id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms043	true	5061071005864614668	214	262	1098	1323	1525	300	عن------------- انس قال طلب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فاتي بماء ف-------------وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله اي قاءلين ذلك فرايت الماء يفور من بين اصابعه--------------- حتي	43	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms0388	false	4776249506826247651	43	96	197	458	1497	300	عن انس رضي الله عنه قال نظر---- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا وضوء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ف--قال توضءوا باسم الله فراي--------------ت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي	388	4911538796377320034	166	242.5	128	282	58.86524963378906	26	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms043	true	5061071005864614668	216	273	1105	1383	1525	300	قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال------ صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فاتي بماء فوضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله اي قاءلين ذلك فرايت الماء يفور من بين اصابعه حتي توضا نحو سبعين رجلا ولخبر توضءوا بسم الله رواه النساءي وابن	43	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms0395	false	-8386716961183793504	163	213	822	1069	1503	300	قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا-------- ماء فاتي بماء فوضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله-------------- فرايت الماء يفور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم حديث صحيح اخرج----------------ه النساءي وابن	395	4911538796377320034	208	348.5	161	285	72.98245239257812	38	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms053	true	-2721754526315682792	100	138	510	691	1553	300	الحاكم وصححه من توضا- ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الي اخرها--------- كتب في رق ثم طبع بطابع وهو بكسر الباء وفتحها الخاتم فلم يكسر الي يوم القيامة ا------------------ي --------لم يتطرق اليه ابطال	53	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	20	58	98	286	1503	300	الحاكم انه صحيح ولفظه ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع----------------------------- فلم يكسر الي يوم القيامة والطابع الخاتم ومعني لم يكسر لم يتطرق اليه ابطال	403	4911538796377320034	131	204.0	100	217	60.3686637878418	26	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms146	true	1080820040716881794	0	95	0	515	1638	300	عشر ركعات فضوعفت ل----انه وقت جد وتشمير اه ول---اهل المدينة الشريفة فعلها ستا وثلاثين لان العشرين خمس ترويحات فكان اهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين سبعة اشواط فجعل لاهل المدينة بدل كل اسبوع ترويحة ليساووهم ولا يجوز ذلك لغيرهم كما قاله الشيخان لان لاهلها شرف------ا بهجرته ودفنه صلي الله عليه وسلم وفعلها بالقران في جميع الشهر افضل من تكرير سورة الاخلاص ووقتها بين صلاة العشاء ولو----------- تقديما و--------------------طلوع الفجر الثاني قال في الروضة ولا تصح بنية مطلقة بل ينوي ركعتين من التراويح او من قيام رمضان ولو صلي اربعا بتسليم------ة لم يصح لانه خلاف المشروع	146	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1524	false	-6881238350991732035	178	265	974	1446	1636	300	عشر ركعات فضوعفت فيه لانه وقت جد وتشمير اه ولان اهل المدينة الشريفة فعلها ستا وثلاثين لان العشرين خمس ترويحات وكان اهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين اسبوعا---- فجعل -اهل المدينة بدل كل اسبوع ترويحة ليساووهم ولا يجوز ذلك لغيرهم كما قاله الشيخان لان لاهلها شرفا وفضلا بهجرت------ه صلي الله عليه وسلم اليهم ودفنه بين اظهرهم ويدخل ----------------------------وقتها بعد صلاة العشاء ولو مجموعة جمع تقديم ويستمر وقت اداءها الي طلوع الفجر الصادف قوله يسلم من كل------------------------- ركعتين ف-----------------------------لو صلي اربعا بتسليمة واحدة لم تصح لانه خلاف المشروع	1524	4911538796377320034	366	585.5	296	565	64.77876281738281	52	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms172	true	-787172119226385411	146	198	773	1051	1617	300	الصلاة التشهد فيه اي الجلوس الاخير لقول---------------- ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------بريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف----------------لان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره رواه ---------الدارقطني	172	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms0743	false	-3348088963847742890	160	234	806	1208	1532	300	الخ-------------- اي التشهد الذي يعقبه السلام فرض لحديث ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وسنة عند ابي حنيفة ومالك واما التشهد الاول فسنة عند الشافعي ومالك وابي حنيفة والاكثرين وواجب عند احمد السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الخ----- رواه البيهقي والدارقطني	743	4911538796377320034	240	419.0	192	421	57.00712585449219	41	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms178	true	-2959050275742073917	36	67	222	404	1706	300	واصلح-- ذات بينهم ومواصلاتهم -------الف بين قلوبهم واجمع في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	178	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms0731	false	4669717390691693911	161	198	834	1044	1590	300	واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ثعلب والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	731	4911538796377320034	168	301.0	138	210	80.0	25	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms237	true	1388417049689096276	32	64	176	331	1539	300	صلي الله عليه ----------------------------------وسلم من -قرا الكهف في-------- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين روي البيهقي من-------------------------------------------------------------------- قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	237	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1449	false	-5802379589287787523	33	87	159	425	1548	300	صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة يعني يجلس علي المنبر اضاء له من النور ما بين الجمعتين قوله واستحب قراءتها ايضا في ليلة الجمعة اي لخبر الدرامي عن ابي سعيد موقوفا عليه من قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	1449	4911538796377320034	125	203.5	95	266	46.99248123168945	22	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms243	true	-2321502577048643416	20	73	116	384	1552	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد واستحسن في الام ان يزيد بعد التكبيرة الثالثة الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	243	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1460	false	-1956260272059892419	224	273	1142	1396	1545	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب فان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	1460	4911538796377320034	139	151.0	111	383	36.29242706298828	27	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms243	true	-2321502577048643416	199	294	1059	1515	1552	300	ابن حجر بعد اطلاعه علي ذلك بانها مشروعة واحتج له بان البيهقي---- عقد لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في---- العيد تقبل الله منا ومنك وساق ما ذكر من اخبار- واثار- ضعيفة لكن --مجموعها يحتج به في مثل ذلك ثم قال ويحتج لعموم التهنءة بما يحدث من نعمة او يندفع من نقمة بمشروعية سجود الشكر والتعزية وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك في قصة توبته لما تخلف عن غزوة تبوك انه لما بشر بقبول توبته---------------------- ومضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه طلحة بن عبيد الله فهناه	243	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1466	false	3919638174654762749	61	134	306	667	1564	300	ابن حجر بل قال -------------انها مشروعة ونقل ع-----ن البيهقي انه عقد----- بابا ----------------في قول الناس بعضهم لبعض في يوم العيد تقبل الله منا ومنك وروي فيه------ اخبارا واثارا ضعيفة يحتج بمجموعها-------- في مثل ذلك واحتج هو---- لعموم التهنءة لما يحدث من نع-----------------مة بمشروعية سجود الشكر والتعزية وبا---------------ن كعب بن مالك ---------------------------------------لما بشر بقبول توبته عند تخلفه عن غزة تبوك ومضي الي النبي صلي الله عليه وسلم -قام اليه طلحة بن عبيد الله فهناه	1466	4911538796377320034	298	442.0	237	490	60.81632614135742	46	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms243	true	-2321502577048643416	154	238	821	1247	1552	300	تتمة قال القمولي----------- لم ار لاحد من اصحابنا كلاما في التهنءة بالعيد والاعوام والاشهر كما يفعله الناس لكن نقل الحافظ ------------------------------المنذري عن الحافظ---------- المقدسي انه اجاب عن ذلك با--------------------------------------------ن الناس لم يزالوا مختلفين فيه---- والذي اراه انه مباح لا سنة فيه ولا بدعة------------------------------------------------------ واجاب الشهاب ابن حجر بعد اطلاعه علي ذلك بانها مشروعة واحتج له بان البيهقي عقد لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في العيد تقبل الله منا ومنك وساق ما ذكر من اخبار- واثار- ضعيفة لكن مجموعها	243	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms2404	false	5348744250995085620	193	300	1034	1595	1595	300	تتمة قال القمولي في الجواهر لم اجد ل------اصحابنا كلاما في التهنءة بالعيد والاعوام والاشهر كما يفعله الناس ورايت من فواءد الشيخ زكي الدين بن عبد العظيم المنذري ان الحافظ ابا الحسن المقدسي سءل عن التهنءة في اواءل المشهور والسنين اهو بدعة ام لا فاجاب ان الناس لم يزالوا مختلفين فيه قال والذي اراه انه مباح ليس بسنة-- ولا بدعة ونقله الشريف الغزي في شرح المنهاج الفرعي ولم يرد عليه واجاب الحافظ ابن حجر بعد اطلاعه علي ذلك بانها مشروعة واحتج له بان البيهقي عقد لذلك بابا وقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في العيد تقبل الله -----منك وساق فيه------ اخبارا واثارا ضعيفة لكن مجموعها-	2404	4911538796377320034	356	589.0	286	581	61.27366638183594	55	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms253	true	1250281718042676602	28	72	146	370	1617	300	الارض بالنبات سحا بفتح السين وتشديد الحاء المهملة-- اي شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح------- يسيح اذا جري علي وجه الارض------------------- طبقا بفتح الطاء والباء اي مطبقا علي الارض اي مستوعبا لها-------------------- فيصير كالطبق عليها	253	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1486	false	7715126352218822998	194	244	1075	1344	1644	300	الارض قوله--- سحا بفتح السين وتشديد الحاء المهملتين اي شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح الوادي يسيح اذا جري علي وجه الارض والعام الشامل قوله طبقا بفتح اوله المهمل وثانيه الموحدة والقاف اخره قال الازهري يطبق الارض مطره فيصير كالطبق عليها	1486	4911538796377320034	175	290.5	138	272	64.3382339477539	31	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms253	true	1250281718042676602	176	284	947	1532	1617	300	اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع باللبن وهو بفتح الهمزة وكسر الدال المهملة وفتح الراء المشددة من الادرار وهو الاكثار والضرع بفتح الضاد المعجمة يقال اضرعت الشاة اي نزل لبنها قبل النتاج قاله في الصحيح وانزل علينا من بركات السماء اي خيراتها هو المطر وانبت لنا من بركات الارض اي خيراتها وهو النبات والثمار وفيهما بركات اقوال اخر حكاها الشيخ ابو حامد ثم قال وذلك ان السماء تجري مجري الاب والارض تجري مجري الام ومنهما حصل جميع الخيرات بخلق الله وتدبيره واكشف عنا من البلاء بالمد اي الحالة الشاقة ما لا يكشفه غيرك وفي الحديث قبل قوله واكشف عنا اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري اللهم انا	253	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1487	false	1007015321034565827	5	29	29	158	1573	300	اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء-------------------- وانبت لنا من بركات الارض الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا	1487	4911538796377320034	109	189.5	86	585	18.632478713989258	18	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms254	true	-1794440311172424887	189	214	973	1100	1556	300	الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق بها السحاب--------------------------------------------------- وعلي هذا ف--المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه	254	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1510	false	1799758385834859533	247	280	1322	1490	1598	300	الشافعي-------- عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق---- السحاب بها ثم قال وما اشبه ما قاله بظاهر القران قال بعضهم وعليه فيكون المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه	1510	4911538796377320034	109	181.0	89	180	60.55555725097656	19	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms270	true	1087768661474225701	92	151	477	777	1553	300	وافسح له بفتح السين-------- اي وسع --له في قبره مد البصر كما صح في الخبر وجاف الارض اي ارفعها عن جنبيه بفتح الجيم وسكون النون بعدها تثنية جنب كما هو عبارة الاكثرين وفي بعض نسخ الام الصحيحة عن جثته بضم الجيم وفتح المثلثة المشددة قال في المهمات وهي- احسن لدخول الجنبين والبطن والظهر اه ولقه برحمتك الامن من عذابك	270	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1393	false	-2574081916707503982	216	263	1064	1310	1509	300	وافسح هو بفتح السين المهملة اي وسع قوله وج----------------------------------ف الارض اي ارفعها عن جنبيه بفتح الجيم وسكون النون------ تثنية جنب كما هو عبارة الاكثرين وفي بعض نسخ الام الصحيحة عن جثته بضم الجيم وفتح المثلثة المشددة قال في المهمات وهذا احسن لدخول------------------------- ولقه برحمتك الامن من عذابك	1393	4911538796377320034	230	403.0	184	311	73.95498657226562	41	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms270	true	1087768661474225701	237	300	1239	1553	1553	300	ذكر بقصد الشخص لم يضر كما في الروضة وان كان خنثي -قال الاسنوي فالمتجه التعبير بالمملوك ونحوه قال فان لم يكن للميت اب بان كان ولد زنا فالقياس ان يقول فيه وابن امتك اه والقياس انه لو لم يعرف ا-ن الميت ذكر -او انثي ان يعبر بالمملوك ونحوه ويجوز ان ياتي بالضماءر مذكرة علي ارادة الميت او الشخص ومءنثة علي ارادة لفظ الجنازة-	270	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1395	false	3841592117472193413	90	134	455	687	1538	300	ذكر بقصد الشخص لم يضر-------------- وان كان خنثي فقال الاسنوي -المتجه التعبير بالمملوك او نحو-----------------------------------------------------------------------ه والقياس انه لو لم يعرف كون الميت ذكرا او انثي ان يعبر بالمملوك ونحوه ويجوز ان ياتي بالضماءر منكرة علي ارادة الميت او الشخص ومءنثة علي ارادة لفظ الجنازة	1395	4911538796377320034	219	374.5	178	318	68.86792755126953	36	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms334	true	5170293213732593253	120	192	638	983	1506	300	وهو م--ن الشراءع القديمة روي ان ادم علي-----------ه الصلاة والسلام لما حج-------------------------------- قال له جبريل ان الملاءكة كانوا يطوفون قبلك بهذا البيت بسبعة الاف سنة وقال صاحب التعجيز ان اول من حج ادم عليه السلام وانه حج اربعين سنة من الهند ماشيا وقيل ما من نبي الا حجه وقال ابو اسحاق لم يبعث الله نبي-ا بعد ابراهيم الا وقد حج البيت وادعي بعض من الف في المناسك ا--------------------------------------------------------ن الصحيح انه لم يجب	334	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1580	false	7002536170728290417	215	283	1125	1461	1562	300	والحج من الشراءع القديمة روي ان ادم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام حج اربعين سنة من الهند ماشيا وان جبريل قال له ا------ن الملاءكة كانوا يطوفون قبلك بهذا البيت -سبعة الاف سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق لم يبعث الله نبينا بعد ابراهيم الا حج والذي صرح به غيره انه ما من نبي الا حج خلافا لمن استثني هودا وصالحا وفي وجوبه علي من قبلنا وجهان الصحيح انه لم يجب	1580	4911538796377320034	184	283.5	146	447	41.16331100463867	28	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms345	true	-2277240301220868175	96	146	496	731	1563	300	--------------------------------------------عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر صوب------------- يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر ثم يتاخر قدر ذراع----- فيسلم علي عمر رضي الله تعالي عنهما ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه	345	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms1679	false	-3849798328641956135	172	232	946	1224	1577	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السلام عليك يا رسول الله -من فلان --بن فلان ثم يتاخر قدر ذراع الي جهة يمينه--------- فيسلم علي ابي بكر ثم يتاخ----ر ذراعا اخر فيسلم علي عمر رضي الله------ عنهما ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه وي-تشفع به الي ربه	1679	4911538796377320034	194	276.0	148	302	64.23841094970703	34	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000291-ara1.ms775	true	-6089656857465322540	244	289	1317	1531	1588	300	عن ابن عباس انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله------ اهل التوحيد من النار واول من يخرج من----- وافق اسمه اسم نبي وعنه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد الا ليقم -من اسمه محمد فليدخل الجنة -كرامة لنبيه محمد صلي الله عليه	775	1674288777569674955	Sham19Y0023625-ara1.ms2193	false	-4393419486216415132	0	79	0	398	1549	300	عن ابن عباس انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله تعالي اهل التوحيد من النار واول من يخرج منهم من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من وافق اسمه اسم نبي قال تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين وفي الخصاءص لابن سبع عن ابن عباس قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد الا ليقيم من اسمه محمد فليدخل الجنة لكرامة -نبيه محمد صلي الله عليه	2193	4911538796377320034	202	339.0	160	399	50.62656784057617	36	JK000291-ara1	Sham19Y0023625-ara1