id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms031	true	1751002330268693923	84	137	446	688	1461	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	31	1317521780531504766	223	434.0	174	242	92.14875793457031	49	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms3077	false	-1787569281900473632	12	96	67	500	1583	300	وحد السخاء اي في المخلوق بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ----الي مستحقه بقدر الطاقة وتدبير ذلك مستصعب ولعل بعض من يحب ان ينسب الي الكرم ينكر حد السخاء ويجعل تقدير العطية فيه نوعا من --البخل وان الجود بذل الموجود وهنا تكلف يفضي الي الجهل بحدود الفضاءل ولو كان حد الجود بذل الموجود لما كان ل-لسرف موضعا ولا للتبذير موقعا وقد ورد الكتاب والسنة بذمهم-------------------------ا واذا كان السخاء محدودا فمن وقف علي حده يسمي كريما وا----------ستوجب المدح ومن قصر عنه كان بخيلا	3077	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms033	true	2044961456994623671	115	177	581	899	1532	300	وحد السخاء --------------بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ذلك الي مستحقه بقدر الطاقة وليس كما قال ال--------بع--------------------------------------------------------------------ض من نقص عمله حد الجود بذل الموجود--------------------------------------- ولو كان كما قال هذا القاءل لارتفع اسم السرف وا---------لتبذير------ وقد ورد الكتاب------- بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما واذا كان السخاء محمودا فمن وقف علي حده -سمي كريما وكان للحمد مستوجبا----- ومن قصر عنه كان بخيلا	33	1317521780531504766	219	311.5	175	475	46.105262756347656	33	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms0484	false	-1757162083799215963	130	159	684	832	1572	300	يقول ذلك اذا ا------------صبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي --قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	484	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms095	true	-669336248822431568	195	225	902	1060	1413	300	يقول---- اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	95	1317521780531504766	139	261.0	111	162	85.8024673461914	25	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر- عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms109	true	-425225145675864145	54	105	265	544	1556	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمده عشرا و-----------------------------ي--------------------كبره عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماية في الميزان و---------------------------------------يكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	109	1317521780531504766	255	403.5	205	562	45.37366485595703	38	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	170	208	893	1077	1519	300	الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم -----قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms109	true	-425225145675864145	0	38	0	189	1556	300	صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	109	1317521780531504766	164	301.0	128	189	86.7724838256836	32	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms2776	false	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms112	true	2284089415746551844	270	299	1304	1427	1430	300	دعوة ذي النون اذ دع----------------------------------ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجيب --له	112	1317521780531504766	118	179.0	89	545	21.651376724243164	22	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms4607	false	82454389807905820	171	220	858	1093	1495	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في الشء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	4607	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms112	true	2284089415746551844	10	39	45	181	1430	300	من سعادة ابن اد--------------------------------------------م استخارة-------------- الله ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقوة ابن ----------------------------------------ادم تركه استخارة الله ومن شق-وة ابن ادم سخطه بما قضي الله	112	1317521780531504766	121	214.5	95	235	51.48936080932617	21	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	74	143	375	708	1522	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم-------------------- قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms115	true	5927039863993200922	203	280	985	1358	1460	300	صلي الله عليه وسلم وروي ايضا عنها رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا-رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	115	1317521780531504766	300	539.0	236	385	77.92208099365234	56	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms2121	false	6023223455746111389	181	280	945	1456	1559	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صبير باسقاط الباء جبل طء واما باثباتها فجبل باليمن والمراد هنا الاول ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المصنف بخطه فرايته كتبها صبير بالباء وضبطها بفتح الصاد دينا قال الطيبي يحتمل كون دينا تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام وعليك خبره مقدما عليه وان يكون دينا خبر كان وعليك حال من المستتر في الخبر والعامل معني الفعل المقدر ومن جوز اعمال كان في الحال فظاهر علي مذهبه اداه الله عنك الي مستحقه وانقذك من مذلته قال بلي قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2121	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms116	true	-1002775636368306211	8	39	40	193	1486	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل احد دي------------------------------------------------------نا الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداه الله عنك--------------------------------------- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	116	1317521780531504766	110	170.5	87	548	20.0729923248291	20	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms126	true	-1624129532090068757	51	84	267	437	1544	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان---- علي كل من-- سمعه ان يقول--- يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك---- الشيطان	126	1317521780531504766	168	309.5	135	183	91.80327606201172	28	JK000298-ara1	JK000069-ara1
JK000298-ara1.ms4527	false	7779144817020697840	94	145	460	721	1485	300	ما من قلب الا هو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه قال الفخر الرازي هذا عبارة عن كونه مقهورا محدودا مقصورا مغلوبا متناهيا وكلما كان كذلك امتنع ان يكون له احاطة بما لا نهاية له والميزان بيد الرحمن------- يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	4527	5392953038306458296	JK000069-ara1.ms145	true	783676799676735352	50	91	263	469	1516	300	ما من قلب الا-------- بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يامقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك------------------------------------------------------ والميزان بيد الرحمن عز وجل يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	145	1317521780531504766	135	201.5	108	268	50.37313461303711	24	JK000298-ara1	JK000069-ara1