id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms004	false	-2052964414079540388	0	50	0	262	1587	300	حيث انه منعم علي الحامد او غيره سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان او عملا وخدمة بالاركان كما قيل افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا والشكر لغة هو الحمد عرفا وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	4	1674288777569674955	Shamela0009985-ara1.ms0005	true	-8759428645236614658	110	134	589	701	1628	300	حيث انه منعم علي الحامد او غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشكر------------- ع------رفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	5	-1487375189986994797	112	197.0	88	262	42.74809265136719	21	JK000291-ara1	Shamela0009985-ara1
JK000291-ara1.ms004	false	-2052964414079540388	215	292	1147	1546	1587	300	اسم جمع عالم بفتح اللام وليس جمعا له لان العالم عام في العقلاء وغيرهم والعالمين مختص بالعقلاء والخاص لا يكون جمعا لما هو اعم منه قاله ابن مالك وتبعه ابن هشام في توضيحه وذهب كثير الي انه جمع عالم علي حقيقة الجمع ثم اختلفوا في تفسير العالم الذي هو جمع هذا الجمع فذهب ابو الحسن الي انه اصناف الخلق العقلاء وغيرهم وهو ظاهر كلام الجوهري وذهب ابو عبيدة الي انه اصناف العقلاء فقط وهم الانس والجن والملاءكة	4	1674288777569674955	Shamela0009985-ara1.ms0051	true	-3227159535510915675	121	195	691	1079	1673	300	اسم جمع عالم بفتح اللام وليس جمعا له لان العالم عام في العقلاء وغيرهم والعالمون مختص بالعقلاء والخاص لا يكون جمعا لما هو اعم منه قاله ابن مالك وتبعه الموضح هنا و--------ذهب كثير الي انه جمع عالم علي حقيقة الجمع ثم اختلفوا في تفسير العالم الذي ---جمع هذا الجمع فذهب ابو الحسن الي انه اصناف الخلق العقلاء وغيرهم وهو ظاهر كلام الجوهري وذهب ابو عبيدة الي انه اصناف العقلاء فقط وهم الانس والجن والملاءكة	51	-1487375189986994797	376	736.0	304	399	94.23558807373047	69	JK000291-ara1	Shamela0009985-ara1