id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000297-ara1.ms12	true	8786066177880153337	129	284	656	1438	1512	300	ان رسول ال--له صلي ال-----------له عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها قال بعض شراح الحديث ذهب بعض العلماء الي انه لا يلزم---- ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحد- بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر---- فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان-------- عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كبير مثل اولي الامر واصحا------------------------------ب الطبقات ينتفع بكل في قول ----لا ينتفع ب--الاخر فيه فاولوا الامر ينتفع بهم في-------------- العدل والتناصف و--------حقن الدماء والتمكن من اقامة قوانين الشرع واصحاب الح---------------------------ديث ينتفع بهم في ضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع--------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا فكل واحد ينتفع بغير ما ينتفع به الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة وجلا واحد--------ا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون وهو المجتهد قال فاذا حمل تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي واشبه بالحكمة قال ثم------------------------------------------------ المراد -------من انقضت الماءة وهو حي -----------مشار اليه انتهي	12	-6691116343065309126	Sham19Y0150639-ara1.ms356	false	4595491332167372579	45	259	230	1367	1577	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله عليه السلام-- ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها --------------------------------------------لا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد ينفعون بفن لا ين-فع به الاخر اذ الاصل في حفظ الذين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي به تحقن الدماء وي-تمكن من اقامة قانو-ن الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينفعون بضب-----ط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والقراء ينفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا فكل واحد ين-فع بغير ما ين-فع به الاخر فالاحسن والاجدر ان يكون ذلك اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم ويحفظونه عليهم في اقطار الارض قال لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا مشهورا معروفا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون---------------- فاذا حمل تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي واشبه بالحكمة قال وقد كان قبل كل ماءة ايضا من يقوم بامور الدين وانما المراد بالذكر من انقضت الماءة وهو حي عالم مشهور مشار اليه انتهي	356	-163714805621624166	628	984.0	497	1209	51.943756103515625	100	JK000297-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000297-ara1.ms13	true	-1109452357222975367	2	93	9	436	1545	300	ابو اسماعيل الهروي عن----- حميد بن زنجويه قال سمعت احمد بن حنبل يقول يروي في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يمن علي اهل دينه في راس كل ماءة سنة برجل ف-----------يبين لهم امر دينهم واني نظرت في ماءة سنة فاذا -------------------------------------------هو عمر بن عبد العزيز وفي راس الماءة الثانية فاذا هو محمد بن ادريس الشافعي واخرج البيهقي من طريق ابي بكر المروزي قال قال احمد بن حنبل ------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في الخبر ان الله يقيض في راس كل ماءة سنة من يعلم الناس السنن وينفي عن النبي صلي الله عليه وسلم	13	-6691116343065309126	Sham19Y0150639-ara1.ms351	false	-7274097389063857797	124	229	610	1104	1459	300	ابو اسماعيل الهروي من طريق حميد بن زنجويه قال سمعت احمد بن حنبل يقول يروي في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يمن علي اهل دينه في راس كل ماءة سنة برجل من اهل بيتي يبين لهم امر دينهم واني نظرت في ماءة سنة فاذا هو رجل من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عمر بن عبد العزيز وفي راس الماءة الثانية فاذا هو محمد بن ادريس الشافع--------------------------------------ي ----قال القاضي تاج الدين السبكي ولاجل ما في هذه الرواية من الزيادة لا استطيع ان اتكلم في المءين بعد الثانية فانه لم يذ--------------------------------كر فيها احد من اهل---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	351	-163714805621624166	307	509.0	239	590	52.033897399902344	59	JK000297-ara1	Sham19Y0150639-ara1