id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms253	false	1250281718042676602	162	226	878	1222	1617	300	ما لا نشكو الا اليك لانك القادر علي النفع والضر ونشكو بالنون في اوله اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع باللبن وهو بفتح الهمزة وكسر الدال المهملة وفتح الراء المشددة من الادرار وهو الاكثار والضرع بفتح الضاد المعجمة يقال اضرعت الشاة اي نزل لبنها قبل النتاج قاله في الصحيح وانزل علينا من بركات السماء اي خيراتها هو المطر وانبت لنا من بركات الارض	253	1674288777569674955	Zaydiyya0000061-ara1.ms0135	true	4118364972250290275	35	57	202	311	1583	300	ما لا نشكو الا اليك------------------------------------------------- اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل علينا من بركات السماء-------------------- وانبت لنا من بركات الارض	135	-1566816682747842254	109	186.0	87	344	31.686046600341797	19	JK000291-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000291-ara1.ms567	false	4491308429959594950	170	300	856	1527	1527	300	وعظها استحبابا لقو----له تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن كان يقول لها اتقي الله في الحق الواجب لي عليك واحذري العقوبة بلا هجر ولا ضرب ويبين لها ان النشوز يسقط النفقة والقسم فلعلها تبدي عذرا او تتوب عما وقع منها بغير عذر وحسن ان يذكر لها ما في الصحيحين من قوله صلي الله عليه وس-----لم اذا باتت المراة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح------------------- وفي الترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة فان ابت مع وعظه الا النشوز هجرها في المضجع اي يجوز له ذلك لظاهر ا-------------------------------------------------------------------------لاية ولان في الهجر اثرا ظاهرا في تاديب النساء والمراد ان يهجر فراشها فلا يضاجعها فيه وخرج بالهجران في المضجع الهجران بالكلام فلا يجوز الهجر به لا لزوجة-	567	1674288777569674955	Zaydiyya0000061-ara1.ms0374	true	5013360250195891592	90	190	468	978	1551	300	وعظه---------ا لقول الله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ان يذكر لها ما في الصحيحين من قوله صلي الله عليه واله وسلم اذا باتت المراة هاجرة -فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح اي حتي تعود لطاعته وفي الترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة فان لم يءثر--------------- هجرها في المضجع ما امكن فان لم يءثر ضربها ضربا غير مبرح لا يغير وجهها ولا يكسر عظمها والهجر انما هو في المضجع للاية -لا- في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام فلا يجوز الهجر به--- لزوجة	374	-1566816682747842254	347	532.0	276	778	44.60154342651367	57	JK000291-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000291-ara1.ms568	false	-6669903776617363401	0	29	0	142	1567	300	ولا لغيرها فوق ثلاثة ايام ويجوز فيها ل-------لحديث الصحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وفي سنن ابي داود فمن هجره فوق ثلاث فمات دخل النار	568	1674288777569674955	Zaydiyya0000061-ara1.ms0374	true	5013360250195891592	190	220	978	1126	1551	300	ولا -غيرها فوق ثلاثة ايام ويجوز فيها لمفهوم الحديث الصحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام وفي سنن ابي داود فمن هجره فوق ثلاث فمات دخل النار	374	-1566816682747842254	141	269.0	112	149	94.63087463378906	27	JK000291-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000291-ara1.ms594	false	8780356586183659650	100	143	571	810	1612	300	الظهار هو لغة ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخصوا الظهر دون غيره لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الش-رع حكمه الي تحريمها بعد العود ولزوم الكفارة كما سياتي وحقيقته	594	1674288777569674955	Zaydiyya0000061-ara1.ms0534	true	-1373088498060287327	8	47	38	251	1553	300	الظهار هو لغة ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخص-- الظهر--------- لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الشارع حكمه الي تحريمه- بعد العود حتي يكفر--------------- وحقيقته	534	-1566816682747842254	204	366.5	166	240	85.0	33	JK000291-ara1	Zaydiyya0000061-ara1