id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms17	false	7355801871140329349	248	300	1314	1548	1548	300	ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه الخص-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل-	17	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	69	124	408	656	1477	300	ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل	235	-5901131014849447879	223	412.5	174	256	87.109375	47	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	172	248	793	1131	1363	300	عبد الله -بن مسعود قال------------------------- اتي علينا زمان ل-سنا نقضي ولسنا هنالك و--ان الله قد---- قدر من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له----- قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاءه ما ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض فيه بما قضي به الصالحون	18	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	209	286	1074	1419	1477	300	عبد الله ابن مسعود ذات يوم فقال عبد الله انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هنالك ثم ان الله عز وجل قدر علينا ان------ بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض ----بما في كتاب الله------- فان جاء امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به----- نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولا قضي به----- نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض---- بما قضي به الصالحون	235	-5901131014849447879	277	448.5	212	376	73.67021179199219	51	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	0	66	0	317	1363	300	علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم بذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علينا علم نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن	18	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	124	189	656	967	1477	300	علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي------ نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به سنن	235	-5901131014849447879	306	601.0	241	317	96.52996826171875	60	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms50	false	6391361750106216949	108	300	562	1500	1500	300	وقد كان في الصحابة والتابعين ومن بعدهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك -مع هذا فكان فعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان افتاه الامام مالك بانه لا وضوء عليه وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمد- كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان-	50	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0521	true	-5162157604832066326	94	266	508	1353	1530	300	وقد كان في الصحابة والتابعين ومن بعدهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا -------------------------------------------------------من اكل لحم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يع-----------------------------------------د وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان	521	-5901131014849447879	840	1657.0	669	941	89.26673889160156	167	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms51	false	8767426843960578246	0	45	0	239	1463	283	يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق وقال مالك رحمه الله للمنصور وهارون الرشيد ما ذكرنا عنه سابقا وفي البزازية عن الامام الثاني وهو ابو	51	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0521	true	-5162157604832066326	266	300	1353	1530	1530	300	يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق------------------------------------------------------------- وفي البزازية عن الامام الثاني وهو ابو-	521	-5901131014849447879	177	340.0	144	239	74.05857849121094	32	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms51	false	8767426843960578246	45	189	239	970	1463	283	يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا تاخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا انتهي وسءل الامام الخجندي رحمه الله عن رجل شافعي المذهب ترك صلاة سنة او سنتين ثم انتقل الي مذهب------- ابي حنيفة رحمه الله كيف يجب عليه القضاء ايقضيها علي مذهب الشافعي او علي مذهب ابي حنيفة فقال علي اي المذهبين قضي بعد ان يعتقد جوازها جاز وفي جامع الفتاوي انه ان قال حنفي ان تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثا ثم استفتي شافعيا فاجاب انها لا تطلق ويمينه باطل فلا باس باقتداءه بالشافعي في هذه المسالة لان كثيرا من الصحابة في جانبه قال محمد رحمه الله في اماليه لو ان فقيها قال لامراته انت طالق البتة وهو ممن يراها ثلاثا ثم قضي عليه قاض بانها رجعية وسعه المقام معها	51	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms0522	true	-8059567004268268590	0	144	0	731	1560	300	يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا------ وسءل الامام الخجندي رحمه الله عن رجل شافعي المذهب ترك صلاة سنة او سنتين ثم انتقل الي مذهب الامام ابي حنيفة رحم ا-لله كيف يجب عليه القضاء ايقضيها علي مذهب الشافعي ام علي مذهب ابي حنيفة فقال علي اي المذهبين قضي بعد ان يعتقد جوازها جاز وفي جامع الفتاوي انه ان قال حنفي ان تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثا ثم استفتي شافعيا فاجاب انها لا تطلق ويمينه باطل فلا باس باقتداءه بالشافعي في هذه المسالة لان كثيرا من الصحابة في جانبه قال محمد رحمه الله في اماليه لو ان فقيها قال لامراته انت طالق البتة وهو ممن يراها ثلاثا ثم قضي عليه قاض بانها رجعية وسعه المقام معها	522	-5901131014849447879	720	1421.5	578	738	97.56097412109375	139	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms17	false	7355801871140329349	248	300	1314	1548	1548	300	ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه الخص-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل-	17	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms1884	true	-8696116353706065752	234	289	1593	1841	1889	300	ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل	1884	-5901131014849447879	223	412.5	174	256	87.109375	47	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	11	66	49	317	1363	300	بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم بذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علينا علم نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن	18	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms1885	true	3252441819012266688	0	54	0	262	1800	300	بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي------ نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به سنن	1885	-5901131014849447879	257	503.0	203	268	95.89552307128906	49	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms50	false	6391361750106216949	127	300	660	1500	1500	300	من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ----------------------------------------------------مع هذا فكان فعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان افتاه الامام مالك بانه لا وضوء عليه وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمد- كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان-	50	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	0	175	0	853	1541	300	من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ثم قال الشيخ الدهلوي ما كان خلاف الاءمة تعصبا اعمي ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يع-----------------------------------------د وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان	2701	-5901131014849447879	797	1551.5	633	894	89.14988708496094	161	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000295-ara1.ms51	false	8767426843960578246	0	81	0	423	1463	283	يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق وقال مالك رحمه الله للمنصور وهارون الرشيد ما ذكرنا عنه سابقا وفي البزازية عن الامام الثاني وهو ابو يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا تاخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	51	3182027832513713881	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	175	245	853	1215	1541	300	يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق------------------------------------------------------------- وفي البزازية عن الامام الثاني وهو ابو يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	2701	-5901131014849447879	361	712.0	291	423	85.34278869628906	68	JK000295-ara1	Shamela0010517-ara1