id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms02	false	2946047503971337061	37	89	184	436	1458	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عمر	2	3182027832513713881	JK000041-ara1.ms021	true	-1240783143022473322	243	289	1167	1393	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام--------- ويسالونك عن اليتامي--- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابو عمر	21	-4905726877093956251	196	332.5	153	270	72.59259033203125	35	JK000295-ara1	JK000041-ara1
JK000295-ara1.ms48	false	2739197317396407724	0	110	0	506	1444	300	فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلفوا فيها فلا باس بان يقول هذا جاء----------------------ز في قول فلان وفي قول فلان -لا يجوز وليس له ان يختار ف-----يجيب بقول بعضهم ما لم يعرف حجته و---------------------عن ابي يوسف وزفر وغيرهما رحمهم الله انهم قالوا لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعلم من اين قلنا------------------------- قيل لعصام بن يوسف رحمه الله انك تكثر الخلاف لابي حنيفة رحمه الله قال لان ابا حنيفة رحمه الله اوتي من الفهم لما لم نءت فادرك بفهمه ما لم ندرك و-----------------------------------لا يسعنا ان نفتي بقوله ما لم ----------------نفهم عن محمد بن الحسن انه سءل	48	3182027832513713881	JK000041-ara1.ms070	true	4120031732563040847	75	192	410	940	1486	300	فلا باس بان يقول هذا جاءز وهذا لا يجوز ويكون قوله علي سبيل الحكاية وان كانت مسالة قد اختلف-- فيها فلا باس -ان يقول هذا جاءز علي قول فلان ولا يجوز------------- في قول فلان ولا يجوز ل-----ه ان يختار قولا ويجيب بقول بعضهم مال-م يعرف حجته حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابي حنيفة انه قال --------------------------لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا مال-م يعلم من اين قلنا وروي عن عاصم بن يوسف انه قيل ل---------------------ه انك تكثر الخلاف لابي حنيفة فقال ----------ان ابا حنيفة قد -------اوتي مالم -----------نءت فادرك -فهمه ما لا ندرك ونحن لم نءت من الفهم الا ما اوتينا ولا يسعنا ان نفتي بقوله ما-لم نفهم من اين قال وروي عن عصام بن -يوسف انه قال	70	-4905726877093956251	362	563.5	278	631	57.36925506591797	62	JK000295-ara1	JK000041-ara1
JK000295-ara1.ms49	false	3094124213820133893	0	42	0	240	1606	300	قوله ص------لي الله عليه وسل----م افطر الحاجم والمحجوم وقوله عليه الصلاة والسلام الغيبة تفطر الصاءم ولم يعرف النسخ ولا تاويله -لا كفارة عليه عندهما لان ظاهر الحديث واجب العمل به خلافا لابي يوسف لانه---- ليس للعامي العمل بالحديث لعدم علمه بالناسخ والمنسوخ	49	3182027832513713881	JK000041-ara1.ms071	true	2735608425804295877	95	135	465	697	1516	300	قوله عليه وعلي اله الصلاة والسلام افطر الحاجم والمحجوم وقوله-------------------- الغيبة تفطر الصاءم ولم يعرف النسخ ولا تاويله فلا كفارة عليه عندهما لان ظاهر الحديث واجب العمل--- خلافا لابي يوسف لانه قال ليس للعامي العمل بالحديث لعدم علمه بالناسخ والمنسوخ	71	-4905726877093956251	205	361.0	169	255	80.39215850830078	31	JK000295-ara1	JK000041-ara1
JK000295-ara1.ms44	false	71674406553623316	144	178	701	900	1523	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبهم جمودا علي تقليد امامه بل يتخيل لدفع ظ-اهر الكتاب والسنة ويتاولهما بالتاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده	44	3182027832513713881	JK000041-ara1.ms147	true	266155593488682392	0	34	0	198	1533	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه- جمودا علي تقليد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاوله-ا بالتاويلات البعيدة الباطنة نضالا عن مقلده	147	-4905726877093956251	195	373.0	161	200	97.5	29	JK000295-ara1	JK000041-ara1
JK000295-ara1.ms44	false	71674406553623316	179	235	905	1178	1523	300	لم يزل الناس----- يسالون من اتفق من العلماء من غير تقليد لمذهب ولا انكار علي احد من الساءلين الي ان ظهرت هذه المذاهب ومتعصبوها من المقلدين فان احدهم يتبع امامه مع بعد مذهبه عن الادلة مقلدا له فيما قال كانه نبي ارسل----- وهذا ناي عن الحق وبع-د عن الصواب لا يرضي به احد من اولي الالباب	44	3182027832513713881	JK000041-ara1.ms148	true	4230205608777060264	233	288	1178	1445	1512	300	لم يزالوا علي ذلك يسالون من اتفق----------- من غير تقييد------ ولا انكار علي احد من الساءلين الي ان ظهرت هذه المذاهب ومتعصبوها من المقلدين فان احدهم يتبع امامه مع بعد مذهبه عن الادلة مقلدا له فيما قال كانه نبي ارسل اليه وهذا ناء عن الحق وبعيد عن الصواب لا يرضي به احد من اولي الالباب	148	-4905726877093956251	247	460.0	195	284	86.97183227539062	47	JK000295-ara1	JK000041-ara1