id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000294-ara1.ms03	false	-5082687753316275715	250	299	1429	1686	1689	300	الحجازيون من الفقهاء الي انه الطهر وذهب العراقيون الي انه الحيض ولكل واحد من القولين 3 ب شاهد-- من الحديث ومن اللغة اما حجة الحجازيين من الحديث فما روي عن عمر وعثمان وعاءشة وزيد بن ثابت رضي الله عنهم انهم قالوا الاقراء الاطهار واما حجتهم من اللغة فقول الاعشي	3	2614856948354069321	Sham19Y0016494-ara1.ms221	true	-6141358196681554367	12	52	64	282	1629	300	الحجاز-------------- الي انه الطهر وذهب العراقيون الي انه الحيض ولكل واحد من القولين---- شاهدان من الحديث وال---لغة اما حجة الحجازيين من الاثر- فما روي عن عمر وعثمان وعاءشة وزيد بن ثابت-------------- انهم قالوا الاقراء الاطهار و----حجتهم من اللغة -قول الاعشي	221	1793163842042555519	211	365.5	171	259	81.46717834472656	32	JK000294-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000294-ara1.ms04	false	-5672563268646962549	9	194	45	999	1566	300	مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا واما حجة العراقيين من الحديث فقول النبي صلي الله عليه وسلم للمستحاضة اقعدي عن الصلاة ايام اقراءك واما حجتهم من اللغة فقول الراجز يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقرء الحاءض وقد حكي يعقوب بن السكيت وغيره من اللغويين ان العرب تقول اقرات المراة اذا طهرت واقرات اذا حاضت وذلك ان القرء في كلام العرب معناه الوقت فلذلك صلح للطهر والحيض معا ويدل علي ذلك قول الشاعر شنءت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح وقد احتج بعض الحجازيين لقولهم بقوله تبارك وتعالي ثلاثة قروء فاثبت الهاء في ثلاثة فدل ذلك علي انه اراد الاطهار ولو اراد الحيض لقال ثلاث قروء لان الحيض مءنثة وهذا لا حجة فيه عند اهل النظر وانما الحجة ما قدمناه وانما لم تكن فيه حجة لانه لا ينكر ان يكون القرء لفظا مذكرا يعني به المءنث ويكون تذكير ثلاثة حملا علي اللفظ دون المعني كما تقول العرب جاء-ني ثلاثة اشخص وهم يعنون نساء والعرب تحمل الكلام تارة علي اللفظ وتارة علي المعني الا تري الي قراءة القراء بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت بكسر الكاف	4	2614856948354069321	Sham19Y0016494-ara1.ms221	true	-6141358196681554367	52	150	282	798	1629	300	مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا و----حجة العراقيين من الحديث -قوله----- صلي الله عليه وسلم للمستحاضة اقعدي عن الصلاة ايام اقراءك و----حجتهم من اللغة قو-ل الراجز---------------------- له قر-ء كقرء الحاءض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد احتج بعض الحجازيين لقولهم بقوله -------تعالي ثلاثة ق--------------------------------------------------------------------------------روء لان الحيض مءنثة و----لا حجة فيه--------------------------------------------------------- لانه لا ينكر ان يكون القرء لفظ- مذكر- يعني به المءنث ويكون تذكير ثلاثة حملا علي اللفظ دون المعني كما تقول العرب جاءتني ثلاثة اشخص وهم يعنون نساء والعرب تحمل الكلام تارة علي اللفظ وتارة علي المعني الا تري الي قراءة القراء بلي قد جاءتك اياتي------------------- بكسر الكاف	221	1793163842042555519	512	926.0	414	955	53.61256408691406	83	JK000294-ara1	Sham19Y0016494-ara1