id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms777	false	-3030385954458519455	90	137	467	703	1515	300	ان يءذن في اذن المولود اليمني ويقام في اليسري لخبر------------------------------- ابن السني-------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	777	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0298	true	2061510964644194978	21	78	117	402	1539	300	----اذن في اذن-------ه اليمني اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح والحكمة في ذلك ما اخرجه ابن السني وابو يعلي من حديث الحسين بن علي من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان--- التابعة من الجن وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	298	-7763973464041804680	201	353.0	159	299	67.22408294677734	37	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms256	false	2506961375156289276	128	167	687	896	1645	300	الرقاع--------------------- مكان من نجد بارض غطفان رواها الشيخان وسميت بذلك لان الصحابة رضي الله تعالي عنهم لفوا بارجلهم----------------- الخرق لما تقرحت وقيل باسم شجرة هناك وقيل باسم جبل فيه بياض وحمرة------ يقال له الرقاع وقيل لترقع صلاتهم فيها ويقرا ------	256	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0355	true	4868772122603707030	35	71	187	377	1585	300	الرقاع بكسر الراء بعدها قاف مكان من نجد بارض غطفان------------------------- لان ----------------------------------ارجلهم نقبت فلفوا عليها الخرق---------- وقيل باسم شجرة هناك وقيل باسم جبل فيه بياض وحمرة وسواد يقال له الرقاع وقيل لانهم رقعوا ثيابهم وقيل الارض	355	-7763973464041804680	120	173.0	95	259	46.33204650878906	20	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms090	false	1454204645658727194	97	125	477	641	1553	300	التيمم هو لغة القصد يقال تيممت فلانا ويممته وتاممته واممته اي قصدته ومنه قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وشرعا ايصال التراب الي الوجه واليدين بشراءط مخصوصة	90	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0376	true	-8267318863368599200	98	124	527	681	1554	300	التيمم--- لغة القصد يقال تيممت فلانا ويممته ويام-------مته اي قصدته ومنه قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وشرعا ايصال التراب الي الوجه واليدين بشراءط مخصوصة	376	-7763973464041804680	153	292.0	127	164	93.29268646240234	24	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms335	false	6142332215408871577	5	68	29	344	1539	300	لقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله اي -------------البيهقي الامر بالحج في كل خمسة اعوام فمحمول علي الندب لقوله صلي اءتوا بهما تامين وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قا----لت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة واما خبر الترمذي عن جابر سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العمرة اواجبة هي قال لا وان	335	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0433	true	343228255579890328	4	54	30	285	1529	300	لقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله ولخبر ابن ماجه والبيهقي وغيرهما باسانيد صحيحة ----------------------------------------------------عن عاءشة------------------------- قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة واما خبر الترمذي عن جابر سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العمرة اواجبة هي قال لا وان	433	-7763973464041804680	214	383.0	171	332	64.45783233642578	39	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms254	false	-1794440311172424887	154	222	786	1139	1556	300	الرعد والبرق فيقول سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته --كما رواه م--الك في الموطا عن عبد الله بن الزبير وقيس بالرعد البرق والمناسب ان يقول عنده سبحان من يريكم البرق خوفا وطمعا و-----نقل الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق بها السحاب وعلي هذا ف--------المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه واطلاق ذلك علي الرعد----- مجاز وروي انه صلي ----------	254	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0467	true	-7751268853989895781	207	271	1091	1436	1590	300	الرعد------------- سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك فقلنا فعوفينا------------------ وقيس بالرعد البرق والمناسب ان يقول عنده سبحان من يريكم البرق خوفا وطمعا فايده نقل الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق بها السحاب قال الاسنوي فيكون المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه واط---------لق الرعد عليه مجازا وترك الاشارة بيده الي	467	-7763973464041804680	271	449.0	219	385	70.38961029052734	46	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms254	false	-1794440311172424887	251	274	1302	1417	1556	300	الرعد والبرق ويقولون عند ذلك لا اله الا الله وحده لا شريك له سبوح قدوس قال الماوردي فيختار الاقتداء بهم في ذلك وان	254	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0468	true	-2018152457912697297	74	95	393	495	1568	300	الرعد والبرق ويقولون عند ذلك لا اله الا الله وحده لا شريك له سبوح قدوس فن-------------ختار الاقتداء بهم في ذلك وان	468	-7763973464041804680	100	190.0	79	115	86.9565200805664	20	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms608	false	7105574443646638075	72	157	353	784	1525	300	اشهد بالله ان فلانا هذا اي زوجها ان كان حاضرا وتميزه في الغيبة كما في جانبها لمن الكاذبين علي فيما رماني به من الزنا اربع مرات لقوله تعالي ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله الاية وتقول في المرة الخامسة بعد ان يعظها اي يبالغ الحاكم ندبا في هذه المرة بالتخويف والتحذير كان يقول لها عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ويامر امراة تضع يدها علي فيها لعلها ان تنزجر فان ابت الا المضي قال لها قولي وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	608	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms0788	true	-8792420506747760356	109	133	602	722	1590	300	اشهد بالله ان فلانا هذ-----------------------------------------------------ا لمن الكاذبين---- فيما رماني به من الزنا اربع مرات-------------------------------------------------------------- وتقول في------ الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	788	-7763973464041804680	120	193.0	96	431	27.842227935791016	19	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms096	false	-5586302364901455137	168	203	854	1032	1502	300	-الله تعالي اوجب طهارة الاعضاء الاربعة في الوضوء في اول الاية ثم اسقط منها عضوين في التيمم في اخر الاية فبقي العضوان في التيمم علي ما ذكرا في الوضوء اذ لو اختلفا لبينهما كذا قاله -	96	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms1156	true	5664439368076959357	29	64	146	324	1526	300	فان-ه تعالي اوجب طهارة الاعضاء الاربعة في الوضوء في اول الاية ثم اسقط منها عضوين في التيمم في اخر الاية فبقي العضوان في التيمم علي ما ذكر- في الوضوء اذ لو اختلفا لبينهما انتهي قال	1156	-7763973464041804680	166	318.5	133	180	92.22222137451172	31	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms166	false	979795394148860064	53	101	256	518	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية منها رواه البخاري في تاريخه وروي الدار------------------------------------قطني عن----- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وروي	166	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms1181	true	2721805608703524570	63	114	351	619	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم اخرجه ابن خزيمة والحاكم من حديث ام سلمة بلفظ عد البسملة انه من الفاتحة وللدار قطني من حديث ابي هريرة -------------------انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب ----------------بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وبين	1181	-7763973464041804680	183	290.5	147	303	60.39603805541992	31	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms143	false	6965501337819592261	153	199	830	1075	1600	300	قبل العصر ---لخبر عم---------------------------ر انه صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا روا--------------ه ابنا خزيمة وحبان وصححاه ومن غير المءكد ركعتان خفيفتا---------------------ن قبل المغرب فف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين من حديث انس ان كبار الصحابة كانوا يبتدرون السواري لهما اي للركعتين اذا اذن المغرب	143	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms1210	true	2128191592484976596	165	261	879	1393	1590	300	قبل العصر يفصل بينهما بالتسليم وروي هو وابو داود انه صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا حسنه الترمذي وصححه ابن --------حبان وسكت عنه ابو داود وخص رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل المغرب فروي البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قالها ثلاثا فقال في الثالثة لمن شاء كراهة ان يتخذها الناس سنة قال المحدثون المراد بالسنة هي الطريقة اللازمة لا المعني المصطلح عليه ورواه ابو داود ولفظه صلوا قبل المغرب ركعتين وفي الصحيحين------------ ان كبار الصحابة كانوا يبتدرون السواري لهما------------ اذا اذن للمغرب	1210	-7763973464041804680	170	233.0	136	546	31.135530471801758	26	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms145	false	1594769706400926998	64	138	339	697	1579	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي -------------قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا الي اخره اما قيام لا يضر ولو في ليال كاملة فلا يكره فقد كان صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر من رمضان احيا الليل كله ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام بصلاة لخبر-------------------- مسلم--------------------------------------------- لا تخصوا ليلة الجمعة ب--قيام من بين الليالي اما	145	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms1238	true	5129553046483712343	185	245	1008	1300	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال له-------------------- الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم وذكر الحديث قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي لما ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بالقيام من بين الليالي ولا	1238	-7763973464041804680	177	274.0	139	438	40.41095733642578	33	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000291-ara1.ms317	false	6069336673688729259	212	290	1121	1481	1540	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر زاد الامام احمد واخروا السحور ولما في ذلك من مخالفة اليهود والنصاري ويكره له ان يءخره ان قصد ذلك وراي ان فيه فضيلة والا فلا باس به نقله في المجموع عن نص الامام ويسن كونه علي رطب فان لم يجده فعلي تمر فان لم يجده فعلي ماء لخبر كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن فعلي------------------- تمرات فان لم يكن حسا حسوات من --	317	1674288777569674955	Masaha001946Vols-ara1.ms1263	true	-8848658581956478720	234	268	1241	1398	1570	300	لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر قال انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات----------- حسا حسوات منها	1263	-7763973464041804680	118	172.0	90	385	30.649351119995117	23	JK000291-ara1	Masaha001946Vols-ara1