id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000290-ara1.ms20	false	-4416219547072795593	10	91	58	455	1542	300	اللهم عبد-------ك وابن عبد-------------------------------------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها -------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسول-ك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جن-------تك يا ارحم الراحمين	20	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms1228	true	3205917440869734855	28	117	137	576	1541	300	اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وروي وابن عبديك وروي وابن عبدك وامتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحبابه فيها 342 ب3 الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولمك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين	1228	4069354553461742336	374	686.0	297	458	81.65938568115234	67	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000290-ara1.ms49	false	-6111833997579105917	0	61	0	357	1633	300	والزوج ومولي النعمة ومن لا يسقط منهم ----ثلاثة -------الاب والابن والزوج والوارثات من ا-نساء سبع البنت وبنت الابن ---------والام والجدة و--------الاخت والزوجة ومولاة النعمة ومن لا يسقط منهن -----ثلاث الام والبنت والزوحجة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة اصناف احدها من يرث بالفرض وحده وهم خمسة الام والجدة وولد الام والزوج والزوجة والثاني من يرث بالتعصيب وحده وهم سبعة ------------------------------البنون وبنوهم والاخوة وبنوهم والاعمام وبنوهم	49	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms4321	true	1211728572447076756	103	189	555	1025	1674	300	والزوج ومولي النعمة ومن لا يسقط منم بحال ثلاثة الابن والا-------ب والزوج والوارثات من النساء سبع الب-ت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة ومولاة النعمة ومن لا يسقط منهن بحال ثلاث الام والبنت والزو-جة واما من لا يرث بحال فسبعة العبد والمدبر والمكاتب وام الولد وقاتل العمد والمرتد واهل ملتين وسنذكر في نظم الكتاب ما يتعلق من خلاف وحكم فصل والورثة علي اربعة اقسام احدها من ياخذ------------------------------------------------------------------------ بالتعصيب وحده فلا يثبت لهم فرض ولا يتقدر لهم سهم وهم البنون وبنوهم ---------------والاعمام وبنوهم	4321	4069354553461742336	242	376.5	198	566	42.75618362426758	33	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000290-ara1.ms49	false	-6111833997579105917	142	299	807	1626	1633	300	النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس----------------------------------------------------------- فاما النصف ففرض خمسة فرض ا-----------------------لبنت اذا انفردت وفرض بنت الابن عند عدمها وفرض الاخت من الاب والام اذا انفردت وفرض الاخت من الاب عند عدمها وفرض الزوج اذا لم يحجب واما الربع ففرض اثنين فرض الزوج اذا كان للميتة ولد او ولد ابن وفرض الزوجة او الزوجات اذا لم يحجبن واما الثمن ف----------------فرض الزوجة او الزوجات اذا كان للميت ولد او ولد ابن واما الثلثان ففرض اربع- فرض البنتين فصاعدا وفرض بنتي الابن فصاعدا اذا كن مع بنات الصلب وفرض الاختين فصاعدا من الاب والام وفرض الاختين من الاب فصاعدا اذا عدم الاخوات من الاب والام------------------------------------------------------------------------- واما الثلث ففرض -اثنين فرض الام اذا لم تحجب وفرض الاثنين فصاعدا من الاخوة لام واما السدس ففرض سبعة فرض الاب و----الجد وفرض الام مع الحجب بالولد وولد الابن وباثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات وفرض الجدة او الج------------------------دات وفرض بنت الابن او بنات الابن مع بنت الصلب وفرض الاخت او الاخوات لاب مع الاخت	49	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms4351	true	4193885274593595608	46	184	263	1000	1541	300	النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس فكانهما النصف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما فاما النصف ففرض خمسة فرض الزوج اذا لم يحجب وفرض البنت ------------فرض بنت الابن---------- وفرض الاخت--- للاب والام----------- وفرض الاخت--- للاب وام---------------------------------ا الربع ففرض اثنين فرض الزوج ----------------مع ا-----لحجب وفرض الزوجة او الزوجات مع عدم الحجب واما الثمن فهو فرض واحد وهو فرض الزوجة --والزوجات ---------------مع ا-----لحجب واما الثلثان ففرض اربعة فرض البنتين فصاعدا وفرض ال-----ابن فص-------------------------------------------------------اعدا وفرض الاخ---------------------------------ت من الاب فصاعدا وفرض الاختين للاب فصاعدا اما الثلثان فرض كل اثنين كان فرض احداهما النصف واما الثلث ففرض فريقين فرض الام اذا لم تحجب وفرض الابنين فصاعدا من ول--د الام واما السدس ففرض سبعة فرض الاب وفرض الجد وفرض الام مع الحجب وفرض ----------------------------------------------------الجدة او الجدات وفرض الواحد من ولد الام وفرض بنت ال--------------ابن مع بنت الصلب وفرض الاخت مع ا-------لاب مع الاخت	4351	4069354553461742336	481	684.0	383	1020	47.156864166259766	69	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000290-ara1.ms60	false	-7183760388261451366	33	91	156	425	1462	300	ولو قال لها بارك الله فيك لم يك-ن كناية ولا يقع به الطلاق وان نواه ولو قال بارك الله لك كان كناية يقع به الطلاق------------------- اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواه ولو قال اطعميني او اسقيني لم يكن كناية ولو قال اطعمي او اشربي كان كناية ولو قال اختاري نفسك فقات اخترت نفسي يسال الزوج قبلها---------------------------------------------------- فان لم يرد به الطلاق لم	60	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms5730	true	-3600104712250578641	199	273	1035	1400	1534	300	ولو قال لها بارك الله فيك لا يكون كناية ولو ---------------------------قال بارك الله لك كان كناية والفرق بينهما ما ذكرناه فصل واما اذا قال لها انت الطلاق فقد اختلف اصحابنا هل يكون صريحا لان الطلاق صريح فعلي هذا يطلق واحدة الا ان يريد اكثر منها والوجه الثاني تكون كناية لانها ف------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسها لا تكون طلاقا وانما يقع الطلاق عليها اذا اوقعه فلذلك صار كناية فيرجع فيه الي ارادته فان لم يرد به الطلاق لم	5730	4069354553461742336	106	12.0	78	482	21.991701126098633	19	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000290-ara1.ms77	false	8910644747949146775	146	225	735	1122	1514	300	ويشترط عليه- ان من ذكر كتاب الله------ او محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دين الله عز وجل بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان عليه اهل الحرب --------------------او اوي عينا لهم فقد نقض عهده و-حل دمه-------------------------------------------------------- ويشترط عليهم ان يخالفوا المسلمين في هياتهم بلبس الغيار وشد الزنار ولا يطولوا عليهم في الابنية ولا يسمعوهم اصوات نواقيسهم ولا قولهم في عزير والمسيح ولا	77	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms7871	true	4778354194986333667	17	91	94	460	1594	300	ويشترط عليهم ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا---------- صلي الله عليه وسلم او دين الله------- بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان----- اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي وذمة رسوله عليه الصلاة والسلام ويشترط عليهم ان -------------------------------------------------------------------------------لا يسمعوا المسلمين شركهم و----قولهم في غرير والمسيح ولا	7871	4069354553461742336	263	418.0	206	471	55.83864212036133	49	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000290-ara1.ms90	false	-2043601388288149811	82	136	423	695	1492	300	واذا سمع الرجلان الرجل يقول اشهد ان لفلان علي فلان الف دينار ولم يقل لهما اشهدا علي شهادتي فليس لهما ان يشهدا بها ولا للحاكم ان يقبلها لانه لم يسترعهما اياها ويقد يمكن ان يقول له علي فلان الف دينار وعده بها واذا استرعاهما اياها لم يفعل الا وهي عنده واجبة لكن يساله القاضي	90	7619741020617400836	Sham19Y0016934-ara1.ms8357	true	-8772702693416247548	97	150	485	747	1541	300	واذا سمع الرجلان الرجل يقول اشهد ان لفلان علي فلان الف درهم- ولم يقل لهما اشهدا علي شهادتي فليس لهما ان يشهدا بها ولا للحاكم ان يقبلها لانه--- يسترعيها اياها و-قد يمكن ان يقول له علي فلان الف درهم- وعده بها واذا استرعاه-ا اياها لم يفعل الا وهي عنده واجبة قال ---في الحاوي	8357	4069354553461742336	247	447.0	194	272	90.80882263183594	44	JK000290-ara1	Sham19Y0016934-ara1