id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms238	false	-4484200889430008703	25	60	137	324	1546	300	مسلم جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال----------------------------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	238	1674288777569674955	Shamela0009702-ara1.completed.ms0229	true	-5429186867560994478	189	227	966	1166	1586	300	قال -جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فلي-صل ركعتين وليتجوز فيهما	229	-2625221740448864004	166	295.0	135	216	76.85185241699219	27	JK000291-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000291-ara1.ms846	false	6961638589926113907	161	196	840	1035	1561	300	بكسر القاف وتشديد النون هو------------ من لم يتصل ب-ه شء من احكام المعتق ومقدماته بخلاف المدبر والمكاتب --------والمعلق عتقه ب---صفة والمستولدة -----------------------------سواء اكان ابواه مملوكين او عتيقين او حرين اصليين بان كانا كافرين واسترق هو	846	1674288777569674955	Shamela0009702-ara1.completed.ms1039	true	-4635618811807197316	45	88	253	491	1649	304	بكسر القاف وتشديد النون هو عند الفقهاء من لم يحصل فيه شء من اسباب ال-عتق ومقدماته بخلاف --------المكاتب والمدبر والمعلق عتقه علي صفة والمستولدة هذا معناه في اصطلاح الفقهاء وسواء -كان ابواه مملوكين او معتقين او حرين اصليين بان كانا كافرين واسترق هو	1039	-2625221740448864004	176	288.0	142	248	70.96774291992188	26	JK000291-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000291-ara1.ms014	false	-2777846325669552187	13	43	66	203	1532	300	كل ماء من بحر عذب او مالح فالتطهير به جاءز بانه----------------------------------------------------------------------------------- لحن وانما يصح من بحر ----------------------------------------------------------------------ملح وهو مخطء في ذلك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر الطويل ف-----------------------لو تفلت في البحر والبحر مالح	14	1674288777569674955	Shamela0009702-ara1.completed.ms1077	true	-3454152876610851110	4	89	19	461	1589	300	كل ماء من بحر عذب او مالح فالتطهير به جاءز هكذا قاله مالح وانكره المبرد وغيره ممن تتبع الفاظ الشافعي رضي الله تعالي عنه وقالوا هذا لحن وانما يقال ملح كما قال الله تعالي واجاب اصحابنا باجوبة اصحها ان في الماء اربع لغات ماء ملح ومالح ومليح وملاح قال امام ابو سليمان الخطابي في كتابه الزيادات في شرح الفاظ مختصر المزني الجواب عن اعتراض هذا المعترض ان اللغة تعطي اللفظين معا قال الشاعر لاصبح طعم البحر من ريقها عذبا ولو تفلت في البحر والبحر مالح	1077	-2625221740448864004	99	134.0	76	442	22.398189544677734	19	JK000291-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000291-ara1.ms850	false	-4420365102889482011	26	59	133	315	1550	300	الرافعي رحمه الله تعالي ------يقال كانت العرب لا تعرف الحساب ويبنون امورهم علي طلوع النجم والمنازل فيقول احدهم اذا طلع نجم الثريا اديتك حقك فسميت الاوقات نجوما ثم سمي المءدي في الوقت نجما	850	1674288777569674955	Shamela0009702-ara1.completed.ms1099	true	1686310337809561175	149	183	829	1016	1624	301	الرافعي النجم في الاصل الوقت ويقال كانت العرب لا تعرف الحساب ويبنون امورهم علي طلوع النجم والمنازل فيقول احدهم اذا طلع نجم الثريا اديت- حقك فسميت الاوقات نجوما ثم سمي المءدي في الوقت نجما	1099	-2625221740448864004	166	309.0	136	188	88.2978744506836	28	JK000291-ara1	Shamela0009702-ara1.completed