id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجل-د والثوب فخرج رسول الله ال------------------ي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال --ما هذا فاخبرته ف--------قال صدقت	1739	5392953038306458296	AOCP20251104081-ara1.ms0459	true	-3389032030683570230	183	227	920	1150	1535	301	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسولله له صلي الله عليه وسلملاي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال لاما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت	459	4350754436849817289	190	338.0	152	230	82.60869598388672	31	JK000298-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	46	82	251	420	1538	300	السجود ما رواه مسلم----- عن ربيعة بن كعب---- كنت ابيت مع رسول الله فاتيت--------------------ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك -قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة	3384	5392953038306458296	AOCP20251104081-ara1.ms0569	true	334978182510975183	20	63	105	304	1530	301	العاشر ما روي- مسلم ايضا عن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله صله صي الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة	569	4350754436849817289	158	270.5	122	200	79.0	31	JK000298-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	42	89	214	435	1469	300	ان يكون السمع--- داءما للميت بل قد يسمع في حال دون حال كما يع---رض للحي فانه -------------------------------قد لا يسمع الخطاب لعارض-------- وهذا السمع سمع ادراك لا- يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي في قوله انك لا تسمع الموتي النمل 80 اذ- المراد ب--ه سمع --قبول و--امتثال	3946	5392953038306458296	AOCP20251104081-ara1.ms0799	true	7277211237977336585	60	113	345	602	1569	301	ان يكون السمع له داءما------ بل قد يسمع في حال دون حال -ما قد يعرض للحي فانه قد يسمع احيانا خطاب من يخاطبه وقد لا يسمع------- لعارض يعرض له وهذا السمع سمع ادراك ليس يترتب عليه جزاء ولا هو السمع المنفي ب--قوله انك لا شتمع الموت لالنمل-80 فان المراد بذلك سمع القبول والامتثال	799	4350754436849817289	193	301.0	151	274	70.43795776367188	30	JK000298-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000298-ara1.ms4156	false	8617391697080476145	38	99	178	470	1502	300	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم كذا للاكثر قال الطيبي وفيه اشكال اذ قضية العربية او يصد لكم لعطفه علي المجزوم وغاية ما يتكلف فيه ان يقال انه عطف علي المعني فانه لو قيل ما لا تصيدونه او يصاد لكم لكان ظاهرا فيقدر هذا المعني قال الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	4156	5392953038306458296	AOCP20251104081-ara1.ms0962	true	-2063544806868098621	52	74	289	391	1630	302	لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	962	4350754436849817289	100	182.5	78	292	34.24657440185547	21	JK000298-ara1	AOCP20251104081-ara1