id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms038	true	4346114902583849136	51	101	273	548	1633	300	الشعر الخفيف بين ابتداء العذار والنزعة سمي بذلك لان النساء والاشراف يحذفون الشعر عنه ليتسع الوجه وضابطه كما قال الامام ان يضع طرف خيط علي راس الاذن والطرف الثاني علي اعلي الجبهة ويفرض هذا الخيط مستقيما فما نزل عنه الي جانب الوجه فهو موضع التحذيف ومن الراس ايضا النزعتان وهما	38	1674288777569674955	JK000787BK2-ara1.ms0066	false	-288702565594484461	47	92	273	508	1548	300	الشعر------- بين انتهاء العذار والنزعة فقال ابن حامد هو منه وذكر بعضهم انه الاصح---------------- وضابطه--------------- ان يضع طرف خيط علي راس الاذن والطرف الثاني علي اعلي الجبهة ويفرض هذا الخيط مستقيما فما نزل عنه الي جانب الوجه فهو موضع التحذيف ولا يدخل فيه-- النزعتان وهما	66	2854442818619145000	187	306.0	149	275	68.0	32	JK000291-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000291-ara1.ms058	true	8641151850569358766	84	143	462	775	1645	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا وفيهما انه صلي الله عليه وسلم قضي حاجته في بيت حفصة مستقبل الشام مستدبر الكعبة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته صلي الله عليه وسلم قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ------الترمذي	58	1674288777569674955	JK000787BK2-ara1.ms0039	false	4142557234528839813	83	148	431	773	1574	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا -----------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وله معناه من حديث ابي هريرة ولان جهة القبلة اشرف الجهات فصينت عن ذلك وعن احمد يجوز وهو قول عروة وربيعة وداود لما روي جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته------------------- قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه احمد والترمذي	39	2854442818619145000	196	239.5	159	458	42.794761657714844	33	JK000291-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000291-ara1.ms063	true	9028140213709365037	2	39	12	210	1527	300	غفرانك الحمد الله الذي اذهب عني الاذي وعافاني من البلاء للاتباع رواه النساءي------------------------------------------ وفي مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه السلام كان يقول ال------------------حمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	63	1674288777569674955	JK000787BK2-ara1.ms0037	false	-3758890686860701917	5	49	22	248	1450	300	غفرانك الحمد الله الذي اذهب عني الاذي وعافاني------------------ رواه ابن ماجة من رواية اسماعيل بن مسلم وقد ضعفه الاكثر وفي مصنف عبد الرزاق-------------- ان نوحا عليه السلام كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	37	2854442818619145000	160	274.5	129	258	62.0155029296875	29	JK000291-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000291-ara1.ms322	true	-1536342055805132139	192	300	1000	1516	1516	300	فان لم يجدها فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع صومهما فاطعام ستين مسكينا او فقير لخبر الصحيحين عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال و------------ما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب-	322	1674288777569674955	JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	170	275	914	1407	1543	300	فان لم يجد-- فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع------- فاطعام ستين مسكينا هذا هو المذهب لما روي ابو--- هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ف--قال اذهب	719	2854442818619145000	444	797.0	350	537	82.68156433105469	87	JK000291-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000291-ara1.ms812	true	2520256508549001275	15	82	72	447	1634	300	القسمة بكسر القاف وهي تمييز بعض الانصباء من بعض والقسام الذي يقسم الاشياء بين الناس قال لبيد فرض بما قسم المليك فانما قسم المعيشة بيننا قسامها والاصل فيها قبل الاجماع----------------- قوله تعالي------------------------------------------------- واذا حضر القسمة الاية وكان صلي الله عليه وس-----------------لم يقس----------م الغناءم بين اربابها رواه الشيخان والحاجة داعية اليها-- ليتمكن كل واحد من الشركاء من التصرف في ملكه علي الكمال ويتخلص من سوء المشاركة واختلاف الايدي	812	1674288777569674955	JK000787BK2-ara1.ms2065	false	1507431660848605666	42	104	241	584	1615	300	القسمة----------- وهي تمييز بعض الانصباء من بعض وافرازها عن---------------------------------------------------------------------------------ها و---------------الاجماع علي جوازها وسنده قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر القمر 28 واذا حضر القسمة الاية النساء وقو-له عليه السلام الشفعة فيما لم يقسم وكان يقسم الغناءم بين اصحابه-------------- والحاجة داعية الي ذلك ليتمكن كل واحد من الشركاء من التصرف علي حسب اختياره--- ويتخلص من سوء المشاركة وكثرة --الايدي	2065	2854442818619145000	205	278.5	166	470	43.61701965332031	29	JK000291-ara1	JK000787BK2-ara1