال الحاكم صحيح واقره الذهبي سببه عنه قال امر ابي بحريرة فصنعت ثم حملتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحم هذا فقلت لا فرجعت الي ابي فحدثته فقال عسي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتهي اللحم فشوي له شاة و-امرني بحملها اليه ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جزي الله	281	3118305422085222721	198	332.0	156	336	58.92856979370117	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2497	false	-5760631379498025976	73	129	406	681	1572	300	جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشء فان ذلك شدة بلاء وان الفقر يكاد يكون كفرا كما ياتي في حديث فكيف اذا انضم اليه كثرة عيال ولهذا قال ابن عباس كثرة العيال احد الفقرين وقلة العيال احد اليسارين ك في تاريخ----------------------------------------ه عن ابن عمر بن الخطاب قال سمع النبي------------------- رجلا يتعوذ بالله من جهد البلاء فذكره	2497	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms281	true	6397721549925766969	184	220	906	1085	1481	300	جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشء اخرجه الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخه والديلمي عن ابن عمر رضي الله عنهما سببه عن ابن عمر ----------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يتعوذ بالله من جهد البلاء فذكره	281	3118305422085222721	108	167.5	85	334	32.335330963134766	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2501	false	6085748854281344616	96	152	495	779	1540	300	كلاهما عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله معا قالا كان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدعو عل-------ي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما الجراد	2501	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms281	true	6397721549925766969	232	288	1148	1427	1481	300	-------عن انس-------- وجابر--- رضي الله عنهما سببه كما في ابن ماجه عن جابر وانس ان النبي صلي الله علي---------ه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل كيف--------- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال----- الجراد	281	3118305422085222721	202	309.5	159	321	62.928348541259766	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2542	false	1423555575775789371	93	190	465	924	1463	300	حرمت التجارة في الخمر اي بيعها وشراءها لا يصح لنجاستها ولكونه اعانة علي معصية خ د عن عاءشة------------------------ قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله------------------- فقراهن علينا فقال حرمت الخ فذكره---- حرمت النار علي عين بكت من خشية الله اي من خوفه وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله اي في الحرس في الرباط او القتال وحرمت النار علي عين غضت اي خفضت واطرقت عن نظر محارم الله اي عن تامل شء مما حرمه الله علي الناظر او عين فقءت اي بخصت وغارت او شقت في سبيل الله ا------------ي في قتال الكفار	2542	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms283	true	3129816400992827344	224	293	1049	1392	1428	300	حرمت التجارة في الخمر اخرجه البخاري وابو داو------------------------------------د عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم ------------ذكره 942 حرمت النار علي عين بكت من خشية الل-----------ه وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله-------------------------------- وحرمت النار علي عين غض---------------ت عن---- محارم الله--------------------------------------- او عين ---------------------فقءت في سبيل الله اخرجه الطبراني في----- الكبير	283	3118305422085222721	257	362.0	203	518	49.61389923095703	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2542	false	1423555575775789371	243	295	1183	1435	1463	300	بيت المقدس قال خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد احدنا يحفر الحفير فيدخل فيه ويغطي بجحفته---- فلما راي ذلك فقال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب فضلا فقال رجل من الانصار انا فدعي له فقلت انا فدعا لي ثم ذكره	2542	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms284	true	4147094344875791558	16	73	88	362	1507	300	زيد الازدي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد احدنا يحفر الحفير فيدخل فيه ويغطي عليه بحجفة فلما راي ذلك -قال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب فضلا فقال رجل من الانصار انا فدعا له فقلت انا فدعا لي ثم ذكره	284	3118305422085222721	239	445.5	187	275	86.90908813476562	47	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2545	false	9103368113629532894	107	173	556	878	1552	300	الغرر وابن السني في عمل --يوم و--ليلة خط------------------------- في التاريخ وابن عساكر في ترجمة الحسن من حديث حاتم بن اسماعيل عن معاوية عن ابي مزود عن ابيه عن ابي هريرة ----------------------قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي رسول الله -------------------وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا و--حسينا وقدماه علي قدمه وهو يقول حزقة ال------ي اخره فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله	2545	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms284	true	4147094344875791558	233	298	1167	1498	1507	300	الغرر وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني وابو نعيم والخطيب في التاريخ وابن عساكر عن ---------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا او حسينا وقدماه علي قدمه وهو يقول حزقة فذكره وفي اخره فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله	284	3118305422085222721	246	419.0	195	400	61.5	45	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2545	false	9103368113629532894	118	300	609	1552	1552	300	عساكر في ترجمة الحسن من حديث حاتم بن اسماعيل عن معاوية عن ابي مزود عن ابيه عن ابي هريرة قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي رسول الله وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا وحسينا وقدماه علي قدمه وهو يقول حزقة الي اخره فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله وظاهر صنيع المصنف انه لم يره لاحد من المشاهير غير هءلاء وهو عجب فقد خرجه الطبراني وابو نعيم وغيرهما ومن طريقهم اورده ابن عساكر مصرحا قال الهيثمي وابو مزود ولم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان حجاز بالزاي وفي رواية بالباء الموحدة بدلها قال في الفردوس ويروي حاجز ايضا بين المءمنين والمنافقين لكونه كان يناضل عنهم بسنانه ولسانه فلاجل ذلك كان لا يحبه منافق ولا يبغضه مءمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حسان بن ثابت الانصاري شاعر النبي عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها ومات في زمن معاوية ولما كان يوم الاحزاب ورد الله المشركين بغيظهم قال رسول الله من يحمي اعراض المسلمين فقال ابن كعب انا وقال ابن رواحة انا وقال حسان انا فقال نعم اهجهم انت وسيعينك عليهم روح القدس ابن عساكر في ترجمة حسان-	2545	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms285	true	-7913429831727152714	0	139	0	702	1510	300	عساكر في ترجمة الحسن من حديث حاتم بن اسماعيل عن معاوية عن ابي مزرد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي وابو مزرد -لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح 946 حسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم اهلك ويود عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرحلك ودابة لشغلك ودابة لغلامك اخرجه ابن عساكر عن ابي عبيدة بن الجراح سببه كما في الجامع الكبير عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا يوم يفتح الله علي المسلمين ويفء عليهم حتي ذكر الشام فقال ان ينسا الله في اجلك يا ابا عبيدة فحسبك فذكره 947 حسان حجاز--------------------------------------------------------------------- بين المءمنين والمنافقي-------------------------------------------------ن لا يحبه منافق ولا يبغضه مءمن اخرجه ابو نعيم والديلمي وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها وفي رواية حجاب وفي رواية حاجز سببه كما اورده ابن عس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكر في ترجمة حسان	285	3118305422085222721	226	195.5	179	1403	16.108339309692383	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2553	false	1477188278611716438	206	237	1080	1239	1592	300	دعي له فاذا حسين يلعب في السكة فتقدم النبي------------------- امام القوم وبسط يديه وجعل الغلام يفر ههنا وههنا ويضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق راسه فقبله -قال	2553	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms286	true	6822799259115167282	0	35	0	179	1468	300	دعي له فاذا حسين يلعب في السكة فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر ههنا وههنا ويضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق راسه فقبله وقال	286	3118305422085222721	158	298.0	127	179	88.26815795898438	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2561	false	6525171897895481180	30	137	147	672	1509	300	عن ابي سعيد الخدري قال---------------------------------------------------------- جاء ----الي النبي باب-------------------نته فقال هذه ابنتي ابت ان تتزوج فقال اطيعي اباك فقالت------------------------------------------------------------ والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته فذكره قال الحاكم صحيح ورواه البزار عن ابي سعيد باتم من هذا فقال اتي رجل بابنته الي رسول الله فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال اطيعي اباك قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته فقال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي------------------- لا تنكحوهن الا باذنهن	2561	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms286	true	6822799259115167282	64	149	319	738	1468	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال المنذري رواته ثقات مشهورون سببه قال ابو سعيد جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فقال هذه ابنتي ابت ان -تزوج فقال اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	286	3118305422085222721	253	290.0	201	685	36.93430709838867	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2563	false	8464483197860614115	22	78	112	392	1522	300	عن معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ما حق جاري علي فذكره قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف وقال العلاءي فيه اسماعيل بن عياش ضعيف لكن ليس العهدة---- عليه بل علي شيخه ابي بكر الهذلي فانه احد المتروكين وقال------- ابن حجر هذا ح--ديث روي باسانيد واهية -لكن اختلاف مخرجيها يشعر بان للحديث اصلا	2563	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms286	true	6822799259115167282	236	281	1158	1388	1468	300	عن معاوية بن حيدة رضي-------- الله عن-----------------ه قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ض--------------------------------------عيف لكن ليس العهدة فيه عليه بل علي شيخه ابي بكر الهذلي فانه احد المتروكين -قال الحافظ ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية ولكن اختلاف مخرجيها يشعر بان الحديث اصلا	286	3118305422085222721	209	359.5	166	294	71.08843231201172	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2565	false	6160650227879063023	0	66	0	343	1512	300	رسول الله ----قد علمنا حق----------------------------------- الوالد علي الولد فما حق الولد علي والده فذكره وقضية تصرف المصنف ان مخرجه البيهقي خرجه ساكتا عليه والامر بخلافه بل قال محمد------------- الفضل بن عطية احد رواته ضعيف بمرة لا يحتج بما انفرد به انتهي وقال الذهبي محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم اي بالوضع وفيه ايضا محمد بن عيسي المداءني قال في الضعفاء قال الدارقطني ضعيف متروك وقيل كان مغفلا	2565	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms287	true	5764365868556644779	109	175	562	900	1561	300	رسول الله اللولد علينا حق كحقنا عليهم فذكره 955 حق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه اخ------------------------------------رجه البيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي الله عنه وقال البيهقي محمد بن الفضل بن عطية احد رواته ضعيف بمرة لا يحتج بما انفرد به وقا------ل الذهبي محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم اي بالوضع وفيه ايضا محمد بن عيسي المدايني قا---------------ل الدارقطني ضعيف متروك وقيل كان مغفلا	287	3118305422085222721	217	354.0	172	395	54.936710357666016	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2568	false	-5146880618173361642	142	237	718	1231	1569	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة يعني لا تجتمع الرغبة فيها والرغبة ف-------------------------ي الله والاخرة بها ولا يسكن هاتان الرغبتان في محل واحد الا طردت احداهما الاخري واستبدت بالمسكن فان النفس واحدة والقلب واحد فاذا اشتغلت بشء انقطع عن ضده قال ال------------امام ال--رازي الجمع بين تحصيل لذات الدنيا ولذات الاخرة ممتنع غير ممكن والله يمكن المكلف من تحصيل ايهما شاء فاذا اشغله بتحصيل احدهما فقط فقد فوت الاجر علي نفسه حم طب ك هب عن ابي مالك الاشعري لما حضرته الوفاة قال يا معشر الاشعريين ليبلغ الشاهد الغاءب سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	2568	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms287	true	5764365868556644779	197	251	1002	1313	1561	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة اخرجه احمد والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه وصححه الحاكم واقره الذهبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهيثمي رجال احمد والطبراني ثقات سببه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي مالك الاشعري لما حضرته الوفاة قال يا معشر الاشعريين ليبلغ الشاهد الغاءب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	287	3118305422085222721	179	246.5	146	571	31.3485107421875	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2574	false	4487351365338927971	90	126	477	651	1553	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وارد علي منهج التهكم نحو فبشرهم بعذاب اليم ال عمران 21 التوبة 34 الانشقاق 24 قاله لمن قال ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في	2574	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms288	true	-7913213238739819375	242	300	1219	1486	1486	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما والطبراني في الكبير عن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجه عن ابن عمر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في-	288	3118305422085222721	80	10.0	63	361	22.16066551208496	16	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2591	false	700924265328793382	95	151	493	739	1499	300	عن جابر بن عبد الله ق ع---------------------------------------------------------ن ابي هريرة حم عن انس بن مالك ---د عن كعب بن مالك الانصاري ه ع-----ن ابن عباس وعن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت ان نعيم بن مسعود قال يا نبي الله اني اسلمت ولم اعلم قومي باسلامي فمرني بما شءت فقال انما انت فينا كرجل واحد فخادع ان شءت فانما الحرب خدعة	2591	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms289	true	-467549756733899868	82	205	413	999	1475	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه واخرجه احمد ايضا عن انس رضي الله عنه والشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو داود عن كعب بن مالك واخرجه ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها واخرجه البزار عن الحسين السبط رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعون بن مالك ونعيم بن مسعود والنواس بن سمعان رضي الله عنهم واخرجه ابن عساكر عن خالد بن الوليد رضي الله عنه وهو متواتر سببه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان نعيم بن مسعود قال يا نبي الله اني اسلمت ولم اعلم قومي باسلامي -مرني بما شءت فقال انما انت فينا كرجل واحد فخادع ان شءت فانما الحرب خدعة	289	3118305422085222721	216	352.5	165	587	36.79727554321289	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2614	false	406260240741968003	138	170	733	900	1557	300	روي الحافظ العراقي عن الامام احمد بن حنب--------ل اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث الاعمال بالنيات وحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين	2614	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms291	true	1221836975902584588	242	276	1219	1394	1513	300	روي الحافظ السيوطي عن الامام احمد بن حنبل انه قال اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث حديث الاعمال بالنيات وحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين	291	3118305422085222721	163	316.0	131	175	93.14286041259766	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2626	false	-7581566961702257148	92	182	505	942	1525	300	فان رايت في عاقبته خيرا فامض اي افعله وان خفت من فعله غيا اي شرا من خسران عاقبته وضلالها فامسك ا------------------------------------------ي كف عن فعله قال الطيبي الخوف هنا بمعني الظن كما في الا ان يخافا الا يقيما حدود الله البقرة 229 ويجوز كونه بمعني العلم واليقين لان من خاف شيءا احترز منه وهذا انسب بالمقام لانه وقع في مقابلة رايت وهو بمعني العلم وهما نتيجتا الفكر والتدبير عب عد هب وكذا ابو نعيم والبغوي والديلمي من حديث ابان بن ابي عياش عن ----------------------------------------------------------------------------------انس قال قال رجل يا رسول الله اوصني	2626	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms292	true	8947932453016126120	133	187	684	945	1471	300	فان رايت في عاقبته خيرا فامض--------- وان خفت-------- غيا------------------------------- فامسك اخرجه ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم والبغوي والديلمي من حديث ابان بن ابي عياش عن انس رضي الله عنه وقال البيهقي ابان بن ابي عياش ضعيف في الرواية وضعفه غيره سببه عن انس قال قال رجل يا رسول الله اوصني	292	3118305422085222721	137	92.5	108	561	24.420677185058594	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2627	false	-1903844742591666977	0	97	0	481	1451	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قا-------------ل الحاكم علي شرطهما ان صح سماع عطاء عن معاذ وقال البزار لا نعلم انه سمع منه--------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ عليك ثوبك ايها العريان اي البسه ولا تمشوا عراة عم الخطاب بعدما خص ليفيد ان الحكم عام لا يختص بواحد دون اخر فيحرم المشي عريانا اي بحيث يراه من يحرم نظره لعورته اما مشيه خاليا او لعجزه عن السترة بانواعها ومراتبها المبينة في الفروع فجاءز للحاجة فان كان غيرها فخلاف صحح الشافعية التحريم د عن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري -------قال حملت حجرا ثقيل-----ا امشي فسقط---- ثوبي فقال لي رسول الله	2627	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms292	true	8947932453016126120	213	292	1076	1435	1471	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الحاكم علي شرطهما ان صح سماع عطاء من معاذ وقال البزار لا نعلم انه سمع منه سببه كما في ابي داود عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب فذكره 972 خذ عليك ثوبك---------------------- ولا تمشوا عراة اخرجه ابو داود ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسور بن مخرمة رضي الله عنه سببه عنه قال حملت----- ثقيلا وانا امشي فسقط عني ثوبي فقال لي رسول الله	292	3118305422085222721	200	320.5	155	609	32.840721130371094	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2630	false	3724619639486043178	169	196	885	1009	1551	300	عن عبادة بن الصامت---------------------- قال كان رسول الله اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه فانزل عليه فلقي ذلك ثم سري عنه فقال خذوا عني	2630	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms293	true	2066790237645521367	224	256	1084	1230	1450	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد به وجهه فانزل عليه فلقن ذلك ثم سري عنه فقال خذوا عني	293	3118305422085222721	122	230.0	95	146	83.5616455078125	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2632	false	-79773103399985573	127	174	667	917	1596	300	ابو نعيم والديلمي من حديث الشعبي عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت مر رسول الله------------------- بالذين يدركلون بالمدينة فقام عليهم وكنت انظر فيما بين اذنيه وهو يقول خذوا الخ قال--- فجعلوا يقولون ابو القاسم الطيب ابو القاسم الطيب فجاء عمر فانذعروا قال في الميزان هذا منكر وله اسناد اخر واه	2632	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms294	true	-6527953155479704418	164	242	842	1263	1554	300	ابو نعيم والديلمي من حديث الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها واخرجه ابو عبيدة في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي وعلي ارساله اقتصر السيوطي في الجامع الصغير سببه كما في الحلية عن عاءشة قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذين يدركلون بالمدينة فقام عليهم وكنت انظر فيما بين اذنيه وهو يقول خذوا فذكره قالت فجعلوا يقولون ابو القاسم الطيب ابو القاسم الطيب فجاء عمر فانذعروا قال في الميزان هذا منكر وله اسناد اخر واه	294	3118305422085222721	243	465.5	197	421	57.7197151184082	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2636	false	4995708839725745769	142	212	785	1168	1609	300	ابو داود---------- عن عبادة بضم العين وخفة الموحدة ابن الصامت وهو بنحوه ف------------ي البخاري ولفظه عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وفي رواية ايضا عن ابن عباس--------------- مرفوعا -التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	2636	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms295	true	6017416134001452275	106	182	535	945	1541	300	ابو داود والطيالسي عن عبادة ------------------------بن الصامت رضي الله عنه سببه كما في البخاري------ عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وفي رواية ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	295	3118305422085222721	341	603.0	277	440	77.5	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2657	false	5268997945761497420	204	254	1094	1352	1616	300	خللوا---- اصابعكم لا يخلل الله بينهما بالنار ويل للاعقاب من النار هذا لفظ الدارقطني من رواية عمر ب-------------------------------------------ن قيس ثم قال اعني الدارقطني -ضعيف- لضعف قيس ويحيي بن ميمون وقال ابن حجر سنده ضعيف جدا اه ورواه الطبراني والديلمي من حديث ابن مسعود ثم قال الديلمي وفي الباب ابو--- هريرة	2657	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms297	true	-3157453156659271588	23	80	101	396	1501	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينه-ا بالنار ويل للاعقاب من النار --اخرجه الدارقطني من رواية عمر بن قيس عن عاءشة رضي الله عنها ونقل الحافظ ابن حجر --------عن- الدارقطني تضعيفه لضعف قيس ويحيي بن ميمون وقال ابن حجر سنده ضعيف جدا--- ورواه الطبراني والديلمي من حديث ابن مسعود ثم قال الديلمي وفي الباب عن ابي هريرة	297	3118305422085222721	233	409.5	187	310	75.16129302978516	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2659	false	-9096887088625427491	62	167	328	859	1545	300	ما نقض قوم العهد اي ما عاهدوا الله عليه او ما عاهدوا عليه قوما اخرين الا سلط عليهم عدوهم جزاء بما اجترحوه من نقض العهد المامور بالوفاء به وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه القران عن عمد او جهل- الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة يعني الزنا ولم ينكروا علي فاعله الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم الميم النبات يعني البركة فيه واخذوا بالسنين قال في الفردوس يقال لعام المجاعة والقحط سنة وجمعها سنون ولا منعوا الزكاة اي اعطاءها الي مستحقيها الا حبس عنهم القطر اي المطر طب----------------------- عن ابن عباس	2659	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms297	true	-3157453156659271588	111	161	553	811	1501	300	ما نقض قوم العهد ----------------------------------------------------الا سلط عليهم عدوهم------------------------------------------------- وما حكموا بغير ما انز-------------------------------ل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الف--------------------------------احشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا المكيال الا منعوا---------- النبات---------------- واخذوا بالسني--------------------------------------------------------ن ولا منعوا الزكاة ------------------------الا حبس عنهم القطر اخرجه ابن ماجه والطبراني في الكبير عن ابن عباس	297	3118305422085222721	218	339.0	173	555	39.27927780151367	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2682	false	8874128906481001433	12	82	55	435	1617	300	خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا لان المرء كلما طال عمره وحسن عمله يغتنم من الطاعات ويراعي الاوقات فيتزود منها للاخرة ويكثر من الاعمال الموجبة للسعادة الابدية ك عن جابر --------------------------قال رسول الله------------------- الا اخبركم بخياركم قالوا بلي فذكره خياركم اطولكم اعمارا اي في الاسلام مع انه صرح به في رواية للطبراني مع ظهو---------------------------------------------------------------------------------------------ره واحسنكم اخلاقا قال الطيبي هذا اشارة الي ما قاله في جواب من ساله اي الناس خير فذكره	2682	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms298	true	-4343774875238417378	168	230	882	1215	1555	300	خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا اخرجه الحاكم في المستدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن جابر رضي الله عنه سببه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخياركم قالوا بلي --قال خياركم فذك---------------------------------------------------------------ره واخرج الامام احمد والبزار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اخلاقا قال الطيبي----------------- قاله في جواب من ساله اي الناس خير فذكره	298	3118305422085222721	168	234.5	136	518	32.43243408203125	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2687	false	-3472108670744687179	27	178	128	876	1503	300	الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا ولفظه قال النبي------------------- لجبريل اي البقاع خير لك قال لا ادري قال فسل ربك عز وجل فبكي جبريل وقال اولنا ان نشاء الا اذا شاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ق------ال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق تفرد به عبيد بن واقد في احدي الطريقين عن --------عمارة وعبيد ضعيف وفي رجال الطريق الاخري زياد النميري وهو ضعيف لكن للحديث شواهد يتقوي بها كما افاده الحافظ ابن حجر في تخريج المختصر طب ك عن ابن عمر بن الخطاب وكذا رواه الطبراني عن جبير بن مطعم قال سال رجل النبي------------------- اي البقاع خير فذكره قال الهيثمي وفيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط اخرا وبقية رجاله موثقون وقال ابن حجر في تخريج المختصر حسن واخرجه ايضا ابن حبان ووقع عنده في اوله السءال والجواب بلا ادري وكذا عند الحاكم واصل الحديث عند مسلم من رواية	2687	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms299	true	-6386256349826583261	183	300	941	1515	1515	300	الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا ولفظه قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير ---قال لا ادري قال فسل ربك عز وجل فبكي جبريل وقال اولنا ان نشاء الا اذا شاء ثم عرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله تعالي قال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق تفرد به عبيد بن واقد في احدي الطريقين عن عمار بن عمارة وعبيد ض---------------------------------------------عيف لكن للحديث شواهد يتقوي بها واخرج------------------------------------------------------------------------ الطبراني عن جبير بن مطعم قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فذكره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ايضا ابن حبان ووقع عنده في اول- السءال والجواب بلا ادري وكذا عند الحاكم واصل الحديث عند مسلم من رواية-	299	3118305422085222721	511	938.5	407	801	63.795257568359375	97	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	22	83	102	409	1510	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قال النبي لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين قالت نعم فزوج ولم يفرض صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره رسول الله قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي خير الصدقة اي افضلها ما كان غني وفي رواية للبخاري عن ظهر غني	2695	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms300	true	-6350580160956933603	77	124	394	623	1497	300	عن عقبة قال صلي الله عليه وسلم------ لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين قالت نعم فزوج ولم يفرض صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره 1000---------------------------------------- خير الصدقة---------- ما كان---------------------- عن ظهر غني	300	3118305422085222721	207	356.0	163	307	67.42671203613281	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	204	232	1032	1172	1510	300	وزاد في رواية البيهقي عن ابي هريرة قال ومن اعول قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني والا فبعني ولدك يقول الي من تكلني خ في	2695	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms300	true	-6350580160956933603	159	186	788	927	1497	300	وزاد في رواية البيهقي عن ابي هريرة قال ومن اعول قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني والا -بعني ولدك يقول الي من تكلني وقال	300	3118305422085222721	135	261.0	108	140	96.42857360839844	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2699	false	-1614154233051487455	70	195	378	1022	1589	300	والسلم اذا اخلف كان لحينا واذا سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا اه بنصه قال الديلمي قوله اذا اخلف يريد اخلف المرعي اذا قدم وقوله لبينا اي مدرا للبن اه ابن قتيبة في كتاب غريب الحديث وكذا الع----------------------------------------------------------------------------------------------------سكري عن ابن عباس قال قال رسول الله يا جر-------------------------ير اني احذر الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة خطابها يا جرير اين تنزلون قال في اكناف دبيشة بين سلم واراك وسهل ودكداك شتاءنا ربيع وماءنا يميع لا-يقاوم ماءحها ولا يعزب شارفها ولا يحبس صاءحها فقال له نبي الله---------- اما ان خير المال الخ وظاهر صنيع المصنف انه لم يره لاحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز والا لما ابعد النجعة وهو ذهول فقد خرجه الديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة المذكور باللفظ المزبور خير المسلمين من سلم المسلمون	2699	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms301	true	456336646203723949	44	146	216	739	1512	300	والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا اخرج---------------------------------------------------------------------------------ه ابن قتيبة في----- غريب الحديث و----العسكري في جمهرة الامثال عن ابن عباس رضي الله عنهما والديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرير يا جرير اني احذر الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها-------- اين تنزلون قال في اكناف دبيشة بين سلم واراك وسهك ودكداك شتاءنا ربيع وملونا يميع لا يقاوم ماءحها ولا يعزب شارفها ولا يحبس صايحها فقال له صلي الله عليه وسلم اما ان خير الماء فذكره 1003 خير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين من سلم المسلمون	301	3118305422085222721	353	625.5	282	780	45.25640869140625	59	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2704	false	-2700553761051022537	241	279	1199	1396	1532	300	الجماعة كلهم الا البخاري عن ابي رافع قال است------سلف---- رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقال لا اخذ الا جملا رباعيا قال اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء انتهي بلفظه خير-------- الناس	2704	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms301	true	456336646203723949	247	293	1246	1473	1512	300	الجماعة كلهم الا البخاري عن ابي رافع سببه عنه قال سلف رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقال لا اخذ الا جملا رباعيا قال اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء -------1006 خير ما اعطي الناس	301	3118305422085222721	179	312.0	143	234	76.4957275390625	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2738	false	-6606631222141155283	150	223	747	1109	1518	300	عن البراء د عن ع-لي رضي الله عنه الخالة والدة اي مثل الام في استحقاق الحضانة لما ذكر --------------------------------------ابن سعد في الطبقات عن محمد بن علي مرسلا----------------------------------------------------------------- ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مسندا مع ان الطبراني اخرجه عن ابن مسعود مرفوعا قال الهيثمي وفيه قيس بن الربيع مختلف فيه وبقية رجاله ثقات---- وقصاري ما يعتذر عن المءلف ان رواة المرسل امثل وهو بفرض تسليم الامثلية لا ينجع اذ الجمع بينهما انفع وامنع	2738	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms302	true	-9156356624556630100	111	201	569	1031	1511	300	عن البراء-- بن عازب رضي الله عنه واخرجه الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه واخرجه العقيلي عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه ابن سعد في الطبقات عن محمد بن علي مرسلا وعلي الارسال اقتصر السيوطي في الجامع الصغير وقال المناوي في شرحه ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مسندا مع ان الطبراني اخرجه عن ابن مسعود مرفوعا قال الهيثمي وفيه قيس بن الربيع مختلف فيه وبقية رجاله ثقات قال وقصاري ما يعتذر عن المءلف ان رواة المرسل امثل وهو بفرض ------الامثلية لا ينجع اذ الجمع بينهما انفع وامنع	302	3118305422085222721	305	534.5	242	470	64.89361572265625	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2759	false	982756329854226324	266	294	1359	1512	1536	300	عن ابن عباس قال السباءي--- سالت ابن عباس انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت اراي تراه فقال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	2759	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms304	true	-239412661798138625	171	201	871	1033	1514	300	عن------------- السباي قال سالت ابن عباس انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت اراي تراه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	304	3118305422085222721	138	250.0	113	175	78.85713958740234	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2782	false	-2587980046920018334	33	153	162	757	1484	300	عن جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل من بني تميم--- دعهن يا عمر بن الخطاب يبكين فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب بالموت فلا حرج عليهن في البكاء اي بغير نوح وتاوه قال الطيبي وكان الظاهر ان يعكس لان قرب العهد مءثر في القلب بالحزن والحزن مءثر في البكاء لكن قدم ما يشاهد وفيه انهن لم يكن يزدن علي البكاء النياحة والجزع اه وقضيته انه بعد الموت غير مكروه خلاف ما اقتضاه الحديث الاول ويمكن حمل هذا علي البكاء الاضطراري الذي لا يمكن دفعه الا بمحذور يلحقه في جسد------ه والاول علي خلاف ذلك فلا تعارض حم ن ه ك عن ابي هريرة ----------------------قال مات ميت في ال رسول الله------------------- فاجتمع النساء يبكين فقام عمر ينهاهن ويطردهن فذكره	2782	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms305	true	6756737451321053055	201	259	992	1279	1498	300	عن جابر بن عتيك رضي الله عنه سببه مر في حديث اذا وجب 1017 دعهن يا عمر---------------- فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال مات ميت في ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين فقام عمر ينهاهن ويطردهن فذكره	305	3118305422085222721	173	229.0	137	645	26.821704864501953	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2785	false	5647392934772623702	153	229	800	1200	1548	300	دعوا صفوان بن المعطل بفتح الطاء المشددة اي اتركوه فلا تتعرضوا له بشر فانه خبيث اللسان طيب القلب اي طاهره نقيه من الشرك والغش والخيانة والحقد والكبر والحسد وغير ذلك من الامراض القلبية والعمل انما هو علي طهارة القلوب ع وكذا الطبراني عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صفوان بن المعطل وقال هجاني فذكره قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال ال--------------------------------------------------صحيح دعوا صفوان بن المعطل	2785	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms306	true	-3787783762016039978	84	134	441	691	1540	300	دعوا صفوان بن المعطل------------------------------------------------ فانه خبيث اللسان طيب القلب اخرجه ابو يعلي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن سفينة رضي الله عن------------------------------------------ه قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح سببه عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن المعطل	306	3118305422085222721	168	254.0	133	450	37.33333206176758	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2787	false	3516979549749575390	259	291	1352	1510	1552	300	للبزار عن ابي سعيد------------- ان النبي------------------- مر بالمدينة فراي جماعة يحفرون قبرا فسال عنه فقالوا حبشي قدم فمات فقال لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي خلق منها	2787	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms307	true	-4461063499354809524	18	56	83	268	1460	300	البزار عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالمدينة فراي جماعة يحفرون قبرا فسال عنه فقالوا حبشي قدم -----فقال لا اله الا الله سيق عن ارضه وسماءه الي التربة التي خلق منها	307	3118305422085222721	151	272.0	120	190	79.47368621826172	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2788	false	-5743187630067740081	197	264	985	1327	1493	300	دم عفراء ازكي عند الله في رواية احب الي الله من دم سوداوين يعني ضحوا بالعفراء وهي الشاة التي يضرب لونها الي بياض غير ناصع والعفرة لون الارض فان دمها عند الله افضل من دم شاتين سوداوين ذكر-ه الزمخشري -------طب عن كثيرة بنت سفيان الخزاعية وكانت ادركت الجاهلية قا-------------------------------------------------------------لت يا رسول الله اني وادت اربع بنين في الجاهلية قال اعتقي اربع رقبات قالت وقال لنا دم عفراء	2788	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms307	true	-4461063499354809524	154	207	748	1013	1460	300	دم عفراء ازكي عند ا----------------------لله من د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سوداوين اخرجه الطبراني في الكبير عن كثيرة بنت سفيان الخزاعية رضي الله عنها قال الهيثمي وفيه محمد بن سليمان بن مشمول وهو ضعيف سببه عن كثيرة قالت قلت يا رسول الله اني وادت اربع بنين في الجاهلية قال اعتقي اربع رقبات قالت وقال لنا دم عفراء	307	3118305422085222721	165	269.5	130	411	40.1459846496582	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2789	false	2434755309651271522	175	250	867	1217	1469	300	اذن وهي غضبي ثم قالت يا رسول الله -حسبك اذا قلبت لك بنية ابي بكر ذريعتيها ثم اقبلت علي ---------عاءشة فقال لها النبي ذلك ومعني دون ادني مكان من الشء ومنه تدوين الكتاب لانه ادناء البعض من البعض ودونك هذا اي خذه من ادني مكان منك ه في النكاح من حديث خالد بن سلمة عن عروة عن عاءشة قال فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبس ريقها في فيها لا ترد علي----- فرايت النبي------------------- يتهلل وجهه	2789	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms308	true	-7605526738250248103	0	51	0	246	1514	300	اذن وهي غضبي ثم قالت يا رسول الله احسبك اذا قلبت لك بنية ابي بكر ذريع--ها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال---- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------دونك فانتصري-------------------------------------------------------------------------- فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه	308	3118305422085222721	183	249.5	141	384	47.65625	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2793	false	-2865964998150231108	155	188	785	953	1563	300	الله انك لتحبها فذكره وفيه نصر بن حماد قال النساءي وغيره ليس بثقة ويحيي بن العلاء قال الذهبي في الضعفاء قال احمد كذاب يضع الحديث ومحمد بن عبد الله الحبطي لينه ابن حبان	2793	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms308	true	-7605526738250248103	66	97	324	479	1514	300	الله عن-------------ه وفيه نصر بن حماد قال النساءي وغيره ليس بثقة ويحيي بن العلاء قال الذهبي في الضعفاء قال احمد كذاب يضع الحديث ومحمد بن عبد الله الحيطي لينه ابن حبان	308	3118305422085222721	153	293.0	122	168	91.07142639160156	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2808	false	-7459686926629059296	166	248	867	1273	1558	300	عن سلمان ورواه عنه------------- العسكري في الامثال بابسط من هذا وزاد بيان السبب فاخرج عن عامر بن عطية قال رايت سلمان اكره علي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر------- البزار عن ابن عمر بن الخطاب--- زاد ابن المبارك في رواي-ة عن ابن عمر وانما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الارض ويتفسح فيها	2808	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms308	true	-7605526738250248103	181	265	910	1324	1514	300	عن سلمان رضي الله عنه سببه اخرج العسكري في الامثال----------------------------------- عن عامر بن عطية قال رايت سلمان اكره علي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر واخرجه البزار عن ابن عمر رضي الله عنه زاد ابن المبارك في روايته عن ابن عمر وانما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الارض ويتفسح فيها	308	3118305422085222721	352	646.0	279	449	78.39643859863281	69	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2834	false	8243613919175637178	120	178	631	955	1602	300	ذر الناس يعملون ولا تطمعهم في ترك العمل والاعتماد علي مجرد الرجاء فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء -الارض ودخول الجنة وان كان انما هو بالفضل لا بالعمل فرفع الدرجات فيها بالاعمال والفردوس اي وجنة الفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن فهو سقفها ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس	2834	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms309	true	-1955413362952830134	117	148	555	732	1487	300	ذر الناس يعملون-------------------------------------------------- فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------------------------------------ والفرد----------------وس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن---------- ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس	309	3118305422085222721	176	313.5	145	325	54.153846740722656	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2884	false	-2454624546501285637	120	176	641	927	1556	300	ابن سعد في الطبقات عن ابن مسعود ----------------------قال لما نزل من ذا الذي يقرض الله البقرة 245 الحديد 11 الاية قال ابن الدحداح- يا رسول الله استقرضنا ربنا قال نعم قال فاني اقرضته حاءطا فيه ستماءة نخلة---- فذكره قال الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الاعرج ضعيف والطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	2884	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms312	true	8675253722199268099	133	191	668	960	1484	300	ابن سعد في الطبقات عن ابن مسعود رضي الله عنه سببه عنه قال لما نزل من ذا الذي يقرض الله--------------------- الاية قال ابن الدحداحة يا رسول الله استقرضنا ربنا قال نعم قال فاني اقرضته خاءطا فيه ستماءة نخلة قال فذكره قال الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الاعرج ضعيف والطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	312	3118305422085222721	264	500.5	212	313	84.34504699707031	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	12	78	67	368	1520	300	رحم الله قسا قيل يا رسول الله تترحم علي قس قال نعم انه كان علي دين ابي اسماعيل بن ابراهيم الخليل و-----------------------------------------------------------ورد من طرق عن ابن عباس قدم------------------------------------------------ وفد عبد القيس علي رسول الله ف-------------------------قال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر------------------------ يقول--------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس------------------------------------ من عاش مات ومن مات فات وكل ما	2889	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms312	true	8675253722199268099	192	300	965	1484	1484	300	رحم الله قسا --------------------------------------انه كان علي دين ابي اسماعيل بن ابراهيم اخرجه الطبراني في الكبير والاوسط عن عامر بن ابجر رضي الله عنه سببه ورد من طرق انه------------ وفد اياد لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا ----سالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قس فقال ايكم يعرف --قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا قال كاني انظر اليه في سوق ----------عكاظ علي جمل احمر اورق وهو يخطب الناس وهو يقول كلاما ما اراني احفظه فقال بعض القوم نحن نحفظه يا رسول الله فقال هاتوا فقال قاءلهم انه قال يا ايها الناس اسمعوا وعوا واذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما-	312	3118305422085222721	194	248.0	149	586	33.10580062866211	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2903	false	3289848056137838781	260	296	1302	1475	1503	300	--مات فقال كاني انظر اليه ب--سوق عكاظ علي جمل احمر اورق -اي يضرب الي الخضرة كلون الرماد او الي سواد تكلم بكلام له حلاوة لا احفظه فقال بعض القوم نحن نحفظه يا رسول الله فقال هاتوه	2903	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms312	true	8675253722199268099	248	279	1237	1385	1484	300	كلنا --قال كاني انظر اليه في سوق عكاظ علي جمل احمر اورق وهو يخطب الناس وهو يقول كلاما ما اراني---------------------------- احفظه فقال بعض القوم نحن نحفظه يا رسول الله فقال هاتوا	312	3118305422085222721	110	169.5	86	178	61.797752380371094	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	81	267	377	1346	1520	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فقاموا ام تركوا----- فناموا زاد في رواية اين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاباء والاجداد -اين المريض والعواد اي-ن الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغا وجمع واوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم مال---------------------------ا واطول----- اجالا وابعد امالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله -تلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب العاوية كلا بل هو----- الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي السيرة اليعمرية وغيرها ان سبب الحديث ان رجلا اخبر المصطفي -------------------انه ضلت له ضالة فطلبها فراي قسا في ظل شجرة فسلم فرد فاذا هو بعين خرارة في ارض خوارة في مسجد بين قبرين واسدين عظيمين فاذا سبق احدهما للماء فتبعه الاخر ضربه بقضيب ب--يده وقال ارجع حتي يشرب من قبلك فقلت ما هذان القبران قال اخوان لي كانا يعبدان الله لا يشركان به فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما	2889	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms313	true	-2307115178838519899	16	300	85	1564	1564	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج--------- وبحار ذات امواج ما---------------------------------------------------------------------------------------------------لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس قسما حتما لا حنث فيه ولا اثما ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ونبيا حان حينه واظلكم اوانه وادرككم ابانه فطوبي لمن امن به فهداه وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المرضي والعواد واين الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واولادا وابعد منكم امالا واطول منكم اج------------الا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذءاب العادية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود قال النبي صلي الله عليه وسلم فايكم يروي شعره قال فانشده ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر ايقنت اني لامحا لة حيث صار القوم صاءر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله قسا قيل يا رسول الله تترحم علي قس قال نعم انه كان فذكره وفي السيرة اليعمرية وغيرها ان سبب الحديث ان رجلا اخبر المصطفي صلي الله عليه وسلم انه ضلت له ضالة فطلبها فراي قسا في ظل شجرة فسلم فرد فاذا هو بعين خرارة في ارض خوارة و--مسجد بين قبرين واسدين عظيمين فاذا سبق احدهما للماء فتبعه الاخر ضربه بقضيب في يده وقال ارجع حتي يشرب من قبلك فقلت ما هذان القبران قال اخوان لي كانا يعبدان الله لا يشركان به فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما-	313	3118305422085222721	783	1419.5	633	1602	48.87640380859375	133	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	267	300	1346	1520	1520	300	حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فانكب عليهما يقول خليلي هبا طال-ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بسمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما مقيم-	2889	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms314	true	4650957267983612039	0	33	0	174	1512	300	حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فا-كب عليهما يقول خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بسمعان مفرد وما-لي فيها من خليل سواكما مقيم	314	3118305422085222721	172	324.0	141	176	97.7272720336914	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2890	false	2653217502509818141	0	56	0	290	1530	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ايكفيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما ف-------------------------------------------------------انكما والموت اقرب عاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال رسول الله------------------- رحم الله قسا	2890	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms314	true	4650957267983612039	33	93	174	483	1512	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداك-------------------------------------------------------ما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما ويبكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله قسا	314	3118305422085222721	233	441.0	188	364	64.010986328125	42	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2891	false	5207982679027571451	235	276	1221	1429	1545	300	الترمذي عن عاءشة---------- قالت حدث النبي------------------- نساءه بحديث فقالت امراة منهن كانه حديث خرافة فقال اتدري- ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث دهرا ثم رجع فكان يحدث بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	2891	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms314	true	4650957267983612039	253	300	1275	1512	1512	300	الترمذي عن عاءشة ايضا انها قالت حدث النبي صلي الله عليه وسلم نساءه بحديث فقالت امراة منهن كانه حديث خرافة فقال اتدرين ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن فمكث دهرا ثم رجع وكان يحدث بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة-	314	3118305422085222721	206	380.0	166	238	86.55461883544922	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2892	false	-1736402671542192934	112	164	542	804	1545	300	عن عاءشة------------------------ انها قالت قلت للنبي------------------- حدثني بحديث خرافة فقال رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعبده وقال اخر نقتله وقال اخر نعتقه فمر بهم رجل منهم فذكر قصة طويلة هذا كله من رواية المفضل عن عاءشة	2892	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms314	true	4650957267983612039	189	249	955	1256	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها انها قا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني بحديث خرافة فقال رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعيده وقال اخر نقتله وقال اخر نعتقه فمر بهم رجل منهم فذكر قصة طويلة هذا كله من رواية المفضل عن عاءشة	314	3118305422085222721	257	478.5	206	305	84.26229858398438	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2893	false	7700514183030309522	123	209	647	1077	1502	300	رحم الله المتسرولات من النساء اي اللواتي تلبسن السراويل بقصد الستر فهو لهن سنة مءكدة محافظة علي ستر عوراتهن ما امكن قط في الافراد ك------ في تاريخه تاريخ نيسابور من حديث محمد بن القاسم العتكي عن محمد بن شاذان عن بشر بن الحكم عن عبد المءمن بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة هب قال حدثنا الحاكم باسناده هذا عن ابي هريرة قال بينما النبي------------------- جالس ب-------المسجد مرت امراة علي دابة فلما حاذته عثرت بها فاعرض النبي------------------- فقيل متسرولة فذكره	2893	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms315	true	-3598703752559742142	1	53	5	283	1492	300	رحم الله المتسرولات من النساء اخرجه الدارقطني ف-------------------------------------------------------------------------ي الافراد والحاكم في ت-------اريخ نيسابور والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة رضي ال-------------------------------------------------له عنه سببه عنه -------------------------------------------------------------------------قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالس علي باب المسجد مرت امراة علي دابة فلما حاذته عثرت بها فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم فقيل متسرولة فذكره	315	3118305422085222721	161	232.5	131	481	33.4719352722168	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	88	156	518	856	1598	300	عن ابن مسعود -------------------------------------قال لما كان يوم حنين اثر النبي ان-----------------------اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثل--ها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي------------------- فاتيته فاخبرته فقال ومن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله --موسي الخ رحم- الله	2901	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms315	true	-3598703752559742142	78	161	410	816	1492	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه سببه كما في البخاري عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة-------- مثل ذلك واعطي ن-اسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة -قال رجل------ ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله فذكره 1048 رحمك الله	315	3118305422085222721	301	516.0	238	422	71.32701110839844	54	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2941	false	-3081484294091677314	12	87	72	457	1519	300	الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في رحله وفي رواية في بيته وفيه ان صاحب المنزل واهل البيت او القبلة احق بالامامة من غيرهم وان كان الغير اعلم وافقه لكن بشرط اهلية الامامة لا كالمردة بالنسبة للرجل الدارمي وكذا البزار في مسنديهما هق عن عبد الله بن الحنظ--------------------------------------------------------------------------------------لية قال كنا في منزل قيس بن سعد ومعنا جماعة من الصحابة فقلنا تقدم فقال ما كنت لافعل فقال ابن الحنظلية سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	2941	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms316	true	-2401830716947410507	87	156	446	796	1526	300	الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه وان يءم في رحله وفي رواية في بيته اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي و----البزار والبيهقي------ عن عبد الله بن الحنظلية رمز السيوطي لصحته سببه مر في حديث انت احق بصدر دابتك وسببه بعد النبوة عن ابن الحنظلية قال كنا في منزل قيس بن سعد ومعنا جماعة من الصحابة فقلنا تقدم فقال ما كنت لافعل فقال ابن الحنظلية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	316	3118305422085222721	233	419.0	185	490	47.551021575927734	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2950	false	5640840746305729598	80	158	390	772	1504	300	الرقوب التي لا يموت لها ولد لا ما تعارفه الناس انها التي لا يعيش لها ولد فانه اذا مات ولدها قبلها تلقاها من ابواب الجنة فاعظم بها من منة ابن ابي الدنيا ابو بكر القرشي عن بريدة بن الخصيب ---------------------------------------------------------قال بلغ النبي------------------- ان امراة من الانصار مات ابنها فجزعت فقام اليها ومعه اصحابه يعزيها فقال اما انه بلغني انك جزعت قالت وما لي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد فذكره قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح--- الرقوب	2950	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms317	true	8390452774022066845	152	220	764	1100	1488	300	الرقوب التي لا يموت لها ولد اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا عن بر---------------يدة بن الخصيب رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن بريدة قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من الانصار مات ابنها فجزعت فقام اليها ومعه اصحابه يعزيها فقال اما انه بلغني انك جزعت قالت ما--لي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرقوب	317	3118305422085222721	224	360.5	175	461	48.590023040771484	42	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2957	false	-3920545483309265383	60	137	294	678	1496	300	عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا كان ممسكا وقال اخر------------------ وقد قال النبي وكان يروي اذا زرت الحبيب فزره غبا وقال اخر اقلل زيارتك الصديق تكون كالثوب استجده وامل شء لامرء ان لا يزال يراك عنده وهذا الحديث قد عده العسكري من الامثال البزار في مسنده طس هب كلهم عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله------------------- اين كنت بالامس قلت زرت ناسا من اهلي	2957	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms318	true	6665749309074366457	165	220	856	1133	1523	300	عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسءم داءبا ويسال بالايدي اذا هو ا-مسكا وانشد العسكري لبعض الشعراء وقد قال النبي وكان برا -اذا زرت الحبيب فزره غبا سببه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اين كنت بالامس قلت زرت ناسا من اهلي	318	3118305422085222721	220	385.0	174	421	52.25653076171875	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2986	false	435720005369442014	48	114	262	572	1521	300	ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا ومن ثم قال بعض الصحب وقد عاد ----------------انصاريا فساله كيف حاله فقال له ما غمضت منذ سبع فقال له اي اخي اصبر تخرج من ذنوبك كما دخلت فيها هب من حديث بشر بن عبد الله بن ابي ايوب الانصاري عن ابيه عن جده ابي ايوب الانصاري قال عاد رسول الله------------------- رجلا من الانصار فاكب عليه فساله فقال ما غمضت منذ سبع	2986	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms320	true	-6608445168727125147	165	228	830	1142	1514	300	ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا --------اخرجه البيهقي في الشعب عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وضعفه المنذري وذلك لان فيه الهيثم بن الاشعث سببه------------ كما في الشع----ب من حديث بشر بن عبد الله بن ابي ايوب الانصاري عن ابيه عن جده ابي ايوب ---------قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار فاكب عليه فساله فقال ما غمضت منذ سبع	320	3118305422085222721	194	302.0	150	345	56.23188400268555	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2997	false	2813990084496087443	0	113	0	594	1560	300	ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة اي قولي الله اكبر ماءة مرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتيها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير يعدل ثوابها اي موازنة وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما الي بعض حروف الاخري كالحوقلة والبسملة ماخوذ من لا اله الا الله يقال هيلل الرجل وهلل اذا قالها فانها تملا ما بين السماء والارض يعني ان ثوابها لو جسم لملا ذلك الفضاء ولا يرفع بالبناء للمفعول يومءذ لاحد عمل افضل منها اي اكثر ثوابا الا ان ياتي انسان بمثل ما اتيت	2997	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms322	true	2205184826195755161	90	130	451	657	1504	300	ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبي---------------------------رة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبل-------------------------------------------------------------------------ة وهللي الله ماءة تهليلة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تملا ما بين السماء والارض-------------------------------------- ولا يرفع---------------- يومءذ لاحد عمل افضل منه--------------ا الا ان ياتي------ بمثل ما اتيت	322	3118305422085222721	203	328.5	163	594	34.17508316040039	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms2997	false	2813990084496087443	273	299	1439	1557	1560	300	عن ام هانء اخت علي كرم الله وجهه فاختة او هند--------------------- قالت قلت يا رسول الله كبر سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	2997	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms322	true	2205184826195755161	137	166	703	842	1504	300	عن ام هانء اخت علي رضي الله عنه قال الهيثمي اسانيده حسنة سببه عنها قالت قلت يا رسول الله كبر سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	322	3118305422085222721	99	170.0	76	139	71.2230224609375	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3020	false	-5936486476201090683	251	281	1330	1466	1565	300	عن رجل من بني سليم ورواه الخطيب عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي------------------- بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن فقال ما هذه فقالوا صدقة من معدن كذا فذكره	3020	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms322	true	2205184826195755161	175	226	895	1131	1504	300	عن رجل من بني سليم ورواه الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح سببه عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن فقال ما هذه فقالوا صدقة من معدن---- فذكره	322	3118305422085222721	132	236.0	103	240	55.0	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3028	false	6980191450447551807	163	188	862	1001	1556	300	كما في المستدرك ان رسول الله------------------- خط الخندق عام الاحزاب حتي بلغ المذاحج فقطع لكل عشرة اربعين ذراعا فقالت المهاجرون سلمان منا و-----الانصار سلمان منا	3028	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms323	true	9050247284535124874	206	236	1020	1183	1505	300	كما في المستدرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خط الخندق عام الاحزاب حتي بلغ المذاحج فقطع لكل عشرة اربعين ذراعا فقالت المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا	323	3118305422085222721	139	259.0	114	163	85.27607727050781	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3059	false	-4995495571949299883	144	198	710	976	1504	300	يعقوب بن سفيان في تاريخه في ترجمة حجر وابن عساكر في تاريخه في ترجمة حجر من حديث ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عاءشة قال دخل-------------- معاوية ----علي عاءشة فقالت ما حملك علي ما صنعت من قتل اهل عذراء حجر واصحابه قال رايت قتلهم صلاحا للامة وبقاءهم فسادا فقالت سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	3059	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms325	true	5221937137103689872	148	205	717	999	1480	300	يعقوب بن سفيان في تاريخه قال في الاصابة في سنده انقطاع----------------- من حديث ابن لهيعة عن---- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها سببه ان معاوية دخل علي عاءشة فقالت ما حملك علي ما صنعت من قتل اهل عذراء حجر واصحابه قال رايت قتلهم صلاحا للامة وبقاءهم فسادا فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	325	3118305422085222721	212	358.5	167	303	69.96699523925781	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3074	false	2079127321014432625	118	154	619	788	1512	300	الشيخ والديلمي عن ابي بن كعب -------------------------------------قال قال لي رسول الله------------------- اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها ثم ذكره صححه الحاكم	3074	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms326	true	5989329955464682628	38	85	198	418	1501	300	الشيخ والديلمي عن ابي بن كعب رضي الله عنه صححه الحاكم سببه عن ابي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما ف-----ي التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها ثم ذكره 1092 السبيل	326	3118305422085222721	155	276.0	120	225	68.88888549804688	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3092	false	-1322273799288652311	107	186	564	972	1596	300	صححه الحاكم ونوزع بقول احمد حديث غير قوي وبان فيه عيسي بن المسيب ضعفه ابو داود والنساءي وابن حبان وغيرهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واورده في الميزان في ترجمته واعله وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وقال ابن حجر رواه العقيلي ايضا وضعفه اه ولما رواه الدارقطني قال فيه عيسي بن المسيب صالح الحديث فتعقبه الغرياني بان ابا حاتم قال انه غير قوي وبان ابا داود قال ضعيف السنور من اهل البيت فما ولغ لا ينجس بولوغه وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	3092	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms327	true	1552668835149590034	101	178	509	898	1531	300	صححه الحاكم ونوزع بقول احمد حديث غير قوي وبان فيه عيسي بن المسيب ضعفه ابو داود والنساءي وابن حبان وغيرهم سببه عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قوما من الانصار دون قوم فشق عليهم وعاتبوه فقال لان في داركم كلبا قالوا في دارهم سنور فذكره واخرج احمد عن ابي قتادة قالوا ان في دارهم سنورا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنور من اهل البيت----------------------- وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	327	3118305422085222721	161	82.0	130	636	25.314464569091797	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3107	false	-6647286435366114856	91	127	464	634	1489	300	البزار في مسنده وكذا ابو نعيم والديلمي عن معاذ بن جبل -----------------------------------------------------------------------------------------قال تعرضت او تصديت لرسول الله------------------- وهو يطوف بالبيت قلت اي الناس شر قال اللهم اغفر اسال عن الخير ولا تسال عن الشر ثم ذكره	3107	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms328	true	6103302928488906918	212	266	1076	1341	1506	300	البزار و-------------ابو نعيم والديلمي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الهيثمي والمنذري فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث سببه عن معاذ قال تعرضت او تصديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت قلت اي الناس شر قال اللهم اغفر اسال عن الخير ولا تسال عن الشر ثم ذكره	328	3118305422085222721	156	274.0	123	278	56.115108489990234	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3124	false	6632905238652502654	10	132	56	710	1566	300	شوبوا مجلسكم اي اخلطوه وفي رواية مجالسكم بمكدر اللذات الموت تفسير لمكدر اللذات او بدل منه وذلك لانه يمنع من الاشر والبطر والانهماك في اللذات والاستغراق في الضحك والتمادي علي الغفلات ويقصر الامل ويرضي بالقليل من الرزق ويزهد في الدنيا ويرغب في الاخرة ويهون المصاءب وفي صحيح ابن حبان عن ابي ذر مرفوعا في صحف موسي عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن راي سرعة تقلب الدنيا باهلها كيف يطمءن اليها ابن ابي الدنيا ابو بكر في كتاب ذكر الموت عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني البلخي مولي المهلب بن ابي صفرة بضم المهملة مرسلا -----قال مر النبي------------------- بمجلس قد استعلاه الضحك فذكره قال الحافظ العراقي وروينا------ه في امالي الخلال من حديث	3124	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms329	true	-8786401646806211532	113	155	580	800	1563	300	شوبوا مجلسكم ----------وفي رواية مجالسكم بمكدر اللذات الموت اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا-------- في كتاب ذكر الموت عن عطاء------------ الخراساني------------------------------------------- مرسلا سببه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلاه الضحك فذكره 1105 شفاء العي السءال مر مع سببه في---------------- حديث	329	3118305422085222721	162	220.0	131	684	23.6842098236084	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3149	false	-3010142332436092906	59	89	269	409	1495	300	كلهم عن عاءشة-------------- وضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه ابو بكرة بن ابي مريم وهو ضعيف قط في-------------- الافراد طس عن ج---------------------------------------------------------------------------------------ابر قال قيل يا رسول الله ما الشءم فذكره قال	3149	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms330	true	-6318121757963762976	108	157	550	800	1531	300	-----عن عاءشة رضي الله عنها وضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه ابو بكرة بن ابي مريم وهو ضعيف واخرجه الدارقطني في الافراد والطبراني في الاوسط عن جابر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه الفضل بن عيسي الرفاعي ضعيف سببه عن جابر قال قيل يا رسول الله ما الشءم فذكره حرف	330	3118305422085222721	120	205.5	94	255	47.05882263183594	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3155	false	-7483818083894298539	58	128	292	651	1530	300	قال الهيثمي رجال احمد ثقات --حم عن عمر بن الخطاب قال قضي-- رسول الله ان صاحب الدابة احق بصدرها قال الهيثمي رجاله ثقات طب -----------------------------------------------------------------------------عن عصمة بكسر المهملة الاولي وسكون الثانية بن مالك الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون المهملة نسبة الي بني خطمة بطن من الانصار قال زارنا رسول الله اي ب-------------------قباء فلما اراد ان يرجع جءناه بحمار فركب قلنا يا رسول الله هذا الغلام ياتي معك يرد الدابة فذكره	3155	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms330	true	-6318121757963762976	227	298	1167	1523	1531	300	قال الهيثمي رجال احمد ثقات سببه عن قيس بن ---سعد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعنا له غسلا فاغتسل فاتيناه بملحفة فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس من عكنه ثم اتيناه بحمار ليركب فذكره وعن عصم----------------------------------ة بن مالك الخطمي ------------------------------------------------------------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فلما اراد ان يرجع جءناه بحمار فركب قلنا يا رسول الله هذا الغلام ياتي معك يرد الدابة فذكره	330	3118305422085222721	196	280.5	151	459	42.7015266418457	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3156	false	-419984316268509041	156	300	777	1488	1488	300	الا ان يكون ضعيفا ضعفا خلقيا او لمرض يعجز معه عنه فيعينه عليه اخوه المسلم وبيان الاحقية في هذا ان لكل من المتصاحبين حقا علي الاخر فعلي ابي هريرة له حق الخدمة فطلب الوفاء بها فاجابه بما معناه وان كان لك حق طلب الحمل اداء للخدمة لكن انا احق لكوني صاحبه وانما منعه مع ان في خدمته غاية الشرف والتواضع لانه مشرع فبين كل فعل في محله تشريعا الا تري قوله احق ان يحمله وانما عبر بان والفعل الماول بالمصدر ولم يقل من اول وهلة احق بحمله لما في التعبير بصورته من زيادة معني التاكيد طس وكذا ابو يعلي وابن عساكر في التاريخ عن ابي هر---------------------------------------------------------------------يرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي القزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له النبي------------------- زن وارجح فقال الوز---ان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت كفي بك-	3156	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms331	true	7212865273202912894	6	88	29	439	1526	300	الا ان يكون ضعيفا------------------- يعجز ----عنه فيعينه عليه اخوه المسلم اخرجه الطبراني ف--------------------------------ي الاوسط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي وابن عساكر----------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الحافظ العراقي وابن حجر سنده ضعيف سببه عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زن وارجح فقال الوزان ان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت كفي بك	331	3118305422085222721	280	443.5	224	822	34.06325912475586	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3157	false	7332288652189147453	0	37	0	192	1550	300	من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده يريد تقبيلها فجذب يده وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فذكره	3157	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms331	true	7212865273202912894	88	124	439	626	1526	300	من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده يريد تقبيلها فجذب يده وقال هذا ي-----فعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح قال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فذكره	331	3118305422085222721	186	364.0	150	192	96.875	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3166	false	7585229287062969153	3	88	13	408	1470	300	يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه فلا ينتهي حتي يدخله الله واباه الجنة فيه ان اطفال المسلمين----- في الجنة وهو اجماع من يعتد به ولا عبرة بخلاف المجبرة ولا حجة لهم في خبر الشقي من شقي في بطن امه لانه عام مخصوص بل الجمهور علي ان اطفال الكفار فيها حم خد م من حديث ابي حسان عن ابي هريرة قال ابو حسان---- قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت -محدثي- عن رسول الله------------------- بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم ثم -----ذكره	3166	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms332	true	-4205331176009479947	236	299	1142	1457	1460	300	يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه فلا ينتهي حتي يدخله الله واباه الجنة اخرجه الامام احمد والبخاري في الادب المفرد ومسل-------------------------------------------م في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن -------------------------------------------ابي ح--------------------------سان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت بمحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث تطيب--- انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم فذكره	332	3118305422085222721	198	271.0	153	430	46.046512603759766	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3171	false	-1252981771514494857	60	149	298	741	1507	300	صل صلاة مودع اي مودع لهواه مودع لعمره وساءر الي مولاه كانك تراه عيانا فان كنت لا تراه فانه يراك واياس مما في ايدي الناس تعش غنيا وفي رواية الطبراني واياس مما في ايدي الناس تكن غنيا واياك وما يعتذر منه اي احذر ان تفعله بحال وقد سبق تقريره ابو محمد عبد الله بن عطاء الابراهيمي نسبة الي جده الهروي الواعظ روي عنه الديلمي وغيره في كتاب الصلاة وابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عمر بن الخطاب ------------------------------------------------قال قال رجل يا رسول الله حدثني بحديث واجعله موجزا فذكره	3171	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms333	true	741256523238658062	16	80	78	393	1490	300	صل صلاة مودع----------------------------------------- كانك تراه------ فان كنت لا تراه فانه يراك واياس مما في ايدي الناس تعش غن----------------------------------------------------يا واياك وما يعتذر منه اخرجه الطبراني في الاوسط و-----------ابو محمد----------------- الابراهيمي------------------------------------------------- في كتاب الصلاة وابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه من لا اعرفه سببه عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله حدثني بحديث واجعله موجزا فذكره	333	3118305422085222721	232	389.0	185	491	47.25050735473633	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3172	false	-3025761460165117614	158	296	808	1501	1519	300	عن ابن عمر بن الخطاب قال سءل النبي ع-------------------ن الصلاة في السفينة فذكره قال الحاكم علي شرط مسلم وهو شاذ بمرة وقال البيهقي حديث حسن واقره عليه العراقي ورواه الدارقطني من حديث ابن عمر هذا وقال فيه بشر بن قاني ضعيف ومن حديث جعفر وقال فيه رجل مجهول ومن حديث ابن عباس وقال فيه حسين بن علوان متروك صل بصلاة اضعف القوم اي اسلك سبيل التخفيف في افعال الصلاة واقوالها علي قدر صلاة اضعف القوم والمراد بالضعيف هنا ما يشمل المريض وضعيف الخلقة واتخذ مءذنا محتسبا ولا تتخذ مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا من بيت المال ولا من غيره وتمسك به ابو حنيفة لمذهبه انه لا يجوز اخذ الاجرة علي الاذان وحمله الشافعي علي الندب طب عن المغيرة بن شعبة قال سالت رسول الله ان يجعلني امام قومي فذكره قال الهيثمي فيه سعد القطيعي ولم ار من ذكره	3172	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms333	true	741256523238658062	154	204	767	1016	1490	300	عن ابن عمر ق----------ال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فذكره 1123----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صل بصلاة اضعف ال----------------------------------------------------------------------قوم -------------------------------------------------------------------ولا تتخذ مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه البخاري في تاريخه والطبراني في الكبير ع--------------------------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة ----------رضي الله عنه قا----------------------ل الهيثمي فيه سعد القطيعي -لم ار من ذكره	333	3118305422085222721	175	242.0	134	712	24.578651428222656	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3173	false	-7586348859772755097	72	173	376	885	1536	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم اي النفل الذي لا تشرع جماعته فان افضل الصلاة صلاة المرء اي الرجل يعني جنسه في بيته و لو كان المسجد فاضلا الا الصلوات الخمس المكتوبة اي او ما شرع فيه جماعه كعيد وتراويح فان فعلها بالمسجد افضل واخذ بظاهر الخبر مالك ففضل التراويح بالبيت عليها بالمسجد واجيب بان النبي انما قاله خوف ان يفرض عليهم وبعد موته امن ذلك خ عن زيد بن ثابت الانصاري كاتب الوحي قال---- اتخذ رسول الله------------------- حجرة في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم ----------خرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم صلوا	3173	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms333	true	741256523238658062	232	291	1159	1448	1490	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم -----------------------------فان افضل الصلاة صلاة المرء ف-------------------ي بيته---------------------- الا-------------- المكتوبة اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه سببه-- قال زيد اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم وقال قد عرفت الذي رايت من صن-عكم صلوا	333	3118305422085222721	227	338.0	177	542	41.881919860839844	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	261	300	1289	1482	1482	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms336	true	6553063895015127361	225	260	1097	1272	1487	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة --قاءما فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة-------------- وانت تصلي	336	3118305422085222721	145	230.5	115	210	69.04762268066406	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3208	false	1631770948460791342	70	187	381	945	1524	300	الش-----عب صلاة القاعد نصف اجر صلاة القاءم--------------------------------------------------------- ولفظ رواية احمد صلاة الجالس علي النصف من صلاة القاءم هذا في حق القادر وفي حق غير المصطفي كما تقرر اما هو فصلاته قاعدا كصلاته قاءما لانه مامون الكسل حم ن ه عن انس بن مالك قال قدم النبي المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم المسجد والناس يصلون من قعود فقال صلاة القاعد الخ قال ابن حجر في الفتح رجال احمد ثقات وقال شيخه الحافظ العراقي في شرح الترمذي اسناد ابن ماجه جيد لكن اختلف فيه علي حبيب بن ابي ثابت وقال في موضع اخر--------------------------------------------- حديث ابن عمرو صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم صحيح -روي من غير وجه عنه ه عن	3208	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms336	true	6553063895015127361	84	168	398	815	1487	300	الشام 1134 صلاة القاعد نصف---- صلاة القاءم اخرجه الامام احمد والنساءي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه ولفظ رواية احمد صلاة الجالس علي النصف من صلاة القاءم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر في الفتح رجال احمد ثقات وقال شيخه الحافظ العراقي في شرح الترمذي اسناد ابن ماجه جيد لكن اختلف فيه علي حبيب بن---- ثابت واخرجه ابن ماجه عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال العراقي حديث ابن عمرو صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم صحيح يروي من غير وجه -سببه عن	336	3118305422085222721	288	447.5	228	672	42.85714340209961	53	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3219	false	6767071935644898903	73	104	374	537	1577	300	صلاتكن ايتها النسوة في بيوتكن ------------------------------------------------------------------------------------------------افضل من صلاتكن في حجركن جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة لان النساء --	3219	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms336	true	6553063895015127361	268	295	1311	1454	1487	300	صلاتكن------------- في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسجد الجماعة اخرجه الامام	336	3118305422085222721	35	-50.0	28	261	13.409961700439453	5	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3222	false	-2311250307905827181	237	300	1203	1492	1492	300	صيام يوم السبت لا لك ولا عليك اي لا لك فيه مزيد ثواب ولا عليك فيه ملام ولا عتاب وسياتي في حديث النهي عن صومه وحده نعم ان وافق ذلك سنة مءكدة كما اذا كان يوم عرفة او عاشوراء فيتاكد صومه حم عن امراة -------------------قال احمد-------------------------------- عن حميد الاعرج قال حدثتني جدتي انها دخلت علي رسول الله------------------- وهو يتغدي وذلك يوم السبت فقال-	3222	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms337	true	-2855420562607565097	36	81	184	405	1491	300	صيام يوم السبت لا لك ولا عليك اخرجه الامام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امراة هي جدة حميد الاعرج قال الهيثمي فيه ابن لهيعة سببه اخرج احمد عن حميد الاعرج قال حدثتني جدتي انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتغدا وذلك يوم السبت فقال	337	3118305422085222721	133	206.5	103	360	36.94444274902344	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3223	false	-4556898789386660115	178	201	900	1008	1496	300	عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله------------------- فدعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت فقلت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فذكره	3223	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms337	true	-2855420562607565097	132	159	666	792	1491	300	عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت -قلت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فذكره	337	3118305422085222721	107	195.0	84	127	84.25196838378906	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3233	false	-5014093049243723343	21	75	114	364	1537	300	من حديث اسماعيل بن ابي رقاد عن ابراهيم عن الاوزاعي قال قدمت المدينة فسالت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن قوله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد 39 الاية قال حدثني ابي عن جدي علي بن ابي طالب---- سالت عنها رسول الله------------------- فقال لابشرنك بها يا علي	3233	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms337	true	-2855420562607565097	243	300	1228	1491	1491	300	من حديث اسماعيل بن ابي داود عن ابراهيم عن الاوزاعي قال قدمت المدينة فسالت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن قوله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت--------- الاية قال حدثني ابي عن جدي علي بن ابي طالب قال سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابشرنك بها يا علي-	337	3118305422085222721	237	441.5	186	273	86.81318664550781	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3234	false	4185102755689161468	86	148	458	775	1551	300	الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه ويقهره فاذا قهره فقد قهر اعظم اعداءه وهذا من الالفاظ التي نقلها الشرع عن وضعها اللغوي لضرب ما من المجاز حم عن رجل من الصحابة قال شهدت رسول الله يخطب فقال ما ترون الصرعة قالوا الذي لا يصرعه الرجال فذكره قال الهيثمي فيه ابو حفصة او ابن حصنة مجهول وبقية رجاله ثقات	3234	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms338	true	194660960159191598	11	43	57	222	1546	300	الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه اخرجه الامام احمد----------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من الصحابة رضي---------- الله عنهم -----------------------------------------------------قال الهيثمي فيه ابو حفصة او ابن حفصة مجهول وبقية رجاله ثقات	338	3118305422085222721	141	233.5	111	317	44.479496002197266	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3256	false	-5723201577292857992	94	140	458	676	1481	300	عن عبد الله -بن الشخير طب----------------------- عن عصمة بن مالك قال الهيثمي فيه------------ احمد بن راشد وهو ضعيف ورواه عنه ايضا--- ابن ماجه في الاحكام والحارث والديلمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت علي المصطفي------------------- في رهط من بني عامر فقلنا يا رسول الله انا نجد ضوال- من الابل فذكره	3256	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms338	true	194660960159191598	190	269	990	1389	1546	300	عن عبد الله ابن الشخير واخرجه الطبراني في الكبير عن عصمة بن مالك قال الهيثمي رجال بعض اسانيد احمد ------------------رجال الصحيح وقال ابن حجر وحديث النساءي اسناده صحيح سببه عن الجارود قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن علي ابل عجاف فقلنا انما نمر بموضع قد سماه فنجد ابلا فنركبها قال ضالة المسلم فذكره وعن عصمة قال قدمت علي المصطفي صلي الله عليه وسلم في رهط من بني عامر فقلنا يا رسول الله---- نجد ضوالا من الابل فذكره	338	3118305422085222721	149	212.0	114	421	35.39192581176758	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3261	false	7826959664202541074	65	207	299	1002	1428	300	ثم قال اسناده ضعيف وعنبسة ومحمد ضعيفان اه وزعم ابن الجوزي وضعه----------------------- ورده ابن حجر بانه ورد من طريق اخري لابن عساكر------------ ووروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع انفك ليسجد معك وجوبا عند الحبر ا-----بن عباس وجمع وندبا عند ابن عمر واخرين لان المامور بالسجود وجوبا عليه تلك الاعظم السبعة فلو وجب السجود عليه لكانت ثمانية قال ابن حزم والخلاف في الانف انما هو في الجواز لا الصحة فلو ترك السجود علي انفه قادرا فلا خلاف بين سلف الاءمة وخلفهم انه لا اعادة عليه وان اساء واخطا بتركه هق عن ابن عباس قال مر النبي ع-------------------لي رجل يسجد علي جبهته فذكره رمز المصنف لحسنه قال في العلل واصح منه خبر عكرمة عن النبي صلي الله تعالي عليه علي اله وسلم لا تجزء صلاة لا يمس الانف من الارض ما يمس الجبين ضع اصبعك السبابة علي ضرسك الذي يءلمك ثم اقرا اخر	3261	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms339	true	2839150115486328083	35	134	170	647	1468	300	ثم قال اسناده ضعيف----------------------- وزعم ابن الجوزي وضعه فافرط فقد رواه ابن سعد ورده ابن حجر بانه ورد من طريق اخري لابن عساكر من حديث انس ووروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع سببه عن زيد قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب وهو يملي عليه في بعض حواءجه فسمعته يقول ضع فذكره 1146 ضع انفك ليسجد معك ----اخرجه البيهقي عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه سببه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل يسجد علي جبهته فذكره 1147 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع اصبعك السبابة علي ضرس-----------ك ثم اقرا اخر	339	3118305422085222721	250	383.5	196	885	28.248586654663086	45	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3262	false	4300810044067654801	116	186	592	958	1515	300	وقل بسم الله والاكمل اكمال البسملة ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر هذا العلاج من الطب الالهي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وتكراره يكون انجع وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد لغيرها حم م ه عن عثمان بن ابي ال----------------------------------------------------عاص الثقفي قال شكوت الي رسول الله------------------- وجعا----- في جسدي منذ اسلمت فذكره	3262	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms339	true	2839150115486328083	165	227	794	1100	1468	300	وقل بسم الله---------------------- ثلاثا---------- وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود------------ والترمذي وابن ماجه والنساءي ------------------------------------------------------------------------في اليوم وا------------للي--------لة عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا اجده في جسدي منذ اسلمت فذكره	339	3118305422085222721	172	219.0	134	442	38.91402816772461	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3263	false	-4352901831015518113	43	133	207	665	1552	300	عن ام بجيد بضم الباء قالت يا رسول الله ياتيني الساءل فاتزاهد له بعض ما عندي فقال ذلك-- ضعي يدك يا اسماء بنت ابي بكر الذي خرج في عنقها خراج عليه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوات نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله تنبيه قال بعض العارفين انقسام اثر الحكمة الي الخير والشر والصحة والسقم حجاب من حجب الله تعالي كما ان انقسام قوامها الي العلم والجهل والنور والظلمة غاية مدد حجبه الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وابن عساكر في التاريخ عن	3263	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms339	true	2839150115486328083	251	300	1224	1468	1468	300	عن ام بجيد---------- قالت يا رسول الله ياتيني الساءل فاتزاهد له بعض ما عندي فذكره 1150 ضعي يدك-------------------------------------------- عليه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة- نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخراءطي في----- مكارم الاخلاق وابن عساكر في التاريخ عن-	339	3118305422085222721	230	375.5	183	460	50.0	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3263	false	-4352901831015518113	133	221	665	1127	1552	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق قال المصنف كان بها------------------------------------------------ خراج فشكته اليه------------------------------- فذكره----- ضعي يدك اليمني علي فءادك في رواية فامسحيه وقولي حال مسحه بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك واحذر ضبطها بذال معجمة بخط الشارح وليس بصواب فقد وقفت علي خط المصنف في مسودته فوجدته احدر بدال مهملة عني اذاك قاله لغيري بفتح الراء فعلي من الغيرة وهي الحمية والانفة ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ميمونة بنت ابي عسيب وقيل بنت ابي عنبسة قالت قالت امراة------------------------------------------ يا عاءشة اغيثيني بدعوة من رسول الله------------------- تسكنيني بها	3263	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms340	true	-3696684915545807383	0	116	0	585	1448	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما سببه كما في الجامع الكبير عن اسماء قالت خرج في عنقي خراج فتخوفت منه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فذكره 1151 ضعي يدك اليمني علي فءادك----------------- وقولي--------- بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك و------------------------------------------------------------------------------------احدر----------- عني اذاك اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت عسيب وقيل بنت ابي عنيسة رضي الله عنها سببه ذكر ابن الاثير في معرفة الصحابة قال حدثني المنتجع بن مصعب عن ربيعة بن مرثد عن منية عن ميمونة بنت ابي عسيب وقيل بنت ابي عنبسة ان------- امراة من جرش اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا عاءشة اغيثيني بدعوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم تسكنيني بها	340	3118305422085222721	252	342.0	200	713	35.34362030029297	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3277	false	5262711941750420910	214	239	1121	1247	1566	300	عن عاءشة قالت ما رايت صانع طعام مثل صفية صنعت طعاما لرسول الله------------------- فبعثت به فاخذتني غيرة فكسرت الاناء فقلت ما كفارة ما صنعت فذكره	3277	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms341	true	8955556541378452204	234	263	1187	1331	1511	300	عن عاءشة قالت ما رايت صانع طعام مثل صفية صنعت طعاما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث- به فاخذتني غيرة فكسرت الاناء فقلت ما كفارة ما صنعت فذكره	341	3118305422085222721	125	233.0	100	145	86.20689392089844	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3283	false	-6614037974746780202	268	294	1384	1519	1545	300	جعل نفسه يوم احد وقاية للنبي------------------- من الكفار وطابت نفسه لكونه فداه وقد راي الامر عيانا واصيب يومءذ ببضع وثمانين طعنة وضربة وعقر في ساءر جسده	3283	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms342	true	4303196590288979056	18	44	79	213	1522	300	جعل نفسه يوم احد وقاية النبي صلي الله عليه وسلم من الكفار وطابت نفسه لكونه فداه-------------------- واصيب يومءذ ببضع وثمانين طعنة وضربة وعقر في ساءر جسده	342	3118305422085222721	114	206.0	92	154	74.02597045898438	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3288	false	-6047034903346213391	80	108	395	541	1600	300	عن عاءشة قالت ماتت شاة لميمونة فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وصحبه وسلم الا استمتعتم باهابها فقالت كيف نستمتع به وهي ميتة فذكره	3288	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms342	true	4303196590288979056	86	109	455	574	1522	300	عن عاءشة قالت ماتت شاة ل-يمون -فقال لها رسول الله صلي الله------ علي---------------ه وسلم---- استمتعتم باهابها فقالت كيف نستمتع به وهي ميتة فذكره	342	3118305422085222721	118	208.5	96	146	80.82191467285156	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3299	false	-1626048897656435359	160	217	839	1089	1487	300	ابو داود---------- وعبد بن حميد عن ابن عمر بن الخطاب قال سء----------------ل رسول الله صلي تعالي عليه وعلي اله وصحبه وسلم فقيل له ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك قال اولءك اخواني اولءك معي ثم ذكره----- طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني قال في	3299	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms342	true	4303196590288979056	238	297	1242	1506	1522	300	ابو داود والطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنه سببه قال ابن عمر سال رسول الله صلي الله- علي---------------ه وسلم فقيل له ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك قال اولءك اخواني اولءك معي ثم ذكره 1162 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني اخرجه -	342	3118305422085222721	207	370.5	158	281	73.66548156738281	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3301	false	-5840184266048968810	193	277	955	1387	1501	300	الناس كيف قلبوا الامر امسكوا فضل المال واطلقوا فضل اللسان--------------------- ووسعته السنة ولم يعد بالدال عنها الي البدعة وهو الراي الذي لا اصل له من كتاب ولا سنة كما سلف فر عن انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال طوبي الخ ورواه العسكري عنه ايضا وعده من الحكم والامثال ورواه ايضا---------------- ابو نعيم من حديث الحسين بن علي و------------------البزار من حديث انس اوله واخره------- والطبراني والبيهقي وسطه الحديث --قال الحافظ العراقي وكلها ضعيفة ط------------------------------------------------------------------------وبي لمن طال عمره وحسن عمله	3301	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms343	true	1846590585758971429	28	104	126	521	1502	300	ا---------------------------------لناس وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة فلم يعد------ل عنها الي البدعة---- اخرجه الديلمي في الفردوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------العسكري في ---------------------الامثال عن انس رضي الله عنه واخرجه ابو نعيم من حديث الحسين بن علي رضي الله عنه واخرج البزار------------ اوله واخره عن انس والطبراني والبيهقي وسطه عنه ايضا قال الحافظ العراقي وكلها ضعيفة سببه عن انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال طوبي فذكره 1164 طوبي لمن طال عمره وحسن عمله	343	3118305422085222721	209	258.5	170	568	36.7957763671875	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3321	false	-1305226583608554792	133	164	679	826	1522	300	عن ابن عباس قال اتي النبي------------------- رجل فقال سيدي زوجني امته ويريد ان يفرق بيننا فصعد المنبر فقال ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما ثم ذكره	3321	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms343	true	1846590585758971429	182	216	921	1085	1502	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال سيدي زوجني امته ويريد ان يفرق بيننا فصعد المنبر فقال ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما ف--ذكره	343	3118305422085222721	144	269.5	114	166	86.74698638916016	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3322	false	-3981728711046243604	250	288	1276	1469	1520	300	الطيرة في الدار والمراة والفرس اصل هذا ------------------------------------------------------------ان رجلين دخلا علي عاءشة-------------- فقالا ان ابا هريرة قال ان رسول الله ق-------------------ال الطيرة الخ فغضبت غضبا شديدا وقالت ما قاله وانما قال وان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك	3322	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms343	true	1846590585758971429	217	273	1090	1375	1502	300	الطيرة في الدار والمراة والفرس اخرجه الامام احمد وابن منيع والديلمي عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه ان رجلين دخلا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة الخ فغضبت غضبا شديدا وقالت ما قاله وانما قال -ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك	343	3118305422085222721	186	324.0	150	286	65.03496551513672	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3323	false	-4189222435618357005	149	176	783	910	1514	300	وقد اخرجه ابو داود وصححه -الحاكم عن انس قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا ومالنا فتحولنا الي اخري فقل فيها ذلك	3323	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms343	true	1846590585758971429	273	300	1375	1502	1502	300	وقد اخرج- ابو داود وصححه والحاكم عن انس قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا ومالنا فتحولنا الي اخري فقل فيها ذلك-	343	3118305422085222721	125	230.0	99	129	96.89922332763672	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3331	false	6080774777013693324	128	268	700	1400	1557	300	عن النعمان بن بشير ----------------------قال كان رسول الله ي-------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي ر---انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره----- عباد الله وضع الله الحرج عن هذه الامة ففيه حذف المستثني منه الا امرا اقترض بالقاف امرا ظلما اي نال منه وعابه وقطعه بالغيبة واصل القرض القطع كذا في الفردوس وفي رواية الا من اقترض عرض مسلم افتعال من القطع فذاك يحرج اي يوقع في الاثم والحرمة ويهلك اي يكون في الاخرة من الهالكين الا ان تداركه الله بلطفه عباد الله بحذف حرف النداء تداووا قال الطيبي قوله يا عباد الله نص بان التداوي لا يخرجهم عن التوكل يعني تداووا ولا تعتقدوا حصول الشفاء علي التداوي بل كونوا عباد الله متوكلين عليه فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء الا داء واحدا الهرم	3331	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms344	true	-3587350106963007572	81	152	427	767	1549	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره 1169 عباد الله وضع الله الحرج ا-----------------------------------لا امرا اقترض ا-------مرا ظلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك يحرج------------------------- و-------------------------------------------------------يهلك عباد الله تداووا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله تعالي لم يضع داء ----------------الا داء واحدا الهرم	344	3118305422085222721	278	461.5	218	749	37.116153717041016	52	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3332	false	-7749160739755707702	15	135	65	675	1525	300	قال اتيت النبي------------------- واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فجاءته الاعراب من جوانب تساله عن اشياء فقالوا هل علينا حرج في كذا فقال عباد الله الخ ورواه عنه ايضا ابن منيع والطبراني والديلمي عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحارث بن يوسف الاسراءيلي كان من علماء الصحب واكابرهم عاشر عشرة في الجنة لا يناقضه انه لم يعد في العشرة المشهود لهم بالجنة الذين منهم الخلفاء الاربعة لان هذه عشرة غيرها وسبق ان ذكر العشرة لا ينفي ما زاد حم طب ك وكذا البخاري في تاريخه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث يزيد بن عميرة الزبيدي عن معاذ بن جبل قال لما حضر معاذا------------ الموت قيل له اوصنا قال التمسوا العلم عند ابي ذر -----وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	3332	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms344	true	-3587350106963007572	170	274	868	1404	1549	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فجاءته الاعراب من جوانب تساله عن اشياء فقالوا هل علينا حرج في كذا فقال عباد الله فذكره 1170------------------------------------ عبد الله بن سلا------------------------------------------------------------------م عاشر عشرة في ال--------------------------------------------------جنة اخرجه الامام احمد والبخ--------------------------------------------------------------------------اري في تاريخه والترمذي والطبراني في الكبير والحاكم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الديلمي وهو صحيح سببه كما في تاريخ البخاري من حديث يزيد بن عميرة الزبيدي ---------------قال لما حضر معاذ رضي الله عنه الموت قيل له اوصنا قال التمسوا العلم عند ابي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	344	3118305422085222721	337	518.5	269	777	43.371944427490234	62	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3333	false	-5305649151629291280	212	300	1074	1529	1529	300	الادب وابن ابي شيبة وابن راهويه بالفاظ متقاربة والمءدي واحد------------------------------- واخرجه الدارقطني باللفظ المزبور عن البراء المذكور---------- وزاد في اخره واطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر قال الغرياني فيه محمد بن احمد بن سوادة لم اجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عفان بن عمرو القرشي يجتمع مع المصطفي في عبد مناف يكني ابا عبد الله الذي رزقه من رقية وكان بعض من ينقصه يكنيه ابا ليلي يشير الي لين جانبه حكاه ابن قتيبة وليي في الدنيا ووليي في الاخرة فاءدة روي احمد عن ----ابن عمر ذكر رسول الله-	3333	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms345	true	914409197684613721	0	106	0	555	1460	300	الشعب وابن ابي شيبة وابن راهويه بالفاظ متقاربة والمءدي واحد عن البراء بن عازب رضي الله عنه واخرجه الدارقطني باللفظ------------------ المذكور عن البراء وزاد في اخره واطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر قال الفربابي فيه محمد بن احمد بن سوادة لم اجده وقال الهيثمي رجال احمد ثقات سببه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق الرقبة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة فذكره 1172 عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليي في الدنيا ووليي في الاخرة اخرجه ابو يعلي عن جابر بن عبد الله رضي الله	345	3118305422085222721	262	436.0	210	720	36.38888931274414	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3334	false	7555512944316317486	49	80	230	377	1488	300	عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في نفر من المهاجرين فقال لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي -------------------الي عثمان------------- فاعتنقه ثم ذكره	3334	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms345	true	914409197684613721	121	157	643	813	1460	300	عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في نفر من المهاجرين فقال لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان رضي الله عنه فاعتنقه ثم ذكره	345	3118305422085222721	138	244.0	109	179	77.094970703125	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3339	false	-2749564391307145178	0	143	0	701	1471	300	من الملاءكة نزلا من السماء الي الارض يلتمسان عبدا اي يطلبانه في مصلاه اي في مكانه الذي يصلي فيه من المسجد او غيره فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك اي عوقته بالامراض فلم نكتب له شيءا فقال الله عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي بتشديد الياء المفتوحة بضبط المصنف اجره ما حبسته اي مدة دوام حبسي له وله اجر ما كان يعمل قضية هذا الخبر وصريح ما قبله انه لا يشترط في حصول الاجر علي المرض ونحوه الصبر وذلك لانه اثبت له الاجر مع حصول الجزع فهو نص في الرد علي من زعم انتفاء الاجر بانتفاء الصبر ذكره القرطبي الطيالسي ابو ---------------------------داود طس عن ابن مس--------------------------------------------------------------------------------------------عود قال رفع رسول الله------------------- راسه الي السماء فضحك فسءل فذكره	3339	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms346	true	2887028205552754379	119	223	584	1096	1493	300	من الملاءكة نزلا الي---------- الارض يلتمسان عبدا -----------في مصلا--------------------------------------------ه فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك ------------------فلم نكتب له شيءا فقال----- عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي---------------------------------- اجره ما حبست--------------------ه وله اجر ما كان يعمل اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والطيالسي والطبراني في الاوسط عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الهيثمي فيه محمد بن ابي حميد ضعيف جدا ورمز السيوطي لحسنه سببه عن ابن مسعود قال رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء فضحك فسءل فذكره	346	3118305422085222721	360	615.0	283	839	42.90822219848633	67	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3370	false	2549660211590226036	54	94	272	456	1481	300	عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قالت دخلت علي رسول الله بابن -------------------لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعي بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي -قد اعلقت عليه من العذرة---------- فذكره	3370	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms348	true	-1900498962650150154	96	142	473	686	1459	300	عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة رضي الله عنه سببه عن ام قيس ق-الت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي لقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام فذكره	348	3118305422085222721	149	261.5	117	214	69.62616729736328	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3378	false	2810754319752903466	183	218	927	1096	1565	300	عن ابي امامة قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني فذكره قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حاله اه وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح	3378	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms349	true	-5514677762550868203	121	150	610	749	1498	300	عن ابي امامة --------رضي الله عن-------------------ه قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حال---ه وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح	349	3118305422085222721	134	236.0	105	169	79.2899398803711	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3379	false	-1200174888477837057	32	212	180	1128	1553	300	عليك بالعلم الشرعي النافع فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله قال القاضي العقل غريزة في نفس الانسان يدرك بها المعاني الكلية ويحكم ببعضها علي بعض وهو رءيس قوي الانسان وخلاصة الخواص النفسانية ونور الله في قلب المءمن المعني بقوله مثل نوره كمشكاة فيها مصباح النور 35 بدليل قراءة ابن مسعود نوره في قلب المءمن ولذلك سمي لبا وبصيرة والعمل قيمه والرفق ابوه اي اصله الذي ينشا منه ويتفرع عليه وكل من كان سببا لايجاد شء او اصلاحه او ظهوره يسمي ابا ولذلك سمي النبي ابا المءمنين واللين اخوه والصبر امير جنوده وقد سبق شرح هذا في اواخر حرف الهمزة بما فيه غنية عن اعادته هنا تنبيه قال الغزالي من ثمرات العلم خشية الله ومهابته فان من لم يعرف الله حق معرفته لم يهبه حق مهابته ولم يعظمه حق تعظيمه وحرمته ولم يخدمه حق خدمته فصار العلم يثمر الطاعات كلها ويحجز عن المعاصي كلها ويجمع المحاسن ويضم شملها فعليك بالعلم اول كل شء والله ولي التوفيق الحكيم الترمذي عن ابن عباس ----------------------قال كنت ذات يوم رفيقا لرسول الله------------------- فقال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي فذكره عليك	3379	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms349	true	-5514677762550868203	177	229	877	1151	1498	300	عليك بالعلم --------------فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعمل قيمه والرفق ابوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللين اخوه والصبر امير جنوده اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عنه قال كنت ذات يوم رفيقا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي قال-- عليك	349	3118305422085222721	225	368.5	182	989	22.750253677368164	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3380	false	-8147448467147877643	107	234	534	1198	1546	300	اريد سفرا فاوصني فذكره ومراده اوصيك بان ---لا تعصي الله في سفرك ما استطعت وبان تكبر علي كل محل عال فلما--- ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفرت في الدعوات عن ابي هريرة وحسنه ورواه عنه النساءي في اليوم والليلة وابن ماجه عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير اي انها وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق وحقوق الخلق كما سبق وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين من الرهبنة وهي ترك ملاذ الدنيا والزهد والعزلة عن اهلها وتحمل مشاقها ونحو ذلك من انواع التعذيب الذي يفعله رهبان النصاري فكما ان الترهب افضل عمل اولءك فافضل عمل الاسلام الجهاد وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله القران فانه نور لك في الارض فانه يعلو قارءه العامل به من البهاء ما هو كالمحسوس وذكر لك في السماء	3380	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms350	true	7463414482209854926	39	93	201	476	1523	300	اريد سفرا فا-------------------وصني قال عليك بتقوي الله والتكبي-------------------ر علي كل شرف---- فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه ----------------------------------------------------------السفر هذا حديث حسن 1190 عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعلي---------------------------------------------------------------ك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بذكر الله وتلاوة كتاب الله ف-------انه نور لك في الارض--------------------------------------------------- وذكر لك في السماء	350	3118305422085222721	224	358.0	174	670	33.43283462524414	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3381	false	5302795113323557797	102	297	583	1588	1603	300	عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل الي النبي فقال اوصني فذكره قال الهيثمي وفيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ثقات-------------------------------------------------------------------------------- عليك بتقوي الله عز وجل ما استطعت اي مدة دوامك مطيقا وذلك بتوفر الشروط والاسباب كالقدرة علي الفعل ونحوها وهذا من جوامع الكلم اذ هو قول اديب متادب باداب الله مقتديا بقوله فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 اي علي قدر الطاقة البشرية فانك لا تطيق ان تتقيه حق تقاته واذكر الله عند كل حجر وشجر اشار بالشجر الي الحضر وبالحجر الي السفر اي اذكره حضرا وسفرا ويمكن ان المراد في الشدة والرخاء والحجر عبارة عن الجدب حال الشدة واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة اشار الي عجز البشرية وضعفها كانه قال انك ان توقيت الشر جهدك لا تسلم منه فعليك بالتوبة الي ربك والرجوع اليه حسب الامكان السر بالسر والعلانية بالعلانية اخبر ان الشر الذي يعمل ضربين سرا وجهرا فالسر فعل القلب والعلانية فعل الجوارح فيقابل كل شء بمثله حم في كتاب الزهد طب----------------- من رواية عطاء عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله اوصني فذكره قال المنذري اسناده حسن لكن عطاء لم يلق معاذا ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم وقال الهيثمي اسناده حسن	3381	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms350	true	7463414482209854926	105	205	537	1046	1523	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وكذلك ابن الضريس قال الهي---------ثمي وفيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ثقات سببه عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فذكره 1191 عليك بتقوي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما استطعت--------------------------------------------------------------------- واذكر الله عند كل حجر وشجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا عملت سيءة فاحدث عندها تو--------------------------------------------------------------------------------------بة--------------------------------- السر بالسر والعلانية بالعلانية اخرجه الامام احمد في-------------------------------------------------------------------------------------- الزهد والطبراني في الكبير من رواية عطاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قا--------------------ل المنذري اسناده حسن لكن عطاء لم يلق معاذا ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم وقال الهيثمي اسناده حسن	350	3118305422085222721	346	580.0	274	1102	31.397459030151367	60	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3382	false	-7108685640694080194	187	225	977	1178	1543	300	قال الهيثمي رجاله ثقات واعاده بمحل اخر عازيا للبزار وقال فيه بشار بن الحكم ضعيف وقال المنذري رواه الطبراني والبزار وابو يعلي عن انس باسناد جيد رواته ثقات واللفظ له ورواه ابو الشيخ عن ابي ذر باس-------------ناد واه	3382	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms350	true	7463414482209854926	240	279	1220	1423	1523	300	قال الهيثمي رجاله ثقات وعزاه البزار ايضا و-----------قال فيه بشار بن الحكم ضعيف وقال المنذري رواه الطبراني والبزار وابو يعلي عن انس باسناد جيد رواته ثقات واللفظ له ورواه ابو الشيخ عن ابي ذر رضي الله عنه باسناد واه	350	3118305422085222721	170	327.5	137	214	79.43925476074219	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3382	false	-7108685640694080194	2	76	9	401	1543	300	الزمه فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا كما مر توجيهه غير مرة وحسن الخلق اعتدال قوي النفس واوصافها وهذا معني قول الحكماء التوسط بين شيءين الي المنحرف الي اطرافها وفي الاحياء وغيره ان المصطفي كان داءما يسال الله تعالي ان يزينه بمحاسن الاداب ومكارم الاخلاق طب عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي اليمن فقلت اوصني فذكره قال الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع	3382	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms351	true	-3890822281296409416	8	35	39	176	1480	300	الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا اخرجه الطبراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبير------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل رض--------------------ي الله عن------------------------------------------ه قال الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع	351	3118305422085222721	113	156.0	88	392	28.82653045654297	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3383	false	7865397172998761781	66	118	344	603	1568	300	عن هانء ا-ي شريح بن يزيد المذحجي الحارثي صحابي له وفادة نزل بالكوفة قال قلت يا رسول الله اخبرني بشء يوجب الجنة فذكره قال الحاكم صحيح ولا علة له وعلته عندهما ان هانء ليس له راو غير ابنه لكن له نظاءر عندهما اه واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث حسن	3383	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms351	true	-3890822281296409416	65	104	330	524	1480	300	عن هانء ابي شريح بن يزيد المذحجي الحارثي رضي--------------------------------------- الله عن------------------------ه قال الحاكم صحيح ولا علة له وعلته عندهما ان هانء ليس له راو غير ابنه لكن له نظاءر عندهما--- واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث حسن	351	3118305422085222721	188	331.0	149	260	72.30769348144531	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	232	261	1225	1348	1538	300	فان الرفق لا يكون في شء الا زانه اذ هو سبب لكل خير ولا ينزع من شء الا شانه اي عابه قاله لها وقد--------------------------------------- ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت	3384	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms351	true	-3890822281296409416	268	300	1337	1480	1480	300	فان الرفق لا يكون في شء الا زانه------------------ ولا ينزع من شء الا شانه اخرجه مسلم عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في مسلم ان عاءشة ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت-	351	3118305422085222721	86	132.5	67	162	53.08641815185547	17	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	49	83	266	427	1538	300	مسلم عن ربيعة بن كعب------------ كنت ابيت مع رسول----- الله---------- فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms351	true	-3890822281296409416	226	265	1132	1320	1480	300	مسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	351	3118305422085222721	157	285.0	123	188	83.51063537597656	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3400	false	-4615529834633205458	44	90	245	469	1566	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول ا---------لله---------- عليا الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج النبي يتبع الجيش متوكء علي قوس فمر برجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونة ملعون من يحملها ثم ذكره	3400	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms353	true	544111792248147759	31	79	164	399	1489	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه و--قال علي كتفه اليسري ثم خرج النبي يتبع الجيش يتوكا علي قوس فمر برجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونة------ من يحملها ثم ذكره	353	3118305422085222721	213	404.5	169	243	87.6543197631836	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3404	false	7749973081750299622	123	146	608	717	1509	300	عليكم برخصة الله التي رخص لكم قاله وقد -----------------------------------------------------------------------------راي رجلا في السفر اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا---- صاءم	3404	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms353	true	544111792248147759	232	272	1166	1350	1489	300	عليكم برخصة الله التي رخص لكم اخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد------ اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم	353	3118305422085222721	92	150.0	72	190	48.421051025390625	18	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3408	false	-510632761335567025	74	133	354	652	1502	300	عليكم بلحم الظهر اي باكله فانه من اطيبه اي من اطيب اللحم واطيب منه الذراع وكان يحب الذراع وسم في الذراع وادعي بعضهم تقديم كل مقدم ابو نعيم في الطب عن عبد الله بن جعفر قال اهدي لرسول الله شاة وارغفة فجعل ياكل وياكلون وسمعته يقول فذكره ورواه عنه هكذا الطبراني ايضا قال الهيثمي وفيه صرم بن حوشب متروك	3408	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms353	true	544111792248147759	178	210	891	1052	1489	300	عليكم بلحم الظهر--------- فانه من ا------------طيب اللحم واطيب منه الذراع اخرجه-------------------------------------------------- ابو نعيم-------- عن عبد الله بن جعفر رضي الله عن------------------------------------------------------ه وروا----ه هكذا الطبراني ايضا قال الهيثمي وفيه صرم بن حوشب متروك	353	3118305422085222721	148	223.0	116	298	49.6644287109375	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3411	false	1583865700105749245	18	50	82	256	1572	300	يمشي فاخذ بيدي فانطلقنا جميعا فاذا برجل يصلي يكثر من الركوع والسجود فقال اتري هذا مراءي قلت الله ورسوله اعلم فارسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرات يرفع يديه ويضربهما ويقول عليكم	3411	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms355	true	-7642739158638009648	3	35	15	189	1504	300	يمشي فاخذ بيدي فانطلقنا جميعا فاذا برجل يصلي يكثر من الركوع والسجود فقال اتري هذا مراءي قلت الله ورسوله اعلم فارسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرات يرفع يديه ويضربهما ويقول عليكم	355	3118305422085222721	174	348.0	142	174	100.0	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	40	100	205	494	1598	300	مسلم باتم من هذا ولفظه يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل وان كان ال محمد اذا عملوا عملا اثبتوه ورواه البخاري عن عاءشة ان النبي------------------- دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها ق-ال مه عليكم من الاعمال	3412	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms355	true	-7642739158638009648	56	114	295	572	1504	300	مسلم باتم من هذا ولفظه يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل سببه كما في-------------------------------- البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من الاعمال	355	3118305422085222721	245	455.0	193	309	79.28802490234375	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3419	false	4590549854721708225	185	233	966	1216	1541	300	عن علي ق-------------ال ابن الجوزي في العلل حديث غير صحيح ورواه الطبراني والبزار عن ابي ذر وسلمان------------- مطولا ق---------------ال اخذ رسول الله------------------- بيد علي فقال هذا اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	3419	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms356	true	8487343666905931275	38	100	197	507	1480	300	عن علي رضي الله عنه قال ابن الجوزي في العلل حديث غير صحيح ورواه الطبراني والبزار عن ابي ذر وسلمان رضي الله عنه مطولا سببه عن ابي ذر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي فقال هذا اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	356	3118305422085222721	248	456.0	200	310	80.0	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3428	false	-5074365216421629546	36	199	191	1016	1512	300	عند الله علم امية بن ابي ا------------------------------لصلت وذلك ان الشريد ------------------------------قال ردفت النبي------------------- فقال هل معك شء من شعر امية قلت نعم فانشدته ماءة قافية كلما انشدته قافية قال هيه اي زدني ثم ذكره طب عن الشريد بن سويد ظاهره ان هذا لا يوجد مخرجا لاحد من الستة وهو ذهول عجيب فقد خرجه الامام مسلم باللفظ المزبور عن شريد المذكور كما في الفردوس وغيره عند اتخاذ الاغنياء الدجاج اي اقتناءهم اياها ياذن الله تعالي بهلاك القري اي يكون ذلك علامة علي هلاكها وما ذكر من ان لفظ الحديث هكذا هو ما في نسخ الكتاب لكن في الفردوس وغيره ما نصه عند اتخاذ الاغنياء الدجاج هلاك الفقراء وياذن الله عز وجل بهلاك القري اه فسقط من قلم المءلف لفظ هلاك الفقراء ه عن ابي هريرة قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج ثم ذكره قال السخاوي وهو ضعيف وقال المءلف في الميزان تبعا للدميري انه واه ول---ابن حبان في الضعفاء عن ابن عمر------------- مرفوعا الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة حج فقراءها	3428	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms357	true	-8244561027243927126	23	129	121	654	1484	300	عند الله علم امية بن ابي الصلت اخرجه مسلم والطبراني في ال----كبير عن الشريد بن سويد رضي الله عنه سببه عنه قال ردفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل معك شء من شعر امية قلت نعم فانشدته ماءة قافية كلما انشدته قافية قال هيه --------ثم ذكره ومر نحوه في حديث امن شعر امية الخ 1220-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند اتخاذ الاغنياء الدجاج هلاك الفقراء و----ياذن الله تعالي بهلاك القري اخرجه ابن ماجه والديلمي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------- السخاوي وهو ضعيف وقال السيوطي---------- تبعا للدميري انه واه وروي ابن حبان في الضعفاء عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة جج فقراءها	357	3118305422085222721	341	517.0	268	920	37.065216064453125	59	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3444	false	-5682500751516475286	193	214	963	1069	1546	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر	3444	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms358	true	-6979117846388151123	208	229	1019	1125	1497	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر	358	3118305422085222721	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3368	false	-3439203867201715543	0	64	0	332	1570	300	مرفقه الايمن ثم بيمينه ما يغسل--- مرفقة الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم----- قدمه اليمني ثم اليسري ثم شق راسه اليمني فالي--سري علي الصفة والترتيب المتقدم- وكل ذلك في القدح ثم داخلة الازار- وهو الطرف-------- الذي علي حقوه الايمن وذكر بعضهم ان داخلة الازار يكني به علي الفرج وجمهور العلماء علي ما قلناه فاذا استكمل هذا صبه من خلفه من علي راسه	3368	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms360	true	-6994280992388928160	190	241	960	1222	1546	300	مرفقه الايمن ثم بيمينه ما يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم --ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة ---------المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخل--- ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن------------------------------------------------------------------------- فاذا استكمل هذا صبه من خلفه ---علي راسه	360	3118305422085222721	231	375.5	185	352	65.625	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3492	false	-8379867452622490206	170	276	841	1384	1512	300	غطوا حرمة عورته اي عورة الصبي فان حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله الي كاشف عورته قاله لما رفع اليه محمد بن عياض الزهري وهو صغير وعليه خرقة لم توار عورته فذكره واستدل به من ذهب من اءمتنا الي حل نظر فرج الصبي الذي لم يميز والاصح عند الشافعية خلافه واجابوا عن الحديث بان ظاهر قوله رفع وكونها واقعة حال قولية والاحتمال يعمها يمنع حمله علي التمييز ك في المناقب عن محمد بن عياض الزهري قال رفعت الي رسول الله في صغري وعلي خرقة فذكره كذا استدركه عل-------ي الشيخين وتعقبه الذهبي بان اسناده مظلم ومتنه منكر ولم يذكروا محمد بن عياض في الصحابة	3492	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms361	true	-9137622502845356294	93	135	505	731	1507	300	غطوا حرمة عورتة-------------- فان حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله الي كاشف عورة اخرجه الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عياض الزهري----------------------------------------------- كذا استدركه الحاكم علي الشيخين وتعقبه الذهبي بان اسناده مظلم ومتنه منكر ولم يذكروا محمد بن عياض في الصحابة	361	3118305422085222721	205	341.0	165	550	37.272727966308594	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	188	270	983	1365	1506	300	عن حذيفة بن اليمان سببه ان عمر ق--------------------ال ايكم يحفظ حديث رسول الله عن------------------- الفتنة فقال حذيفة انا احفظه كما قال ق---------ال انك عليه لجرء فكيف قال قا---------------------------------------ل فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد----- التي تموج كموج البحر قال -قلت ليس عليك فيها باس بينك و------بينها باب------- مغلق ق-ال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج-------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms363	true	-8419043099834188134	142	275	722	1369	1505	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا عند عمر رضي الله عنه قال ايكم يحفظ -قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة ---------------------كما قال قلت انا وقال انك----- لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا ا-----------ريد انما التي تموج كموج البحر قال فقلت مالك ولها يا امير المءمنين ان بينها وبينك بابا مغلقا قال فيكسر الباب ام يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك احري ان لا- يغلق ابدا قال قلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فسال- فقال عمر	363	3118305422085222721	258	319.0	197	687	37.55458450317383	41	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3586	false	701201263867624760	252	290	1389	1587	1629	300	الفلق بفتحتين سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتتعوذ بالله منه وهذا قاله تفسيرا لقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق الفلق 1 ابن مردويه في التفسير عن ابن عمرو بن العاص قال سالت رسول الله	3586	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms365	true	7274686096678954093	257	282	1309	1440	1519	300	الفلق-------- سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وان جهنم لتتعوذ بالله منه اخرجه -------------------------------------------------ابن مردويه في التفسير عن ابن عمرو بن العاص رضي---------- الله	365	3118305422085222721	122	207.5	98	198	61.61616134643555	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3586	false	701201263867624760	211	239	1207	1325	1629	300	في جهنم مغطي -في رواية ابن ابي حاتم في قعر جهنم عليه غطاء اذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه	3586	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms366	true	5574589045243013096	33	61	145	264	1477	300	في جهنم مغطي وفي رواية ابن ابي حاتم في قعر جهنم عليه غطاء اذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه	366	3118305422085222721	118	231.0	90	119	99.15966033935547	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3591	false	7398623919350156736	25	108	129	536	1452	300	ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها قال الغزالي ولذلك سال زيد بن ثابت ربه ان لا يزال محموما فلم يزل محموما ولم تفارقه الحمي حتي مات وكان في الانصار من يتمني العمي وقال عيسي عليه السلام لا يكون عالما من لم يفرح بدخول المصاءب والامراض عليه لما يرجوه من ذلك من كفارة خطاياه حم م ت عن ابي هريرة ----------------------قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء 123 بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسو-----ل الله	3591	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms367	true	7399385870370651779	126	169	633	849	1484	300	ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها اخرجه الامام احمد ومسلم والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به----------- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فذكره 1257 قال الله	367	3118305422085222721	149	228.0	117	436	34.174312591552734	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	82	160	436	851	1587	300	قال --------لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms368	true	-3943035404603045502	71	127	343	634	1482	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي -----صراط ولعبدي ما سال	368	3118305422085222721	268	486.5	214	423	63.35697555541992	47	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3605	false	-8796503481006431330	141	187	706	919	1544	300	عن ابي هريرة وسبب هذا--------- كما في مسلم ان ابا هريرة حدث عن المصطفي----------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج غير تمام فقيل له انما نكون وراء الامام فقال اقراها في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله------ قسمت الخ قال -------	3605	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms368	true	-3943035404603045502	132	190	667	938	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم ان ابا هريرة حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج غير تمام فقيل له انما نكون وراء الامام فقال اقراها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت فذكره 1259 قال	368	3118305422085222721	189	323.5	146	271	69.74169921875	40	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3661	false	-8678876703494591025	205	233	1044	1201	1525	300	قد رحمها الله تعالي برحمتها ابنيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة ا-------------------ليه----- ومعها ابنان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت------- كل واحد------ تمرة فاكلاه-------ا ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرتها------ بينهما	3661	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms370	true	6057035420407139403	43	113	216	594	1490	300	قد رحمها الله تعالي برحمتها ابنيها اخرجه الطبراني في الكبير والصغير عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه خديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف وقد رمز السيوطي لحسنه سببه كما في الجامع الكبير عن الحسن قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فاكلا تمرتيهما ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرتها نصفين بينهما	370	3118305422085222721	156	241.0	128	378	41.269840240478516	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3671	false	5974455252952093363	0	32	0	155	1489	300	ذلك النبي مر علي قرية اهلكها الله بذنوب اهلها فوقف متعجبا فقال يا رب فيهم صبيان ودواب ومن لم يقترف ذنبا ثم نزل تحت شجرة فلدغته نملة فاحرق الكل فقيل له ذلك	3671	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms371	true	2252389032648695454	198	230	977	1132	1497	300	ذلك النبي مر علي قرية اهلكها الله بذنوب اهلها فوقف متعجبا فقال يا رب فيهم صبيان ودواب ومن لم يقترف ذنبا ثم نزل تحت شجرة فلدغته نملة فاحرق الكل فقيل له ذلك	371	3118305422085222721	155	310.0	123	155	100.0	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3675	false	9178608862931537291	106	179	518	889	1514	300	قسمت النار سبعين جزءا فللامر اي بالقتل تسع وتسعون جزا منها وللقاتل جزء حسبه اي يكفيه هذا المقدار من العقاب ثم يحتمل ان هذا زجر وتهويل وتهديد للامر ويحتمل انه فيما لو اكره الامر المامور بغير حق حم من حديث يزيد بن عبد الله المزني عن رجل من الصحابة قال سءل النبي عن القاتل والامر فذكره رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وهو ثقة لكنه مدلس قصوا	3675	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms371	true	2252389032648695454	241	282	1191	1399	1497	300	قسمت النار سبعين جزءا فللامر---------- تسع وستون---------- وللقاتل جزء حسبه اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد------------- من حديث يزيد بن عبد الله المزني عن رجل من الصحابة رضي الله ع-----------------------------------------نه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وهو ثقة لكنه مدلس ورمز	371	3118305422085222721	182	294.5	143	371	49.056602478027344	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	178	298	960	1588	1595	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه قال ابن فلاح في المغني اجاز المبرد وصف اللهم قياسا علي وصفه لو كانت معه ياء فكذا مع عوضها حملا عليه ومنعه سيبويه لبعده من التركيب عن التمكن المقتضي للوصف مع ضعف وصف المناوي ويحمل مثله علي البدل وقال الرضي لا يوصف اللهم عند سيبويه كما لا يوصف اخواته اي الاسماء المختصة بالنداء واجاز المبرد وصفه لانه بمنزلة يا الله واستدل بنحو اللهم فاطر السموات والارض وهو عند سيبويه علي النداء المستانف ولا اري في الاسماء المختصة بالنداء مانعا في الوصف بل السماع مفقود فيها اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	3681	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms372	true	-5994683967872089991	193	228	936	1106	1489	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	372	3118305422085222721	170	331.0	135	628	27.070064544677734	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	97	145	476	709	1495	300	قل اذا اصبحت اي اذا دخلت في الصباح بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء هذا من الطب الروحاني المشروط نفعه بالاخلاص وحسن الاعتقاد وابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن ع-----------------------------------------------------باس قال شكا رجل الي المصطفي----------------- انه يصيبه الافات فقال له قل	3683	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms373	true	8209392879317607133	104	154	533	762	1463	300	قل اذا اصبحت---------------------- بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء اخرجه ----------------------------------------------------ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس رضي الله عنه قال النووي اسناده ضعيف سببه عن ابن عباس قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات فقال له قل	373	3118305422085222721	147	249.5	113	303	48.51485061645508	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3688	false	3492784760017287532	48	129	261	697	1535	300	قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنيا------ك خير ما اكتنز الناس اي خير ما اتخذوه كنزا وذخرا فان هذه الثلاثة جامعة لجميع المطالب الدنيوية والاخروية وتعين عليها وانما كان كذلك لان الشكر يستوجب المزيد والذكر منشور الولاية والزوجة الصالحة تحفظ علي الانسان دينه ودنياه وتعينه عليهما هب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لمعاذ يا معاذ قلب شاكر الخ رمز المصنف- لحسنه وفيه يحيي بن ايوب قال النساءي ليس بذاك القوي	3688	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms373	true	8209392879317607133	230	267	1118	1307	1463	300	قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس اخرجه البيهقي في الشع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي امامة رض------------------ي الله عنه------------------------------------------ رمز السيوطي لحسنه وفيه يحيي بن ايوب قال النساءي ليس بذاك القوي	373	3118305422085222721	155	245.0	121	443	34.988712310791016	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3690	false	6720375180051116684	1	296	5	1468	1487	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقال اي العمل افضل قال العلم بالله قاله ثلاثا قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن ال-----------------------------علم فذكره -----قليل تءدي شكره يا ثعلبة الذي قال ادع الله ان يرزقني مالا خير من كثير لا تطيقه تمامه عند الطبراني اما تريد ان تكون مثل رسول الله لو سالت الله ان يسيل الجبال ذهبا وفضة لسالت اه وهذا من معجزاته فانه اخبار عن غيب وقع فانه دعا لثعلبة هذا ان ينمي ماله فنمت غنمه حتي ضاقت المدينة عنها فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة وطلبت منه الزكاة فقال ما هذه الا اخية الجزية وفيه نزل ومنهم من عاهد الله التوبة 75 الاية البغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين كلهم في الصحابة وكذا الطبراني والديلمي من طريق معاذ بن رفاعة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب او ابن ابي حاطب الانصاري ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو امامة --------جاء ثعلبة الي المصطفي------------------- فقال يا نبي الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة ا------------------------------------ما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا لسارت فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق نبيا لءن رزقنيه لاعطين كل ذي حق حقه قال لا تطيقه فقال يا نبي الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فبورك له فيها وتمت حتي ضاقت به المدينة فتنحي بها فكان يشهد م-------ع المصطفي صلي الله تعالي عليه وعلي واله وسلم بالنهار ولا يشهد صلاة الليل ثم نمت فكان لا يشهد الا من الجمعة الي الجمعة ثم نمت فكان لا يشهد الجمعة ولا الجماعة فقال المصطفي--------------------- ويح ثعلبة ثم امر المصطفي باخذ الزكاة والصدقة فبعث رجلين فمرا علي ثعلبة وقالا الصدقة فقال ما هذه الا اخية الجزية فانزل الله------ فيه ومنهم من عاهد الله	3690	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms374	true	-508499532154822049	12	259	56	1265	1446	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله------ علي---------ه وسلم فقال اي العمل افضل قال العلم بالله قاله ثلاثا قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم قال قليل العمل ينفع مع العلم فذكره 1281 قليل تءدي شكره------------------------------------------ خير من كثير لا تطيقه اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين والطبر--------------------اني والديلمي من طريق معاذ بن رفاعة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب او ابن ابي حاطب الانصاري رضي الله عنه قال البيهقي في اسناده نظر واشار في الاصابة الي عدم صحبته سببه قال ابو امامة الباهلي جاء ثعلبة الي المصطفي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا لسارت فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق----- لءن رزقنيه لاعطين كل ذي حق حقه قال لا تطيقه فقال يا نبي الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فبورك له فيها ونمت حتي ضاقت به المدينة فتنحي بها فكان يشهد الصلاة مع المصطفي----------------------------------- بالنهار ولا يشهد صلاة الليل ثم نمت فكان لا يشهد الا من الجمعة الي الجمعة ثم -----كان لا يشهد جم--عة ولا جم--اعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويح ثعلبة ثم امر-------- باخذ الصدقة منه---- فبعث رجلين فمرا عليه----- وقالا الصدقة فقال ما هذه الا اخية الجزية فانزل الله تعالي فيه ومنهم من عاهد الله	374	3118305422085222721	968	1708.0	764	1672	57.894737243652344	184	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms378	true	-1376245995551050975	109	148	546	737	1488	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرجا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	378	3118305422085222721	173	323.0	138	198	87.37374114990234	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3732	false	632888727702073260	36	97	176	475	1507	300	عن ابن عمرو بن العاص--------------- صححه الحاكم واقره الذهبي وقال في الرياض اسناده صحيح ورواه عنه ايضا النساءي وهو عند مسلم بلفظ كفي بالمرء اثما ان يحبس عن من يملكه قوته و----------------سببه كما في البيهقي ان ابن عمرو كان ببيت المقدس فاتاه مولي له فقال اقيم هنا رمضان قال هل تركت لاهلك ما يقوتهم قال لا قال سمعت النبي------------------- يقول فذكره	3732	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms380	true	-3688265887571805808	33	100	179	503	1489	300	عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما صححه الحاكم واقره الذهبي وقال في الرياض اسناده صحيح واخرجه------------------------ مسلم بلفظ كفي بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك- قوته عن ابن عمرو ايضا سببه كما في البيهقي ان ابن عمرو كان ببيت المقدس فاتاه مولي له فقال اقيم هنا رمضان قال هل تركت لاهلك ما يقوتهم قال لا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	380	3118305422085222721	268	476.5	212	349	76.79083251953125	54	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3737	false	1700849754725685007	210	273	1120	1446	1582	300	كفي بالمرء اثما ان يحبس ع--من يملك قوته قال النووي قوته مفعول يحبس وقال المظهري يحبس مبتدا وكفي خبره مقدما او خبر مبتدا محذوف واثما تمييز وهذا حث علي النفقة علي العيال وتحذير من التقصير فيها م في ال-زكاة عن ابن عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه قهرمانه فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله قال فذكره ك------------------------------في ببارقة السيوف	3737	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms380	true	-3688265887571805808	53	132	284	664	1489	300	كفي بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك قوته عن ابن عمرو ايضا سببه كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيهقي ان ابن عمرو كان ببيت المقدس فاتاه مولي له فقال اقيم هنا رمضان قال هل تركت لاهلك ما يقوتهم قال لا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره سببه في رواية مسلم عنه قال جاءه قهرمانه فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله قال كفي اثما ان تحبس عمن تملك قوته 1302 كفي ببارقة السيوف	380	3118305422085222721	155	214.5	121	507	30.571992874145508	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3797	false	-462669673299343166	14	107	63	513	1440	300	قال ابن حجر حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه نظر اه وقال ابن الجوزي تفرد به المفضل بن فضالة وليس بذلك ولا يتابع عليه الا من طريق لين---------------------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق قاله لمن رقي معتوها في القيود بالفاتحة ثلاثا غدوة وعشية وجمع بزاقه فتفل فشفي فاعطوه جعلا فقال لا حتي اسال رسول الله فذكره حم د في البيع والطب ك في فضاءل القران عن عم خارجة بن الصلت قيل اسمه علاقة بن صخار وقيل عبد الله بن عبثر قال الحاكم صحيح واقره الذهبي	3797	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms381	true	5797402849104912365	151	219	718	1054	1445	300	قال ابن حجر حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه نظر انتهي سببه كما في ابن ماجه عن جابر قال اخذ رسول الله صلي الله- عليه وسلم بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة ثم ذكره 1309 كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عم خارجة بن الصلت رضي الله عنه ق--------------------------------ال الحاكم صحيح واقره الذهبي	381	3118305422085222721	185	258.0	139	484	38.223140716552734	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3747	false	7967763119114507173	21	85	96	420	1557	300	وابن السني في عمل يوم وليلة والخراءطي في المكارم --------عن النواس بن سمعان------------- رمز المصنف- لحسنه -قال الهيثمي فيه محمد ابن جامع العطار وهو ضعيف اه وقال شيخه العراقي فيه انقطاع وضعف ورواه ----ابن عدي عن اسماء بنت يزيد يرفعه بلفظ سمعت رسول الله------------------- يخطب وهو يقول يا ايها الناس ما يحملكم علي ان تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار كل الكذب	3747	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms382	true	-6303897994806605217	226	297	1081	1438	1454	300	وابن السني في عمل يوم وليلة والخراءطي في --مكارم الاخلاق عن النواس بن سمعان رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وقال الهيثمي فيه محمد -بن جامع العطار وهو ضعيف و---قال شيخه العراقي فيه انقطاع وضعف سببه اخرج ابن عدي عن اسماء بنت يزيد قالت------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول يا ايها الناس ما يحملكم علي ان تتابعوا في الكذب كما ت-تابع الفراش في النار كل الكذب	382	3118305422085222721	295	511.0	234	370	79.72972869873047	54	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	17	94	90	432	1476	300	الحديث رمز المصنف- لحسنه -قال الحافظ ابن حجر وفيه ابن لهيعة اه وقضية صنيع المءلف ان ابن ماجه قد تفرد باخراجه من بين الستة وليس كذلك بل هو في ابي داود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة -----------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك وقوله	3799	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms382	true	-6303897994806605217	50	113	237	514	1454	300	الخشني رمز السيوطي لحسنه وقال -------ابن حجر وفيه ابن لهيعة سببه كما--------------------------------------------------------------------- في ابي داود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة ان اعرابيا قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك --وله	382	3118305422085222721	248	435.5	188	355	69.8591537475586	54	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3759	false	-4317692248374858496	89	174	471	861	1519	300	من حديث زيد بن ارقم عن ابي بكر الصديق قال زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال من اين جءت به قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له لا تخرج الا بالماء فجعل يشرب الماء ويتقيا حتي -رمي بها فقيل له كل هذا من اجل لقمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	3759	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms384	true	-3850675493944174346	37	160	183	763	1450	300	من حديث زيد بن ارقم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفيه عبد الواحد بن واصل ذكره الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه الازدي وعبد الواحد بن زيد قال البخاري والنساءي متروك قال ابو نعيم في الباب عن عاءشة وجابر سببه عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال من اين جءت به قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له لا تخرج الا بالماء فجعل يشرب------ ويتقيا حتي يرمي بها فقيل له كل هذا من اجل لقمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	384	3118305422085222721	378	717.0	294	586	64.50511932373047	80	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3768	false	-4394603632697834066	166	194	850	990	1492	300	من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري قال-------------------------------------------------------------- رايتهما يرميان فمل- احدهما فجلس فقال الاخر سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	3768	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms385	true	-7752900085311863393	30	73	160	382	1479	300	من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري قال في الاصابة اسناده صحيح ورمز السيوطي لحسنه سببه عنهما قال عطاء رايتهما يرميان فرمي احدهما فجلس فقال الاخر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	385	3118305422085222721	138	250.0	110	222	62.16216278076172	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3769	false	-757569268365518751	170	202	820	963	1469	300	كل شء خلق من الماء فهو مادة الحياة واصل -العالم حم ك في البر عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة---- قلت يا رسول الله اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء فذكره	3769	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms385	true	-7752900085311863393	74	125	387	638	1479	300	كل شء خلق من الماء ---اخرجه الامام احمد والحاكم------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح خلا ابي ميمونة وهو ثقة سببه عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء فذكره	385	3118305422085222721	113	172.0	86	267	42.32209777832031	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3781	false	6123887967527294259	131	195	651	931	1441	300	في او--- يجعل له بعدد كل صورة شخصا ي------عذبه فالباء بمعني لام السبب حم م في اللباس من حديث سعيد بن ابي الحسن عن ابن عباس --------------------------قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور- فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال له افتك بما سمعت من رسول الله	3781	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms385	true	-7752900085311863393	229	295	1155	1455	1479	300	في النار يجعل له ب----كل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم اخرجه الامام احمد ومسلم------ من حديث سعيد بن---- الحسن عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عن سعيد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصورة فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبء--ك بما سمعت من رسول الله	385	3118305422085222721	225	360.5	171	316	71.20252990722656	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3793	false	-39741387835536399	75	174	389	915	1550	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير لانه---------- في الدنيا كتاجر سافر ليتجر فيربح فيعود لوطنه سالما غانما فراس ماله عمره ونقده انفاسه ومزاولة جوارحه وربحه العمل فكلما زاد راس المال زاد الربح واستشكل بانه قد يعمل السيءات فيزيد عمره شرا واجيب بحمل المءمن علي الكامل وبان المءمن بصدد ان يفعل ما يكفر ذنوبه لمن تجنب الكباءر او فعل الحسنات فيقاوم بتضعيفها سيءاته وما دام الايمان باقيا فالحسنات بصدد التضعيف والسيءات بصدد التكفير طب من حديث شداد عن عوف بن مالك قال ش----------------------------------------------------------------------------داد قال عوف يا طاعون خذني اليك فقالوا اما سمعت رسول الله------------------- يقول كلما الخ قال بلي	3793	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms386	true	740096073223394685	203	257	1007	1267	1476	300	كلما طال عمر المسلم كان له خير اخرجه الطبراني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------- الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث شداد عن عوف بن مالك رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وقال الهيثمي فيه التهامي بن فهم وهو ضعيف سببه عن شداد قال عوف يا طاعون خذني اليك فقالوا اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره ---قال بلي	386	3118305422085222721	139	217.5	106	631	22.028526306152344	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3826	false	2079719510849117680	239	270	1184	1345	1501	300	قال الهيثمي بعد عزوه لابي يعلي فيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات وقال بعضهم عق-ب عزوه للبيهقي وفيه عمرو بن قيس عن عطاء اورده الذهبي في المتروكين	3826	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms388	true	-3418344749849583418	25	56	122	284	1519	300	قال الهيثمي بعد عزوه لابي يعلي فيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات وقال بعضهم عقيب عزوه للبيهقي وفيه عمرو بن قيس عن عطاء اورده الذهبي في المتروكين	388	3118305422085222721	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	145	254	732	1244	1501	300	احسن الناس خلقا وخلقا قال انا يا ذءالة ولا فخر فذكر حديثا ركيك الالفاظ م د عن انس بن مالك -------------------تمامه في بعض الروايات قال اي انس وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله------------------- فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به هكذا هو عند مسلم وفيه ايضا عنه كان من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب فخرجت حتي امر علي صبيان يلعبون في السوق فاذا رسول الله------------------- قبض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب ك-----ان احسن الناس صورة وسيرة واجود الناس	3846	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms390	true	7709081384777444648	104	211	521	1025	1475	300	احسن الناس خلقا اخرجه مسلم وابو داو--------------------------------------د عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه وتمامه عنه قال------------------- وكان لي اخ يقال له ابو عم-ر قال احسبه كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال -كان يلعب به هكذا هو عند مسلم وفيه ايضا عنه كان من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب فخرجت حتي امر علي صبيان يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم اذن اذهب 1337 كان احسن الناس----------- واجود الناس	390	3118305422085222721	415	708.5	324	574	72.29965209960938	81	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	120	213	660	1112	1555	300	عن انس بن مالك وقضية صنيع المءلف ان هذا هو الحديث بكماله والامر بخلافه بل بقيته في البخاري-------- ولقد فزع اهل المدينة اي ليلا فكان النبي سب-------------------قهم علي فرس اي استعاره من ابي طلحة وقال وجدناه بحرا هكذا ساقه في باب مدح الشجاعة في الحرب وفي مسلم في باب صفة النبي عقب ما ذكر ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق --ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله------------------- راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا -قال وجدناه بحرا او انه لبحر انتهي كان	3847	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms390	true	7709081384777444648	218	291	1070	1428	1475	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه كما ف-------------------------------------------ي البخاري عنه قال ولقد فزع اهل المدينة-------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس----------------------- وقال وجدناه بحرا-------------------------------------- وفي ----------------------------مسلم ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا وقال وجدناه بحرا و--انه لبحر 1338- كان	390	3118305422085222721	274	416.0	215	501	54.69062042236328	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4004	false	1901060299263039506	18	169	93	873	1570	300	ويقول هما يوما عيد المشركين فاحب ان اخالفهم سمي اليهو-------د وال----نصاري مشركين والمشرك هو عابد الوثن اما لان النصاري يقولون المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله واما انه سمي كل من يخالف دين الاسلام مشركا علي التغليب وفيه انه لا يكره افراد السبت مع الاحد بالصوم والمكروه انما هو افراد السبت لان اليهود تعظمه والاحد لان النصاري تعظمه ففيه تشبه بهم بخلاف ما لو جمعهما اذ لم يقل احد منهم بتعظيم المجموع قال بعضهم ولا نظير لهذا في انه اذا ضم مكروه لمكروه اخر تزول الكراهة حم طب ك في الصوم هق كلهم عن ام سلمة و-------------سببه ان كريبا اخبر ان ابن عباس و-ناسا من الصحابة بعثوه الي ام سلمة يسالها عن اي الايام كان اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فاخبرهم فقاموا اليها باجمعهم فقالت صدق ثم ذكرته قال الذهبي منكر ورواته ثقات----- كان اكثر دعوة يدعو بها ربنا باحسانك اتنا في الدنيا حالة حسنة لنتوصل الي الاخرة	4004	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms391	true	2608388518441170579	155	229	764	1157	1500	300	ويقول هما يوما عيد المشركين فاحب ان اخالفهم اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير والحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والبيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها سببه ان كريبا اخبر ان ابن عباس واناسا من الصحابة بعثوه الي ام سلمة يسالها عن اي الايام كان اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فاخبرهم فقاموا اليها باجمعهم فقالت صدق ثم ذكرته قال الذهبي منكر ورواته ثقات 1340 كان اكثر دعوة يدعو بها ربنا-------- اتنا في الدنيا----- حسنة وفي------- الاخرة	391	3118305422085222721	334	560.0	267	810	41.23456954956055	57	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4010	false	819400210513617537	29	108	143	515	1460	300	وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده والا امر- بالاستدانة عليه وفي حديث الترمذي ان رجلا جاءه فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبس-----------------------------م فرحا بقول الانصاري اي وعرف في وجهه البشر ثم قال بهذا امرت	4010	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms391	true	2608388518441170579	44	124	215	595	1500	300	وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده والا امره بالاستدانة عليه وفي حديث الترمذي ان رجلا جاءه فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا بقول الانصاري---------------------- ثم قال بهذا امرت	391	3118305422085222721	350	674.0	276	402	87.0646743774414	71	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	132	234	648	1130	1469	300	كان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس ------------------------قال دخل النبي ع-------------------لي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي------------------- فنعم اذن----- كان	3946	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms392	true	-3014699775526580921	140	200	692	977	1468	300	كان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور-------------------------------------------- ان شاء الله تعالي اخرجه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور---- بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزبره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن 1344 كان	392	3118305422085222721	193	300.5	149	549	35.15482711791992	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3963	false	-1390396397362303629	159	198	786	972	1470	300	وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح ورو-------------------------------------------------------------------------اه ابن جرير في تهذيبه من عدة طرق عن ابن عباس و------------سببه عنده انه قيل له هل لك في مولاك فلان اذا سجد وضع صدره وذراعيه بالارض فقال هكذا يربض الكلب ثم ذكره	3963	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms392	true	-3014699775526580921	0	55	0	260	1468	300	وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح ورواه البخاري بلفظ كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه ورواه ابن جرير---------- من عدة طرق عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عن-ه انه قيل له هل لك في مولاك فلان اذا سجد وضع صدره وذراعيه بالارض فقال هكذا يربض الكلب ثم ذكره	392	3118305422085222721	174	319.0	137	271	64.2066421508789	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3980	false	1419174797882353135	156	276	774	1381	1502	300	كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع بضم اوله بضبطه فيه جواز المراجعة بادب ووقار الشيرازي في الالقاب عن ابي حدرد الاسلمي قضية تصرف المءلف انه لم ير هذا الحديث لاحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز مع ان احمد والطبراني في الاوسط والصغير روياه باللفظ المزبور عن ابي حدرد المذكور بسند قال الهيثمي رجاله ثقات وفيه قصة وهو ان ابا حدرد كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها -قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق لم اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي ب-يده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان نغنم شيءا فاقضيه حقه قال اعطه قال ---------------وكان اذا قال	3980	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms392	true	-3014699775526580921	56	143	265	704	1468	300	كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع اخرجه الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني في الاوسط والصغير والشيرازي في الالقاب عن ابي حدرد الاسلمي رضي الله عنه سببه -----------------------ان ابا حدرد كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنم شيءا فاقضيه حقه ق---------ال وكان فذكره 1343 كان اذا دخل	392	3118305422085222721	360	629.0	281	624	57.69230651855469	66	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4135	false	-4571689830648069539	220	259	1182	1368	1573	300	عن علي امير المءمنين و----------------------اخرج ابن سعد عن انس------------- قال كانت عامة وصية النبي------------------- حين حضره الموت الصلاة وما ملكت ايمانكم حتي جعل يغرغر بها في صدره وما -كاد يقبض بها لسانه اي ما يقدر علي الافصاح بها كان	4135	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms393	true	7155371470275508744	46	96	244	484	1465	300	عن علي امير المءمنين رمز السيوطي لصحته سببه اخرج ابن سعد عن انس رضي الله عنه قال كان- عامة وصية النبي صلي الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة وما ملكت ايمانكم حتي جعل يغرغر بها في صدره وما يكاد ينغض بها لسانه اي ما يقدر علي الافصاح بها حرف	393	3118305422085222721	179	309.0	140	241	74.27385711669922	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4148	false	5416034258818388717	156	195	773	970	1497	300	عن انس قال بعثني رسول الله -------------------الي نصراني وفي رواية يهودي ليبعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميسرة والله ما لمحمد تاغية ولا راعية فرجعت فلما راني رسول الله -------------------قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع	4148	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms394	true	2298565163719431279	17	64	94	329	1471	300	عن انس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نصراني وفي رواية يهودي ليبعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميسرة والله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع	394	3118305422085222721	195	360.0	156	235	82.97872161865234	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4149	false	-8656535160654640287	187	245	947	1229	1494	300	عن ابي هريرة ورواه------------------- مسلم ايضا عن سعد وابي سعيد------------- قال بينما نحن نسير مع رسول الله------------------- اذ عرض---- شاعر ينشد فقال رسول الله خذوا الشيطان او--- امسكوا الشيطان ثم --------ذكره وفي الباب عمر وابنه وسلمان وجابر وغيرهم لان يهدي الله علي يديك رجلا واحدا كما جاء في رواية خير لك عند الله مما طلعت عليه الشمس وغربت	4149	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms394	true	2298565163719431279	83	141	423	694	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن ----------ابي سعيد رضي الله عنه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عرض لنا شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا الشيطان لان يمتلء فذكره 1352 ل-----------------------------------ان يهدي الله علي يديك رجلا----------------------- خير لك--------- مما طلعت عليه الشمس وغربت	394	3118305422085222721	176	233.5	138	348	50.574710845947266	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4150	false	2355027216566097478	141	174	725	885	1510	300	عن ابي رافع قال بعث رسول ا---------لله---------- عليا الي اليمن فعقد عليه لواء فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه باشياء فذكره	4150	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms394	true	2298565163719431279	176	213	868	1045	1471	300	عن ابي رافع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن فعقد ل--ه لواء فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه ولا ترعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه باشياء فذكره	394	3118305422085222721	156	298.5	123	179	87.15084075927734	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4166	false	-7789143273749521423	143	268	696	1363	1542	300	لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم ------------------------------------------قاله لما لدغته عقرب باصبعه فدعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع الملدوغ فيه ويقرا قل هو الله احد الاخلاص 1 والمعوذتين حتي سكنت فجمع العلاج بالدواء المركب من الطبيعي والالهي فان في سورة الاخلاص كمال التوحيد العلمي والاعتقادي وغير ذلك وفي المعوذتين الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا والملح نافع للسم قال ابن سينا يضمد به مع بزر الكتان للسع العقرب وفي الملح قوة جاذبة محللة ولما كان في لسعها قوة نارية جمع بين الماء المبرد والملح الجاذب تنبيها علي ان علاج السميات بالتبريد والجذب هب عن علي امير المءمنين ---------------------------------------------------------قال لدغت النبي عق-------------------رب وهو يصلي فلما فرغ قال ذلك ثم دعا بماء وملح ومسح عليها وقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 والمعوذتين	4166	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms397	true	-2691376708533858247	2	60	9	307	1495	300	لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم اخرجه البيهقي في الشعب والطبراني في الصغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي امير المءمنين رضي الله عنه قال الهيثمي واسناد الطبراني حسن سببه عن علي قال لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال ذلك ثم دعا بماء وملح فمسح عليها وقرا قل يا ايه---------ا الكافرون-- والمعوذتين	397	3118305422085222721	176	60.5	139	785	22.420381546020508	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4178	false	-4341887025026953303	206	283	1108	1502	1588	300	فان الجواز في القول هو خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاطناب فيه بحيث لم يقتض المقام الاطناب لعارض فهو انما بعث اصالة بجوامع الكلم والاختصار واذا اطنب فانما هو لعروض ما يقتضيه والتجوز في القول والجواز فيه الاقتصار والاختصار لانه اسراع وانتقال من التكلم الي السكوت د في الادب هب كلاهما عن عمرو بن العاص قال قام رجل فاكثر القول فقال عمر- لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره	4178	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms398	true	6440478823853460711	102	169	484	810	1424	300	فان الجواز في القول هو خير اخرجه ابو داود والبيهقي في الشعب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وتعقبه المناوي بان فيه سليمان بن عبد الحميد النهرواني قال في الكاشف ضعيف سببه كما في ابي داود عن عمرو بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاص قال قام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول فذكره	398	3118305422085222721	137	40.0	107	583	23.499141693115234	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4182	false	-5606856081179806006	177	300	894	1531	1531	300	لقد هممت اي قصدت ان لا اقبل هدية وفي رواية بدله ان لا اتهب الا من قر-شي او انصاري او ثقفي او دوسي ------------------------------------بفتح الدال وسكون الواو وسين مهملة بطن كبير من الازد لانهم اعرف بمكارم الاخلاق واحري بالبعد عما تطمح اليه نفوس الارذال والاخلاط ومقصود الحديث انه ينبغي منع قبول الهدية من الباعث له عليها طلب الاستكثار وخص المذكورين بهذه الفضيلة لما عرف منهم من سخاء النفس وعلو الهمة وقطع النظر عن الاعواض فان المستكثر رذل الاخلاق خسيس الطباع ولا تمنن تستكثر المدثر 6 ولما قال المصطفي ذلك قال فيه حسان ان الهدايا تجارات اللءام وما يبغي الكرام لما يهدون من ثمن ذكره كله الزمخشري ن وكذا الحاكم-------------------------- وصحح-----------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة قال اهدي اعرابي الي رسول الله------------------- بكرة فعوضه منها ست--	4182	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms399	true	241247995337208005	89	146	439	731	1485	300	لقد همم--------ت ان لا اقبل هدية-------------------------- الا من قريشي او انصاري او ثقفي او دوسي اخرجه الامام احمد والنساءي والبزار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه وصححه الحاكم وقال العراقي رجاله ثقات وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح سببه عن ابي هريرة قال اهدي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه عنها بست	399	3118305422085222721	134	-54.0	105	792	16.919191360473633	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4230	false	2940771587705660646	11	116	56	631	1617	300	ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم فيتوب عليهم وينيلهم جنته وانما يخلي الله بين المءمن والذنب ليبلغه هذه الدرجة ولو لم يخل بينه وبينه وسعي العبد في محاب الله كلها وتجنب مساخطه كلها ربما وجد نفسه قاءمة بوظاءف الله وساعية في طاعته ويري لسانه ذاكرا فاعجبته نفسه واستكثر فعله واستحسن عمله فيكون قد انصرف عن الله الي نفسه العاجزة الحقيرة الضعيفة القوة الدنية الصفة الامارة بالسوء اللوامة التي هي معدن الافات ومحل الهلكات حم ت عن ابي هريرة ----------------------قال قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والاولاد فذكره لو انكم	4230	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms402	true	-8942698115913764021	57	102	300	536	1501	300	ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والترمذي ----------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والاولاد قال-- لو انكم	402	3118305422085222721	191	335.0	154	597	31.99329948425293	34	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4249	false	9126054745228633422	32	75	167	378	1555	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي------------------- فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة 3 قال قاءل منهم يا رسول الله من هم فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله------------------- يده علي راسه ثم ذكره	4249	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms404	true	2462034294519047728	236	287	1135	1385	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم ف--------قال قاءل منهم يا رسول الله من هم فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي----ه ثم ذكره	404	3118305422085222721	198	343.0	158	262	75.57251739501953	38	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	172	218	850	1067	1472	300	عنه ايضا ابن ماجه عن عاءشة و--------------------------------------------ابن حبان عن ابن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوفي لو كنت ام------------------------را احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها لما جعل الله لهم عليهن من الحق	4261	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms405	true	3488482238881127351	27	138	126	654	1464	300	عنه و----ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها والحاكم عن بريدة رضي الله عنه وابن حبان عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا فذكره ولفظه لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن------------------------------------------------------------------------ لما جعل الله لهم عليهن من الحق	405	3118305422085222721	135	242.5	105	604	22.350994110107422	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	0	134	0	666	1547	300	وفيه قصة قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءوا الي رسول الله------------------- فاخبروه بان الزرع والنخل عطش فقال لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي النبي ن-------------------حوه فقال الانصار- يا رسول الله قد صار كالكلب الكلب نخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ بناصيته حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه هذا بهيمة لا يعقل -سجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو ص-ح لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها حتي لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه------- احمد عن انس قال المنذري باسناد جيد رواته ثقات مشهورون لو -----	4262	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms405	true	3488482238881127351	151	294	721	1436	1464	300	وفيه قصة قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بان الزرع والنخل عطش فقال لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقال الانصاري يا رسول الله قد صار كالكلب الكلب نخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ -ناصيته حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه هذه بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها---- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه الامام احمد عن انس قال المنذري باسناد جيد رواته ثقات مشهورون 1401 لو	405	3118305422085222721	655	1245.5	523	720	90.97222137451172	123	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	142	227	748	1145	1534	300	عن انس بن مالك ----------------------قال لما مر النبي------------------- بقبور المشركين قال ذلك وفي رواية لمسلم من حديث زيد بن ثابت -------------قال بينما النبي------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ- حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا	4284	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms406	true	-7188968887563300469	200	300	1004	1467	1467	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين قال ذلك وعند ------مسلم من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذا حادت به فكادت تلقيه واذا -قبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا-	406	3118305422085222721	385	692.5	303	471	81.74097442626953	79	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	227	272	1145	1381	1534	300	بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله منها	4284	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms407	true	7239552804063851081	0	45	0	236	1530	300	بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله منها	407	3118305422085222721	236	472.0	191	236	100.0	45	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4288	false	5133119655497863154	196	241	989	1211	1528	300	عن ام سلمة قالت كان النبي------------------- في بيتي فكان بيده سواك فدعي وصيفة له او لها فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها وهي تلعب ببهيمة فقالت الا اراك تلعبين ورسول الله يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فذكره قال	4288	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms407	true	7239552804063851081	232	279	1196	1426	1530	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة------ وهي تلعب ببهيمة فقالت الا نراك تلعبين ورسول الله يدعوك فقالت لا والذي بعثه بالحق ما سمعته ف-----قال	407	3118305422085222721	206	380.5	163	241	85.47718048095703	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4296	false	-6320583013685384915	197	300	1020	1557	1557	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة قاله لما نزل في الذهب والفضة ما نزل فقالوا فاي مال نتخذ فذكره قال حجة الاسلام فامر باقتناء القلب الشاكر وما معه بدلا من المال حم ت هوحسنه كلهم عن ثوبان رمز المصنف لحسنه قال الحافظ العراقي هذا حديث منقطع ليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليتصدق ندبا مءكدا بما عنده وان قل كصاع بر وصاع تمر وخص البر والتمر لانه غالب طعامهم وغالب المقتاتات في غالب الارض وقرنه بلام الامر ايذانا بمزيد التاكيد طس عن ابي جحيفة بالتصغير قال دهم رسول الله------------------- ناس من قيس متقلدي السيوف-	4296	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms408	true	-573602816984383762	137	266	718	1374	1531	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ثوبان --------------------------------------------------------------------------------------وحسنه الترمذي وتبعه السيوطي وقال--------------- العراقي هذا حديث منقطع سببه كما في ابن ماجه عن ثوبان قال لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا فاي المال نتخذ قال عمر رضي الله عنه فانا اعلم لكم ذلك فاوضع علي بعيره فادرك النبي صلي الله عليه وسلم وانا في اثره فقال يا رسول الله اي المال نتخذ قال ليتخذ فذكره 1411 ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره اخرجه الطبراني في الاوسط والبزار عن ابي جحيفة رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه قال الهيثمي فيه ابو اسراءيل وفيه كلام وقد وثق سببه عن ابي جحيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من قيس متقلدي السيوف	408	3118305422085222721	188	124.0	150	937	20.06403350830078	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4297	false	-1883804496037090234	0	34	0	155	1519	300	فساءه ما راي من حالهم فصلي ثم دخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها فقال ليتصدق الخ-- فجاء- رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم	4297	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms408	true	-573602816984383762	266	300	1374	1531	1531	300	فساءه ما راي من حالهم فصلي ثم دخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها فقال ليتصدق فذكره فجاءه رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم-	408	3118305422085222721	151	283.5	118	158	95.56961822509766	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4357	false	1504849304043800048	109	214	542	1057	1503	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا الواو بمعني او فالتحذير من كل منهما وحده فيتعين ان يعامل كلا منهما بما يليق به فيعطي الصغير حقه من الرفق به والرحمة والشفقة عليه ويعطي الكبير حقه من الشرف والتوقير قال الحافظ العراقي فيه التوسعة للقادم علي اهل المجلس اذا امكن توسعهم له سيما ان كان ممن امر باكرامه من الشيوخ شيبا او علما او كونه كبير قوم كما في حديث جرير المار اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه ت من رواية محمد بن مرزوق عن عبيد بن واقد عن زربي عن انس بن مالك -----------------------------------------------------------------------قال جاء شيخ يريد النبي------------------- فابطا القوم عنه ان يوسعوا له فذكره	4357	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms412	true	7808903457631067843	54	98	253	469	1459	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس بن مالك رضي الله عنه وقال الترمذي هذا حديث غريب ورمز السيوطي لصحته سببه عن انس قال جاء شيخ يريد النبي صلي الله عليه وسلم فابطا القوم عنه ان يوسعوا له فذكره	412	3118305422085222721	120	189.0	94	605	19.8347110748291	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4393	false	765724042227829858	4	40	15	185	1503	300	عن عاءشة --------------قال الذهبي فيه من لا يعرف اه وبه يتوقف في رمز المصنف- لحسنه و----------------سببه ان عاءشة قالت----------------------------- حسبك من------ صفية انها كذا وكذا------------- تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	4393	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms417	true	7017609824119381872	55	103	273	501	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها قال الذهبي فيه من لا يعرف و---------------رمز السيوطي لحسنه -سببه كما في ابي داود عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من زوجتك صفية----- كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	417	3118305422085222721	139	200.0	108	249	55.82329177856445	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4395	false	2199691587622498217	191	250	938	1227	1474	300	ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال الدميري فيه ان عصبة المعتق يرثون حم د ه عن عمر بن الخطاب------------- رمز-------- لحسنه وسببه ان وثابا------------------------------------------ تزوج بنتا ليعمر-------------------------------------------- فولدت له فماتت ف------------ورثها بنوها ----------------------------------------------------------فما--------------توا- فورثهم عمرو بن العاص وكان عصبتهم فخاصمه----------- بنو يعمر--------- في ولاء اختهم الي عمر فقال---- اقضي بينكم بما سمعته من رسول الله	4395	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms417	true	7017609824119381872	112	212	545	1033	1445	300	ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان اخرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجه عن ------عمر بن الخطاب رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه -سببه كما في ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال تزوج رباب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ابو واءل بنت معمر الجمحية فولدت له ثلاثة فتوفيت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص معه الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فودعهم عمرو--------- وكان عصبتهم فلما رجع عمرو جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت- من رسول الله	417	3118305422085222721	203	254.0	158	505	40.198020935058594	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4410	false	-1007159726224545790	78	120	404	610	1544	300	عن رافع بن خديج قال مات ابي وترك ناضحا وعبدا حجاما فقال النبي ذلك رمز لحسنه وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنده اضطراب بينه في الاصابة وغيرها ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------اصابني شء منها اي من الشاة المسمومة التي اكل منها بخيبر الا وهو مكتوب علي وادم في طينته	4410	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms418	true	3995132497013329061	96	172	480	855	1470	300	عن رافع قا--------ل مات ابي وترك ناضحا وعبدا حجاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اصاب فذكره 1448 ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه قال الهيثمي سنده ضعيف سببه عن ابي امامة قال انقطع قبال نعل النبي صلي الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا مصيبة يا رسول الله قال ما اصاب المءمن فذكره 1449 ما اصابني شء منها----------------------------------------- الا وهو مكتوب علي وادم في طينته	418	3118305422085222721	117	157.5	90	424	27.59433937072754	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4429	false	5744652868514415764	61	120	288	569	1474	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز اي وما بلغ ان تءدي زكاته فلم يزك فهو كنز فيدخل صاحبه في ذلك الوعيد العظيم والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة 34 د عن ام س-----------------لمة قالت كنت البس اوضاحا وهي نوع من الحلي من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فذكره	4429	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms419	true	1086670827164315940	213	262	1015	1251	1433	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز اخرجه ابو داود عن ام سلمة رضي الله عنها رمز السيوطي لحسنه وقال ابن عبد البر-------------------------------------- في سنده مقال وقال العراقي اسناده جيد رجاله رجال الصحيح سببه عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا------------------------ فقلت يا رسول الله اكنز هو فذكره	419	3118305422085222721	110	135.5	83	298	36.912750244140625	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4437	false	-2143804061743149512	246	294	1262	1507	1536	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة زاد الطبراني في الدعاء من حديث عبادة فحوزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا----- طوارق البلايا بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه طس------------- عن عمر-- بن الخطاب قال	4437	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms420	true	1515234518970613247	231	275	1093	1320	1431	300	ما ذهب مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحر-------------------------------------زوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء- بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه اخرجه ابن عساكر عن عبادة بن الصامت رضي	420	3118305422085222721	186	311.0	145	265	70.18868255615234	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4476	false	8711665774775027601	28	135	139	630	1518	300	ما قدر في الرحم سيكون اي ما قدر الله ان يوجد في بطون الامهات سيوجد ولا يمنعه العزل حم طب وكذا ابو نعيم وغيره عن ابي سعيد الزوقي بفتح الزاي وسكون الواو بضبط الحافظ الذهبي بخطه لكن في التقريب الزرقي فليحرر وهو صحابي اسمه سعد بن عمارة او عمارة بن سعد قال سال رجل من اشجع رسول الله عن العزل فذكره رمز ---------حسنه مع ان -------فيه عبد الله بن ابي مرة اورده الذهبي في الضعفاء وقال م--------------------------------------------------------------------------------------جهول ما قدر الله لنفس ان يخلقها الا هي كاءنة ولا بد قاله لما سءل عن العزل ايضا حم ه حب عن جابر بن عبد الله ----------------------قال جاء رجل الي النبي	4476	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms422	true	-7936514046166885379	216	300	1024	1432	1432	300	ما قدر في الرحم سيكون اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير عن ابي س-------------------------------------------------عيد--------------------------------------------------------------------- الزرقي رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------ه رمز السيوطي لحسنه قال المناوي وفيه عبد الله بن ابي مرة اورده الذهبي في الضعفاء وقال مجهول سببه عن ابي سعيد قال سال رجل من اشجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فذكره 1467 ما قدر الله لنفس ان يخلقها الا هي كاءنة اخرجه الامام احمد والنساءي وابن حبان----- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه عنه قال جاء رجل الي النبي-	422	3118305422085222721	193	270.0	148	615	31.38211441040039	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4476	false	8711665774775027601	135	156	630	725	1518	300	فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها فقال سياتيها ما قدر لها ثم اتاه فقال يا رسول الله قد حملت فقال	4476	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms423	true	-4800700319262284913	4	25	19	114	1466	300	فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها فقال سياتيها ما قدر لها ثم اتاه فقال يا رسول الله قد حملت فقال	423	3118305422085222721	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4477	false	2500405868793041193	231	267	1163	1343	1500	300	والضياء المقدسي في المختارة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله وهو علي الاعواد يقول ذلك فقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن الربيع وهو ثقة---------------------------------------------------------------------------------- ما كان الفحش في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قط الا شانه	4477	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms423	true	-4800700319262284913	132	209	654	1015	1466	300	والضياء المقدسي في المختارة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --------------------------------قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن الربيع وهو ثقة سببه عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الاعواد فذكره 1470 ما كان الرفق في شء الا زانه وما نزع عن شء الا شانه اخرجه عبد بن حميد والضياء المقدسي عن انس بن مالك رضي الله عنه وهو في مسلم بلفظ وما كان الخرق في شء قط الا شانه	423	3118305422085222721	134	229.0	105	393	34.0966911315918	25	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4478	false	6561746313602198186	214	240	1040	1162	1435	300	عبد بن حميد والضياء المقدسي في المختارة عن انس بن مالك------------- وهو في مسلم بلفظ وما كان الخرق في شء قط الا شانه وبقية المتن بحاله	4478	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms423	true	-4800700319262284913	185	212	910	1033	1466	300	عبد بن حميد والضياء المقدسي------------ عن انس بن مالك رضي الله عنه وهو في مسلم بلفظ وما كان الخرق في شء قط الا شانه وبقية المتن بحاله	423	3118305422085222721	110	198.5	86	135	81.48148345947266	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4483	false	-8816894962235041159	138	197	715	1008	1530	300	والضياء المقدسي عن ابن مسعود قال دخلت علي النبي وهو ناءم علي حصير قد اثر في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك قلت كسري وقيصر علي الخز والديباج وانت ناءم علي هذا الحصير فذكره قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير هلال بن حبان وهو ثقة وقال الحاكم علي شرط البخاري واقره الذهبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مات نبي الا دفن حيث يقبض	4483	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms425	true	4446573999413896628	145	274	729	1347	1471	300	والضياء المقدسي عن ابن مسعود رضي الله عنه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير هلال بن حبان وهو ثقة وقال الحاكم علي شرط البخاري واقره الذهبي سببه كما في ابن ماجه عن عبد الله بن مسعود قال اضطجع النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير فاثر في جلده فقلت بابي انت وامي يا رسول الله لو كنت اذنتنا ففرشنا لك شيءا يقيك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 1477 ما لكم لا ترجون لله وقارا اخرجه ابن ابي شيبة والحاكم في المستدرك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه سببه عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم اناسا يغتسلون في النهر عراة ليس عليهم ازر فوقف فنادي باعلي صوته ما لكم لا ترجون لله وقارا 1478 ما مات نبي الا دفن حيث يقبض	425	3118305422085222721	160	273.5	126	741	21.592443466186523	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4525	false	7752156386364815564	1	58	5	272	1482	300	الا اقصه الله تعالي منه يوم القيامة بان يفعل به مثل ما فعله وقد يشمله الله بعفوه ويعوض المستحق هب عن ابي سعيد الخدري ----------------------------------------------------قال شتم رجل ابا بكر ورسول الله------------------- يعجب ويتبسم فلما اكثر رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله------------------- وقام فلحقه ابو بكر ---------------قال فانه كان معك من يرد عنك فلما رددت	4525	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms427	true	3565237714006054879	230	300	1046	1378	1378	300	الا اقصه الله تعالي منه يوم القيامة اخرجه البيهقي في الشع---------------------------------------ب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال الذهبي اسناده حسن سببه عن ابي سعيد قال شتم رجل ابا بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ويتبسم فلما اكثر رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر فساله عن قيامه قال فانه كان معك من يرد عنك فلما رددت-	427	3118305422085222721	210	334.0	166	372	56.45161437988281	43	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4486	false	509336610337141203	28	67	149	336	1510	300	ما من القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضء اذ علته سحابه فاظلم اذ تجلت------------------------------------------------------------------------------ سببه كما في الفردوس ان عمر سال عليا فقال الرجل يحدث الحديث اذ نسيه اذ ذكره فقال علي سمعت رسول الله	4486	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms428	true	4584183804882518616	10	62	53	314	1473	300	ما من القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضء اذ علته سحابة فاظلم اذ تجلت اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم والديلمي عن علي امير المءمنين رضي الله عنه سببه كما في الفردوس ان عمر سال عليا فقال الرجل يحدث الحديث اذ نسيه اذ ذكره فقال---- سمعت رسول الله	428	3118305422085222721	182	344.5	144	265	68.67924499511719	36	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4540	false	6328745176322901447	127	250	690	1313	1563	300	المسلم الا كفر الله بها عنه ذنوبه اي محي خطيءاته بمقابلتها-- حتي الشوكة قال القاضي حتي اما ابتداءية والجملة بعدها خبرها او عاطفة يشاكها فيه ضمير المسلم اقيم مقام فاعله وها ضمير الشوكة اي حتي الشوكة يشاك المسلم بتلك الشوكة اي يجرح بشوكة والشوكة هنا المرة من شاكه ولو اراد واحدة النبات قال يشاك بها والدليل علي انها المرة من المصدر جعلها غاية للمصاءب اه وقد استشكل ابن بطال هذا بقوله في الخبر الاخر ما ادري الحدود كفارة لها او لا واجيب بان الثاني كان قبل علمه بان الحدود كفارة لها ثم علم حم ق عن عاءشة-------------- قالت طرق رسول الله------------------- وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقلت لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه قال ان الصالحين يشدد عليهم ثم ذكره ما من --	4540	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms429	true	3170081351640426857	137	187	650	904	1421	300	المسلم الا كفر الله بها--------------------- عنه يوم القيامة حتي الشوكة ---------------------------------------------------------يشاكها اخرجه الامام احمد---------------------------------------------------------------------------------- والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت طرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقلت لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه قال ان الصالحين يشدد عليهم ثم ذكره 1492 ما	429	3118305422085222721	181	252.5	144	660	27.42424201965332	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4613	false	7845340765680314854	2	236	10	1160	1485	300	من اذي العباس بن عبد المطلب فقد اذاني انما عم الرجل صنو ابيه اي شقيقه ا------بن عساكر في تاريخه عن ابن عباس--------------- ورواه ايضا طراد في فضاءل الصحابة بلفظ عمي بدل العباس وسببه ان العباس قال يا رسول الله انا نعرف ضغاءن من اقوام بوقاءع اوقعناها في الجاهلية فخطب -------------------فذكره وظاهر صنيع المءلف ان ذا مما لم يخرجه احد من الستة والا لما ابعد النجعة وهو ذهول فقد رواه الترمذي باللفظ المزبور عن ابن عباس من اذي عليا بن ابي طالب فقد اذاني قال ذلك ثلاثا وقد كانت الصحابة يعرفون له ذلك اخرج الدارقطني عن عمر انه سمع رجلا يقع في علي فقال ويحك اتعرف عليا هذا ابن عمه واشار الي قبر رسول الله والله ما اذيت الا هذا في قبره وروي الامام احمد في زواءد المسند بلفظ انك ان انتقصته فقد اذيت هذا في ---قبره حم تخ ك في فضاءل الصحابة عن عمرو بن شاس الاسلمي وقيل الاسدي شاعر فارس شجاع شهد الحديبية وهو القاءل اذا نحن ادلجنا وانت امامنا كفا لمطايانا بوجهك هاديا قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني فوجدت في نفسي فقدمت فاستظهرت شكايته بالمسجد فبلغ رسول الله فقال------------------- يا عمرو والله لقد اذيتني -قلت اعوذ بالله ان اوذيك فقال من اذي عليا الخ قال الحاكم صحيح واقره الذهبي قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح من اذي شعرة مني اي احدا من ابعاضي وان صغر كني به عن ذلك كما قال فاطمة بضعة مني فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	4613	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms432	true	4411766108798921013	130	267	634	1337	1498	300	من اذي العباس-------------- فقد اذاني انما عم الرجل صنو ابيه اخرجه الترمذي وابن عساكر---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ورواه----- طراد في فضاءل الصحابة بلفظ عمي بدل العباس س-ببه ان العباس قال يا رسول الله انا نعرف ضغاءن من اقوام لوقاءع اوقعناها في الجاهلية فخطب صلي الله عليه وسلم فذكره 1504 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذي عليا ------------فقد اذاني--------------------------------------------- اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام اح-------------------------------------------------مد في التاريخ والحاكم في فضاءل الصحابة عن عمرو بن شاس الاسلمي وقيل الاسدي رضي الله عنه قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن عمرو -----قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني فوجدت في نفسي فقدمت فاستظهرت شكايته بالمسجد فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اءذيك فقال من اذي عليا فذكره 1505 من اذي مسلما فقد اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ومن اذاني فقد اذي الله	432	3118305422085222721	493	757.0	390	1213	40.64303207397461	83	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4650	false	7336948572907157387	159	220	833	1125	1530	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا حب عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سببه ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة وكان ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنية فنكب فقال تعس من اخاف رسول الله فقال ابناه كيف وقد مات قال--- سمعت رسول الله	4650	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms436	true	6601321113889419981	102	177	502	861	1473	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله اخرجه ابن حبان عن ج------------------------------------------------ابر بن عبد الله واخرج الامام احمد عن جابر ايضا من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي قال الهيثمي فيه محمد بن حفص الرصافي ضعيف سببه ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة وكان ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو -نحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فنكب فقال تعس من اخاف رسول الله فقال ابناه كيف وقد مات قال قد سمعت رسول الله	436	3118305422085222721	224	404.0	176	408	54.90196228027344	44	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4672	false	5360869308101022597	174	233	865	1139	1478	300	عن جابر بن عبد الل----------------------------------ه قال نهي النبي عن الر-----------------------قي فجاء--- عمرو بن--------------------------------- حزم فقال-- يا رسول الل----ه كانت عندنا رقية نرقي بها--- العقرب وانك نهيت عن الرق-----------------ي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا ثم ذ--------كره وفي رواية لمسلم ايضا عن جابر قال لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله------------------- فقال رجل يا رسول الله ارق-------- فذكره	4672	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms437	true	-5905653427187417430	7	98	42	466	1413	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه كما في مسلم عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع فذكره وفي رواية لمسلم ايضا عن جابر قال لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل يا رسول الله ارقي قال من فذكره	437	3118305422085222721	252	411.5	197	428	58.87850570678711	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4726	false	4744880445429473455	99	292	484	1405	1439	300	من اماط الاذي من نحو شوك وحجر عن طريق المسلمين المسلوك كتب له به حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة اي مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب علي ما مر نظيره خد من ح--------------------------------------------------------ديث المستنير بن الاخضر بن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده عن معقل بن يسار قال معاوية كنت مع معقل في بعض الطرقات فمر باذي فاماطه فرايت مثله فنحيته فقال ما حملك علي ذلك قلت رايتك صنعت فصنعت فقال سمعت رسول الله------------------- يقول-------- فذكره قال الهيثمي سنده حسن اه ومن ثم رمز المصنف لحسنه من ام قوما اي صلي بهم اماما وهم له كارهون لمعني مذموم فيه شرعا فان كرهوه لغير ذلك فلا كراهة في حقه بل الملام عليهم فان صلاته لا تجاوز ترقوته اي لا ترفع الي الله رفع العمل الصالح بل ادني شء من الرفع كما سلف تقريره طب من حديث شهر بن حوشب عن ابي عبد الرحمن الصعاني عن جنادة بضم الجيم وخفة النون ابن ابي امية الازدي قال الحافظ في الاصابة سنده ضعيف من ام الناس فاصاب الوقت اي وقعت الصلاة بهم في الوقت واتم الصلاة بان اوقعها بشروطها واركانها فله ولهم اي فله ثوابها ولهم ثوابها ومن انتقص من ذلك شيءا	4726	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms440	true	-5072116732604322699	18	122	88	583	1464	300	من اماط اذي------------------ عن طريق----------------- كتب له ح---سنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة اخرجه البخاري في الادب المفرد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال الهيثمي سنده حسن ورمز السيوطي لحسنه سببه كما في الادب من حديث المش--ير بن الاخضر بن معاوية عن قرة عن ابيه عن جده عن معقل بن يسار قال معاوية كنت مع معقل في بعض الطرقات فمر باذي فاماطه فرايت مثله فنحيته فقال ما حملك علي ذلك قلت رايتك صنعت فصنعت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اماط فذكره 1527 من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الناس فاصاب ال----------------------------وقت واتم الصلاة ----------------------------فله ولهم --------------------------ومن انتقص من ذلك شيءا	440	3118305422085222721	346	547.5	269	1004	34.46215057373047	63	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4727	false	3953865580263408938	172	222	818	1078	1450	300	الله بن حذافة وكان من اهل بدر وفيه دعابة فنزل منزلا فاوقد القوم نارا يصطلون فقال اليس لي عليكم السمع والطاعة قالوا بلي قال فاني اعزم عليكم الا تواثبتم في النار فقام ناس فتحجزوا حتي ظن انهم واقعون فيها قال امسكوا فانما كنت اضحك معكم فلما قدموا ذكروه لرسول الله	4727	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms441	true	3417133981719610916	0	50	0	259	1521	300	الله بن حذافة وكان من اهل بدر وفيه دعابة فنزل منزلا فاوقد القوم نارا يصطلون فقال اليس لي عليكم السمع والطاعة قالوا بلي قال فاني اعزم عليكم الا تو-ثبتم في النار فقام ناس فتحجزوا حتي ظن انهم واقعون فيها قال امسكوا فانما كنت اضحك معكم فلما قدموا ذكروه لرسول الله	441	3118305422085222721	259	513.0	209	260	99.61538696289062	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4741	false	3661031552864458210	82	117	391	561	1471	300	من حديث عبيد الله الخولاني عن عثمان بن عفان------------------ ذكر الخولاني انه سمع عثمان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد رسول الله------------------- انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله يقول فذكره------------- من بني	4741	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms441	true	3417133981719610916	140	186	704	924	1521	300	من حديث عبيد الله الخولاني عن عثمان بن عفان رضي الله عنه سببه ذكر الخولاني انه سمع عثمان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني	441	3118305422085222721	160	280.5	126	220	72.7272720336914	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4747	false	7192775136365305821	84	146	423	749	1512	300	تزوج امراة ابيه بعقد علي صورة الشرع قال ابن جرير وانما كان متخطءا حرمتين لانه جمع بين كبيرتين احداهما عقد نكاح علي من حرم الله عقد النكاح عليه بنص تنزيله بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم النساء 22 والثانية اتيانه فرجا محرما عليه واعظم من ذلك اقدامه عليه بمشهد من المصطفي------------------- واعلانه عقد النكاح علي من حرم الشارع العقد عليها بكل حال	4747	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms441	true	3417133981719610916	234	298	1180	1515	1521	300	تزوج امراة ابيه بعقد علي صورة الشرع قال ابن جرير وانما كان متخطيا حرمتين لانه جمع بين كبيرتين احداهما عقد نكاح علي من حرم الله عقد النكاح عليه بنص تنزيله بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم---------- والثانية اتيانه فرجا محرما عليه واعظم من ذلك اقدامه عليه بمشهد من المصطفي صلي الله عليه وسلم واعلانه عقد النكاح علي من حرم الشارع العقد عليها بكل حال	441	3118305422085222721	315	607.5	255	345	91.3043441772461	58	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5275	false	-4657465921267734833	53	74	261	362	1506	300	ان عليا حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي------------------- قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	5275	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms441	true	3417133981719610916	83	108	434	554	1521	300	ان عليا حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	441	3118305422085222721	101	190.0	80	120	84.16666412353516	21	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4747	false	7192775136365305821	244	299	1237	1504	1512	300	وقد رايت في سبب الحديث من كلام الراوي نفسه ما يخالفه وهو ان الحديث انما ورد في رجل اكره اخته فزنا بها وفي معجم الطبراني عن صالح بن راشد ان الحجاج اتي برجل اغتصب اخته نفسها فقال احبسوه واسالوا من هنا من الصحابة فسالوا عبد الله بن مطرف فقال سمعت رسول الله------------------- يقول من تخطي	4747	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms442	true	4469952044417979993	7	66	37	323	1444	300	وقد رايت في سبب الحديث من كلام الراوي نفسه ما يخالفه وهو ان الحديث انما ورد في رجل اكره اخته فزني بها ففي معجم الطبراني عن صالح بن راشد ان الحجاج اتي برجل اغتصب اخته نفسها فقال احبسوه واسالوا من هنا من الصحابة فسالوا عبد الله بن مطرف فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي	442	3118305422085222721	265	516.0	210	286	92.65734100341797	53	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4780	false	3225686397533398833	16	43	89	219	1557	300	عن ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي ف---------------------رجع الي اهله فوجد الصبية--- ناموا فاتاه اهله بطعام- فحلف لا ياكل ل--اجل الصبية ثم بدا له فاكل فاتي	4780	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms443	true	5717816109330954913	107	141	500	657	1410	300	عن ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا فاتاه اهله بطعامه فحلف لا ياكل من اجل الصبية ثم بدا له فاكل فاتي	443	3118305422085222721	128	225.5	101	157	81.5286636352539	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4783	false	-3516130859705462018	120	231	604	1144	1516	300	عن الاشعث بن قيس بن معد يكرب بن معاوية الكندي اسمه معد يكرب وفد في قومه فاسلموا ثم ارتد بعد النبي فاسر فاسلم فزوجه ابو بكر اخته ثم شهد اليرموك والقادسية وكان ممن الزم عليا بالتحكيم وعن ابن مسعود وهذا الحديث فيه قصة وذلك ان ابن مسعود---- لما حدث بذلك في مجلسه دخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته الي المصطفي ف-------------------قال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال رسول الله------------------- عند ذلك------- فذكره فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الاية من حلف---- علي	4783	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms443	true	5717816109330954913	183	270	856	1266	1410	300	عن الاشعث بن قيس بن معدي--------------------------------كرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود -رضي ال------له عنه سببه عن ابن مسعود انه لما حدث بذلك في مجلسه دخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته الي المصطفي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف فذكره فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم----------------------- الاية 1539 من دل علي	443	3118305422085222721	337	587.0	263	593	56.829681396484375	65	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4800	false	-3107951372082172519	0	33	0	157	1504	300	اول من بدا-------- يوم العيد بالخطبة قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	4800	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms444	true	-318845988999261938	173	206	847	1004	1455	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد-------- قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	444	3118305422085222721	149	281.0	117	165	90.30303192138672	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4813	false	8670609878083525878	6	112	34	528	1463	300	من رفع حجرا عن الطريق اي اماط عن طريق الناس اذي من حجر او غيره كشوك قاصدا ازالة الضرر عنهم احتسابا وخص الحجر بالذكر لغلبته او لكونه اعظم ضررا او بطريق التمثيل كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة اي لا بد له من دخولها اما بلا عذاب بان اجتنب الكباءر او لم يجتنبها وعفا عنه او لم يعف عنه وعذب فانه لا بد ان يخرج من النار والعموم المستفاد من كلمة من مشروط بالايمان طب من حديث ابي شيبة المهري عن معاذ بن جبل ----------------------------------------قال ابو شيبة---- كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجرا من الطريق فقلت ما هذا قال سمعت رسول الله	4813	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms444	true	-318845988999261938	213	268	1039	1295	1455	300	من رفع حجرا عن الطريق كتب له ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة اخرجه الطبراني في--------------------------- الكبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي شيبة المصري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله ثقات سببه عن ابي شيبة قال كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجرا من الطريق فقلت ما هذا قال سمعت رسول الله	444	3118305422085222721	182	292.5	139	538	33.82899475097656	35	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4829	false	2302625079924104821	209	235	1084	1212	1541	300	من حديث ابي عبيد الله الجدلي عن ام سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------ة قا----------------------------ل الجدلي دخلت علي ام سلمة فقالت ايسب رسول------------------------ فيكم فقلت سبحان الله قالت سمعته يقول----------- فذكرته	4829	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms445	true	5075106674411801746	125	183	625	912	1510	300	من حديث ابي عب-د الله الجدلي عن ام سلمة رضي الله عنها قال الحاكم صحيح وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير ابي عبد الله الجدلي وهو ثقة قال الذهبي والجدلي وثق سببه قال الجدلي دخلت علي ام سلمة فقالت ايسب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكم فقلت سبحان الله قالت سمعته يقول من سب عليا فذكرته	445	3118305422085222721	127	206.0	101	288	44.09722137451172	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4832	false	-4964582594948169887	35	134	180	668	1497	300	والضياء المقدسي عن ام جندب كذا رايته في مسودة المءلف بخطه من غير زيادة ولا نقصان وام جندب غفارية وازدية وظفرية فكان ينبغي التمييز ثم ان الذي في ابي داود انما هو عن ام جندب بنت ثميلة عن امها سو-دة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر --------عن ابيها اسمر بن مضرس الطاءي عن رسول الله وهكذا هو في الاصابة بخط الحافظ ابن حجر عازيا لابي داود وقال اسناده جيد وسبقه الي ذلك ابن الاثير وغيره فذهل المصنف عن ذلك كله قال البغوي لا اعلم بهذا الاسناد غير هذا الحديث وقال ابن السكن ليس لاسمر الا هذا الحديث الواحد	4832	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms446	true	-810310701239571999	176	210	833	996	1428	300	والضياء المقدسي عن ام ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب بنت ثميلة عن امها سديدة بنت جابر عن امها عق-لة بنت اسمر بن نضرس عن ابيها اسمر رضي------------------- الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق------------------------------------------------ال ابن السكن ليس لاسمر الا هذا الحديث الواحد	446	3118305422085222721	148	239.5	116	497	29.778671264648438	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4878	false	1780719523042408016	80	135	391	647	1462	300	من البدع وكان مختلطا ----------غير ثقة قال الذهبي وهذا مجازفة من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا في الجهاد فلا جهاد له اي كاملا او لا اجر له في جهاده حم د عن معاذ بن انس الجهني عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال غزوت مع -نبي الله------------------- غزوة--------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث------------------------- مناديا ينادي	4878	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms450	true	-2820018989173761740	3	95	13	446	1424	300	من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ضحي فذكره 1560 -من ضيق منزلا او قطع طريقا او اذي مءمنا---------- فلا جهاد له اخرجه الامام احمد وابو داود-------- عن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وفيه عند احمد اسماعيل بن عياش رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي	450	3118305422085222721	178	251.0	137	452	39.380531311035156	31	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4890	false	7747895324000995783	249	287	1225	1415	1480	300	ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر اي نصيبين م-------------------------نه قاله لما ذكر ان ميسرة المسجد قد تعطلت واصل هذا الحديث-------------------- ان المصطفي -----------------لما رغب في تفضيل ميامن الصفوف عطل الناس مسيرة المسجد فقيل له ذلك فذكره	4890	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms450	true	-2820018989173761740	104	156	483	735	1424	300	ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنه قال الحافظ العراقي في سنده ضعيف وقال ابن حجر في الفتح في اسناده مقال سببه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رغب في تفضيل ميامن الصفوف عطل الناس ميسرة المسجد فقيل له ذلك فذكره	450	3118305422085222721	131	178.0	103	252	51.984127044677734	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4894	false	-3999323517937547391	97	133	511	687	1474	300	في الكبير من هذا الوجه عن ابي الدرداء ---------------------------------------------------------رمز المصنف- لحسنه وسببه ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله ق-------------------ال لا تعجل علي سمعته يقول فذكره	4894	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms450	true	-2820018989173761740	177	225	833	1072	1424	300	في الكبير------------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر ورمز السيوطي لحسنه -سببه ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعجل علي سمعته يقول فذكره	450	3118305422085222721	157	267.0	124	253	62.055335998535156	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4908	false	-6732811606981492976	4	77	21	391	1511	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا بالله قد حل دمه لانها شاركت ابليس في ضرر ادم وبنيه وعداوتهم وتظاهرت معه فكانت سببا لاهباطه الي الارض فالعداوة بين بنيها وبينهم متاصلة متاكدة لا تبقي في ضررهم غاية فليس لها حرمة ولا ذمة حم من حديث ابي الاحوص عن ابن مسعود ق------------------------------------------------------ال ابو الاحوص بينا ابن مسعود يخطب فاذا بحية تمشي علي الجدار فقطع --خطبته ثم ضربها بقضيبه فقتلها ثم قال سمعت رسول الله	4908	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms451	true	5288014214405459500	127	183	612	895	1437	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا------ قد حل دمه اخرجه الامام احمد وابو يعلي والبزار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي الاحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الهيثمي رجال البزار رجال الصحيح سببه قال ابو الاحوص بينا ابن مسعود يخطب فاذا بحية تمشي علي الجدار فقطع الخطبة- ثم ضربها بقضيبه فقتلها ثم قال سمعت رسول الله	451	3118305422085222721	192	313.0	149	426	45.0704231262207	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4913	false	2449133171014281596	163	203	812	979	1485	300	من قدم من نسكه اي حجته او عمرته شيءا او اخره فلا شء علي-------------------------------------------------ه يفسره ان النبي-------------------------------------------------------------------------- في حجة الوداع بمني يوم النحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سءل------ عن شء من الاعمال قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج هق عن ابن --	4913	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms452	true	5108764298203545375	170	271	877	1327	1469	300	من قدم من نسك-----------------ه شيءا او اخره فلا شء عليه اخرجه البيهقي عن ابن عباس رمز السيوطي لحسنه سببه يفسره ما رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء -----------قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 1571 من كان	452	3118305422085222721	110	138.0	81	478	23.01255226135254	22	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4913	false	2449133171014281596	9	49	41	226	1485	300	حب-- والقضاعي عن سعيد بن --------------------------------------------------------زيد قال قال رسول الله------------------- ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل قالوا فمن --هم يا رسول الله----------- فذكره قال المصنف وهو متواتر من قتل دون	4913	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms452	true	5108764298203545375	12	69	63	330	1469	300	حبان والقضاعي عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال السيوطي وهو متواتر سببه عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل قالوا فمن منهم يا رسول الله قال من قتل فذكره واخرج الشيخان من --------قتل دون	452	3118305422085222721	161	276.0	126	275	58.54545593261719	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4933	false	-3071682645255738349	120	221	545	1038	1448	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري اي فجدير وخليق ان ينقلب منه كفافا نصب علي الحال اي مكفوفا من شر القضاء لا عليه ولا له----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لاحمد والطبراني من كان قاضيا فقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضي بحق او بعدل سال المنقلب كفافا ت عن ابن عمر بن الخطاب سببه كما بينه الترمذي في العلل ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين فقال ما تكره منه وكان ابوك يقضي قال سمعت رسول الله يقول-------------- ف-----------------------------------------------------------------ذكره وفيه عبد الملك بن ابي جميلة اورده الذهبي في الضعفاء وقال مجهول	4933	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms453	true	-6056497984431979989	102	221	499	1109	1500	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري--------------- ان ينقلب منه كفافا اخرجه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه وفيه عبد الملك بن ابي جميلة اورده الذهبي في الضعفاء وقال مجهول وعزاه البيهقي لاحمد والطبراني وقال رجاله ثقات وفي رواية لاحمد والطبراني من كان قاضيا يقضي بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما يقضي بحق او بعدل سءل المنقلب كفافا----------------------- سببه كما بينه الترمذي في العلل ان عثمان قال لابن عمر اذهب فافت بين الناس قال و--تعافيني يا امير المءمنين فقال ما تكره منه وكان ابوك يقضي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 1573 من كان له صبي فليتصاب له اخرجه الديلمي وابن عساكر عن معاوية وفيه -----محمد بن عاصم قال------- الذهبي في الضعفاء----- مجهول	453	3118305422085222721	366	600.5	288	667	54.872562408447266	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4934	false	7528248351088526178	242	271	1214	1356	1496	300	قال ابو سفيان دخلت علي معاوية وهو مستلق علي ظهره وعلي صدره صبي او صبية تناغيه فقلت امط هذا عنك يا امير المءمنين قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	4934	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms453	true	-6056497984431979989	226	259	1130	1291	1500	300	قال ابو سفيان دخلت علي معاوية وهو مستلق علي ظهره وعلي صدره صبي او صبية تناغيه فقلت امط هذا عنك يا امير المءمنين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	453	3118305422085222721	142	272.0	113	161	88.19876098632812	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4939	false	5335603192906588182	22	168	118	842	1531	300	عن سليمان بن صرد قال صلي اعرابي مع النبي------------------- ومعه قرن فاخذها بعض القوم فلما سلم قال الاعرابي القرن فكان بعض القوم ضحك فذكره رمز لحسنه قال الهيثمي رواه الطبراني من رواية ابن عيينة عن اسماعيل بن مسلم فان كان هو العبدي فمن رجال الصحيح وان كان المكي فضعيف وبقية رجاله ثقات من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي يصدق بلقاء الله والقدوم عليه فلا يلبس اي الرجل حريرا ولا ذهبا فانه حرام عليه لما فيه من الخنوثة التي لا تليق بشهامة الرجال حم ك عن ابي امامة ورواه عنه ايضا الديلمي والحارث بن ابي اسامة من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما فقد يكون فيه نحو حية او عقرب وهو لا يشعر فيكون قد القي بنفسه ال--------ي التهلكة طب عن ابي ام------------------------------------------------------------امة قال دعا رسول الله------------------- بخفيه فلبس احدهما ثم جاء غراب فالتبس الاخري فرمي به فوقعت منه حية فذكره قال	4939	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms454	true	-6002310536962049654	10	100	54	497	1472	300	عن سليمان بن صرد قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قرن فاخذها بعض القوم فلما سلم قال الاعرابي القرن فكان بعض القوم ضحك ف---------------قال النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------- عليه وسلم من كان فذكره 1575 من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينق-------------------------------------------------------ضهما اخرجه الطبراني في ال----كبير عن ابي امامة رضي الله عنه قال الهيثمي صحيح ان شاء الله سببه عن ابي امامة قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخفيه فلبس احدهما ثم جاء غراب فاحتمل الاخر- فرمي به فوقعت منه حية ف-----قال	454	3118305422085222721	291	440.0	228	830	35.06024169921875	49	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4962	false	8789716430360347373	143	234	700	1136	1448	300	من لم يقبل رخصة الله يعني لم يعمل بها كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة في عظمها تمسك به الظاهرية فاوجبوا الفطر في السفر وقالوا لو صامه لم ينعقد صومه وذهب الجمهور الي جواز الصوم بل الي افضليته علي الفطر واجابوا عن هذا الحديث ونحوه بحمله علي من يخاف ضررا وعلي من وجد في نفسه رغبة عن الفطر ولم يحتمل قلبه قبول رخصة الله تعالي حم عن ابن عمر بن الخطاب قاله ابن عمر لما جاءه------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------- فقال اني اقوي علي الصوم في السفر فقال---- سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره	4962	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms456	true	-2425279177403727075	220	280	1068	1365	1458	300	من لم يقبل رخصة الله----------------- كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة اخرجه الامام احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه وعزاه العراقي ايضا للطبراني وقال اسناده حسن وقال الهيثمي اسناد احمد حسن سببه انه جاء رجل ابن عمر فقال اني اقوي علي الصوم في السفر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	456	3118305422085222721	133	179.0	103	551	24.13793182373047	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms4963	false	7289133575159985552	120	174	597	853	1457	300	عن الصولي ان المغيرة المهلبي قال سءل الحس---ن الخليع عن الامين وادبه فوصف ادبا كثيرا قيل فالفقه قال ما سمعت---- فقها ولا حديثا الا مرة نعي اليه غلام له بمكة فقال--- حدثني ابي عن ابيه عن المنصور عن ابيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه س----معت النبي يقول-------------- فذكره----- من مات	4963	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms457	true	6510850001374712165	0	60	0	282	1424	300	عن الصولي ان المغيرة الجهن-ي قال سءل الحسن عن الخليفة-- الامين وادبه فوصف ادبا كثيرا قيل فالفقه قال ما سمعت منه فقها ولا حديثا الا مرة لق----يه غلام له بمكة فقال له حدثني ابي عن ابيه عن المنصور عن ابيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم فذكره 1584 من مات	457	3118305422085222721	238	409.0	186	289	82.35294342041016	46	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5000	false	3603601577950706900	181	256	953	1311	1537	300	ميتة البحر حلال وماءه طهور هو بمعني خبر هو الطهور ماءه الحل ميتته وفيه ان ما لا يعيش الا في البحر من جميع انواع الحيوان ميتتها طاهرة يحل اكلها ولو بصورة كلب وخنزير قط ك من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال ابن حجر هو من طريق المثني عن عمرو المثني ضعيف اه وقال الغرياني في مختصر الدارقطني فيه المثني بن الصباح لينه ابو حاتم وغيره	5000	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms460	true	-7191298328090673185	106	140	496	662	1474	300	ميتة البحر حلال وماءه طهور اخرجه الدارقطني والحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- فيه المثني بن الصباح لينه ابو حاتم وغيره	460	3118305422085222721	134	210.5	102	358	37.43016815185547	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5001	false	-8215203149775988768	162	190	821	966	1507	300	قال ال----ولي------ العراقي بعد ما حكي اختلاف الناس فيه والحديث صحيح ورواه احمد عن ابن عباس رضي لله عنهما والدارقطني عن سهل بن سعد يرفعه ورمز المءلف- لحسنه	5001	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms461	true	-6828771290712164759	67	94	330	472	1485	300	قال الشيخ ولي الدين العراقي بعد ما حكي اختلاف الناس فيه والحديث صحيح ورواه احمد عن ابن عباس-------------- والدارقطني عن سهل بن سعد يرفعه ورمز السيوطي لحسنه	461	3118305422085222721	127	221.0	102	156	81.4102554321289	23	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5037	false	-8778481522218640384	194	284	982	1437	1521	300	المزي- عن ابي عثمان الحريري عن سلمان الفارسي قال ابو عثمان كتب سلمان الي ابي الدرداء يا اخي عليك بالمسجد فالزمه فاني سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره ثم قال ابو نعيم غريب لم نكتبه الا من حديث صالح المزي لم نكتبه الا من هذا الوجه وصالح ضعيف ورواه عنه ايضا الطبراني والقضاعي من حديث محمد بن واسع قال كتب سلمان الي ابي العود-- اما بعد فاغتنم------- صحتك وفراغك قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطاع رده واغتنم دعوة المءمن المبتلي وليكن المسجد بيتك فاني سمعت----- ال-------------نبي يقول فذكره	5037	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms464	true	-1265189180383562588	170	242	838	1217	1515	300	الحلية عن ابي عثمان الحرير-----------------ي قال---------- كتب سلمان الي ابي الدرداء يا اخي عليك بالمسجد فالزمه فانسيسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني والقضاعي من حديث محمد بن واسع قال كتب سلمان الي ابي الدرداء اما بعد فاغتنم يا اخي صحتك وفارغك قبل ان ينزل بك من البلاء ما-لا يستطاع رده واغتنم دعوي المءمن المبتلي وليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول فذكره	464	3118305422085222721	311	482.5	250	502	61.95219039916992	51	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5038	false	-5540638684167199905	134	166	669	817	1539	300	في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين اسس علي التقوي فذكره حم ك عن ابي بن كعب قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فسالاه عن ذلك	5038	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms465	true	-7248965885872254791	0	30	0	144	1492	300	في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين اسس علي التقوي فذكره و----عن ابي بن كعب قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فسالاه عن ذلك	465	3118305422085222721	143	278.5	113	148	96.62162017822266	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5041	false	8951315329181405482	1	98	6	505	1577	300	عن سويد ابن الحنظلية وفي نسخ ابن حنظلة الكوفي صحابي معروف قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي------------------------ فاخبرته ف----------------------------------------قال صدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المسلم اخو المسلم رمز المءلف لحسنه وقضية صنيعه انه مما لا وجود له في احد الصحيحين وليس كذلك بل هو في البخاري في عدة مواضع عن ابن عمر مرفوعا باللفظ المزبور بعينه وزيادة ونصه المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه هكذا هو في كتاب المظالم وغيره فالعدول الي غيره من ضيق العطن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده	5041	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms465	true	-7248965885872254791	138	219	688	1101	1492	300	عن سويد ----------------------بن حنظلة------------------- قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلف- انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم فذكره واخرج احمد عن سويد نحوه ولفظه فقال انت كنت ابرهم واصدقهم المسلم اخو المسلم ومر في حديث صدقت المسلم اخو المسلم نحوه 1610 الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من سلم المسلمون من لسانه ويده	465	3118305422085222721	172	45.5	137	731	23.52941131591797	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5055	false	3964102170503914275	94	138	505	721	1554	300	الملاءكة شهداء الله في السماء وانتم ايها الامة شهداء الله في الارض قاله لما مر بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم ذكره وقد مر غير مرة ن عن ابي هريرة------------- رمز المصنف- لصحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال ------------ابن حبان	5055	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms466	true	-8139715615571564642	57	144	298	754	1530	300	الملاءكة شهداء الله في السماء وانتم----------- شهداء الله في الارض اخرجه النساءي عن ابي هر---------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه رمز السيوطي لصحته سببه عن ابي هريرة قال مروا بجنازة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بجنازة اخري فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت قالوا يا رسول الله قولك الاولي والاخري وجبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة فذكره 1613 الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها اخرجه ابو داود وابن حبان	466	3118305422085222721	117	179.0	94	524	22.328245162963867	19	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5072	false	4053592351158282254	71	145	351	744	1540	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حتي كانت قريش تبنيه فانفردت قريش رجلان رجلان ينقلان الحجارة فكنت انا ورسو-------------------ل الله ننقل الحجارة علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبينما انا امشي وهو امامي ليس عليه -ازار فخر فالقيت حجري وجءت اسعي فاذا هو ينظر الي السماء فوقه قلت ما شانك فقام فاخذ ازاره وقال نهيت الخ فك------نت اكتمها مخافة ان يقولوا م----جنون حتي اظهر الله نبوته	5072	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms468	true	-2686357161037753016	74	150	389	793	1541	300	عن العباس --------------قال كنا ننقل الحجارة الي البيت حين كانت قريش تبنيه فانفردت قريش رجلين رجلين ينقلان الحجارة فكنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم ننقل الحجارة علي رقابنا وازرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس اتزرنا فبي-----نا امشي وهو امامي ليس علينا ازار فخر فالقيت حجري وجءت اسعي فاذا هو ينظر الي السماء فوقه قلت ما شانك فقام واخذ ازاره وقال نهيت فذكره قال فكنت اكتمها مخافة ان يقولوا به الجنون حتي اظهر الله نبوته	468	3118305422085222721	356	670.0	288	423	84.16075897216797	58	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5084	false	7588688605261265546	69	121	368	632	1576	300	الامان والايمان حم عن ابي موسي الاشعري --------------------------------------------------قال صلينا المغرب مع رسول الله------------------- ثم قلنا --نجلس-- حتي نصلي معك العشاء---- فجلسنا فخرج علينا وقال ما زلتم ه-هنا قلنا صل-------------ينا معك المغرب ثم قلنا لو جلسنا معك حتي نصلي---- العشاء قال احسنتم و--اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه ----	5084	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms472	true	-1639967280978904589	215	289	1103	1459	1519	300	الامام احمد ومسلم عن -ابي موسي الاشعري رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن ابي بردة عن ابيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا --نجلس------ حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي	472	3118305422085222721	233	372.0	186	365	63.83561706542969	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5172	false	-2843059250551329180	204	228	1060	1180	1542	300	محمد بن عون الخراساني قال في الميزان عن النساءي متروك وعن البخاري منكر الحديث وعن ابن معين ليس بشء ثم اورد له هذا الخبر	5172	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms473	true	-3303999021011046986	98	122	490	610	1470	300	محمد بن عون الخراساني قال في الميزان عن النساءي متروك وعن البخاري منكر الحديث وعن ابن معين ليس بشء ثم اورد له هذا الخبر	473	3118305422085222721	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms3372	false	-6578331963676691733	83	162	424	803	1469	300	علم لا ينفع وجهالة لا تضر هذا لا ينافي ما سبق من الامر بتعلمه لتعين حمله هنا علي التعمق فيه حتي يشغله عما هو اهم منه من الاحكام الشرعية ونحوها وذاك علي ما يعرف به الانسان فقط ابن عبد البر في كتاب العلم عن ابي هريرة ورواه ابو نعيم في رياض المتعلمين من حديث-- بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ----------ابي هريرة قيل-------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فلان--------------------------- اعلم الناس بانساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب فذكره قال	3372	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms474	true	1796470273378286701	77	147	377	718	1467	300	علم لا ينفع وجهالة لا تضر -------------------------------------------------اخرجه الديلمي عن----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس و--------------------ابي هريرة رضي الله عنهم سببه كما في الجامع الكبير عن بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي جمعا من الناس علي رجل فقال ما هذا قالوا يا رسول الله رجل علامة قال وما العلامة قالوا اعلم الناس بانساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب ف-----قال	474	3118305422085222721	162	200.5	124	498	32.530120849609375	28	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1956	false	6446610452939465596	112	169	593	887	1569	300	انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم اي طلب ضعفاءها من الله تعالي النصر والظفر لهذه العصابة الاسلامية وصلاتهم واخلاصهم اي في جميع اعمالهم قال---------------------------------- في الكشاف والنصر الاغاثة والاظهار علي العدو ومنه نصر الله الارض اغاثها ن من حديث مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال	1956	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms475	true	-2088227714376012015	182	215	888	1060	1511	300	انما ينصر الله هذه الامة بضعفهم-------------------------------------------------------------------------- وصلاتهم واخلاصهم وعند احمد والنساءي انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم سببه كما في البخاري عن------------------------------------------------------------------- مصعب بن سعد قال--------------- راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال	475	3118305422085222721	106	137.5	81	328	32.317073822021484	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5179	false	7952849835942207524	47	102	239	502	1529	300	الي جهاد لا شوكة فيه الحج اي لا قتال فيه وشوكة القتال شدته وحدته ومنه حديث انس قال لعمر حين قدم عليه الهرمزان لقد تركت بعدي عددا كثيرا وشوكة شديدة اي قتالا شديدا وقوة ظاهرة طب عن الحسين بن علي رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال اني جبان واني ضعيف فقال هلم	5179	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms476	true	6722497348009736477	144	188	657	884	1398	300	الي جهاد لا شوكة فيه الحج اخرجه الطبراني في الكبير عن الامام الحسين السبط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال القلقشندي وثق المنذري رواته ورمز السيوطي لحسنه سببه عن الحسين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف فقال هلم	476	3118305422085222721	96	146.0	72	346	27.745664596557617	20	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	90	121	468	606	1470	300	عن ام سلمة قالت كان النبي------------------- يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	5180	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms476	true	6722497348009736477	238	277	1123	1297	1398	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرفع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	476	3118305422085222721	137	247.0	106	174	78.73563385009766	29	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5184	false	-7656690607918280334	172	286	881	1422	1485	300	والله لا يلقي الله حبيبه في النار قال ذلك لما------------------------------------------------------------------ مر في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فاخذته فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار فذكره ك عن انس بن مالك والله لا تجدون بعدي اي بعد وفاتي اعدل عليكم مني قاله ثلاثا وقد جاء اليه مال فقسمه فقال رجل ما عدلت منذ اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره طب ك عن ابي بردة الاسلمي حم عن ---------------------ابي سعيد الخدري قال الهيثمي فيه الازرق بن قيس وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكلي يا عاءشة ضيفك ندبا مءكدا فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	5184	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms478	true	2978291490958321456	169	298	825	1458	1471	300	والله لا يلقي الله حبيبه في النار اخرجه الحاكم عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فاخذته فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار فذكره 1659------------ والله لا تجدون بعد-------------ي اعدل عليكم مني اخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن --------------------------------------------------------ابي برزة رضي الله عنه واخرجه الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال الهيثمي فيه الازرق بن قيس وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح سببه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم مال فقسمه فقال له رجل ما عدلت اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره 1660 واكلي--------- ضيفك----------- فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	478	3118305422085222721	376	659.0	298	734	51.226158142089844	70	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5185	false	9179310245390670349	240	300	1163	1448	1448	300	عن جابر بن عبد الله ك----------------------------------------------- في ال--------------مناقب عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس وانا لنبخله فذكره ثم قال بل سيدكم عمرو بن الجموح------------------------------------------- وفي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية بشر بن البراء------------------------------------ وذكر الماوردي ان للسبب تتمة وهو انهم قالوا وكيف يا رسول الله قال ان قوما نزلوا بساحل البحر فكرهوا لبخلهم نزول-	5185	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms480	true	6086965583738806211	70	193	341	915	1469	300	عن جابر بن عبد الله واخرجه الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- من سيدكم يا بني سلمة قالوا --حر بن قيس علي بخل فيه قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الابيض بشر بن البراء بن معرور اخرجه ابو نعيم وفي رواية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني عبيدة قالوا الحر بن قيس علي بخل فيه قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم بشر بن البراء بن معرور اخرجه ابن جرير قال المناوي وذكر الماوردي ان للسبب تتمة وهو انهم قالوا وكيف يا رسول الله قال ان قوما نزلوا بساحل البحر فكرهوا لبخلهم نزول	480	3118305422085222721	208	291.5	159	577	36.048526763916016	39	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5186	false	-1227384629881774791	0	35	0	207	1542	300	الاضياف بهم فقالوا نبعد النساء عنا لنعتذر للاضياف ببعدهن وتعتذر النساء ببعد الرجال ففعلوا فطال عليهم الامد فاشتغل الرجال بالرجال والنساء بالنساء فذكره ---------------------واي وضوء افضل من الغسل قاله وقد---------------------------------------------------------------------------------- سءل عن الوضوء بعد الغسل	5186	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms480	true	6086965583738806211	193	250	915	1225	1469	300	الاضياف بهم فقالوا نبعد النساء عنا لنعتذر للاضياف ببعدهن وتعتذر النساء ببعد الرجال ففعلوا فطال عليهم الامد فاشتغل الرجال بالرجال والنساء بالنساء واي داء ادوي من البخل 1667 واي وضوء افضل من الغسل اخرجه الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الوضوء بعد الغسل	480	3118305422085222721	193	348.0	160	310	62.25806427001953	32	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5195	false	4364258837682595214	12	148	57	682	1488	300	ابن قانع في المعجم عن جعال وقيل جعيل بن سراقة الغفاري او الضمري من اهل الصفة شهد احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحك اذا مات عمر بن الخطاب الذي يفر منه الشيطان فان استطعت ان تموت فمت قاله لرجل باعه ابلا بتاخير فلقيه علي فاخبره فقال ارجع اليه فقل يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني ففعل فقال ابو بكر فقال له فقل له فان حدث بابي بكر ففعل فقال عمر ففعل فقال قل له ان حدث بعمر ففعل طب عن عصمة بن مالك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رجل من اهل البادية بابل--- فاشتراها رسول الله فلقيه ع-------------------لي فقال ما اقدمك -قال قدمت بابل--- فاشتراها رسول الله قال فنقدك ق-------------------ال لا -لكن بعتها---- بتاخير -قال------- ارجع اليه وقل -------------له ان حدث بك ح------------------------------------------------------------------------------------ادث فمن يقضيني قال ابو بكر ق------------------------ال فان حدث بابي بكر----------- قال عمر----------- فقال--------------- اذا مات عمر فمن	5195	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms483	true	-8251744189960875962	10	190	47	898	1432	300	ابن قانع في المعجم عن جعال---------- بن سراقة الغفاري رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوجه الي احد يا رسول الله قيل لي انك تقتل غدا قال فذكره 1682 ويحك اذا مات عمر -------------------------------فان استطعت ان تموت فمت اخرجه الطبراني في الكبير عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمة بن مالك رضي الله عنه قال الهيثمي فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا ورمز السيوطي لحسنه سببه كما في الجامع الكبير عن عصمة قال قدم رجل من اهل البادية بابل له فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل لي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقبضك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حادث فمن يقضي مالي فانظر ما يقول لك فارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال فارجع فاساله اذا مات ابو بكر فمن يقضيني قال عمر فاعلم عليا فقال له ارجع فاساله اذا مات عمر فمن	483	3118305422085222721	320	449.0	247	1068	29.962547302246094	56	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5203	false	-6538009882285312653	219	249	1123	1267	1542	300	ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها فقال ما انا بالذي امرك ان تعقها ولا ان تطلق وسمعت النبي------------------- يقول فذكره	5203	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms485	true	6698993908375441779	4	38	25	188	1483	300	ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها فقال ما انا بالذي امرك ان تعقها ولا ان تطلق وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	485	3118305422085222721	144	276.0	114	163	88.34355926513672	30	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5219	false	1092453955931347203	69	101	333	488	1502	300	عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم منها بيعا فربح اواقا من الذهب فتصدق بها بين اماء بني عبد المطلب وقال لا اشتري شيءا	5219	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms486	true	4838937861308645754	80	108	405	541	1433	300	عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله------ علي---------ه وسلم منها بيعا فربح اواقي من الذهب فتصدق بها بين اماء---- عبد المطلب وقال لا اشتري شيءا	486	3118305422085222721	135	249.0	107	155	87.09677124023438	24	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5222	false	6651415522730770152	266	300	1381	1545	1545	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم ------وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني-	5222	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms488	true	4681238549503062300	96	127	473	623	1452	300	قال خرج------ رسول الله صلي الله------ علي---------ه وسلم علينا وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني	488	3118305422085222721	143	252.5	114	171	83.625732421875	27	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	219	269	1118	1385	1530	300	البخاري---- ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms489	true	1845404873729239769	38	93	196	486	1489	300	البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	489	3118305422085222721	267	513.5	217	290	92.06896209716797	50	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5266	false	3341879604910574988	179	222	893	1104	1479	300	قال دخلت علي رسول الله------------------- في نفر من الازد يوم الجمعة فدعانا لطعام بين يديه فقلنا انا صيام قال -صمتم امس قلنا لا قال افتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا ثم ذكره قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي لا تصوموا يوم الجمعة	5266	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms496	true	-2407412393243963626	118	158	626	817	1529	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الازد يوم الجمعة فدعانا لطعام بين يديه فقلنا انا صيام قال اصمتم امس قلنا لا قال ت--صومون غدا قلنا لا قال فافطروا ثم قال-------------------------------------- لا تصوموا يوم الجمعة	496	3118305422085222721	167	298.5	131	231	72.29437255859375	33	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5280	false	-8047680270275541416	218	246	1108	1229	1499	300	كما في مسلم عن مصعب بن سع-د قال دخل ابن عمر------------- علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعوا الله--- يا ابن عمر قال سمعت رسول الله	5280	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms499	true	1565410067773009453	95	127	460	597	1460	300	كما في مسلم عن مصعب بن سعيد قال دخل ابن عمر رضي الله عنه علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو- الله لي يا ابن عمر قال سمعت رسول الله	499	3118305422085222721	120	213.0	92	138	86.9565200805664	26	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5337	false	-560390935898781990	52	197	256	1002	1511	300	قال البيهقي تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف والصحيح عن الزهري عن علي مرسلا وموقوفا اه وقال الذهبي عثمان متروك وقال ابن الجوزي قال ابو حاتم يروي عن الثقات الموضوعات وقال يحيي يكذب وقال ابن حجر في الفتح هذا الحديث رواه الدارقطني والطبراني عن عاءشة بلفظ لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال وفي اسنادهما عثمان الوقاصي متروك و-خرج ابن ماجه الجملة الاولي منه عن ابن عمر واسناده اصلح من الاول ل----------------------------------------------------------------------------------------------ا يحل لمسلم ان يروع بالتشديد اي يفزع مسلما وان كان هازلا كاشارته بسيف او حديدة او افعي او اخذ متاعه فيفزع لفقده لما فيه من ادخال الاذي والضرر عليه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حم د في الادب من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجال من الصحابة انهم----------------------------------------------------------------------- كانوا يسيرون مع النبي فن-------------------ام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزعه---- فذكره	5337	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms506	true	-6889836523372752653	55	178	264	907	1487	300	قال البيهقي تفرد به عثمان---------------------- وهو ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف وقال ---------------ابن حجر في الفتح هذا الحديث رواه الدارقطني والطبراني عن عاءشة بلفظ لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال وفي اسنادهما عثمان الوقاصي متروك واخرج ابن ماجه الجملة الاولي منه عن ابن عمر واسناده اصلح سببه عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما اينكح ابنتها فذكره 1773 لا يحل لمسلم ان يرو-----------------ع مسلما اخرجه الامام احمد وابو داود والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجال من الصحابة رضي الله عنهم قال الزين العراقي حديث حسن ورمز السيوطي لصحته سببه ان الصحابة كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزعه قال فذكره	506	3118305422085222721	400	697.0	320	935	42.7807502746582	71	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms5328	false	7675438601873707517	151	221	750	1081	1477	300	كما -خرجه الطبراني عن ابي الوليد القرشي قال كنت عند بلال بن ابي بردة فجاء رجل من عبد القيس وقال اصلح الله الامير ان اهل الطف لا يءدون زكاتهم وقد علمت ذلك فاخبرت الامير فقال ------من انت قال من عبد القيس قال ما اسمك قال فلان فكتب لصاحب شرطته يسال عنه عبد القيس فقال وجدته لعمر في حبسه فقال الله اكبر حدثني ابي عن جدي ابي موسي عن رسول الله	5328	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms510	true	2174009460887386496	138	209	660	997	1446	300	كما اخرجه الطبراني عن ابي الوليد القرشي قال كنت عند بلال بن ابي بردة فجاء رجل من عبد القيس فقال اصلح الله الامير ان اهل الطف لا يءدون زكاتهم وقد علمت ذلك فاخبرت الامير -قال بلال ممن انت قال من عبد القيس قال ما اسمك قال فلان فكتب لصاحب شرطته يسال عنه عبد القيس فقال وجدته يعمر في حسبة فقال الله اكبر حدثني ابي عن جدي ابي موسي عن رسول الله	510	3118305422085222721	325	627.5	255	338	96.15384674072266	64	JK000298-ara1	JK000216-ara1
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	1170	5392953038306458296	JK000216-ara1.ms521	true	5980681682406719080	18	66	105	330	685	133	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ون-----------------------ورا بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في عظامي	521	3118305422085222721	192	357.0	146	632	30.37974739074707	37	JK000298-ara1	JK000216-ara1