id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms003	false	-4722055284791602672	187	293	1041	1647	1680	300	اللفظي لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل اي التعظيم سواء تعلق بالفضاءل وهي النعم القاصرة ام بالفواصل وهي النعم المتعدية فدخل في الثناء الحمد وغيره وخرج باللسان الثناء بغيره كالحمد النفسي وبالجميل الثناء باللسان علي غير جميل ان قلنا براي ابن عبد السلام ان الثناء حقيقة في الخير والشر وان قلنا براي الجمهور وهو الظاهر انه حقيقة في الخير فقط ففاءدة---- ذلك تحقيق الماهية او دفع توهم ارادة الجمع بين الحقيقة والمجاز عند من يجوزه -------------وبالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره تقول مدحت اللءلءة علي حسنها دون حمدتها وبعلي جهة التبجيل------------------------- ما كان علي جهة الاستهزاء و--السخرية نحو ذق انك انت العزيز الكريم	3	1674288777569674955	Shia000152-ara1.ms005	true	6354560332748420432	112	193	586	1043	1620	300	وهو--- لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ------------------------------------بالجميل الثناء --------علي غيره علي قول بعضه------------------م ان الثناء حقيقة في الخير والشر وعلي راي -----الجمهو-----------ر انه حقيقة في الخير فقط ففاءدة ذكر ذلك تحقيق الماهية او دفع توهم ارادة الجمع بين الحقيقة والمجاز عند م---جوزه من الاصوليين وبالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره عند الاكثر وعلي القول بالاخوة بمعني الترادف يحذف القيد ليعم وعلي جهة التعظيم يخرج ما كان علي جهة الاستهزاء او السخرية ك---ذق انك انت العزيز الكريم	5	-4069416194811197766	333	511.5	270	650	51.230770111083984	49	JK000291-ara1	Shia000152-ara1
JK000291-ara1.ms004	false	-2052964414079540388	29	69	163	369	1587	300	والشكر لغة هو---- الحمد عرفا وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله والمدح لغة الثناء باللسان علي الجميل مطلقا علي جهة التعظيم وعرفا ما يدل علي اختصاص الممدوح بنوع من الفضاءل	4	1674288777569674955	Shia000152-ara1.ms006	true	5908220797991413078	3	40	20	210	1683	300	والشكر لغة هو هذا الحمد وع-----رفا صرف العبد جميع ما انعم الله به علي---------------ه الي ما خلق لاجله والمدح لغة الثناء باللسان علي الجميل مطلقا علي جهة التعظيم وعرفا ما يدل علي اختصاص الممدوح بنوع من الفضاءل	6	-4069416194811197766	184	349.5	148	210	87.61904907226562	34	JK000291-ara1	Shia000152-ara1
JK000291-ara1.ms005	false	-9065658265795714600	188	250	985	1291	1522	300	الله عليه وس---------------لم منقول من اسم --مفعول الفعل المضعف--------- سمي به ب-------------------------الهام -من الله تعالي-------- بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الحميدة كما روي في السير------------------------------------ انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله تعالي رجاءه	5	1674288777569674955	Shia000152-ara1.ms011	true	-591133355669042594	76	150	390	780	1573	300	الله علي قراءة الجر ومحمد علم منقول من اسم المفعو------ل المضعف للمبالغة سمي به نبينا عليه الصلاة والسلام الهاما من الله تعالي وتفاءلا بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الحميدة وقال الجوهري المحمد الذي كثرت خصاله المحمودة وقد ورد انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله------ رجاءه	11	-4069416194811197766	273	462.0	218	402	67.91044616699219	52	JK000291-ara1	Shia000152-ara1
JK000291-ara1.ms203	false	-477754732170782613	147	209	754	1090	1556	300	في هذه الاوقات ان يترقب الشخص هذه الاوقات لاجل الدفن وسبب الكراهة ما جاء في الحديث انه---------- صلي الله عليه وسلم---------------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها رواه الشافعي بسنده واختلف في المراد بقرن الشيطان فقيل قوه---------------ه وهم عباد الشمس يسجدون لها في هذه الاوقات	203	1674288777569674955	Shia000152-ara1.ms363	true	-2437069103035448421	203	276	1119	1494	1607	300	في هذه الاوقات اداء كانت او قضاء والاصل في--------------- الكراهة في هذه الاوقات ما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه نهي عن الصلاة فيها وانه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زال- فارقها واذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونحوه روي من طرقنا عن ابي الحسن الثاني عليه السلام وفسر قرن الشيطان بحزبه وهم عبدة الشمس يسجدون لها في هذه الاوقات	363	-4069416194811197766	218	352.5	171	391	55.75447463989258	34	JK000291-ara1	Shia000152-ara1