id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0182	true	1189771864018695040	104	150	489	692	1413	300	وفي كتاب ابن سحنون في امام مسافر صلي ركعة ثم انفلتت دابته وخاف عليها او علي صبي او علي اعمي ان يقع- في --بءر او نار او ذكر متاعا ----خاف عليه التلف فلذلك عذر يبيح له ان يستبيح له ان يستخلف ولا يفسد علي من خلفه	182	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms04711	false	9110699236221453798	4	40	26	189	1476	300	ففي كتاب---- سحنون اذا---------- صلي ركعة ثم انفلتت دابته وخاف عليها او علي صبي او---- اعمي ان يقعا في البءر و---------ذكر متاعا له يخاف تلفه ف-------ذلك عذر يبيح له ان------------- يستخلف ولا يفسد علي من خلفه	4711	7112032055995250684	148	231.5	113	210	70.47618865966797	28	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms0303	true	-7611130657055377807	123	161	627	802	1532	300	ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	303	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	81	120	401	577	1479	300	ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال	3182	7112032055995250684	164	315.0	128	177	92.65536499023438	35	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms0335	true	-2422511545823182230	129	214	656	1092	1524	300	اشه----------ب احب الي ان يسنم القبر وان -رفع فلا باس ابن حبيب من السنة تسنيم القبر ولا يرفع الصحاح تسنيم القبر خلاف تسطيحه وقال اللخمي كره في المدونة تسنيم القبر ابن عرفة ضعف عياض تفسير اللخمي بكراهة تسنيمها لانه فيها لاثارها لا لاجوبتها ونصها روي ابن وهب عن بكير ان القبور كانت تسوي بالارض ونقل عياض عن بعضهم --------------------------------------------------------------------انه جمع بين الامر بتسوية القبور وبين تسنيمها ثم قال وهذا معني قو---------------------------------------ل الشافعي تسطح القبور ولا تبني ولا ترفع وتكون علي وجه الارض نحوا من شبر	335	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms05255	false	-2197156288363103760	156	222	810	1157	1553	300	اشهب وابن حبيب احب الي ان يسنم القبر وان يرفع فلا باس وقال طاووس كان يعجبهم ان ي---------ر-------------فع القبر شيءا حتي يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قبر وادعي القاضي حسين اتفاق اصحاب الشافعي علي التسنيم ورد عليه بانه جماعة من قدماء الشافعية استحبوا التسطيح كما نص عليه الشافعي وبه جزم الماوردي واخرون وفي التوضيح وقال الشافعي تسطح القبور ولا تبني ولا ترفع وتكون علي وجه الارض نحوا من شبر	5255	7112032055995250684	135	173.5	104	554	24.36823081970215	23	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms0362	true	-6288392963687099953	7	135	34	689	1505	300	لم يجد الساعي فيها بنت مخاض فابن لبون فان لم يجد اجبر ربها ان ياتيك ببنت مخاض قال ابن القاسم فان اتاه بابن لبون فذلك الي الساعي ان اراد اخذه وراي ذلك نظرا والا لزمه بنت مخاض احب ام كره وفي ست وثلاثين بنت لبون وست واربعين حقة واحدي وستين جذعة التلقين اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبو----------------ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------------------ا حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي اخر سن يجب في الزكاة وست وسبعين بنتها لبون واحدي وتسعين حقتان وماءة واحدي وعشرين الي تسع وعشرين حقتان او ثلاث بنات لبون الخيار للساعي ال-------تلقين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين واذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان------------- الي ماءة وعشرين قال مالك في المدونة فان زادت الابل علي ماءة وعشرين واحدة كان ---	362	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	99	163	479	811	1498	300	لم يكن------- فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا------------- زادت------ علي ------عشرين وماءة ففي كل	5466	7112032055995250684	226	341.5	179	715	31.60839080810547	33	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms0764	true	-2013218704538944198	249	284	1271	1427	1505	300	العبيد وعن- مجاهد قال قلت لابن عمر اريد الغزو فقال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	764	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms09062	false	4295501470333195054	174	206	878	1022	1502	300	الجهاد وقال مجاهد ----قلت لابن عمر----- الغزو قا-ل اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت--- اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	9062	7112032055995250684	136	241.5	104	157	86.62420654296875	29	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms0791	true	1396945815368196861	76	102	393	524	1527	300	ما من غازية تغزوا في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم ثلث واحد فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	791	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms08774	false	6936074837604355144	105	130	519	646	1504	300	ما من غازية تغزو- في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث--- فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	8774	7112032055995250684	123	231.0	98	131	93.89312744140625	22	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1259	true	4948320210288269184	27	155	126	769	1464	300	ان عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرم----------------ة فقلت لابي حنيفة ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا----------- ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بي-----------------------ع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا قالت------------------------- عاءشة رضي الله عنها امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة	1259	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms07335	false	-5359826943048808172	165	300	874	1537	1537	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت----------- ما تقول في رجل باع بيعا و--شرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقي--------------------------------------------ها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة-	7335	7112032055995250684	536	924.0	422	738	72.62872314453125	98	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1307	true	-6332925877332617300	228	293	1114	1431	1463	300	صلي الله عليه وسلم في الطاعون لا تقدموا عليه ولا تخرجوا فرارا منه من المنتقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الطاعون ----شهادة لكل مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء يجع-----له رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	1307	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	180	239	914	1201	1531	300	صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها-- نبي الل-----ه صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	13399	7112032055995250684	243	411.5	190	333	72.97297668457031	46	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1386	true	-5123250411984860374	0	24	0	128	1601	300	ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك العنب الاسود بدو صلاحه ان ينحو- الي السواد وان ينحو ابيضه	1386	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms07352	false	340068017076380065	276	300	1373	1501	1501	300	ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك العنب الاسود بدو صلاحه ان يتحول الي السواد وان ينحو ابيضه-	7352	7112032055995250684	126	241.0	103	129	97.6744155883789	23	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1386	true	-5123250411984860374	24	117	128	638	1601	300	الي البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه ان ينحو- الي السواد وفي ذي النور بانفتاحه والبقول باطعامها المتيطي يجوز بيع المقاثء والمباطخ اذا بدا صلاح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها وان لم يظهر ما بعده وكله للمشتري الي تمام اطعامه والورد والياسمين اذا ان قطاف اوله وكله للمشتري الي اخر ابانه الباجي واما الجزر واللفت والفجل والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استقل ورقه---- وانتفع به ولم يكن في قلعه فساد وقصب السكر اذا طاب ولم يكن كسره فسادا والورد والياس--------------------------------------مين وساءر الانوار ان ينفتح -كمامه ويظهر نوره والقصب والقصيل -------والقرط- اذا بلغ ان و-رعي دون فساد	1386	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms07353	false	-5724459957862489559	0	95	0	506	1559	300	الي البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه ان يتحول الي السواد وبدو ----------------------------------------------------------------------------صلاح القثاء والفقوص ان ينعقد ويبلغ مبلغا يوجد له طعم واما البطيح فان ينحو ناحية الاصفرار والطيب واما اللوز فروي اشهب وابن نافع عن مالك انه يباع--------------------------------------- اذا بلغ في شجره قبل ان يطيب فانه لا يطيب حتي ينزع وام-ا الجزر واللفت والفجل والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استقل ورقه وتم وانتفع به ولم يكن في قلعه ف-------------------------------------ساد- والبر- والفول والجلبان والحمص والعدس اذا يبس والياسمين وساءر الانوار ان ي-فتح اكمامه ويظهر نوره و-------القصيل والقصب والقرطم اذا بلغ انه يرعي دون فساد	7353	7112032055995250684	262	399.5	212	669	39.16292953491211	38	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1954	true	2432529835348086739	226	286	1103	1388	1454	300	ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها ولم يذكر فيها تعريفا وقد قاله اشهب في الذي يجد السوط والعصا انه يعرفه فانه لم يفعل فارجو ان يكون خفيفا وان ---------------------------------كان يسيرا الا ان له قدرا ومنفعة وقد يشح به صاحبه فيطلبه فهذا لا خلاف في وجوب تعريفه	1954	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms07924	false	-3271967289804543003	38	83	198	414	1498	300	ما روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها ولم يذكر فيها تعريفا وهذا مثل العصا و----------السوط-------------------------------------------------- وان كان اشهب قد استحسن تعريف ذلك فان كان يسيرا الا ان له قدرا ومنفعة ف----------------------------لا خلاف في ت-----عريفه	7924	7112032055995250684	168	277.5	132	318	52.8301887512207	33	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000289-ara1.ms2028	true	-5848365455971468837	65	104	336	522	1466	300	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري -من حرام كسبه او من حلال فانه لا يحرم قبوله لمن اعطي---------------------------------------ه بعد ان لا يعلم---ه حراما بعينه قال وبنحو هذا قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب	2028	-3896879273952981929	Shamela0005756-ara1.completed.ms05559	false	7898411183187222486	252	300	1306	1529	1529	300	من كان من اهل الاسلام بيده مال لا يدري امن حرام كسبه او من حلال فانه لا يحرم قبوله لمن اعطاه وان كان ممن لا يبالي اكتسبه من غير حله بعد ان لا يعلم انه حرام- بعينه---- وبنحو ذلك قالت الاءمة من الصحابة والتابعين ومن كرهه فانما ركب-	5559	7112032055995250684	176	306.0	139	229	76.85589599609375	33	JK000289-ara1	Shamela0005756-ara1.completed