id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000290-ara1.ms09	false	4600684268556449696	79	166	398	859	1533	300	ان يقول- الله ا---------------كبر فان قفال الله اكبر جاز ولا يجز-----------------يه ان يقول الله الكبير--------------------------------- ويرفع يديه اذا احرم حذو منكبيه ثم يقبض بيمناه كوعه الايسر ويضعهم------------ا تحت صدره وفوق السرة ثم يتوجه فيقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله-رب -لعالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم يستعيذ فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرا الفاتحة مبتدءا لها ب--------بسم الله الرحمن الرحيم لان-------------------------ها اية منها فاذا قال ولا الضالين قال امين	9	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms024	true	-2295786260414350911	158	260	740	1275	1479	300	الا قوله الله اكبر او الله الاكبر فان لم يحسن بالعربية كبر بلسانه وكذلك الذكر وعليه ان يتعلم ولا يكبر ان كان اماما حتي تستوي الصفوف خلفه ويرفع يديه اذا كبر- حذو منكبيه وياخذ--------- كوعه الايسر بكفه اليمني ويجعلها تحت صدره ثم ي------------------قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم يتعو-ذ فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرا مرتلا بام القران ويبتدءها ب بسم الله الرحمن الرحيم لان النبي قرا بام القران وعدها اية----- فاذا قال ولا الضالين قال امين	24	-7621940156036004312	342	528.5	273	575	59.4782600402832	56	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms10	false	6192977599841024077	229	298	1210	1571	1578	300	--فيقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله ثم ي----------------------------------------------صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك عبي محمد وعل- ال محمد كما باركت عبي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	10	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms027	true	-2398471155842515661	48	121	236	616	1510	300	ان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يقول هذا في الجلسة الاولي وفي اخر صلاته فاذا تشهد صلي علي النبي------------------- فيقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم------------ انك حميد مجيد	27	-7621940156036004312	323	581.0	261	411	78.58880615234375	56	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms18	false	3829373424558445675	41	112	213	625	1648	300	استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ثم يخطب خطبتيني يفتتح الاولي بالاستغفار تسعا نسق والثانية سبعا فاذا توسط الخطبة الثانية استقبل القبلة و-حول رداءه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر وما علي------ الايسر علي عاتقه الايمن ونكسه فعل اعلاه اسفله واسف--------------------------------------------------------------------له اعلاه ودعا الله---------------------- سرا في نفسه باخلاص واخبات ولايكن من دعاءه- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم	18	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms059	true	-8171907550970360039	63	168	345	912	1639	300	استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ثم يحول وجهه الي------------------------------------------------------------------------------ القبلة ويحول رداءه فيجعل طرفه الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن وطرفه الاسفل الذي علي شقه الايمن علي عاتقه الايسر وان حوله ولم ينكسه اجزاه وان كان عليه ساج جعل ما علي عاتقه الايسر علي عاتقه الايمن وما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر وي----فعل الناس مثل ذلك وروي عن رسول الله انه كانت عليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها قال ويدعو سرا ويدعو الناس معه ويكو-------ن من دعاءهم اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم	59	-7621940156036004312	248	352.5	199	656	37.80487823486328	34	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms20	false	-4416219547072795593	7	96	35	480	1542	300	للميت بعدالثالثة فيقول اللهم عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الرابعة و--يسلم ثم	20	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	135	235	682	1177	1521	300	للميت----------- فيقول اللهم عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الرابعة ثم يسلم عن	66	-7621940156036004312	414	792.5	330	523	79.15869903564453	79	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms20	false	-4416219547072795593	199	267	1014	1369	1542	300	دونها فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشر----------------ين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث----------------ين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستتا واربعين ففيه---------ا حقة------------ فاذا بلغت احدي وستين فف---------------يها جذعة فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها -بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان الي ماءة وعشرين فاذا بلغت ماءة واحدي وعشرين ففيها ثلاث بنات لبون وفي كل خمسين حقة	20	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	203	291	1003	1451	1496	300	دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا ب------------لغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت س-تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت ل---بون وفي كل خمسين حقة	68	-7621940156036004312	249	388.5	198	465	53.54838562011719	39	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms31	false	4480771473416492588	29	87	147	482	1575	300	وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة الل-----------هم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ثم يبتدء بالطواف مستور العورة طاهر الاعضاء من حدث ونجس فيفتتح-------------------ه من الحجر الاسود فيستلمه------- بيده وي-----------قبله ويسجد عليه ان قدر ويحاذيه بجميه بدنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول عنده ب-------------------------سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد	31	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms114	true	1873410323916281680	0	91	0	507	1562	300	وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وقال وتقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام و-------------------------------------------------------يفتتح الطواف بالاستلام فيقبل الركن الاسود ويستلم اليماني بيده ويقبلها ولا يقبله لاني لم اعلم روي عن رسول الله انه قبل الا الحجر الاسود واستلم اليماني وانه لم يعرج علي شء دون الطواف ولا يبتدء بشء غير الطواف الا ان يجد الامام في المكتوبة او يخاف فوت فرض او ركعتي الفجر قال ويقول عند ابتداءه الطواف والاستلام باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد	114	-7621940156036004312	229	348.5	189	562	40.74732971191406	34	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms31	false	4480771473416492588	164	260	890	1376	1575	300	فاذا فرغ من طوافه سبعا صلي ركعتين خلف المقام يقرا في الاولي بعد ام القران-- قل يا ايها الكافرون وفي الثانية------------- قل هو الله احد ------------ثم يعود الي الركن فيستلمه ثم يتوجه الي السعي فيخرج من باب الصفا فيبدا بالصفا فيرقي عليها ويستقبل الكعبة ويدعو------------------ بما سنح له من دين ودنيا ثم ينزل ويمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر--------------------- بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء الكعبة وحذاء دار العباس ثم يمش----ي فاذا بلغ المروة --رقي عليها وصنع ما صنع علي ال-------------------------صفا وقد اكمل سعيا واحدا فيعود من المروة	31	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms115	true	3210811156888287399	39	138	208	707	1561	300	فاذا فرغ-------------- صلي ركعتين خلف المقام يقرا في الاولي ب---ام القران و قل يا ايها الكافرون وفي الثانية بام القران و قل هو الله احد قال الشافعي ثم يعود الي الركن فيستلمه ثم -----------------يخرج من باب الصف-------------ا فيرقي عليها فيكبر ويهلل--- ويدعو الله فيما بين ذلك بما احب--- من دين ودنيا ثم ينزل فيمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد و-----دار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة فيصنع عليها ك----ما صنع علي الصفا حتي يتم سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة ----------------------	115	-7621940156036004312	363	570.5	286	583	62.26415252685547	61	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms63	false	-4837388210821303344	205	251	963	1186	1431	300	متي--- اعطيتيني الف----ا فانت طالق طلقت متي اعطته اياها ولم يكن له ان يمتنع من اخذها ولا لها ان ترجع به اذا اعطته ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انت طالق وعليك الف----- فهي طالق ولا شء عليها وله رجعتها ولو قال خالعتك------------------------------------------- علي القف فانكرته طلقت ولزمه الطلاق باءنا	63	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms328	true	-6429756447434095363	33	134	150	634	1490	300	متي ما اعطيت-ني الف درهم فانت طالق فذلك لها وليس--------------- له ان يمتنع من اخذها ولا لها ان ترجع ----ان اعطته فيها والعبد والدرهم عندي سواء غير ان العبد مجهول فيكون له عليها مهر مثلها وقد قال لو قال لها ان اعطيتني شاة ميتة او خنزيرا او زق خمر فانت طالق ففعلت طلقت ويرجع عليها بمهر مثلها ولو خلعها بعبد بعينه ثم اصاب به عيبا رده وكان له عليها مهر مثلها ولو قال انت طالق وعليك الف درهم فهي طالق ولا شء عليها وهذا مثل قوله انت طالق وعليك حجة ولو تصادقا انها سالته الطلاق فطلقها علي ذلك كان الط----------------لاق باءنا	328	-7621940156036004312	135	176.0	102	520	25.961538314819336	26	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms77	false	8910644747949146775	146	199	735	971	1514	300	ويشترط عليه- ان من ذكر كتاب الله------ او محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دين الله عز وجل بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان عليه اهل الحرب --------------------او اوي عينا لهم فقد نقض عهده و-حل دمه	77	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms482	true	7246259477447425965	238	286	1172	1395	1469	300	ويشترط عليهم ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا----------------------------- او دين الله------- بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان----- اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه	482	-7621940156036004312	195	336.5	151	264	73.86363983154297	39	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms89	false	7386131811108279685	153	227	764	1144	1499	300	من ثلاثة اوجه منها ما عاينه فيشهد به ومنها ما تظاهرت به الاخبار وثبتت معرفته في القلوب فيشهد عليه ومنها ما اثبته سمعا مع اثبات بصر من المشهود عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشهادة علي ملك الرجل الدار والثوب علي ظاهر الاخبار بانه مالك ولا يري منازعا في ذلك ف-ثبت معرفته في القلب فتسمع الشهادة عليه وعلي النسب اذا سمعه بنسبه زمانا وسمع غيره ينسبه الي نسبه ولم يسمع دافعا ولا دلالة يرتاب بها ويجب علي من علم ---	89	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms531	true	-579942175105582907	199	299	1011	1518	1524	300	من ثلاثة اوجه منها ما عاينه فيشهد به ومنها ما تظاهرت به الاخبار وثبتت معرفته في القلوب فيشهد عليه ومنها ما اثبته سمعا مع اثبات بصر من ال-شهود عليه فبذلك قلنا لا تجوز شهادة اعمي لان الصوت يشبه الصوت الا ان يكون اثبت شيءا يعامنه وسمعا ونسبا ثم عمي فيجوز ولا علة في رده قال والشهادة علي ملك الرجل الدار والثوب علي ظاهر الاخبار بانه مالك ولا يري منازعا في ذلك فتثبت معرفته في القلب فتسمع الشهادة عليه وعلي النسب اذا سمعه ينسبه زمانا وسمع غيره ينسبه الي نسبه ولم يسمع دافعا ولا دلالة يرتاب بها وكذلك يشهد علي عين	531	-7621940156036004312	363	692.5	293	508	71.45669555664062	67	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms90	false	-2043601388288149811	9	101	41	519	1492	300	وتجوز شهادة ولد الزنا في الزنا وتجوز شهادة المحدود فيما حد فيه وكذا شهادة القروي علي البدوي والبدوي علي القروي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البالغ المسلم اذا ردت شهادته في الشء ثم -حسن حاله فيشهد بها فلا تقبل-- لانا حكمنا بابطالها وجرحه فيها وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز الشهادة علي الشهادة بكتاب القاضي في كل حق للادميين مالا او حدا او قصاصا وفي جوازها في كل حد لله قولان احدهما انها تجوز والاخر لا تجوز من قبل ان- الحدود تدرا بالشبهات و----اذا سمع الرجلان الرجل يقول اشهد ان لفلان علي فلان الف دينار ولم يقل لهما اشهدا علي شهادتي فليس	90	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms543	true	2140596866939352084	109	300	589	1553	1553	300	ويجوز شهادة ولد الزني في الزني و-----------المحدود فيما حد فيه والق----------روي علي البدوي والبدوي علي القروي اذا كانوا عدولا واذا شهد صبي او عبد او نصراني بشهادة فلا يسمعها واستماعه لها تكلف وان بلغ الصبي واعتق العبد واسلم النصراني ثم شهدوا بها بعينها قبلتها فاما البالغ المسلم ا---رد- شهادته في الشء ثم يحسن حاله فيشهد بها فلا اقبلها لانا حكمنا بابطالها وجرحه فيها لانه من الشرط ان لا يختبر عمله قال ولو ترك الميت ابنين فشهد احدهما علي ابيه بدين فان كان عدلا حلف المدعي واخذ الدين من الاثنين وان لم يكن عدلا اخذ من يدي الشاهد بقدر ما كان ياخذه منه لو جازت شهادته لان موجودا في شهادته ان له في يديه حقا وفي يدي الجاحد حقا فاعطيته من المقر ولم اعطه من المنكر وكذلك لو شهد ان اباه اوصي له بثلث ماله باب الشهادة علي الشهادة قال الشافعي وتجوز الشهادة علي الشهادة بكتاب القاضي في كل حق للادميين مالا او حدا او قصاصا وفي ----------كل حد لله قولان احدهما انه ت-جوز والاخر لا تجوز من قبل درء الحدود----- بالشبهات قال واذا سمع الرجلان الرجل يقول اشهد ان لفلان علي فلان الف درهم -ولم يقل لهما اشهدا علي شهادتي فليس-	543	-7621940156036004312	416	719.5	335	1007	41.31082534790039	67	JK000290-ara1	JK001504-ara1
JK000290-ara1.ms90	false	-2043601388288149811	101	141	519	714	1492	300	لهما ان يشهدا بها ولا للحاكم ان يقبلها لانه لم يسترعهما اياها ويقد يمكن ان يقول له علي فلان الف دينار وعده بها واذا استرعاهما اياها لم يفعل الا وهي عنده واجبة لكن يساله القاضي من اين هي ولا يقبل	90	7619741020617400836	JK001504-ara1.ms544	true	5346496041530807456	0	37	0	180	1488	300	لهما ان يشهدا بها ولا للحاكم ان يقبلها لانه لم يسترعهما اياها و-قد يمكن ان يقول له علي فلان الف درهم- وعده بها واذا استرعاهما اياها لم يفعل الا وهي عنده واجبة واحب ل-----لقاضي ان --------لا يقبل	544	-7621940156036004312	170	310.5	134	195	87.17948913574219	31	JK000290-ara1	JK001504-ara1