id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000291-ara1.ms059	true	-3090413197349506183	209	268	1036	1374	1561	300	صلي الله عليه وسلم اتقو- اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم تسببا بذلك في لعن الناس -----------------------------لهما كثيرا عادة فنسب---------- اليهما بصيغة المبالغة اذ اصله اللاعنان فحول الاسناد للمبالغة والمعني احذروا سبب------------------ اللعن المذكور ولخبر ابي داود باسناد جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل ----والملاعن	59	1674288777569674955	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0201	false	1314835031020385929	135	228	660	1163	1565	304	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم قوله اللاعنين اي الامرين الجالبين اللعن وذلك ان من فعلهما لعن وشتم وانما اضاف الفعل اليهما علي سبيل السببية لانهما لما صار------------------------------------ا سببا لذلك كانا كانهما اللاعنان وقوله الذي يتخلي في طريق الناس اي يتغوط في موضع يمر به الناس ونهي عنه في الطريق والظل لما فيه من ايذاء المسلمين بتنجيس من يمر به ونتنه واستقذاره وقال صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل قوله الملاعن	201	6403008343565050443	202	277.0	162	539	37.476810455322266	27	JK000291-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000291-ara1.ms061	true	4546637596962085882	47	72	239	359	1473	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	61	1674288777569674955	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0196	false	-3077136012158349455	128	152	720	839	1638	306	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	196	6403008343565050443	116	224.0	92	120	96.66666412353516	23	JK000291-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000291-ara1.ms287	true	-3171554028744461045	94	227	479	1161	1522	300	ست- وثلاثين------ بنت لبون من الابل وهي التي تم لها سنتان وطعنت في الثالثة سميت به-- لان امها ان لها ان تلد فتصير لبونا وفي ست----------------- واربعين------ حقة من الابل بكسر الحاء وهي التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب ويطرقها الفحل ويحمل عليها ولو اخرج بدلها بنتي لبون اجزاه كما في الزواءد وفي احدي وستين------ جذعة بالذال المعجمة من الابل وهي التي تم لها اربع سنين وطعنت في الخامسة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وقيل لتكامل اسنانها وهو اخر اسنان الز-----كاة واعتبر------------------------------------- في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل ولو اخرج بدل الجذعة حقتين او بنتي لبون اجزاه علي الاصح لانهما يجزءان عما زاد وفي ست وسبعين------ بنتا لبون من الابل وفي اح-------دي وتسعين------ حقتان من الابل وفي ماءة واحدي وعشرين	287	1674288777569674955	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	132	235	642	1156	1506	302	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي ما --------------لها سنتان وطعنت في الثالثة سميت بذلك لان امها ذات لبن بولادة اخري غيرها في العادة فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين وهي ما -------------لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لانه حق لها -ان تركب-------------- ويحمل عليها فاذا كانت اح----------------------------------------دي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وهي ما ل--------------ها اربع سنين وطعنت في الخامسة ولا اشتقاق لاسم-----------------------------------------------ها وهي اعلا سن يجب في الزكاة و---بعدها ثني وسديس وبازل ولا يجب شء من ذلك في الزكاة فاذا بلغت ستا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ال---------ي ماءة------ وعشرين	907	6403008343565050443	267	309.0	210	781	34.18693923950195	35	JK000291-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1