id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0326	true	-1297376564484213692	171	299	885	1534	1538	300	لانها اقدم القوي وجودا في الانسان واشدها به تثبتا واكثرها ----تمكنا فانها تولد معه وتو-جد فيه وفي الحيوان الذي هو جنسه بل وفي النبات الذي هو -جنس جنسه ثم توجد فيه قوة الحمية ثم اخرا توجد فيه قوة الفكر والنطق من التمييز ولا يصير الانسان متميزا عن جملة البهاءم متخلصا من اسر الهوي الا باماتة الشهوة البهيمية او بقهرها وقمعها ان لم تمكن -اماتت-----ها فهي التي تضره وتغر-------ه وتصرفه عن طريق الاخرة------- ومتي قمعها او اماتها صار-------- حرا نق----------------يا فتقل حاجاته ويصير غنيا عما في يد- غيره -سخيا بما في يده -محسنا في معامل-ته لكن هنا شء يجب التنبه له وهو ان---- الشهوة انما تذم ان افرطت واهملها صاحبها حتي ملكت القوي اما اذا اديت فهي المبلغة للسعاد---------------ة حتي لو لم تكن------ لما امكن الوصول الي الاخرة وذلك	326	5392953038306458296	JK000061-ara1.ms043	false	-4075182346516025517	24	147	135	779	1586	300	لانها اقدم القوي وجودا في الانسان واشدها به تشبثا واكثرها منه تمكنا فانها تولد معه وتو جد فيه وفي الحيوان الذي هو جنسه بل ف-ي النبات الذي هو كجنس جنسه ثم توجد فيه قوة الحمية ثم اخرا توجد فيه قوة الفكر والنطق و--التمييز ولا يصير الانسان خارجا م-ن جملة البهاءم و---------اسر الهوي الا باماتة الشهوات-------- او بقهرها وقمعها ان لم يمكنه اماتته اياها فهي التي تضره وتعزه وتعوقه وتصرفه عن طريق الاخرة وتثبطه ومتي قمعها او اماتها صار الانسان حرا نقيا بل الهيا ربانيا فتقل حاجاته ويصير غنيا عما في يدي غيره وسخيا بما في يده ومحسنا في معاملاته ------------واما منفعتها فهي ان هذه الشهوة مهما ادب---------------------------------------------------ت فهي المبلغة للسعادة وجوار رب العزة حتي لو تصورت مرتفعة لما امكن الوصول الي الاخرة وذلك	43	6459858618109447855	524	852.5	418	728	71.97801971435547	83	JK000298-ara1	JK000061-ara1
JK000298-ara1.ms0327	true	-4630910041368109110	13	84	69	420	1533	300	الا بحفظ البدن ولا يمكن ال------ا باعادة ما -تحلل منه ولا يمكن ا-----------------------لا بتناول ال-غذاء ولا يمكن ال--------------ا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوة الشهوية فالامر محتاج اليها ومقتضي الحكمة ايجادها وتزيينها زين للناس حب الشهوات ال عمران 14 لكن هي كعدو تخشي مضرته من وجه و------نفع-ه من وجه ومع عداوته لا يستغني عن------------ه فحق العاقل ان ياخذ نفعه ولا يسكن اليه قال------------------------------------------------------------ ومن نكد الدنيا علي المرء ان يري عدوا له ما من صداقته بد	327	5392953038306458296	JK000061-ara1.ms043	false	-4075182346516025517	164	274	880	1455	1586	300	الا بحفظ البدن ولا سبيل لحفظه الا باعادة ما يتحلل منه ولا سبيل الي اعادة ما يتحلل منه الا بتناول الاغذية ولا يمكن تناول الاغذية الا بالشهوة وايضا فان الدنيا مزرعة الاخرة وقوام عمارة الارض وتزجيه المعاش بهذه الشهوة فلو تصورت مرتفعة لاختل نظام الدين والدنيا وارتفعت المعاملات من بين الناس وارتفعت الشريعة والسياسة فاذا هذه القوة الشهوية مثل عدو ي---------------------------------------------------------------------------------------خشي مضرته من وجه ويرجي منفعته من وجه ومع عداوته لا يستغني عن الاستعانة به فحق العاقل ان ياخذ نفعه ولا يركن اليه ولا يعتمد عليه الا بقدر ما ينتفع به وما اصدق في ذلك قول المتنبي ومن نكد الدنيا علي الحر -ان يري عدوا له ما من صداقته بد	43	6459858618109447855	235	362.0	182	663	35.4449462890625	40	JK000298-ara1	JK000061-ara1
JK000298-ara1.ms1053	true	-5827391055655836489	246	283	1279	1526	1611	300	امهات الفضاءل----------------- كثيرة ت-جمعها اربعة تشمل شعبها وانواعها والاربعة الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة فالحكمة فضيلة القوة العقلية والشجاعة فضيلة القوة الغضبية والعفة فضيلة القوة الشهوية والعدالة--------- وقوع هذه القوي علي الترتيب الواجب فيها وبها تتم جميع الامور	1053	5392953038306458296	JK000061-ara1.ms045	false	8783002710658153445	181	223	1058	1326	1746	300	امهات الفضاءل الفضاءل وان كانت كثيرة فيجمعها اربع- تشمل شعبها وانواعها وهي----- الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة فالحكمة فضيلة القوة العقلية والشجاعة فضيلة القوة الغضبية والعفة فضيلة القوة الشهوية والعدالة عبارة عن وقوع هذه القوي علي الترتيب الواجب فيها فبها تتم جميع الامور	45	6459858618109447855	237	432.0	200	274	86.49635314941406	31	JK000298-ara1	JK000061-ara1
JK000298-ara1.ms3665	true	3035495492410690141	34	83	161	448	1638	300	البدن كالمدينة والعقل اع------ني المدرك من الانسان كملك مدبر لها وقواه المدركة من الحواس الظاهرة و--------الباطنة كجنوده واعوانه واعضاءه كرعية -النفس الامارة بالسوء التي هي الشهوة والغضب كعدو ينازعه في مملكته ويسعي في -هلاك رعيته فصار بدنه كرباط وثغر ونفسه كمقيم فيه مرابط فان جاهد عدوه فهزمه وقهره علي	3665	5392953038306458296	JK000061-ara1.ms055	false	8384171117367949996	251	300	1444	1736	1736	300	البدن كالمدينة والعقل اعني القوة المدركة---------- كملك مدبر لها وقواه المدركة من الحواس الظاهرة والمشاعر الباطنة كجنوده واعوانه واعضاءه كرعية والنفس الامارة بالسوء التي هي الشهوة والغضب كعدو ينازعه في مملكته ويسعي في اهلاك رعيته فصار بدنه كرباط وثغر ونفسه كمقيم فيه مرابط فان جاهد عدوه فهزمه وقهره علي-	55	6459858618109447855	273	510.0	227	303	90.09900665283203	43	JK000298-ara1	JK000061-ara1
JK000298-ara1.ms3665	true	3035495492410690141	83	133	448	711	1638	300	ما يحب حمد اثره اذا عاد الي الحضرة-------------- فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة النساء 95 وان ضيع ثغره واه-ل رعيته ذم اثره وانتقم منه عند لقاء الله------ فيقال له يوم القيامة يا راعي السوء اكلت اللحم وشربت اللبن ولم ترد الضالة---------------- اليوم انتقم منك----------------- والي هذه المجاهدة	3665	5392953038306458296	JK000061-ara1.ms056	false	8608242425259573073	0	59	0	307	1659	300	ما يجب حمد اثره اذا عاد الي الحضرة كما قال تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة---------- وان ضيع ثغره واهمل رعيته ذم اثره وانتقم منه عند لقاء الله تعالي فيقال له يوم القيامة يا راعي السوء اكلت اللحم وشربت اللبن ولم تءو الضالة ولم تجبر الكسير اليوم انتقم منك كما ورد في الخبر والي هذه المجاهدة	56	6459858618109447855	250	439.5	202	317	78.8643569946289	41	JK000298-ara1	JK000061-ara1