id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000295-ara1.ms10	false	-2490785802660893202	189	291	997	1507	1551	300	حج المنصور قال لمالك قد عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث ف-ي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم بان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقال يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به من اختلاف الناس فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم وتحكي نسبة هذه القصة الي هارون الرشيد وانه------------------------------------------------ شاور مالكا ---------في ان يعلق الموطا في الكعبة ويحمل الناس علي ما فيه فقال لا تفعل فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا	10	3182027832513713881	Hindawi030536269-ara1.ms157	true	-2551064093056412398	196	300	1005	1521	1521	300	حج المنصور قال لي--- قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ا-ن يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به---------------- فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لان----------------فسهم فلما اتي هارون الرشيد عاودته الفكرة فروي في كتاب الحلية عن مالك بن انس قال شاورني هارون الرشيد في ان يعلق الموطا في الكعبة ويحمل الناس علي ما فيه فقلت لا تفعل فان اصحاب رسول الله -------------------اختلفوا-	157	1696591415775838094	428	748.5	340	572	74.8251724243164	79	JK000295-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000295-ara1.ms04	false	-7978318013698500341	5	100	24	497	1474	300	يقضي في ذلك فاختلفوا عليه شهرا والحوا فاجتهد برايه وقضي بان لها مهر نساء------------ها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن يسار فشهد بانه صلي الله عليه وسلم قضي------------------ بمثل ذلك في امراة منهم ففرح بذلك ابن مسعود فرحة لم يفرح مثلها قط بعد الاسلام وثانيها ان يقع بينهما المناظرة ويظهر الحديث بالوجه الذي يقع به غالب الظن فيرجع عن اجتهاده الي المسموع مثاله ما رواه الاءمة من ان ابا هريرة رضي الله عنه ك-------ان من مذهبه انه من اصبح جنبا فلا صوم له حتي اخبرته بعض ازواج النبي صلي الله -------------	4	3182027832513713881	Hindawi030536269-ara1.ms439	true	7994664629995015364	178	258	881	1268	1480	300	يقضي في ذلك فالح--وا عليه------------ فاجتهد -رايه وقضي بان لها مهرا كالذي يعرض لمثلها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار فشهد بان رسول الله---------- قضي في مثل هذه المراة بمثل هذا الراي-------- ففرح----- ابن مسعود فرحة لم يفرح مثلها--- بعد الاسلام 5 واحيانا ----------------------يظهر --حديث يخالف راي الصحابي فيعدل عنه كالذي روي-------------------------------------------- ان ابا هريرة------------- كان يري ان -------------من اصبح جنبا فلا صوم له حتي اخبرته بعض نساء- النبي بغير ذلك فعدل عن قوله	439	1696591415775838094	265	345.5	206	523	50.66921615600586	41	JK000295-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000295-ara1.ms27	false	-2034138696820081862	139	178	806	1019	1685	300	قال ابو طالب المكي في قوت القلوب ان الكتب والمجموعات محدثة والقول بمقالات الناس والفتيا بمذهب الواحد من الناس واتخاذ قوله والحكاية له في كل شء والتفقه علي مذهبه لم يكن الناس قديما علي ذلك في القرنين الاول والثاني	27	3182027832513713881	Hindawi030536269-ara1.ms452	true	729505336841298327	233	272	1256	1469	1633	300	قال ابو طالب المكي في قوت القلوب ان الكتب والمجموعات محدثة والقول بمقالات الناس والفتيا بمذهب الواحد من الناس واتخاذ قوله والحكاية له من كل شء والتفقه علي مذهبه لم يكن الناس قديما علي ذلك في القرنين الاول والثاني	452	1696591415775838094	211	420.0	172	213	99.06103515625	38	JK000295-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000295-ara1.ms34	false	6013669916827123472	271	300	1433	1583	1583	300	الاصل قران وسنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث-	34	3182027832513713881	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	157	186	795	946	1558	300	الاصل قران وسنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث	495	1696591415775838094	150	295.0	122	151	99.3377456665039	29	JK000295-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000295-ara1.ms35	false	5776574164109385630	0	48	0	248	1664	300	علي ظاهره واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال للاصل لم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	35	3182027832513713881	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	186	234	946	1192	1558	300	علي ظاهره واذا احتمل --معاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال للاصل لم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	495	1696591415775838094	246	486.5	198	248	99.19355010986328	47	JK000295-ara1	Hindawi030536269-ara1