id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms475	false	7582435963666668424	39	170	201	868	1531	300	ولو قال وقفت علي اولادي او علي زيد ثم نسله ونحوه مما لا يدوم ولم يزد علي ذلك من يصرف اليه بعدهم صح لان المقصود بالوقف القربة والدوام فاذا تبي--ن مصرفه ابتداء سهل ادامته علي سبيل الخير ويسمي منقطع الاخر فاذا انقرض المذكور صرف الي اقرب الناس الي الواقف يوم انقراض المذكور ويختص المصرف وجوبا بفقراء قرابة الرحم لا الارث في الاصح فيقدم ابن بنت علي ابن --عم ولو كان الوقف منقطع الاول ك--------وقفته علي من سيولد لي ثم علي الفقراء لم يصح لان الاول باطل لعدم امكان الصرف اليه في الحال فكذا ما يترتب عليه او كان الوقف منقطع الوسط ك-------وقفت علي اولادي ثم علي رجل مبهم ثم علي الفقراء صح لوجود المصرف في الحال والمال ثم بعد اولاده يصرف للفقراء والشرط السادس بيان المصرف فلو اقتصر علي قوله وقفت	475	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms270	true	-1744997216795935520	33	113	166	555	1550	300	ولو قال وقفت علي اولادي او علي زيد ثم علي عقبه-------------- ولم يزد عليه فاصح القولين انه يصح الوقف فاذا انقرض من ذكره فالاصح انه يبقي وقفا وان مصرفه------------------------------------------------------------------------------ اقرب الناس الي الواقف يوم ان-----------------------------------------------------------------------------------قراض من ذكره ولو كان الوقف منقطع الاول مثل قوله وقفته علي من سيولد لي او علي مسجد بني فلان بموضع كذا فالاظهر البطلان ولو كان منقط---------------------------------------------ع الوسط كما اذا وقف- علي اولاده ثم علي رج----------------------------------------------------ل ثم علي ا------------لفقراء فالاظهر الصحة و------------لو اقتصر علي قوله وقفت	270	1243610910453973388	214	289.0	164	686	31.195335388183594	36	JK000291-ara1	JK000252-ara1
JK000291-ara1.ms476	false	2912058311050075752	204	273	1007	1388	1553	300	كقوله وقفت علي اولادي واولادهم فان ذلك يقتضي التسوية في اصل الاعطاء والمقدار بين الكل وهو جميع افراد الاولاد واولادهم ذكورهم واناثهم لان الواو لمطلق الجمع لا للترتيب كما هو الصحيح عند الاصوليين ونقل عن اجماع النحاة وان زاد علي ذلك ما تناسلوا او بطنا بعد بطن ----------------------------لان المزيد للتعميم في النسل ومثال ا-------لترتيب خاصة كقوله وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اول--------------ادي او الاعلي فالاعلي او الاول فالاول	476	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms270	true	-1744997216795935520	190	238	959	1216	1550	300	وقوله وقفت علي اولادي واولاد اولادي--- يقتضي التسوية------------------------ بين الكل وكذا لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد-------- ما تناسلوا او بطنا بعد بطن ولو قال علي اولادي ثم علي اولاد اولادي ثم علي اولادهم ما تناسلوا فهو للترتيب وكذا ---لو -قال علي اولادي ------واولاد اولادي واولاد اولادي الا---علي فالاعلي او الاول فالاول	270	1243610910453973388	158	212.5	126	430	36.74418640136719	19	JK000291-ara1	JK000252-ara1
JK000291-ara1.ms477	false	-7473857262961850044	46	109	233	552	1619	300	ولا يدخل اولاد الاولاد في الوقف علي الاولاد لانه لا يقع عليه اسم الولد حقيقة ويدخل اولاد البنات في الوقف علي الذرية وعلي النسل وعلي العقب وعلي اولاد الاولاد لصدق اللفظ بهم اما في الذرية فلقوله تعالي ومن ذريته داود وسليمان الي ان ذكر عيسي وليس هو الا ولد البنت والنسل والعقب في معناه ------الا ان قا-ل علي من ينسب الي منهم فلا	477	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms270	true	-1744997216795935520	238	269	1216	1380	1550	300	ولا يدخل اولاد الاولاد في الوقف علي الاولاد في اصح الوجهين------------------ ويدخل اولاد البنات في الوقف علي الذرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنسل والعقب واولاد الاولاد الا ان يقول علي من ينسب الي منهم ولو	270	1243610910453973388	130	220.5	103	326	39.87730026245117	23	JK000291-ara1	JK000252-ara1
JK000291-ara1.ms512	false	-4851904490305314824	218	300	1094	1477	1477	300	لا يحجبها الا الام فقط اذ ليس بينها وبين الميت غيرها فلا تحجب بالاب ولا بالجد والجدة للاب يحجبها الاب لا----نها تدلي به او الام بالاجماع فانها تستحق بالامومة والام اقرب منها والقربي من كل جهة تحجب البعدي منها سواء ادلت بها كام اب وام ام اب وام ام وام ام ام ام لم تدل بها كام اب وام ابي اب فلا ترث البعدي مع وجود القربي----- والقربي من جهة الام كام ا-----م تحجب البعدي من جهة الاب كام ام --اب والقربي-	512	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms361	true	-7457542663038451814	88	123	472	642	1599	300	لا يحجبها الا الام ومن ا--------------------------------------------------------------------------لاب لا يحجبها -------الا الاب والاب ------------------------والام---------- والقربي من كل جهة تحجب البعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منها والقربي من جهة الام كام الاب هل تحجب البعدي من جهة الاب كام ام الاب والقربي	361	1243610910453973388	141	175.0	111	400	35.25	23	JK000291-ara1	JK000252-ara1
JK000291-ara1.ms515	false	-6592229306939317197	165	299	863	1586	1590	300	المنفرد يستغرق التركة وكذا الابنان والبنون اجماعا------------------------------------------ ولو اجتمع بنون وب-----------نات فالتركة ل-هم للذكر مثل حظ الانثيين واولاد الابن وان نزل اذا انفردوا كاولاد الصلب فيما ذكر فلو اجتمع اولاد الصلب واولاد الابن فان كان----- من اولاد الصلب ذكر حجب ----اولاد الابن بالاجماع فان لم يكن فان كان للصلب بنت------------ فلها النصف والباقي لاولاد الاب---ن الذكور والانث ولا شء لل-------------------------------اناث الخلص --في او-----لاد الابن مع بنتي الصلب او فصاعدا اخذتا------ او اخذن ا--------------لثلثين و---------------------------------------الباقي لاولاد الابن الذكور- او الذكور والاناث ولا شء للاناث الخلص من اولاد الابن مع بنتي الصلب بالاجماع الا ان يكون اسفل منهن ذكر فيعصبهن في الباقي واولاد ابن الابن مع اولاد الابن كاولاد الابن مع اولاد الصلب في جميع ما مر وكذا ساءر المنازل وانما يعصب الذكر النازل من اولاد الابن من في درجته كاخته وبنت عمه ويعصب من فوقه	515	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms361	true	-7457542663038451814	151	285	792	1524	1599	300	الواح-د يستغرق ال-مال و----الاثنان فصاعدا كذلك وللبنت الواحدة النصف وللبنتين فصاعدا الثلثان ولو اجتمع عدد من البنين والبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين واولاد الابن-------- اذا انفردوا كاولاد الص-------------------------------لب وان ا-جتمعوا فان كان فيهم من اولاد الصلب ذكر فلا شء لاولاد الابن وان اجتمع اولاد الابن مع بنت واحدة من اولاد الصلب فلها النصف والباقي لاولاد الابن من الذكور وا-------------لاناث وان كان هناك بنت واحدة من بنات الصلب وبنت او بنات من الابن فلبنت ال--صلب النصف وللبنت من الابن او البنات السدس تكملة الثلثين وان وجد بنتا صلب او اكثر فلهما الثلثان والباقي لاولاد الابن --ذكورا او اناثا--------- ولا شء للاناث الخلص-------------------------------------- الا ان يكون اسفل منهن ذكر فيعصبهن واول----------اد ابن الابن مع اولاد الابن كاولاد الابن مع -بنات الصلب وكذا في----------- ساءر المنازل وانما يعصب الذكر الانثي ---------------من في درجته و--------------------من فوقه	361	1243610910453973388	420	555.5	334	899	46.71857452392578	56	JK000291-ara1	JK000252-ara1
JK000291-ara1.ms287	false	-3171554028744461045	117	257	584	1305	1522	300	لبونا وفي ست واربعين حقة من الابل بكسر الحاء وهي التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب ويطرقها الفحل ويحمل عليها ولو اخرج بدلها بنتي لبون اجزاه كما في الزواءد وفي احدي وستين جذعة بالذال المعجمة من الابل وهي التي تم لها اربع سنين وطعنت في الخامسة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وقيل لتكامل اسنانها وهو اخر اسنان الزكاة واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل ولو اخرج بدل الجذعة حقتين او بنتي لبون اجزاه علي الاصح لانهما يجزءان عما زاد وفي ست وسبعين بنتا لبون من الابل وفي احدي وتسعين حقتان من الابل وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون من الابل ثم يستمر ذلك الي ماءة وثلاث-------------------ين فيتغير الواجب فيها وفي كل عشرة بعدها في كل اربعين من الابل بنت لبون منها وفي كل خمسين حقة	287	1674288777569674955	JK000252-ara1.ms420	true	-3270057319127034892	0	63	0	313	1524	300	لبون- وفي ست واربعين حقة-------------------- وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وستين------------------------ جذعة وهي التي ---لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون في اح----------دي وتسعين حقتان ---------وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون فاذا ازداد مال واحد من ارباب الاموال عن ماءة واحدي وعشرين فياخذ منه عن--------------------------- كل اربعين--------- بنت لبون وعن----- كل خمسين حقة	420	1243610910453973388	226	339.0	178	740	30.54054069519043	33	JK000291-ara1	JK000252-ara1