id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5111	false	5279156390174480889	0	36	0	172	1533	300	فخذف فنهاه وقال ان رسول الله نهي ع-------------------نها وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا و-----تكسر السن وتفقا العين---- فعاد ابن اخيه فخذف فقال احدثك ان رسول الله نهي ع-------------------نها ثم---- تخذف لا اكلمك ابدا	5111	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms004	true	1199459481547967784	124	171	587	809	1442	300	فخذف فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وانها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد -بن اخيه يخذف فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ثم عدت تخذف لا اكلمك ابدا	4	-678414694911666934	163	283.0	127	223	73.09416961669922	29	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1947	false	-7597075981360619779	156	276	823	1410	1527	300	الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات فكانكم بالموت وقد حل بكم والساعة ادهي وامر قال الطاءي من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن طال امله ساء عمله وقال يحيي بن معاذ الامل قاطع عن كل خير والطمع مانع من كل حق والصبر صاءر الي كل ظفر والنفس داعية الي كل شر ومن ثمرات طول الامل ترك الطاعة والتكاسل فيها وترك التوبة وتسويفها والحرص علي الجمع والاشتغال بالدنيا عن الاخرة مخافة الفقر والنسيان للاخرة الا انما الشقي من شقي في بطن امه اي من قدر الله عليه في اصل خلقته كونه شقيا فشقي حقيقة لا من عرض له الشقاء بعد وهو اشارة لشقاء الاخرة لا الدنيا والسعيد من وعظ بغيره الا ان قتال المءمن كفر	1947	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms010	true	-6424967397029700831	201	229	992	1114	1456	300	الا ان--- ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انما الشقي من شقي في بطن امه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسعيد من وعظ بغيره الا ان قتال المءمن كفر	10	-678414694911666934	120	214.0	92	587	20.442930221557617	25	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3935	false	1491724742164406330	79	108	418	577	1549	300	ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصابعه السبابة والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	3935	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms010	true	-6424967397029700831	83	112	398	557	1456	300	ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة	10	-678414694911666934	156	309.0	127	159	98.11320495605469	28	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0077	false	-83079124950182007	0	26	0	122	1601	300	لصاحب بدعة--------- صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الدين-- كما تخرج الشعرة من العجين ابي------------ الله ان	77	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms011	true	-2208289341940220840	176	207	829	974	1386	300	لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين 49 50 حدثنا عبد الله بن	11	-678414694911666934	115	201.0	89	145	79.31034851074219	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4545	false	5833594365589966193	18	41	97	199	1479	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال------------- هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	4545	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms022	true	-9114603967387482406	181	206	838	943	1387	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر قال---------- فبكي ابو بكر وقال يا رسول الله هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	22	-678414694911666934	89	156.0	67	115	77.39130401611328	21	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2553	false	1477188278611716438	196	237	1037	1239	1592	300	عن يعلي بن مرة قال خرجن-------ا مع النبي------------------- الي طعام دعي- له فاذا حسين يلعب في السكة---- فتقدم النبي------------------- امام القوم وبسط يديه وجعل الغلام يفر هه--نا وههنا ويضاحكه------------------------- حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق--- راسه فقبله -قال	2553	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms031	true	7481389456621660586	192	250	905	1188	1414	300	ان يعلي بن مرة حدثهم انهم خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام دعوا له فاذا حسين يلعب في السكة قال فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر ها هنا وههنا ويضاحكه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه فقبله وقال	31	-678414694911666934	189	301.0	149	283	66.78445434570312	33	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3409	false	-4671623678407298879	101	133	518	680	1506	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض اي يقبض اهله كما سبق وقبل ان يرفع من الارض بانقراضهم كما تقرر -------------------------العالم العامل والمتعلم لوجه الله شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس	3409	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms050	true	-1454575325068007863	73	102	340	490	1427	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبضه --------------------ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام هكذا ثم قال العالم------- والمتعلم---------- شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس	50	-678414694911666934	93	138.5	73	187	49.73262023925781	15	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1858	false	-1939969438448929200	190	236	994	1220	1538	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خيرا وهو من الطيب اي عيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1858	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms052	true	3332107383118115576	64	94	286	441	1394	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير ف-----------------------------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه -------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	52	-678414694911666934	151	274.5	121	227	66.51982116699219	26	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1879	false	281640047510670640	165	273	828	1387	1522	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره بين الناس بنحو نقل وافتاء وتاليف وولدا صالحا اي مسلما تركه اي خلفه بعده يدعو له ومصحفا ورثه بالتشديد اي خلفه لوارثه ويظهر ان مثله كتب الحديث كالصحيحين او مسجدا بناه لله تعالي لا للرياء والسمعة ومثله الرباط والمدرسة ومصلي العيد ونحو ذلك كما يعلم بالاولي من قوله او بيتا لابن السبيل بناه لله تعالي لا للرياء يعني خانا تنزل فيه المارة من المسافرين بنحو جهاد او حج او نهرا اجراه اي حفره واجري فيه الماء لتحيي به الارض واهلها او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وهو يءمل البقاء ويخشي الفقر تلحقه من بعد موته	1879	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms053	true	-8657690586914399263	91	131	419	617	1407	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره--------------------------------- وولدا صالح---------ا ترك---------------------ه ومصحفا ورثه----------------------------------------------------------- او مسجدا بناه------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيتا لابن السبيل بناه--------------------------------------------------------------------------- او نهرا اجراه---------------------------------------------- او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته ي----------------------------لحقه من بعد موته	53	-678414694911666934	191	283.5	152	565	33.8053092956543	31	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	220	249	1227	1360	1617	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة --ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3356	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms063	true	-6631454895724625204	134	191	624	929	1457	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابي الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	63	-678414694911666934	130	236.0	101	305	42.62295150756836	27	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2639	false	1104690460981187901	61	133	321	655	1449	300	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس اي لا يءثر فيه القوس يقال انبض القوس بنون وضاد معجمتين اذا حرك وترها لترن ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودة وهو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	2639	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms149	true	-3960213071699847464	153	189	742	898	1466	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس --ولا ينشر ------------------------------------------------------------------------فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و----------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	149	-678414694911666934	152	260.0	116	334	45.50898361206055	29	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0573	false	-4352561546252930931	98	155	503	804	1515	300	اذا دخل احدكم المسجد فلي-----------------------------سلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك انتهي قال مغلطاي حديث ضعيف لضعف اسماعيل----------------- بن عياش راويه الثان-----ي عن ابي هريرة------------------------------------ اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل -------------------اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	573	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms154	true	2455059497920720008	80	161	389	796	1464	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 772 773 حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان ثني سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان	154	-678414694911666934	246	406.5	196	407	60.4422607421875	45	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	175	282	908	1476	1573	300	خصلتان لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات------------------------------------------------ فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms183	true	-1123704764834758867	20	76	90	381	1519	300	خصلتان لا يحص-----يهما رجل------------------------- مسلم الا دخل الجن--------------------------------------------------------------------ة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا وي-----------------------------------------------------------------------كبر عشرا ويحمد عشرا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده فذلك--------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----------------------------------------------------------اذا اوي الي فراشه سبح وحمد وكبر ماءة------------------ فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	183	-678414694911666934	189	211.5	147	616	30.68181800842285	29	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4276	false	8023670320454948754	190	217	1006	1127	1574	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه في الاسلام متعرضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها	4276	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms186	true	-2911216410968291282	275	300	1250	1359	1359	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معت-----------رضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها-	186	-678414694911666934	106	197.0	82	121	87.60330200195312	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	90	121	468	606	1470	300	عن ام سلمة قالت كان النبي------------------- يصلي---------------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	5180	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms187	true	8653116261317630760	75	114	337	510	1390	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	187	-678414694911666934	138	255.0	107	173	79.76878356933594	31	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1565	false	1123792966987147527	89	141	482	743	1543	300	ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته اي وهو فيها فيلبس بتخفيف الباء الموحدة المكسورة اي يخلط عليه حتي لا يدري اي يعلم كم صلي من الركعات فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد للسهو ندبا عند الشافعي ووجوبا عند ابي حنيفة واحمد سجدتين فقط وان تعدد السهو وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	1565	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms238	true	-1640364554910396142	44	70	198	320	1383	300	ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيدخل بينه وبين نفس----------------------------------------ه حتي لا يدري زاد او نقص--------------- فاذا كان ذلك------ فليسج--------------------------------------------------د سجدتين---------------------------- قبل ان يسلم ثم يسلم	238	-678414694911666934	93	107.0	72	261	35.63218307495117	15	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	229	865	1066	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع----- فقام بنا حتي ذهب-------------------- ثلث الليل فلما كانت -------السادسة لم يقم شيءا فلما كان---------ت الخامسة-------------- قام بنا حتي ذهب الل-----------يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا	1541	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms261	true	-4603498224608114811	158	218	721	999	1393	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من-----ه حتي بقي سبع ليال فقام بنا ليلة السابعة حتي مضي نحو من ثلث الليل --ثم كانت الليلة السادسة التي تليه-ا فلم يقمها حتي كانت الخامسة التي تليها ثم قام بنا حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا	261	-678414694911666934	162	235.5	123	286	56.64335632324219	32	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4867	false	-4570790499102494540	99	185	520	965	1531	300	من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال المظهر المفهو------------------م من الحديث ان السنة المذكورة في الحديث المار والعشرين في هذا الحديث هي مع الركعتين الراتبتين وقال ابن الصلاح فيه ندب صلاة الرغاءب لانه مخصوص بما بين العشاءين فهو يشملها من وجهة ان اثني عشر داخلة في عشرين وما فيها من الاوصاف الزاءدة لا يمنع من الدخول في العموم وخالفه ابن عبد السلام ه عن عاءشة ورواه الترمذي عنها مقطوع السند من صلي ست ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم	4867	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms272	true	8937066008839782911	68	130	317	599	1376	300	من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة 1373 1374 حدثنا علي بن محمد وابو عمر حفص بن عمر قالا ثنا زيد بن الحباب حدثني عمر بن ابي خثعم اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي ست ركعات بعد المغرب لم---- يتكلم	272	-678414694911666934	103	166.5	80	609	16.91297149658203	20	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1204	false	-6603036826792038744	154	184	787	935	1529	300	ان رجلا ضريرا----- اتي ا-------------------لنبي فقال ادعوا الله ---ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت -قال فادعه فامره ان يتوضا------------ ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	1204	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms275	true	-2398703825823611538	1	39	5	190	1412	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع-- الله لي ان يعافيني فقال ان شءت اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت فقال -ادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	275	-678414694911666934	140	237.5	110	188	74.46808624267578	26	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	36	173	172	842	1499	300	صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان صاحبكم فقال موسي ماذا ف--رض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه واعتني موسي بذلك دون غيره لانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد لما راي كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو منهم فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع---- شطرها يعني نصفها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت قد استح-يت من ربي	3529	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms279	true	8389076432270653218	49	118	225	549	1398	300	صلاة فر-------جعت بذلك حتي اتي -علي موسي ف--------------------------------قال موسي ماذا افترض ربك علي امتك قلت فرض علي-- خمسين صلاة قال--------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع عني شطر----------------------------------------------------------------------------------------------------ها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال ارجع------- الي ---------ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت قد استحييت من ربي	279	-678414694911666934	285	432.5	220	681	41.8502197265625	47	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3622	false	-4010206967846683565	258	293	1309	1487	1525	300	قال الله تعالي يا محمد افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	3622	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms280	true	7064502501890109181	197	224	945	1076	1424	300	قال الله عز وجل------- افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة----------------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	280	-678414694911666934	125	217.0	99	178	70.22471618652344	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	87	131	420	661	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	3206	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms282	true	7970683086531572006	234	274	1097	1318	1432	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه ----------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	282	-678414694911666934	216	408.5	177	241	89.62655639648438	36	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2097	false	-803060203309340683	47	167	264	875	1499	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته لان الله تعالي قد اذنه بتعظيم امرها واشار اليه بالاهتمام بشانها فانها مقدمة عنده علي غيرها حيث كانت اول شء بدا به عباده من الفراءض وكان المصطفي اذا اسلم رجل اول شء يعلمه الصلاة لانه انما يضع الامور علي حسب وضع ربه ناظرا في ذلك الي حكمته الالهية فبعد تقرر هذه الاولية والاهمية عند العبد ناسب ان يكون اول السءال عنها اذ لا عذر له حينءذ فان كان اتمها كتبت له اي امر الله تعالي بكتابتها في صحف الملاءكة او المحاسبة او غيرهما تامة وان لم يكن اتم-ها قال الل-------ه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها---------- فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2097	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms286	true	-4517131813238179013	30	69	136	331	1398	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان اكمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كتبت له نافلة ف----------------------------------------------------------------ان لم يكن اكملها قال الله سبحانه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا------------------ بها ما ضيع من فريضته--------------- ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	286	-678414694911666934	158	254.5	124	629	25.11923599243164	27	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	87	123	442	601	1468	300	الله عنها----- لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف فيجرح رجلي او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القب-ر قضيت حاجتي ام وسط السوق	4144	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms311	true	1437020719921026856	256	286	1176	1313	1374	300	الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف---------------------------- او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبور قضيت حاجتي او وسط السوق	311	-678414694911666934	127	230.0	98	165	76.96969604492188	25	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1429	false	4184295476188970920	221	258	1152	1340	1523	300	عن انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية صحابي نزل البصرة ق---------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله فانطلقت اليه----------------------------------------- وهو ياكل- فقال اجلس فاصبر من طعامنا قلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة و-الصيام ان الله	1429	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms333	true	-3902685362647422324	143	196	653	892	1395	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل وقال علي بن محمد من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتغدي فقال ادن فكل------------- قلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصوم او الصيام ان الله	333	-678414694911666934	112	153.5	84	252	44.44444274902344	21	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	100	211	521	1036	1472	300	امرها ان تنقل من جبل ابيض الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل ابيض لكان ينبغي لها ان تفعله اه بنصه وفيه تاكد حق الزوج وحث علي ما يجب من بره ووفاء عهده والقيام بحقه ولهن علي الازواج ما للرجال عليهن ت في النكاح عن ابي هريرة وقال غريب وفيه محمد بن عمر قال في الكاشف ضعفه ابو داود وقواه غيره حم عن معاذ بن جبل ك عن بريدة الاسلمي ورواه عنه ايضا ابن ماجه عن عاءشة وابن حبان عن ابن ابي اوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	4261	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms370	true	6860638511540780046	75	169	347	795	1400	300	امراة ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نو----لها ان تفعل 1854 1853 حدثنا ازهر بن مروان ثنا حما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زيد عن ايوب عن القاسم الشيباني------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله -----------بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافقتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسج----------------------------------------------------------------------د لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	370	-678414694911666934	160	218.0	121	719	22.253129959106445	30	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4406	false	6711395935599245503	104	163	524	825	1555	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة قال الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره وذلك لان في التزويج التحصين عن الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج وقوله ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	4406	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms371	true	1570841740021359229	97	125	456	593	1445	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	371	-678414694911666934	137	244.5	109	301	45.514949798583984	25	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms5041	false	8951315329181405482	8	41	39	216	1577	300	حنظلة الكوفي صحابي معروف قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه ا----خي فخلوا سبيله فاتيت النبي------------------------ فاخبرته-------------------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم	5041	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms423	true	-3564371180172373906	216	265	982	1230	1386	300	حنظلة------------------- قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	423	-678414694911666934	144	216.5	115	268	53.73134231567383	22	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	108	144	574	771	1577	300	الله عنهما---- اذا اشتري احدكم الجارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري------ بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms447	true	-7157931100873016644	254	292	1187	1394	1425	300	الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم الجارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	447	-678414694911666934	193	368.0	157	207	93.2367172241211	35	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2872	false	5821940512115532235	100	165	510	840	1521	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة الظاهر ان المراد الباب الاعظم المحيط ويحتمل علي كل باب من ابوابها مكتوبا وفي رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر وفي رواية بثماني عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي وعنده شء من الدنيا اي قد يكون ذلك والمقترض اي طالب القرض لا يستقرض الا من حاجة	2872	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms483	true	-8087924556438783817	235	269	1104	1282	1432	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة------------------------------------------------------------------ مكتوبا الص---------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية ---------------------عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده------------------------------------- والمست-------------قرض لا يستقرض الا من حاجة	483	-678414694911666934	174	295.0	140	330	52.727272033691406	29	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0837	false	-1352290403197155273	85	134	473	706	1601	300	احمد عن طلحة قال مررت مع رسول الله------------------- في نخل فراي قوما يلقحون --نخلا فقال ما تصنعون---- قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا------------------------- فتركوه فنقصت ثمرته فق------------------------------ال ا---------------------------------------نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	837	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms491	true	892755759807813261	218	290	990	1341	1387	300	يحدث عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون النخل- فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فنزلوا عنها فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو الظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	491	-678414694911666934	176	253.0	135	352	50.0	32	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	194	222	1031	1158	1553	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-----------ا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms518	true	8470801239022399680	179	210	804	945	1369	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	518	-678414694911666934	102	164.5	77	159	64.15093994140625	21	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	188	211	995	1102	1555	300	وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري------------ في عنقه السيف وهو يقول-------------- لن تراعوا--------- قال------ وجدناه بحرا او انه لبحر	3847	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms555	true	-1277209043606828753	2	34	10	158	1399	300	وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه السيف وهو يقول يا ايها الناس لن تراعوا يردهم ثم قال للفرس وجدناه بحرا او انه لبحر	555	-678414694911666934	107	180.0	84	148	72.29729461669922	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3123	false	6498421368149216590	160	277	816	1409	1506	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر كما ذكره والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالموج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه من الاجر مثل ما لشهيد البر من الاجر بقتله وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ملك الموت ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين بفتح الدال ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	3123	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms556	true	6800312586276863770	103	150	502	758	1465	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر------------------------------------------ والماءد في البحر--------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر وما-------------------------------------------------------------بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ا--------------------------------------------------------------لله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارو------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا----------- الدين و-----لشهيد البحر الذنوب----- والدين	556	-678414694911666934	242	387.0	196	593	40.809444427490234	35	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0053	false	1383548045267349818	130	190	656	935	1523	300	بن زكريا عن عثمان بن الاسو-----------------------------------------د عن ابن عباس قال عثمان جاء رجل الي ابن عباس قال من اين جءت قال من مكة قال شربت من ماء زمزم قال -شربت قال شربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا اردت ان تشرب منها فاستقبل البيت- واذكر اسم الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان رسول الله	53	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms614	true	6333989540758625726	143	201	673	944	1416	300	بن موسي- عن عثمان بن الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت عند بن عباس جالسا فجاءه-- رجل فقال------------ من اين جءت قال من-------------------- زمزم قال فشربت م---------نها كما ينبغي قال وكيف قال اذا شربت منه--------ا فاستقبل القبلة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله	614	-678414694911666934	194	317.0	150	329	58.9665641784668	33	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2045	false	-2121269366945281043	82	104	424	529	1530	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا قال سموا انتم وكلوا	2045	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms639	true	7305973369094085999	175	197	820	919	1391	300	ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتو-نا ب--لحم لا ندري -ذكر-- اسم الله عليه ام لا قال سموا انتم وكلوا	639	-678414694911666934	99	177.0	77	105	94.28571319580078	19	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2501	false	6085748854281344616	97	152	502	779	1540	300	عن ------انس بن مالك وجابر بن عبد الله معا قالا كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدعو عل-------ي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه- عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما الجراد	2501	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms647	true	5432721351937861798	219	270	1011	1266	1405	300	عن جابر وانس بن مالك ان النبي-------------------------------- صلي الله علي---------ه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهها عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره ق-ال ان-- الجراد	647	-678414694911666934	211	358.0	167	299	70.56856536865234	34	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms5208	false	-3801622137192750650	55	87	296	451	1591	300	في بيتها رمح فسءلت عنه فق-----------------------------------الت نقتل به الوزغ------ فان النبي------------------------ اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم يكن في الارض دابة الا اطفات --عنه الا الوزغ فانها كانت تنفخ عليه	5208	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms649	true	522456810851738164	201	245	939	1157	1412	300	في بيتها رمحا موضوعا-- فقالت يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الاوزاغ فان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفات النار غير الوزغ فانها كانت تنفخ عليه	649	-678414694911666934	131	212.0	101	222	59.009010314941406	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1014	false	3515150353804496670	72	115	402	614	1597	300	عبد الله بن سلام بنحوه وزاد بيان السبب فقال لما قد-------------------------م المصطفي المدينة انجفل الناس قبله فق---يل قدم رسول الله----------------------------------------------------------- فجءت في الناس لانظر فلما رايت-----ه عرفت ان----ه ليس بوجه كذاب وكان اول شء------ تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	1014	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms653	true	-7274643997582932000	232	292	1110	1393	1446	300	عبد الله بن سلام -----------------------قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- المدينة انجفل الناس قبله وقيل قد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله ثلاثا فجءت في الناس لانظر فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شء سمعته تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	653	-678414694911666934	174	291.5	136	314	55.41401290893555	33	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	165	289	917	1585	1647	300	الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس لفظ رواية الحاكم بعد قوله وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت و----الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms695	true	8874171828943224992	201	257	944	1267	1465	300	الحجامة علي الريق------------- امثل وفيه- شفاء وبركة -وتزي--د في العقل وف-----ي الحفظ---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب----- من البلاء وضربه بالبل-----------------------------------------------------اء يوم الاربعاء فانه- ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	695	-678414694911666934	276	420.5	225	688	40.11627960205078	37	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2580	false	3197738192447521473	196	289	1079	1585	1647	300	وهي تزيد في العقل وت---------------زيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين ------------------------------والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء الذي ابتلاه به قال الطيبي ظاهره يخالف الحديث المار ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولعله اراد به يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر كما في حديث معقل المذكور واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء ابتلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	2580	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms696	true	-6366716742720096110	13	66	66	365	1452	300	وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيو-------م الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذ-----ي اصيب فيه ايوب ب-------البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	696	-678414694911666934	222	373.0	181	572	38.811187744140625	34	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	30	0	150	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به--- بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهد--هما من بعده-------------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1655	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms726	true	-4598839007129827	256	289	1206	1378	1430	300	يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي شء ابرهما به من بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء بعهودهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	726	-678414694911666934	141	251.5	112	174	81.03448486328125	26	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms5340	false	5928269781143118264	165	229	870	1211	1606	300	الادب عن ابي بكر الصديق قال الترمذي غريب ورمز المصنف لحسنه وفيه فرقد السنجي ضعيف ورواه احمد ايضا عن ابي بكر وزاد فقال رجل-------------------------------------------------------------------- اليس يا رسول الله اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين وايتاما قال بلي فاكرموهم -كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما ينفعنا يا رسول الله قال فرس مرتبطة يقاتل عليها في سبيل الله ومملوكك يكفيك فاذا صلي فهو اخوك	5340	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms731	true	-8571309780667317897	165	223	796	1101	1472	300	الطيب عن ابي بكر الصديق قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سء الملكة قالوا يا رسول الله اليس------------- اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين و-يتامي قال نعم فاكرموهم ككرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما ينفعنا في الدنيا ---قال فرس ترتبطه تقاتل عليه- في سبيل الله م-ملوكك يكفيك فاذا صلي فهو اخوك	731	-678414694911666934	216	358.0	173	410	52.682926177978516	30	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3724	false	-2383780456180273373	193	264	967	1299	1477	300	الله يا ام هانء التي قالت يا رسول الله دلني علي عمل فاني ---------ضعفت وكبرت وبدنت ماءة مرة اي قولي الله اكبر ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة اي قولي الحمد لله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة اي قولي سبحان الله ماءة مرة فان ذلك خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله اي فان ثواب هذه الكلمات اعظم من ثواب اعداد تلك الخيول للجهاد وخير من ماءة بدنة	3724	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms752	true	-5827966770328656075	129	170	608	801	1395	300	الله عليه وسلم فق------لت يا رسول الله دلني علي عمل فاني قد كبرت وضعف------ت وبدنت -------فقال كبري الله----- ماءة مرة واحمدي الله ماءة م---------------------------رة وسبحي الله ماءة مرة------------------------------------ خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله------------------------------------------------------------- وخير من ماءة بدنة	752	-678414694911666934	166	243.5	129	341	48.68035125732422	29	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1192	false	-4962915392532537683	81	286	446	1428	1493	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم الاجل علي فاعل خلاف العاجل في الصحاح الاجل والاجلة ضد العاجل والعاجلة واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم والدعاء واحب الدعاء الي الله واعجبه اليه الجوامع قال الراغب وفيه تنبيه علي ان حق العاقل ان يرغب الي الله في ان يعطيه من الخيور ما فيه مصلحته مما لا سبيل بنفسه الي اكتسابه وان يبذل جهده مستعينا بالله في اكتساب ما له كسبه نافقا عاجلا واجلا ومطلقا وفي كل حال وفي كل زمان ومكان قال والخير المطلق هو المختار من اجل نفسه والمختار غيره لاجله وهو الذي يتشوقه كل عاقل اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل قال الحليمي هذا من جوامع الكلم التي استحب الشارع الدعاء بها لانه اذا دعا بهذا فقد سال الله من كل خير وتعوذ به من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنة بعينها او دفع سيءة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1192	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms759	true	208297121751447352	169	244	804	1137	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك م----------------------------------------------------------------------ن الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	759	-678414694911666934	324	548.0	250	982	32.99388885498047	70	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	237	259	1224	1329	1544	300	لرجل ما تقول في الصلاة قال--------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ قال	2573	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms759	true	208297121751447352	269	293	1254	1368	1401	300	لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ قال	759	-678414694911666934	105	201.0	83	114	92.10526275634766	22	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3385	false	4043157877520573764	213	263	1092	1318	1489	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	3385	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms759	true	208297121751447352	169	237	804	1107	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	759	-678414694911666934	213	371.5	165	313	68.05111694335938	46	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	188	270	983	1365	1506	300	عن حذيفة بن اليمان سببه ان عمر ق-ال ايكم يحفظ حديث رسول ا---------لله عن---------- الفتنة فقال حذيفة----- انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء ف---كيف قال قا-------ل فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر -قال قلت ليس عليك فيها باس-------- بينك وبينها باب- مغلق ق-ال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل---------------------------------------------------------------------------------- فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms785	true	6592593563654124946	65	179	311	879	1462	300	عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة -قال حذيفة فقلت انا ق--------------ال انك----- لجرء قال كيف قال سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما ار-يد التي تموج كموج البحر فقال مالك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال---- لا بل يكسر قال ذاك اجدر ان لا- يغلق قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	785	-678414694911666934	272	382.5	207	594	45.79124450683594	43	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1320	false	-887367872605809572	90	213	493	1129	1599	300	ان الله تعالي -اذا اراد ان يهلك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما جميعا فاذا نزع منه الحياء لم تلقه اي لم تجده الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي مبغوضا بين الناس كثيرا مغضوبا عليه عندهم وحاصله يبغض الناس ويبغضونه جدا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا اي الا موسوما بذلك نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة بين الناس محكوما له بها عندهم اذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة التي هي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	1320	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms810	true	-8091695131016331245	149	205	746	1018	1503	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك --------عب-دا نزع منه الحياء------------------------------------- فاذا نزع منه الحياء لم -----------تلقه الا مقيتا ممقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا------------------- نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه--------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة ف-----------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	810	-678414694911666934	218	303.0	171	637	34.22291946411133	38	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms826	true	5412307921600419726	238	269	1207	1346	1498	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	826	-678414694911666934	138	247.0	107	282	48.9361686706543	27	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1194	false	71532910198903385	45	74	212	342	1480	300	-احب الله لقاءه وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1194	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms834	true	-3364656094631488205	180	207	825	947	1396	300	وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	834	-678414694911666934	117	221.0	90	131	89.31298065185547	23	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4556	false	7658262680499315119	245	289	1266	1473	1529	300	عن ابي هريرة قال المنذري والهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما يمنع من الجهل ويزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك	4556	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms841	true	128697013573115064	206	242	974	1137	1412	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم -------------------------------------لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك	841	-678414694911666934	132	223.0	102	207	63.76811599731445	27	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	77	135	374	664	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري -قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms847	true	4144386915136010405	96	146	458	700	1426	300	عن ابي سع-د بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري وكان من ال------صحابة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله----- فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	847	-678414694911666934	185	281.5	142	306	60.457515716552734	33	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2049	false	1386796968614723809	1	28	5	133	1525	300	وليس بحجة اهل الجنة من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا الله اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	2049	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms851	true	-6974962126022363989	95	120	442	559	1418	300	عليه وسلم اهل الجنة من ملا الله------ اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا----- اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	851	-678414694911666934	111	201.5	86	128	86.71875	21	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms1437	false	6694960410110130311	243	284	1215	1412	1488	300	امراة يا رسول الله--------------------------- اليس الله ا-رحم الراحمين قال بلي قالت او ليس ا------رحم بعباده من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يبكي ثم رفع راسه	1437	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms867	true	1843535953004383848	93	138	448	663	1398	300	-----انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله بارحم الراحمين قال بلي قالت او ليس الله بارحم بعبادة من الام بولدها قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم يبكي ثم رفع راسه	867	-678414694911666934	176	306.0	138	231	76.19047546386719	32	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	120	207	582	1020	1487	300	المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله------ بكم لا-حقون --------------انا قد راينا اخواننا قالوا------------- او لسنا باخوانك قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا-------------------------------------- كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا---- يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من---- الوضوء ---وانا فرطكم علي الحوض الا--- ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال -اناديهم الا هلم-- فيقال انهم قد بدلوا بعدك------------------------------ فاقول س----حقا سحقا	2014	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms870	true	8764808448847856787	1	114	4	566	1451	300	المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله تعالي بكم لا حقون ثم قال لوددنا انا قد راينا اخواننا قالوا يا رسول الله او لسنا ا-خوانك قال انتم اصحابي واخواني- الذين--- ياتون من بعدي وانا فرطكم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يات ---من امتك قال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الم يكن يعرفها قال---وا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء قال انا فرطكم علي الحوض ثم قال ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فاناديهم الا هلموا فيقال انهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون علي اعقابهم فاقول الا سحقا سحقا	870	-678414694911666934	397	647.5	316	573	69.28446960449219	70	JK000298-ara1	JK000141-ara1
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	35	83	165	405	1504	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثن-----------تين وسبعين زوجة اي جعلهن زوجات له وقيل قرنه بهن من غير عقد تزويج ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار------------------------------------------------ قال هشام احد رواته--------------------- يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون	4489	5392953038306458296	JK000141-ara1.ms878	true	8192928595162097710	172	228	849	1120	1461	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثن-------------------------------------------------تين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني قال هشام بن خالد من ميراثه من اهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساءهم كما ورثت امراة فرعون	878	-678414694911666934	178	307.5	142	320	55.625	33	JK000298-ara1	JK000141-ara1