id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms429	false	5502227664301562833	47	96	243	494	1530	300	قال له علي درهم ودرهم ودرهم الا درهما لزمه ثلاثة دراهم--------------------- و-----------------لو قال له علي ثلاثة دراهم الا درهمين ودرهما لزمه درهم ل----------------------------------------------------------------------ان المستنثي اذا لم يجمع مفرقه لم يلغ الا ما يحصل به الاستغراق وهو درهم فيبقي الدرهمان م---------------------ستثنيين ولو قال له علي ثلاثة الا درهما ودرهما ودرهما	429	1674288777569674955	JK000215-ara1.ms073	true	2668075441198179168	209	262	1052	1351	1562	300	قال له علي درهم ودرهم ودرهم الا درهما وفيه وجهان احدهما انا نجمع هذا المفرق ويصح الاستثناء فكانه قال له علي ثلاثة دراهم الا درهما واصحهما انا لا نجمع وحينءذ فيبطل الاستثناء لكونه مستغرقا وياتي هذا الخلاف ايضا فيما اذا كان ال---------------------------------------------------------------------------------مستثني منه مجموعا والاستثناء مفرقا كقوله علي ثلاثة الا درهما ودرهما ودرهما	73	-1717040844030920624	128	154.5	101	380	33.68421173095703	20	JK000291-ara1	JK000215-ara1
JK000291-ara1.ms034	false	2474510558428502823	170	202	894	1047	1549	300	الطهارة عن ال--------حدث صح فان لم يقل عن الحدث لم يصح علي الصحيح كما----- في زواءد الروضة وعلله في المجموع---------- بان الطهارة قد تكون عن حدث وقد تكون عن خبث فاعتبر التمييز	34	1674288777569674955	JK000215-ara1.ms129	true	-4114496399738949038	102	138	515	691	1475	300	الطهارة فان قيدها بالحدث صح فان لم يقل عن الحدث لم يصح علي الصحيح كما قاله في زواءد الروضة وعلله النووي في شرح المهذب بان الطهارة قد تكون عن حدث وقد تكون عن خبث فيشترط التقييد	129	-1717040844030920624	132	234.5	102	176	75.0	26	JK000291-ara1	JK000215-ara1