id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000296-ara1.ms23	true	6359818659912405395	181	222	983	1177	1550	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة نهي ابو بكر وعمر عن المتع--------------------------------------------------------------------ة -قال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قال ابو بكر وعمر رضي	23	-3222899001998289721	Shamela0009993-ara1.ms234	false	4114115170727667740	183	237	925	1186	1486	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عروة نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس يا تقول ما عروة قال يقولون نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويقولون قال ابو بكر وعمر قال	234	3514474409227766999	188	340.5	149	263	71.4828872680664	37	JK000296-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000296-ara1.ms25	true	1360355260874559113	0	55	0	277	1513	300	قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا ولو تتبعنا اقوال الصحابة والتابعين لطال المقال واتسع نطاق الاقوال علي انه معلوم من اراءهم -----------------------------------------------انهم لا يقدمون علي---------- سنته صلي الله عليه وسلم	25	-3222899001998289721	Shamela0009993-ara1.ms273	false	-4272443108059220618	150	212	736	1033	1507	300	قال -رايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا عن عبد الله بن عباس وعطاء ومجاهد ومالك بن انس رضي الله عنهم-------------------------------انهم كانوا يقولون ما من احد الا وهو ماخوذ من كلامه---- ومردود عليه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	3514474409227766999	174	277.0	136	334	52.09580993652344	34	JK000296-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000296-ara1.ms28	true	682010788016008417	46	81	236	417	1535	300	ابن الجوزي في تلبيس ابليس اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد فيه وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه انما خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة	28	-3222899001998289721	Shamela0009993-ara1.ms290	false	381736789307170439	99	132	508	680	1600	300	ابن الجوزي في تلبيس ابليس اعلم ان المقلد علي غير ثقة فيما قلد---- وفي التقليد ابطال منفعة العقل لانه----- خلق للتامل والتدبر وقبيح بمن اعطي شمعة يستضء بها ان يطفءها ويمشي في الظلمة	290	3514474409227766999	172	330.5	139	181	95.02762603759766	33	JK000296-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000296-ara1.ms29	true	-3018694524697714528	96	187	511	967	1509	300	عرفت هذا فاعلم انه لو لم يكن نص الا---مام علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكر---------------ام ان يعملوا بما صح عنه عل----------يه وعلي اله----- الصلاة والسلام وكذا لو صح عن الامام فرضا نفي الاشارة وصح اثباتها عن صاحب البشارة فلا شك في ترجيح المثبت المسند اليه صلي الله عليه وسلم كيف وقد وجد نقله الصريح بما ثبت بالاسناد الصحيح فمن انصف ولم يتعسف عرف ان هذا سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجه-ل المعاند المكابر ولو كان عند الناس من الاكابر	29	-3222899001998289721	Shamela0009993-ara1.ms219	false	3402393284494520369	135	196	681	985	1522	300	عرفت---------- انه لو لم يكن نص من الامام علي المرام لكان من المتعين علي اتباعه من العلماء الكرام فضلا عن العوام ان يعملوا بما صح عن سيد الانام عليه وعلي اله افضل الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انصف ولم يتعسف عرف ان---- سبيل اهل التدين من السلف والخلف ومن عدل عن ذلك فهو هالك يوصف بالجاهل المعاند المكابر ولو كان---- الناس من الاكابر	219	3514474409227766999	262	469.0	209	490	53.46938705444336	47	JK000296-ara1	Shamela0009993-ara1