id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000290-ara1.ms17	false	5214397580154327327	5	53	20	265	1577	300	ويكبر الناس في ليلتي العيدين من بعد غروب الشمس الي ان يظهر الامام من الغد للصلاة في كل احوالهم ويكبرون في الاضحي خاصة---- عقيب الصلوات المفروضات من بعد صلاة الظهر من يوم النحر الي بعد صلاة الصبح من اخر ايام التشريق ولا باس ان يتنفل قبل صلاة العيدين	17	7619741020617400836	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms114	true	2717575138432952435	164	202	899	1102	1661	300	ويكبر الناس في ليلتي العيدين من بعد غروب الشمس الي حين اخذهم في صلاة العيد ويختص عيد--------------------- الاضحي بالتكبير عقيب الصلوات المفروض-ة من صلا----ة الظهر من يوم النحر الي بعد صلاة الصبح من اخر ايام التش-------------------ريق ويصل-ي العيدين	114	2250526916537019862	158	256.5	125	249	63.45381546020508	26	JK000290-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000290-ara1.ms20	false	-4416219547072795593	169	254	843	1303	1542	300	الاموال النامية اذا كان بالفقراء الي مثلها حاجة فمنها المواشي وهي الابل والبقر والغنم وهي غالب اموال العرب واعز اموالهم منها الابل واول نصابها خمس وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة ولا زكاة فيما دونها فاذا بلغت------ عشرين ففيها ا------------------------------------------------------------------------------------ربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة----------------------------------------- مخاض----------------------- فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -----------------بنت لبو---------------------ن فاذا بلغت ستتا واربعين ففيها------------------------------------------------------------- حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها ----------------------------------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها---------- بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	20	7619741020617400836	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms124	true	1822748054533710186	47	200	267	1068	1588	300	الاموال المزكاة اربعة احده--------------------------ا المواشي وهي الابل والبقر والغنم وسميت ماشية لرعيها وهي ماشية فام-----ا الابل فاول نصابها خمس وفيها الي تسع شاة جذعة1 من الضان او ثنية2 من المعز والجذع من الغنم ما له ستة اشهر والثني منها ما استكمل سنة-------------------- فاذا بلغت الابل عشر-ا ففيها الي اربع عشرة شاتان وفي خمس عشرة الي تسع عشرة ثلاث شياه وفي العشرين الي اربع وعشرين اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين عدل في فرضها عن الغنم وكان فيها الي خمس وثلاثين بنت مخاض وهي التي استكملت السنة فان عدمت-- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها الي خمس واربعين ابنة لبون وهي ما استكملت سنتين فاذا بلغت س-تا واربعين ففيها الي ستين حقة وهي ما استكملت ثلاث سنين واستحقت الركوب وطروق الفحل فاذا بلغت احدي وستين ففيها الي خمس وسبعين جذعة وهي ما استكملت اربع سنين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها الي تسعين بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ا------لي ماءة وعشرين	124	2250526916537019862	328	435.5	263	862	38.05104446411133	50	JK000290-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000290-ara1.ms77	false	8910644747949146775	79	124	417	621	1514	300	ومن مات منهم في الحول اخذ من تركته بقدر ما مضي منه -ومن اسلم منهم كان ما لزم من جزيته دينا-------- يءخذ به ---------------------------------ومن بلغ من صغارهم و--افاق من مجانينهم استقبل به حول --------الجزية ويءخذ ال-قير بها اذا اي-------------------سر ولا تسقط عن شيخ ولا زمن	77	7619741020617400836	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms158	true	-4789594476264315031	186	244	1038	1310	1606	300	ومن مات منهم فيها ----اخذ من تركته بقدر ما مضي منها ومن اسلم منهم كان ما لزم من جزيته دينا في ذمته يءخذ بها واسقطها ابو حنيفة باسلامه وموته ومن بلغ من صغارهم او افاق من مجانينهم استقبل به حول ثم اخذ بالجزية ويءخذ الفقير بها اذا ايسر وينظر بها اذا اعسر ولا تسقط عن شيخ ولا زمن	158	2250526916537019862	195	340.0	154	276	70.65217590332031	37	JK000290-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000290-ara1.ms67	false	-8750219630829089649	10	172	46	823	1414	300	ان كنت -من الكاذبين فيما رميت به فلانة هذه من الزنا بفلان وان هذا الولد من زنا -ما هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني فاذا ------------اكمل الخامسة تم لعانه ونفذت احكامه من وقوع الفرقة بينهما وتحريمها علي التاييد ونفي الولد عنه وسقوط حد القذف عنه ووج--وب حد الزنا عليها---- الا ان تلاعن ولعانها ان تقول بعده في مثل موقفه اشهد بالله ان فلانا هذا م-ن الكاذبين فيما رماني به من الزنا بفلان ان كان سمي زانيا وان هذا الولد منه -ما هو من زنا--------------- ثم تعيد ذلك ثانية وثالثة ورابعة ثم يقفها الحاكم بعد الرابعة ويعظها ويروي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة فان رجعت حدت حد الزنا فان ابت ان ترجع قالت في الخامسة وعلي غضب الله ان كان----- من الصادقين فيما رماني به من الزنا وان هذا الولد منه ما هو من الزنا فاذا اكملت الخامسة سقط حد الزنا عنها ولو لم يذكر---- الزوج	67	7619741020617400836	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms251	true	-9218031897128839352	159	289	810	1418	1481	300	---اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي هذه من الزنا بفلان وان هذا الولد من زنا وما هو مني ان اراد ان ينفي الولد ويكرر ذلك اربعا ثم يقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا بفلان ان كان ذكر الزاني بها وان هذا الولد من الزنا وما هو مني فاذا قال هذا فقد اكمل----------- لعا-----------------------------------------------------------------------نه وسق-ط حد القذف عنه ووجب به حد الزنا علي زوجته الا ان تلاعن فتقول---------------------------- اشهد بالله ان -زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا بفلان----------------- وان هذا الولد منه وما هو من زنا تكرر ذلك اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ت----قول- في الخامسة وعلي غضب الله ان كان زوجي من الصادقين فيما رماني به من الزنا بفلان فاذا ---------------------------اكملت هذه---- سقط حد الزنا عنها وانتفي الولد عن الزوج	251	2250526916537019862	336	473.0	256	999	33.63363265991211	60	JK000290-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown