id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0122	true	-8350513055082303144	98	147	491	731	1493	300	-غير الوجه والكفين في الموطا هل تاكل المراة مع غير ذي محرم او مع غلامها قال مالك لا باس بذلك علي وجه ما يعرف للمراة ان تاكل معه من الرجال وقد تاكل المراة مع زوجها ومع غيره ممن يواكله------- ابن القطان فيه اباحة ابداء المراة وجهها ويديها للاجنبي اذ	122	-3896879273952981929	Shamela0010273-ara1.ms2032	false	1947823964320236588	250	300	1339	1578	1578	300	بغير شهوة و--------في الموطا هل تاكل المراة مع غير ذي محرم او مع غلامها قال مالك لا باس بذلك علي وجه ما يعرف للمراة ان تاكل معه من الرجال وقد تاكل المراة مع زوجها ومع غيره ممن يءاكله ه وقال ابن القطان فيه اباحة ابداء المراة وجهها ويديها للاجنبي اذ-	2032	-2012652514972686854	225	424.0	179	248	90.7258071899414	45	JK000289-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000289-ara1.ms0122	true	-8350513055082303144	147	275	731	1369	1493	300	لا يتصور الاكل الا هكذا وقد ابقاه الباجي علي ظاهره وقال ابن محرز وجه المراة عند مالك وغيره من العلماء ليس بعورة وفي الرسالة وليس في النظرة الاولي بغير تعمد حرج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي لاتتبع النظرة النظرة فاتما لك الاولي وليست لك الثانية قال عياض في هذا كله عند العلماء حجة انه ليس بواجب ان تستر المراة وجهها وانما ذلك استحباب و--سنة لها وعلي الرجل غض بصره عنها وغض البصر يجب علي كل حال في امور العورات واشباهها ويجب مرة علي حال دون حال مما ليس بعورة فيجب غض البصر الا لغرض صحيح من شهادة او تقليب جارية للشراء او النظر لامراة للزواج او نظر الطبيب ونحو هذا ولا خلاف ان فرض ستر الوجه مما اختص به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	122	-3896879273952981929	Shamela0010273-ara1.ms2033	false	-3765322836050274045	0	47	0	227	1584	300	لا يتصور الاكل الا هكذا وقد ابقاه الباجي علي ظاهره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عياض ل-------------------------------يس بواجب ان تستر المراة وجهها وانما ذلك استحباب او سنة لها وعلي الرجل غض بصره ثم ق-----------------------ال في الاكمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلاف ان فرض ستر الوجه مما اختص به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-2012652514972686854	215	368.0	170	640	33.59375	41	JK000289-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000289-ara1.ms0792	true	1989511705718603700	172	299	842	1444	1447	300	غير التفات لجزاء عليها لا في الدنيا ولا في الاخرة قال ومنه ما رواه الجوزي بسنده الي ميسرة -------قال غزونا--- بعض الغزوات فاذا بين الصفوف شاب فحمل عل-------------ي الميمنة ثم حمل عل-------ي القلب ثم قا------ل احسن بمولاك سعيد ظنا هذا الذي كنت له تمني تنحي يا حور الجنان عنا لا فيك قاتلنا ولا قتلنا لكن الي سيدنا اشتقنا قد علم السر وما اعلنا ثم حمل وهو ي-----------------------------------------------------------------قول قد كنت ارجو ورجاءي لم يخب ان لا يضيع اليوم كدي والتعب يا من ملا تلك القصور باللعب لولاك ما طاب- وما طاب الطرب ثم حمل حتي قتل منهم عددا كثيرا ثم رجع فحمل وهو ي------------------------------------قول يا لعبة الخلد قفي ثم اسمعي لا فيك قاتلنا فكفي وارجعي--- ارجعي الي الجنان واترعي لا-تطمعي لا تطمعي لا تطمعي ثم حمل فقاتل حتي -------------	792	-3896879273952981929	Shamela0010273-ara1.ms3019	false	6197604463861358370	0	147	0	726	1571	300	غير التفات لغرض نفساني لا عاجلا ولا اجلا ذكر الشيخ ابو نعيم الحافظ ان-------------- ميسرة الخادم قال غزونا في بعض الغزوات فاذا بفتي جانبي وهو مقنع بالحديد فحمل علي الميمنة ثم الميسرة ثم علي القلب ثم انشا يقول احسن بمولاك سعيد ظنا هذا الذي كنت--- تمني تنح- يا حور الجنان عنا ما فيك قاتلنا ولا قتلنا لكن الي سيدكن اشتقنا قد علم السر وما اعلنا قال فحمل فقاتل فقتل منهم عددا ثم رجع الي موقفه فتكالب عليه العدو فحمل وانشا يقول قد كنت ارجو ورجاءي لم يخب ا--لا يضيع اليوم كدي والطلب يا من ملا تلك القصور باللعب لولاك ما طابت ولا طاب الطرب ثم حمل فقاتل فقتل ع--ددا كثيرا ثم رجع الي مصافه فتكالب عليه العدو فحمل ثالثة وانشا يقول يا لعبة الخلد قفي ثم اسمعي ما--لك قاتلنا فكفي وارجعي ثم ارجعي الي الجنان واسرعي لا تطمعي لا تطمعي لا تطمعي------- فقاتل رضي الله عنه حتي	3019	-2012652514972686854	454	738.0	352	757	59.97357940673828	76	JK000289-ara1	Shamela0010273-ara1