id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0313	true	-8876491158713688438	39	138	188	654	1457	300	يا رسول الله اذا كان القوم اي الجماعة بعضهم في وفي نسخ من والاول هو ما في خط المءلف بعض كاب وجد وابن وابنة او المراد المثل لمثله كرجل لرجل وانثي لانثي وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه ومن بعض خبرها قال اي رسول الله ان استطعت ان لا يرينها احد بنون التوكيد شديدة او خفيفة فلا يرينها اي اجتهد في حفظها ما استطعت وان دعت ضرورة للكشف جاز بقدرها قيل اي قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة فما حكم ستر عورته حينءذ قال اي رسول الله الله احق اي اوجب ان يستحيا	313	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	251	284	1239	1390	1468	300	يا رسول الله اذا كان القوم----------- بعضهم في بعض فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان استطعت ان لا يرينها احد---------------------------- فلا يرينها قال------------------------------------------------------- قيل--- قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال------------------------------------------------له احق-------- ان يستحيا	1417	7132866022099756450	135	177.5	103	466	28.96995735168457	28	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms1020	true	3645740387872106361	167	200	852	1003	1552	300	الله-------------- اي العمل افضل -قال --ايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك قا-------------ل السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك قال لا تتهم الله------ في شء قضي لك	1020	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	30	70	152	339	1463	300	الله عليه وسلم رجل اي العمل افضل فقال الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك قال لا تتهم الله تعالي في شء قضي لك	1395	7132866022099756450	150	261.5	117	187	80.21390533447266	28	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms1970	true	-1245608767963002322	12	55	42	248	1490	300	عن ابي رافع مولي رسول الله قال------- بعثني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته القي في قلبي الاسلام وقلت -----------------------لا ارجع اليهم فذكره ثم قال------------------------------------------------------------ ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيته------------------------ فاسلمت اني	1970	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	154	221	720	1044	1445	300	عن ابي رافع ---------------قال بعثتني بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وفي	309	7132866022099756450	175	255.0	137	339	51.62241744995117	31	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms2147	true	5661247799255102688	276	300	1435	1550	1550	300	الذنوب------------ كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء -ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها-	2147	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0210	false	-8555321154818338206	156	182	796	922	1462	300	الذنوب فان مثل ذلك كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء هذا بعود و---هذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها	210	7132866022099756450	111	194.5	89	129	86.0465087890625	20	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms2190	true	1582209535762768638	6	147	38	741	1590	300	عن ابي موسي الاشعري ايما رجل قام الي وضوءه يحتمل كونه بفتح الواو اي الماء ليتوضا منه ويحتمل بالضم اي الي فعل الوضوء يريد الصلاة بذلك الوضوء ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة تقطر منهما قال القاضي هو مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده وقال الطيبي هذا وما بعده تمثيل وتصوير لبراءته عن الذنوب كلها علي سبيل المبالغة لكن هذا العام خص بالتغاير فاذا -----------------------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ويصير سالما من الذنوب مثل وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله عز وجل بها درجة اي منزلة عالية في الجنة وان قعد اي عن الصلاة اي لم يصلها بذلك قعد سالما	2190	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0430	false	5534981903074241639	32	109	157	531	1542	300	عن ابي امامة يرفعه- ايما رجل قام الي وضوءه------------------------------------------------------------------------- يريد الصلاة------------ ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اول قطرة فاذا تمضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف-------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله------- بها درجته----------------------- وان قعد ------------------------------قعد سالما	430	7132866022099756450	275	309.5	215	786	34.98727798461914	55	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms2419	true	-7557958140355435099	224	290	1157	1508	1560	300	اذ الهازل---- بالقول وان كان غير مست----لزم لحكمه فترت-ب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء ام ابي و-------لا يقف علي اختياره وذلك لان الهازل قاصدا للقول مريدا له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المع-------ني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره----------------- فانه-- قصد الم------------عني المقول وموجبه فل--ذلك ابطله الشارع د ت ه في الطلاق عن	2419	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0853	false	2795702897893840204	219	292	1161	1552	1598	300	ان الهازل اتي بالقول-------- غير ملتزم ملزم لحكمه وترتيب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء ام ابي لان ذلك لا يقف علي اختياره وذلك -ان الهازل قاصد- للقول مريد- له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المعني للمعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره والمخادع المحتال فانهما قصدا شيءا اخر غير معني الق-ول وموجبه الا تري ا---ن المكره قصد -دفع العذاب عن	853	7132866022099756450	310	496.5	249	407	76.16707611083984	43	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms2479	true	6839305286188589950	168	214	842	1050	1477	300	سعد بن ابي وقاص قال جاءني المصطفي يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد -بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا---- ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر------------- قال لا قلت فالثلث	2479	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1412	false	-1790965670312139318	26	66	125	299	1444	300	سعد بن ابي -------------------------------------------وقاص رضي الله عنه فقال يا رسول--------- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا رجل ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث	1412	7132866022099756450	142	238.5	106	226	62.83185958862305	29	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms2676	true	5838016952004471422	213	248	1160	1323	1590	300	قالوا يا رسول الله فتنابزهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة--------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من	2676	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	185	226	947	1141	1533	300	قالوا-------- افلا -ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة ثم قال صلي الله عليه وسلم الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من	1461	7132866022099756450	139	225.5	109	214	64.9532699584961	27	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3050	true	-2784759287058237661	11	79	61	375	1559	300	فيه خلق الله ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض الهبوط ضد الصعود وفيه توفي و---------فيه ساعة اي لحظة لطيفة لا يسال----- العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم اي هجران قرابة بنحو ايذاء او صد وفيه تقوم الساعة اي القيامة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جب-ل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	3050	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1372	false	-5560992009020465368	35	85	167	398	1499	300	فيه -----خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وف-----------------يه توفي الله ادم وفيه ساع--------------ة لا يسال الله العبد فيها----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او-قطيعة رحم وف--------------------------------يه تقوم الساعة ف-----------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض --------ولا جبال ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	1372	7132866022099756450	205	328.0	158	329	62.31003189086914	39	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	2	50	9	252	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك	3258	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0205	false	-4309874035061428615	269	299	1449	1601	1603	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تعرجوا--------------------------------------------- وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك	205	7132866022099756450	150	255.0	120	244	61.47541046142578	26	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	92	123	449	619	1593	300	فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم قال تعالي وان----- هذا	3258	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms0206	false	2662569086843327584	5	45	25	237	1536	300	فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم فليتامل العارف قدر هذا	206	7132866022099756450	140	238.5	114	218	64.22018432617188	23	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3333	true	-5305649151629291280	88	112	428	556	1529	300	فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال ا-ليس- واحدا قال لا عتق النسمة	3333	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	128	152	647	778	1534	300	فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة	1392	7132866022099756450	127	241.0	103	131	96.94656372070312	22	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3424	true	327427609141797304	264	291	1342	1470	1515	300	الجنة---- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و------------------------------عمل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	3424	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1407	false	5254288173984379527	169	205	814	980	1470	300	الجنة قال الصدق فاذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وسءل صلي الله عليه وسلم ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	1407	7132866022099756450	125	219.0	98	166	75.30120849609375	23	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms3799	true	-3204197697362476636	60	93	288	426	1476	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد--ت عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او ----------تجد فيه اثرا غي----ر سهمك	3799	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	92	132	430	604	1420	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير اوتجد فيه اثرا غير اثر سهمك	1455	7132866022099756450	128	222.5	96	175	73.14286041259766	27	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms4262	true	-9164837297821599679	7	124	28	614	1547	300	الانصار لهم-------------- جمل يسنون عليه-------- استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءوا الي رسول الله فاخبروه بان الزرع والنخل عطش فقال لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية- فمشي النبي ن--------------------------------------حوه فقال- الانصار يا رسول الله---- قد صار كال---كلب الكلب----- نخاف عليك صولته ق-ال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه---------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ----------------------------- بناصيته --------------حتي ادخله في العمل فقال له ا-صحاب------------ه هذا---- بهيمة لا يعقل -سجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قا-ل لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو ص-ح لا-----------------------مرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها حتي------------ لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه احمد	4262	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1403	false	9114674054121469579	27	183	140	893	1525	300	الانصار فقالوا قد كان لنا جمل نس-ير عليه وانه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش------------------------- الزرع والنخل فقا----ل لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا -نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له الصحابة يا نبي الله هذا هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر بشر ان يسجد لبشر لا مرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه يتن-----جس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه ذكره احمد	1403	7132866022099756450	504	783.0	394	790	63.79747009277344	79	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms4770	true	-2748355138759724347	192	292	995	1498	1545	300	ابو بكر ----يا رسول الله ---------ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له انك لست ممن يفعله خيلاء قال ابن عبد البر ومفهوم الحديث ان الجار لغير الخيلاء لا يلحقه الوعيد الا ان جر القميص وغيره من الثياب مذموم بكل حال وقال النووي لا يجوز الاسبال تحت الكعبين للخيلاء فان كان لغيرها كره حم ق 4 كلهم في اللباس الا النساءي ففي الزينة عن ابن عمر بن الخطاب زاد ابو داود والترمذي والنساءي قال ابن عمر قالت ام سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قا-لت اذن تنكشف اقدامهن قال فترخيه ذراعا لا يزدن عليه واسناده	4770	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1476	false	3429648350013945080	77	130	394	667	1532	300	ابو بكر الصديق ر-ضي الله عنه فقال ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال--- انك لست ممن يفعله خيلاء ذكره البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من جر ازاره خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ام سلمة------------- فكيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا تنكشف اقدامهن قال يرخين- ذراعا لا يزدن عليه وسالته -	1476	7132866022099756450	184	261.5	145	517	35.589942932128906	31	JK000298-ara1	JK000094-ara1
JK000298-ara1.ms5084	true	7588688605261265546	73	137	390	725	1576	300	ابي موسي الاشعري قال صلينا المغرب مع رسول الله ----------------ثم -قلنا --نجلس-- حتي نصلي معك العشاء فجلسنا فخرج علينا وقال ما زلتم ه--هنا -قلنا صل-------------ينا معك المغرب ثم قلنا لو جلسنا معك حتي نصلي الع----شاء قال احسنتم واصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه اليها ثم ذكره ولم يخرجه البخاري النجوم امان لفظ رواية الطبراني النجوم جعلت امانا لاهل السماء	5084	5392953038306458296	JK000094-ara1.ms1233	false	8589378729346624360	179	244	919	1253	1555	300	ابي موسي الاشعري قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ها هنا فقلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا --نجلس------ حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم واصبتم---- ورفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج----------------وم امنة ل--لسماء فاذا ذهبت النجوم ------------اتي السماء	1233	7132866022099756450	250	385.5	199	376	66.48936462402344	36	JK000298-ara1	JK000094-ara1