id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms01	false	998459906135765110	200	296	1055	1552	1570	300	اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن الفقه في زمانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل --بحث--- هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط والاداب كل شء ممتازا عن الاخر بدليله ويفرضون الصور من صناءعهم ويتكلمون علي تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك----------- اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يتوضا فيري ا-صحابه وضوءه فياخذون به من غير ان يبين ان هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما راوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل	1	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms112	true	-2180729859477031019	203	300	1033	1532	1532	300	اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن الفقه في زمانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل البحث من هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط و--اداب كل شء ممتازا عن الاخر بدليله ويفرضون الصور ------------يتكلمون علي تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك من صناءعهم اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يتوضا فيري الصحابة وضوءه فياخذون به من غير ان يبين ان هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما راوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل-	112	-5223761805468151906	481	913.5	388	514	93.57976531982422	89	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms02	false	2946047503971337061	0	241	0	1178	1458	300	صلي الله عليه وسلم ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة او الفساد الا ما شاء الله وقلما كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه-------------------- ويسالونك عن المحيض--- قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم ق-ال ابن عمر رضي الله عنه لا تسال عما لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلعن من سال عما لم يكن قال القاسم انكم تسالون عن اشياء ما كنا نسال عنها وتنقرون عن اشياء ما كنا ننقر عنها وتسالون عن اشياء ما ادري ما هي ولو علمناها ما حل لنا ان نكتمها وعن عمرو بن اسحاق قال لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ممن سبقني منهم فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا منهم وعن عبادة بن نسي الكندي -سءل عن امراة ماتت مع قوم ليس لها ولي فقال ادركت اقواما ما كانوا يشددون تشديدكم ولا يسالون مساءلكم اخرج هذه الاثار الدارمي--- وكان صلي الله عليه وسلم يستفتيه الناس في الوقاءع فيفتيهم وترفع اليه القضايا فيقضي فيها ويري الناس يفعلون معروفا فيمدحه او منكرا فينكر عليه وما كل ما افتي به مستفتيا عنه او قضي به في قضية او انكره علي فاعله كان في الاجتماعات	2	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms113	true	-7189652531062181567	4	228	19	1114	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة و--الفساد الا ما شاء الله وقلما كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه---- عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير 37 ويسالونك عن المحيض 38 قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم وقال ابن عمر------------- لا تسال عما لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب------------- يلعن من سال عما لم يكن قال القاسم انكم تسالون عن اشياء --------------------------------------------------------------------ما ادري ما هي ولو علمناها ما حل لنا ان نكتمها -عن عمر -بن اسحاق قال لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ممن سبقني منهم فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا منهم وعن عبادة بن يسر الكندي وسءل عن امراة ماتت مع قوم ليس لها ولي فقال ادركت قو--ما ما كانوا يشددون تشديدكم ولا يسالون مساءلكم اخرج هذه الاثار الدارمي 39 وكان صلي الله عليه وسلم يستفتيه الناس في الوقاءع فيفتيهم وترفع اليه القضايا فيقضي فيها ويري الناس يفعلون معروفا فيمدحه او منكرا فينكر عليه و---كل ما افتي به مستفتيا---- او قضي به في قضية او انكره علي فاعله كان في الاجتماعات	113	-5223761805468151906	1060	2019.0	844	1206	87.89386749267578	204	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms03	false	6270407693130089759	104	132	521	666	1556	300	فراي كل صحابي ما يسره الله له من عباداته-------- وفتاواه واقضيته فحفظها وعقلها وعرف لكل شء وجها من قبل حفوف القراءن به فحمل بعضها علي الاباحة وبعضها علي	3	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms116	true	9072232112535631189	270	300	1345	1497	1497	300	فراي كل صحابي ما يسره الله له من عبادته اي النبي وفتاواه واقضيته فحفظها وعقلها وعرف لكل شء وجها من قبل حفوف القراءن به فحمل بعضها علي الاباحة وبعضها علي-	116	-5223761805468151906	141	267.0	114	153	92.1568603515625	26	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms03	false	6270407693130089759	135	172	687	908	1556	300	النسخ لامارات وقراءن كانت كافية عنده ولم يكن العمدة عندهم الا وجدان الاطمءنان والثلج--- من غير التفات الي طر-ق الاستدلال كما تري الاعراب يفهمون مقصود الكلام فيما بينهم وتثلج صدورهم بالتصريح والتلويح والايماء من حيث لا يشعرون	3	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms117	true	-6201727429437678771	0	38	0	225	1630	300	النسخ لامارات وقراءن كانت كافية عنده ولم يكن العمدة عندهم الا وجدان الاطمءنان والثلج 59 من غير التفات الي طريق الاستدلال كما نري الاعراب يفهمون مقصود الكلام فيما بينهم وتثلج صدورهم بالتصريح والتلويح والايماء من حيث لا يشعرون	117	-5223761805468151906	220	428.0	183	225	97.77777862548828	35	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	77	227	362	1036	1363	300	كتاب الله فاقض به ولا يلفتك عنه الرجال------------ فان جاءك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك ثم تقدم فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك وعن عبد الله بن مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الا------------------------------------------------------------مر ان ---------------------------------------------------------------------------------------قد بلغنا ما ترون فمن عرض له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان	18	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms124	true	-6116807508122807644	0	114	0	525	1454	300	كتاب الله فاقض بما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاك ما ليس في كتاب الله --ولم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض ب-----------------------------------------------------------------------------------ما اج-مع عليه الناس------- وان اتاك ما ليس في كتاب الله ول--------ا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فا-------------ن شءت -------ان تجتهد -رايك-------- فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر وما اري التاخر الا خيرا لك ذكره سفي--------------------------------------------------------ان الثوري عن الشيباني عن الشعبي عن شريح ان عمر كتب اليه 74 ومن ذلك انه لما قيل لعمر ان سمرة قد اخذ الخمر من تجار اليهود في العشور وخللها وباعها فقال قاتل الله سمرة اما علم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	124	-5223761805468151906	310	373.5	236	833	37.21488571166992	54	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms17	false	7355801871140329349	248	300	1314	1548	1548	300	ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتان-ي كذا وكذا فهل-	17	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms138	true	-3624285527108810290	242	295	1119	1354	1376	300	ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه خصو-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال انا في كذا وكذا فهل	138	-5223761805468151906	228	437.5	177	236	96.61016845703125	50	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	172	296	793	1349	1363	300	عبد الله بن مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له----- قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاءه ما ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض فيه بما قضي به الصالحون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اني اخاف واني اري فان الحرام بين والحلال بين وبين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك الي ما لا يريبك وكان ابن عباس اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر------------------------- به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	18	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms138	true	-3624285527108810290	143	278	659	1276	1376	300	عبد الله بن مسعود قال -----------------------------------------------------------------------------------من عرض له منكم قضاء---------- فليقض ----بما في كتاب الله------- فان----- لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي ----فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض ----فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض---- بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه فان لم يحسن فليقم ولا يستحي 104 قال الاستاذ احمد امين بك في كتاب فجر الاسلام وقد وجدت نزعة من العصر الاول لتنظيم هذا الراي من طريق الاستشارة فقد اخرج البغوي عن ميمون بن مهران قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر- اذا ورد عليه خصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-5223761805468151906	273	235.5	202	838	32.57756423950195	49	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms03	false	6270407693130089759	181	250	954	1320	1556	300	في البلاد وصار كل واحد مقتدي ناحية من النواحي فكثرت الوقاءع ودارت المساءل فاستفتوا فيها فاجاب كل واحد حسب ما حفظه او استنبطه وان لم يجد فيما حفظه او استنبطه ما يصلح للجواب اجتهد برايه وعرف العلة التي ادار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها الحكم في منصوصاته فطرد الحكم حيثما وجدها لا يالو جهدا في موافقة غرضه عليه الصلاة والسلام فعند ذلك وقع الاختلاف بينهم علي ضروب	3	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms139	true	855898188728783615	149	190	736	956	1500	300	في البلاد وصار كل واحد مقتدي ناحية من النواحي فكثرت الوقاءع ودارت المساءل فاستفتوا فيها فاجاب كل واحد حسب-ما حفظه او استنبطه وان لم يجد فيما حفظه او استنبطه ما يصلح للجواب اجتهد برايه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك وقع الاختلاف بينهم علي ضروب	139	-5223761805468151906	220	423.0	179	366	60.109291076660156	39	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms18	false	5073548647244781652	5	69	23	329	1363	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم بذكر---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علينا علم نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن شريح ان عمر	18	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms139	true	855898188728783615	0	45	0	215	1500	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الل-----------------------ه قضاء ف--------------------------------------------------------------ان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اج--مع رايهم علي شء -قضي به وك-------ان عمر	139	-5223761805468151906	201	343.5	159	310	64.83870697021484	35	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000295-ara1.ms14	false	2765391237125027479	224	267	1218	1450	1595	300	الراي-- اعلم انه كان من العلماء في عصر سعيد بن المسيب----------------------- وابراهيم---- والزهري-------------------- وفي عصر مالك وسفيان وبعد ذلك قوم يكرهون الخوض بالراي ويهابون الفتيا والاستنباط الا لضرورة لا يجدون منها بدا وكان اكبر همهم رواية حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	3182027832513713881	Hindawi052718095-ara1.ms161	true	-1030831659816476365	237	286	1372	1653	1735	300	البالغة اعلم انه كان من العلماء في عصر سعيد بن المسيب المتوفي سنة 91ه709710م وابراهيم 149 والزهري المتوفي 124ه741742م وفي عصر مالك وسفيان وبعد ذلك قوم يكرهون الخوض بالراي ويهابون الفتيا والاستنباط الا لضرورة لا يجدون منها بدا وكان اكبر همهم رواية حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	-5223761805468151906	230	422.0	187	281	81.85053253173828	42	JK000295-ara1	Hindawi052718095-ara1