id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000297-ara1.ms11	true	906863161935647051	254	300	1332	1576	1576	300	سرد الاجتهاد ومراعاة ترتيبه قال الشافعي اذا رفعت اليه واقعة فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه فعلي الاخبار المتواترة ثم علي الاحاد فان اعوزه لم يخض في القياس بل يتلفت الي ظواهر القران فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من------- قياس وخبر فان لم يجد مخصصا-	11	-6691116343065309126	Sham19Y0145168-ara1.ms412	false	2727362986394408716	125	169	605	832	1481	300	------اجتهاد--------------ه قال الشافعي اذا رفعت اليه واقعة فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه فعلي الاخبار المتواترة ثم علي الاحاد فان اعوزه لم يخض في القياس بل يلتفت الي ظواهر القران فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من خبر او قياس -----فان لم يجد مخصصا	412	-6491525882210514841	217	393.0	176	252	86.11111450195312	38	JK000297-ara1	Sham19Y0145168-ara1
JK000297-ara1.ms12	true	8786066177880153337	0	31	0	153	1512	300	حكم به وان لم يعثر علي لفظ من كتاب ولا سنة-------------- نظر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------ المذاهب فان وجد---ها مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا	12	-6691116343065309126	Sham19Y0145168-ara1.ms412	false	2727362986394408716	169	287	832	1411	1481	300	حكم به وان لم يعثر علي لفظ من كتاب الله تعالي وسنة رسوله نظر في الثاني ان المجتهد اما ان يكلف بان يبني الحكم علي طريق او لا علي طريق والثاني باطل لان القول في الدين بمجرد التشهي باطل بالاجماع فثبت انه لا بد من طريق فذلك الطريق اما ان يكون خاليا في نفس الامر عن المعارض او لا يكون خاليا عنه فان لم يكن له معارض تعين ذلك الحكم فيكون تاركه مخطءا وان كان له معارض فاما ان يكون احدهما راجحا علي الاخر او لا يكون فان كان احدهما راجحا كان العمل به واجبا بالاجماع فتاركه يكون مخطءا المذاهب فان وجد فيها مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا	412	-6491525882210514841	146	254.0	116	579	25.21588897705078	27	JK000297-ara1	Sham19Y0145168-ara1