id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	53	160	248	791	1550	300	اتقي قلبا من هذا الرجل اه ما زاد ذلك في ملكي شيءا نكره للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms048	true	-2587104938738471455	18	72	84	340	1506	300	اتقي قلب رجل واحد منكم--- ما زاد ذلك في ملكي شيءا------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	48	1937592601538331151	241	439.5	189	543	44.383056640625	47	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرق-ت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms174	true	-260463092907679991	22	60	101	288	1515	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية كان من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقوا علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	174	1937592601538331151	174	270.0	139	819	21.245420455932617	28	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	213	248	1160	1323	1590	300	-قالوا يا رسول الله ----فتنابزهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من	2676	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms279	true	4468727221990564880	22	58	147	318	1591	300	فقلن-ا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من	279	1937592601538331151	154	281.5	120	175	88.0	31	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	144	248	789	1323	1590	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال الماوردي هذا صحيح فان الامام اذا كان ذا خير احبهم واحبوه واذا كان ذا شر ابغضهم وابغضوه واصل ذلك ان خشية الله تبعث علي طاعته في خلقه وطاعته فيهم تبعثهم علي محبته فلذلك كانت محبته دليلا علي خيره وبغضهم له دليلا علي شره وقلة مراقبته اه وظاهر كلام المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما في مسلم قالوا يا رسول الله فتنابز----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من	2676	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms285	true	-8291749210372310524	117	160	614	838	1594	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من	285	1937592601538331151	213	400.0	171	538	39.59107971191406	39	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms2798	false	-3062526267946352876	228	280	1232	1491	1602	300	السلاح ان السلاح يضارب به لا بحده فقط فمتي كان السلاح------ تاما لا افة به وال-----ساعد- قوي --------------والمانع مفقود- حصلت به النكاية في العدو ومتي تخلف واحد من---- الثلاثة تخلف التاثير فاذا كان الدعاء في نفسه غير صالح و--الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه---------- او كان ثمة مانع من الاجابة لم يحصل	2798	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms351	true	8649089903014177811	180	235	958	1244	1549	300	السلاح --والسلاح بضار--به لا بحده فقط فمتي كان السلاح سلاحا تاما ----------والساعد ساعدا قويا والمحل قابلا والمانع مفقودا حصلت به النكاية في العدو ومتي تخلف واحد من هذه الثلاث ت-خلف التاثير فاذا كان الدعاء في نفسه غير صالح او الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء او كان ثم- مانع من الاجابة لم يحصل	351	1937592601538331151	237	396.0	192	302	78.47682189941406	40	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	104	146	588	788	1554	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في ا--------------لجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وع----------------لي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد---------------- في الجنة	3357	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms373	true	-4297049246076046458	73	201	360	959	1453	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وطلحة في لجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو قال سعيد بن زيد وقال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر منه وجهه خير من عمل احدكم ولو عمر عمر نوح رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ورواه الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوا----------------------م في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة	373	1937592601538331151	175	320.0	138	621	28.180355072021484	34	JK000298-ara1	JK000146-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	JK000146-ara1.ms384	true	-652680045959606506	164	208	891	1114	1616	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	384	1937592601538331151	217	422.0	175	223	97.30941772460938	43	JK000298-ara1	JK000146-ara1