id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms38	false	3453530849497891422	104	295	561	1659	1685	300	الخلافة الي قو--م تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام فاضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم ---------------------------------وقد كان بقي من العلماء من هو مستمر------------------------------------------------------------------------------- علي الطراز الاول وملازم صف الدين فكانوا اذا طلبوا- هربوا واعرضوا----------------------------------------------------------- فراي اهل تلك الاعصار عز العلماء واقبال الاءمة عليهم مع اعراض-----هم فاشرابوا لطلب العلم توصلا الي نيل العز ودرك الجاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح الفقهاء بعد ان كانوا مطلوبين طالبين وبعد ان كانوا اعزة بالاعراض عن السلاطين اذلة بالاقبال عليهم الا من وفقه الله وقد كان من قبلهم قد صنف ناس في عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكلام واكثروا القال والقيل والايراد والجواب وتمهيد طرق الجدل فوقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك منهم بموقع من قبل ان كان من الصدور والملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من مالت نفسه الي المناظرة في الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة رحمهما الله فترك الناس الكلام وفنون العلم واقبلوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة رحمهما الله علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد بن حنبل وغيرهم وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات وهم مستمرون عليه الي الان ولسنا ندري ما الذي قدر الله تعالي اي ازلا فيما بعدها من الاعصار	38	3182027832513713881	Shia002758-ara1.ms118	true	-7015027330639598102	14	290	98	1718	1772	300	الخلافة الي اقوام تولو-ا بغير استحقاق واستيه---ال بعلم الفتاوي والاحكام -اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في جميع مجاري احكامهم وكا----------ن العلماء قد تفرغوا لعلم الاخرة وتجردوا لها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما يتعلق به احكام الخلق فاقبلوا علي الله بكنه اجتهادهم---------- فكانوا اذا طلبوهم هربوا واعرضوا واضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولية القضاء والحكومات فراي اهل تلك الاعصار عز العلماء واقبال عل-------يهم مع اعراضهم عنهم فاشرابوا لطلب العلم توصلا الي نيل العز ودرك الجاه من قبل الولاة فاكبوا علي علم الفتاوي فعرضوا انفسهم علي الولاة وتعرفوا اليهم وطلبوا الولايات والصلات منهم فمنهم من حرم ومنهم من انجح ومن انجح لم يخل عن ذل الطلب ومهانة الابتذال فاصبح الفقهاء بعد ان كانوا مطلوبين طالبين وبعد ان كانوا اعزة بالاعراض عن السلاطين اذلة بالاقبال عليهم الا من وفقه الله في كل عصر من علماء دينه ثم ظهر بعدهم من الصدور والامراء من سمع مقالات الناس وقواعد العقاءد ومالت نفسه الي سماع الحجج فيها فعلمت رغبته الي المناظرة والمجادلة في الكلام فانكب الناس علي علم الكلام واكثروا فيها التصانيف ورتبوا فيها----------- طرق المجادلات واستخرجوا فنون المناقضات والمقالات وزعموا ان غرضهم الذب عن دين الله والنضال عن السنة وقمع البدعة ثم ظهر بعد ذل-------------------------------------------ك من الصدور من لم يستصوب الخوض في الكلام وفتح باب المناظرة فيه لما تولد من فتح بابه التبغضات والخصومات الناشءة من اللداد المفضية الي تخريب البلاد ومالت نفسه الي المناظرة في الفقه وبيان الاولي من مذهب المجتهدين--------------------- فترك الناس الكلام وفنون العلم واقبلوا علي المساءل الخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------افية وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادل-----------ات وهم مستمرون عليه الي الان وليس- ندري ما الذي قدر الله-------------- فيما بعدنا من الاعصار	118	-2042094554758404759	748	1264.0	615	1854	40.34519958496094	110	JK000295-ara1	Shia002758-ara1