id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0983	false	-3779383210795865835	243	271	1248	1386	1547	300	وتوسط ابن عبد السلام وقال كلام الله في الله افضل من كلامه---- في غيره-- قل هو الله احد افضل من تبت------------ وعليه--- بني الغزالي كتابه المسمي بجواهر القران	983	5392953038306458296	JK000162-ara1.ms0243	true	1804297818874963333	168	202	868	1027	1506	300	وتوسط الشيخ عز الدين فقال كلام الله في الله افضل من كلام الله في غيره ف قل هو الله احد افضل من تبت يدا ابي لهب وعلي ذلك بني الغزالي كتابه المسمي بجواهر القران	243	2662249868087536022	122	205.5	96	159	76.72956085205078	24	JK000298-ara1	JK000162-ara1
JK000298-ara1.ms0114	false	735216699114829334	237	273	1175	1383	1527	300	يجب علي البليغ في مكان الاجمال والايجاز ان يجمل ويوجز فكذا- الواجب -----في موارد التفصيل والاشباع ان يفصل ويشبع------------- يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء قال بعض المحققين والتبشير بالجنة لا يلزم منه الامن	114	5392953038306458296	JK000162-ara1.ms0488	true	2649535763676207828	114	149	697	903	1722	300	يجب علي البليغ في مظان الاجمال والايجاز ان يجمل ويوجز فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل ---------ان يفصل ويشبع وانشد الجاحظ يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء الاسلوب الاول التاكيد والقصد------------ منه الحمل	488	2662249868087536022	158	261.0	128	227	69.60352325439453	24	JK000298-ara1	JK000162-ara1
JK000298-ara1.ms1697	false	8512828546363848751	26	54	139	272	1536	300	الراغب---- الدعاء كالنداء لكن النداء قد يقال اذا قيل يا------------- من غير ان ينضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان	1697	5392953038306458296	JK000162-ara1.ms0539	true	8674783744881220704	246	276	1295	1442	1570	300	الراغب بين النداء والدعاء بان النداء قد يقال اذا قيل يا او ايا ونحوه من غير ان ي-ضم اليه الاسم والدعاء لا-يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا-فلان	539	2662249868087536022	123	206.5	97	150	82.0	20	JK000298-ara1	JK000162-ara1
JK000298-ara1.ms2678	false	4094597629168346156	105	147	617	838	1688	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليهم في الخصلة التي هو وهم فيها شركاء -الثاني ان يءخذ مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم بل لمجرد التخصيص------------------------- نحو----- الناقص والاشج اعدلا بني مروان اي------ عادلا	2678	5392953038306458296	JK000162-ara1.ms0652	true	2931058422368731780	130	179	665	919	1557	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليه- في الجملة التي هو وهم فيها شركاء والثاني ان يوجد مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف--- للتفضيل علي المضاف اليه لكن بمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه نحو قولك الناقص والاشج اعدلا بني مروان كانك قلت عادلا	652	2662249868087536022	205	358.5	165	258	79.45736694335938	33	JK000298-ara1	JK000162-ara1