id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	220	249	1227	1360	1617	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة --ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3356	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0011	true	4239955913719216331	202	260	960	1271	1442	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن -بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	11	4362962539520521753	130	234.5	101	312	41.66666793823242	27	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4574	false	7418756087100413626	87	200	445	1078	1564	300	بالصلاة المكتوبة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين يعني اذا بلغ اولادكم سبعا فامروهم باداء الصلاة ليعتادوها ويانسوا بها فاذا بلغوا عشرا فاضربوهم علي تركها قال ابن عبد السلام امر للاولياء والصبي غير مخاطب اذ الامر بالامر بالشء ليس امرا بذلك الشء وفرقو---------------------------------------------------------------------------------------------------ا بينهم في المضاجع اي فرقوا بين اولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها اذا بلغوا عشرا حذرا من غواءل الشهوة وان كن اخواته قال الطيبي جمع بين الامر بالصلاة والتفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تاديبا ومحافظة لامر الله كله وتعليما لهم والمعاشرة بين الخلق وان لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	4574	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0114	true	-8571698032028717324	57	102	277	511	1451	300	بالصلا---------ة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقوا بينهم في المضاجع 495 496 حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	114	4362962539520521753	135	52.5	109	732	18.442623138427734	23	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	246	1120	1290	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0131	true	-6590642907450010638	263	297	1240	1410	1423	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	131	4362962539520521753	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1441	false	-5426652710338170714	49	78	261	391	1464	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي------------ اذ قال له النبي اذهب فتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا فقيل له في ذلك فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	1441	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0148	true	-4689924827783972626	141	196	642	892	1381	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق---------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	148	4362962539520521753	102	170.0	79	265	38.49056625366211	21	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	258	300	1276	1482	1482	300	عمر ح-----دثت انه ----------------------------قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0217	true	-8286376007610662389	130	176	617	838	1430	300	عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة-------------- وانت تصلي	217	4362962539520521753	153	229.5	122	261	58.620689392089844	27	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3207	false	7014403220392646262	0	132	0	687	1551	300	قاعدا فقال اجل ولكني لست كاحد منكم اه فاختصره المءلف علي ما تري قال الزين العراقي وتبعه المءلف وابن حجر وهذا مبني علي ان المتكلم داخل في عموم خطابه وهو الصحيح وقد عد الشافعية من خصاءصه هذه المسالة ولم يبين كيفية القعود ويءخذ من اطلاقه جوازه علي اي صفة شاء المصلي وهو قضية كلام الشافعي وقد اختلف في الافضل فعن الاءمة الثلاثة يصلي متربعا وقيل مفترشا وصححه الرافعي وقيل متوركا م د ن عن ابن عمرو بن العاص صلاة الرجل النفل قا-----------ءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته اياه قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما بالنون اسم فاعل من النوم والمراد به الاضطجاع كما فسره به البخاري واحمد بن خالد الذهبي فزعم ابن بطال ان ناءما غلط وان الرواية بايماء علي انه جارا ومجرورا هو الغلط علي النصف من صلاته قاعدا	3207	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0217	true	-8286376007610662389	176	233	838	1119	1430	300	قاعدا ق-ال اجل ولكني لست كاحد منكم 950 951 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن حس---ي-----------------------------------------------ن المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الل----------------------------------------------------ه عليه وسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قا-----عدا علي النصف من صلاته قاءما وصلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ناءما علي النصف من صلاته قاعدا	217	4362962539520521753	153	197.0	119	698	21.919771194458008	23	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0221	true	-2663949007059398979	195	221	975	1125	1509	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	221	4362962539520521753	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms5116	false	1703788372457507657	106	188	543	969	1535	300	نهي عن الشراء والبيع في المسجد ومثلهما ما في معناهما من العقود فيكره كراهة تنزيه لان المساجد لم تبن لذلك كما في حديث مسلم وان ينشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر وورد في غير ما خبر الترخيص فيه وجمع بحمل النهي علي التنزيه والرخصة علي بيان الجواز وبان المرخص فيه الشعر المحمود كالذي في الزهد ومكارم الاخلاق والمنهي عنه خلافه مر رجل بالمسجد يبيع فقال له عطاء عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	5116	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0247	true	-2756814614169990908	146	167	647	750	1388	300	نهي عن الشراء والبيع في الم-------------------------------------------------------------------------------------------سجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	247	4362962539520521753	100	188.0	79	426	23.474178314208984	18	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms5120	false	5863107003819280413	106	141	495	665	1467	300	ابي الخليل عن ابي قتادة بلفظ كان النبي ي----------------------كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا في يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود--------------------------------- وابو الخليل لم ي----لق ابا قتادة	5120	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0248	true	-1121712033112045169	126	169	586	791	1413	300	ابي الخليل عن ابي قتادة ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا--- يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	248	4362962539520521753	137	218.0	107	229	59.8253288269043	25	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	51	75	274	388	1538	300	ربيعة بن كعب------------- كنت ابيت مع رسول الله فاتيت-----------------ه بوضوءه و-حاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت	3384	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0301	true	-6607823246710741962	272	300	1271	1408	1408	300	ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني- فقلت------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت-	301	4362962539520521753	97	146.0	76	145	66.89655303955078	17	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	205	232	950	1082	1423	300	حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0316	true	-7907664349732345441	0	28	0	135	1427	300	حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	316	4362962539520521753	126	244.5	99	136	92.64705657958984	25	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4005	false	-1856139743022625439	0	25	0	114	1522	300	بن مالك قال صهيب---- سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو -------------------------------------------------------------بها النبي اكثر فذكره قال---------------------------------------------------- وكان انس اذا اراد ان يدعو-------------------------------- بدعاء دعا بها	4005	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0347	true	7798295289725426604	14	68	68	322	1430	300	بن--------- صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	347	4362962539520521753	89	135.5	67	263	33.84030532836914	18	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0354	true	-3408874578013191003	26	74	123	348	1422	300	كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	354	4362962539520521753	187	317.5	147	743	25.168237686157227	34	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثي----ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0358	true	2095100277887029278	157	215	746	1041	1477	300	الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	358	4362962539520521753	283	538.5	226	336	84.22618865966797	51	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت------ علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0358	true	2095100277887029278	183	264	879	1282	1477	300	وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل----------------------------------------------- اربعين ابنة لبون وفي------------------------------------ الغنم---------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	358	4362962539520521753	278	422.0	217	592	46.9594612121582	44	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	48	94	237	475	1516	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0358	true	2095100277887029278	155	209	736	1013	1477	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	358	4362962539520521753	185	308.0	147	317	58.359622955322266	30	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0359	true	-8747476334150294467	110	179	525	901	1503	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	359	4362962539520521753	375	740.0	307	377	99.46949768066406	68	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	54	0	290	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	3574	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0359	true	-8747476334150294467	179	233	901	1190	1503	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	359	4362962539520521753	289	573.0	235	290	99.6551742553711	53	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	299	821	1472	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره قال الطيبي وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله وكل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة هنا لمزيد التوضيح فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع	3662	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0360	true	4087332569567154288	73	126	355	608	1462	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم--------------------------- فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع	360	4362962539520521753	177	281.0	137	679	26.067747116088867	33	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	1	127	7	646	1516	300	وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهي ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة قال القاضي الظاهر انه نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	3663	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0360	true	4087332569567154288	126	229	608	1125	1462	300	وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	360	4362962539520521753	431	767.5	339	677	63.6632194519043	77	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2171	false	-6677750675949965023	220	294	1071	1438	1467	300	من النبي لكن اكره ان يروي عني ههنا بالبصرة ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر اي من ثيابها الخضر فهو من اقامة الصفة مقام الموصوف كما ذكره الطيبي وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	2171	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0388	true	5161251038112395600	138	178	632	824	1426	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله م------------------ن الرحيق	388	4362962539520521753	167	255.5	130	367	45.504085540771484	27	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	104	144	559	771	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0492	true	9198564276513378083	48	89	216	421	1421	300	عن النبي صل--ي الله عليه وسلم قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	492	4362962539520521753	162	256.0	128	236	68.6440658569336	28	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3908	false	-3746371453301951830	17	84	77	392	1460	300	بن واقد عن- مروان----- بن سالم عن ابن عمر بن الخطاب قال الحاكم احتج البخاري بمروان بن المقنع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساقه ورواه الدارقطني من هذا الوجه ايضا ثم قال تفرد به الحسين بن واقد عن المقنعي وهو اسناد حسن قال ابن حجر حديثه حسن كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	3908	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0543	true	-1857694846457284492	18	88	88	414	1407	300	بن واقد ثنا مروان يعني بن سالم المقف-------------------------------------------------------ع قال رايت -بن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 2357 2358 حدثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	543	4362962539520521753	133	87.5	103	502	26.4940242767334	27	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	65	50	323	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة	2449	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0571	true	-6891097181667330005	267	300	1299	1459	1459	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة-	571	4362962539520521753	138	246.5	108	273	50.5494499206543	26	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	6	83	38	434	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة فقيل له اي فيقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الرجل في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	2543	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0572	true	5879312133955443532	94	129	432	605	1416	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل-------------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا--------------------------- قد خلفك في---------- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	572	4362962539520521753	162	274.0	127	396	40.90909194946289	29	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	34	68	158	335	1553	300	عمرو قيل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتل---ك الحال	5354	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0578	true	227633972654587649	180	226	834	1063	1408	300	عمرو---- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	578	4362962539520521753	168	263.5	135	233	72.1030044555664	26	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	226	271	1145	1361	1504	300	عن ابن وهب -قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا---------------------------------------------------------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب--------- فقال سمعت رسول الله --------------------نهي عن قتل الصبر و----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن------------------ فاعتق اربع رقاب د	5147	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0616	true	1778742230599368669	204	278	965	1317	1419	300	عن -بن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن بن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب 1	616	4362962539520521753	207	314.0	163	353	58.640228271484375	39	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1296	false	6100593979887017161	183	222	964	1147	1539	300	جعله الله------- لهذه الامة تمامه كما في ابي داود فقال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شع--------رك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله وفيه ان عيد ---	1296	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0645	true	2050652177707337269	215	253	993	1170	1387	300	جعله الله عز وجل لهذه الامة قال ال---------------------رجل ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص--- شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل 1 2 باب	645	4362962539520521753	137	232.5	108	201	68.1592025756836	25	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0659	true	-2206386228763433337	59	148	280	663	1351	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	659	4362962539520521753	174	315.5	131	383	45.430809020996094	39	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2204	false	-1525919173006669320	91	144	464	755	1583	300	عن العرباض بكسر العين المهملة وفتح التحتية ابن سارية السلمي بضم المهملة قال نزلنا مع النبي خ-------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي وامر ا---------------------بن عوف ان يركب فرسا وينادي---- ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0711	true	-7059771516194088679	111	184	539	901	1471	300	عن العرباض ---------------------------------بن سارية السلمي ------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا بن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم	711	4362962539520521753	223	320.5	179	410	54.39024353027344	37	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1623	false	-5440154149426925285	102	141	493	682	1511	300	عن عامر الرام اخي الخضر قال محمد بن سلمة ق------------------------------ال ان ل--بلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلنا ما هذا قالوا--------- رسول الله------------------- فاتينا وهو جالس تحت شجرة قد بسط له كساء-------------- وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليه- فذكر	1623	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0721	true	5520342773453429099	245	298	1181	1438	1447	300	عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ- رفعت لنا رايات والوية فقلت- ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو----- تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر	721	4362962539520521753	164	254.0	129	264	62.121212005615234	27	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0724	true	4634431551052037276	186	224	876	1052	1401	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	724	4362962539520521753	158	291.0	121	198	79.79798126220703	33	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	271	297	1297	1434	1450	300	فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت واخذ	2781	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0727	true	2632797630774163724	4	48	19	242	1487	300	فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	727	4362962539520521753	127	215.5	102	230	55.21739196777344	21	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0562	false	-6417032508240948720	0	23	0	114	1541	300	عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا حال---- الموت فرايته في النوم فقا---------ل اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت	562	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0729	true	-7694317029024763093	39	65	197	324	1434	300	عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت	729	4362962539520521753	103	188.5	80	127	81.10236358642578	20	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	45	82	234	411	1466	300	كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0822	true	502790186118161621	0	35	0	171	1417	300	كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وماذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك-- من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه	822	4362962539520521753	160	297.0	127	178	89.88764190673828	29	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4709	false	4748543725689047165	140	222	752	1145	1539	300	من افتي الناس بغير علم كان اثمه علي من افتاه وقال الاشرفي يجوز ان يكون افتي الناس بمعني استفتي اي كان اثمه علي من استفتاه فانه جعل في معرض الافتاء بغير علم ويجوز ان يكون الاول مجهولا اي فاثم ما اصابه علي من افتاه اي بالاثم علي المفتي دون المستفتي اه وخرج بقوله بغير علم ما لو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر الاجتهاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4709	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0839	true	-7629780258745357302	81	107	370	490	1361	300	من افتي------ بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهري في حديثه------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	839	4362962539520521753	99	140.5	76	393	25.190839767456055	20	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	62	104	309	509	1514	300	ابي داود وغيره ان رجلا -ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع ---------------------------------------------------------------------فقال ل----يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0858	true	-5162068815372605602	9	74	46	355	1426	300	ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	858	4362962539520521753	182	296.0	142	313	58.14696502685547	35	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	242	284	1212	1439	1516	300	قال كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد ا-----ثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي--------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره----------------------------------------------------------------------- ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها	1351	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0861	true	-7317861525596953700	228	299	1050	1417	1418	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحا اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	861	4362962539520521753	197	320.5	156	367	53.67847442626953	33	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	24	76	115	387	1555	300	عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0861	true	-7317861525596953700	224	287	1034	1353	1418	300	عبد الله بن بسر قال--------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحا اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	861	4362962539520521753	247	429.5	197	335	73.7313461303711	45	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0861	true	-7317861525596953700	239	299	1104	1417	1418	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضح---------ا اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	861	4362962539520521753	230	388.0	186	361	63.711910247802734	40	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4069	false	5248890905847769255	163	226	858	1177	1524	300	كان يحتجم علي هامته اي راسه وبين كتفيه و---يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان--- يتداوي بشء لشء المراد بالراس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديلمي-------------- عن انس مرفوعا الحجامة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال ابو داود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن الفاتحة------- في صلاتي وكان احتجم علي هامته	4069	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0878	true	2922472236064499087	95	157	443	749	1432	300	كان يحتجم علي هامت--------ه وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء 3859 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا جرير يعني بن حازم ثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل---------------- --------------قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن --فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم علي هامته	878	4362962539520521753	179	249.0	137	346	51.73410415649414	32	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0313	false	-8876491158713688438	39	143	188	683	1457	300	يا رسول الله اذا كان القوم اي الجماعة بعضهم في وفي نسخ من والاول هو ما في خط المءلف بعض كاب وجد وابن وابنة او المراد المثل لمثله كرجل لرجل وانثي لانثي وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه ومن بعض خبرها قال اي رسول الله ان استطعت ان لا يرينها احد بنون التوكيد شديدة او خفيفة فلا يرينها اي اجتهد في حفظها ما استطعت وان دعت ضرورة للكشف جاز بقدرها قيل اي قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة فما حكم ستر عورته حينءذ قال اي رسول الله الله احق اي اوجب ان يستحيا بالبناء للمجهول منه من الناس	313	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0908	true	7402958724097581569	75	110	337	496	1385	300	يا رسول الله اذا كان القوم----------- بعضهم في بعض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها احد---------------------------- فلا يرينها قال-------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال------------------------------------------------له احق-------- ان يستحيا ----------------منه من الناس	908	4362962539520521753	144	198.5	110	495	29.090909957885742	26	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1441	false	-5426652710338170714	49	78	261	391	1464	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل ي----------------------------------صلي اذ قال له ال----نبي اذهب فتو------------------------------------ضا فقيل له في ذلك فق----------------------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	1441	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0921	true	4750603449434181468	169	220	813	1046	1426	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي ا-----لله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل	921	4362962539520521753	105	145.5	80	244	43.03278732299805	18	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0821	false	-1984654956642802405	272	299	1433	1557	1561	300	الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل--- الكعبين فهو في النار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله اليه	821	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0924	true	5228871840610368176	0	28	0	127	1439	300	الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	924	4362962539520521753	120	221.0	93	128	93.75	25	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0156	false	-1894344265023438063	87	154	492	792	1569	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره --قال الترمذي حديث غريب قال ابن حجر وفيه عبد الرحمن بن مسلم	156	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms0948	true	-1531160664616883573	100	134	489	644	1452	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله -من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد--------------------- عبد الله-- بن مسلم	948	4362962539520521753	131	191.0	100	302	43.37748336791992	24	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	104	141	588	766	1554	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	3357	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1054	true	-7854604737592779510	236	273	1106	1284	1406	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	1054	4362962539520521753	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	208	247	1013	1206	1501	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب-------------------------------------------------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول الله ق--------------------بض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1085	true	7876544640614030811	228	287	1063	1345	1402	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	1085	4362962539520521753	189	320.5	150	283	66.78445434570312	36	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2036	false	4480263959827044	108	145	560	739	1528	300	ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا ال----------خ قال النووي في رياضه----------------------- ميمون لم يدرك عاءشة	2036	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1098	true	-2092693238087414247	92	141	432	676	1433	300	ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة عليها السلام مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة	1098	4362962539520521753	164	277.0	129	244	67.2131118774414	33	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	193	232	950	1134	1453	300	باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	4528	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1101	true	-8687848164797513754	106	144	514	697	1420	300	باخرة-------- اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال---- كفارة لما يكون في المجلس	1101	4362962539520521753	168	298.0	133	199	84.42211151123047	32	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	131	233	645	1144	1498	300	وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له--------------- قد وجدت صاحبا -----قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	366	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1102	true	-4406008813810732352	0	110	0	538	1427	300	وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	1102	4362962539520521753	459	827.0	361	547	83.91224670410156	84	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms4210	false	2142936720255058013	162	210	830	1072	1564	300	عن انس بن مالك واستدركه الحاكم فوهم ورواه ابو الشيخ وزاد بعد لا يتمالك ظفرت به لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم اي يخدشونها وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال	4210	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1104	true	7672838423613333471	244	283	1132	1324	1401	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لما عرج بي----------- مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم------------ وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال	1104	4362962539520521753	159	267.0	126	242	65.70247650146484	29	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	45	122	209	580	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1133	true	-5647574739714839701	25	98	117	478	1438	300	صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق--------- واما قوله -ان من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	1133	4362962539520521753	326	580.5	257	383	85.11749267578125	60	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1144	true	-1264599155735030422	9	59	45	317	1471	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح---------- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	1144	4362962539520521753	252	389.5	203	561	44.91978454589844	38	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1162	true	8331153984840621487	65	97	306	471	1426	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1162	4362962539520521753	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000298-ara1	JK000142-ara1
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	142	402	717	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	3559	5392953038306458296	JK000142-ara1.ms1182	true	-1448738963801733724	213	248	1002	1181	1401	300	يقول في الانسان ثلا-----ثم----------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	1182	4362962539520521753	154	255.0	123	327	47.09480285644531	26	JK000298-ara1	JK000142-ara1