id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms10	false	-2490785802660893202	194	258	1021	1342	1551	300	عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعته----------ا فتنسخ----- ثم ابعث ف-ي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم بان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره فقال-------------------------------------------------- يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم---------- ودانوا به من اختلاف الناس-------------------------------------------------------------- فدع الناس ------------وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	10	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	true	2471391075059368755	2	93	9	472	1515	300	عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعت يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم -ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا ---من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد----- لانفسهم	283	-1569945605949552070	302	513.5	242	472	63.98305130004883	54	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms21	false	-6933355170641916704	80	118	455	664	1618	300	وكان- همه--------- جمع الاحاديث التي استدل بها الفقهاء ودارت فيهم وبني عليها الاحكام علماء الامصار فصنف سننه وجمع فيها الصحيح والحسن واللين والصالح للعمل قال ابو داود وما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وما كان	21	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms300	true	-9204236060666146621	138	174	692	888	1529	300	وكانت همة ابي داود جمع الاحاديث التي استدل بها --فقهاء الامصار وبنوا-- عليها الاحكام-------------- فصنف سننه وجمع فيها الصحيح والحسن واللين والصالح للعمل ومن قوله -----ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وما كان	300	-1569945605949552070	166	278.5	134	219	75.79908752441406	25	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms44	false	71674406553623316	121	178	583	900	1523	300	اشار اليه الشيخ عز الدين بن عبد السلام حيث -------------قال ومن العجب العجاب ان الفقهاء المقلدين يقف احدهم علي ضعف ماخذ امامه بحيث لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبهم جمودا علي تقليد امامه بل يتخيل لدفع ظ-اهر الكتاب والسنة ويتاولهما بالتاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده	44	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms347	true	-5343851523983099611	25	83	146	467	1559	300	اشار الي ذلك العز------- بن عبد السلام في كتاب القواعد فقال ومن العجب العجيب ان الفقهاء المقلدين يقف احدهم علي ضعف ماخذ امامه بحيث لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه- جمودا علي تلقيد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاولها --التاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده	347	-1569945605949552070	289	534.5	237	331	87.3111801147461	45	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms01	false	998459906135765110	204	300	1073	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ لم يكن الفقه في زمانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل بحث هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط والاداب كل شء ممتازا عن الاخر بدليله ويفرضون الصور من صناءعهم ويتكلمون علي تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يتوضا فيري ا-صحابه وضوءه فياخذون به من غير ان يبين ان هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما راوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل وهذا كان غالب حاله-	1	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	23	120	111	621	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال ولي الله الدهلوي في رسالته الانصاف في بيان سبب الاختلاف لم يكن الفقه في زمانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل بحث هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط والاداب----------------------------- ويفرضون الصور من صناءعهم ويتكلمون عن- تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك اما رسول الله------------------- فكان يتوضا فيري الصحابة وضوءه فياخذون به من غير ان يبين ان هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما راوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل وهذا كان غالب حاله	379	-1569945605949552070	446	816.5	361	559	79.78533172607422	82	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms02	false	2946047503971337061	0	169	0	803	1458	300	صلي الله عليه وسلم ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة او الفساد الا ما شاء الله وقلما كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عمر رضي الله عنه لا تسال عما لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلعن من سال عما لم يكن قال القاسم انكم تسالون عن اشياء ما كنا نسال عنها وتنقرون عن اشياء ما كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننقر عنها وتسالون عن اشياء ما ادري ما هي ولو علمناها ما حل لنا ان نكتمها وعن عمرو بن اسحاق قال لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ممن سبقني منهم فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا	2	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	120	268	621	1358	1526	300	صلي الله عليه واله ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة او الفساد الا ما شاء الله وقلما كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس قال--------------- ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاسم انكم تسالون عن اشياء ما كنا نسال عنها وتنقرون عن اشياء ما كنا 334 من قواعد التحديث ومن حقها ان تكون تبدلت البدع بالسنن لان الباء تدخل علي المتروك قال رسول الله صلوا كما رايتموني اصلي متفق عليه روي مسلم وابو داود والنساءي عن جابر ان رسول الله قال خذوا عني مناسككم 401 ننقر عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا	379	-1569945605949552070	523	974.0	415	1008	51.88492202758789	103	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms03	false	6270407693130089759	95	126	469	632	1556	300	وبالجملة فهذه كانت عادته الكريمة صلي الله عليه وسلم فراي كل صحابي ما يسره الله له من عباداته وفتاواه واقضيته فحفظها وعقلها وعرف لكل شء وجها من قبل حفوف القراءن به	3	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	270	300	1369	1526	1526	300	وبالجملة فهذه ك-نت عادته الكريمة صلي الله عليه واله فراي كل صحابي ما يسره ال---له من عباد-ته وفتاواه واقضيته فحفظها وعقلها وعرف لكل شء وجها من قبل حفوف القراءن به-	379	-1569945605949552070	155	287.0	126	163	95.09202575683594	25	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000295-ara1.ms03	false	6270407693130089759	141	163	724	851	1556	300	ولم يكن العمدة عندهم الا وجدان الاطمءنان والثلج من غير التفات الي طرق الاستدلال كما تري الاعراب يفهمون مقصود الكلام فيما بينهم	3	3182027832513713881	Zaydiyya0000153-ara1.ms380	true	2571558395723868649	0	22	0	127	1565	300	ولم يكن العمدة عندهم الا وجدان الاطمءنان والثلج من غير التفات الي طرق الاستدلال كما تري الاعراب يفهمون مقصود الكلام فيما بينهم	380	-1569945605949552070	127	254.0	105	127	100.0	22	JK000295-ara1	Zaydiyya0000153-ara1