id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms1402	true	-4460332561304100519	109	136	538	684	1515	300	ما يباع علي النقد كالصرف وما بي-ع في الاسواق من اللحم والفواكه والخضر والحنطة والزيت ونحوه وقد انقلب به المبتاع فالقول قوله انه--- دفع الثمن مع يمينه	1402	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms145	false	3159320822164842855	98	125	493	641	1499	300	ما يباع علي النقد كالصرف وما يباع في الاسواق ك--اللحم والفواكه والخضر والحنطة والزيت ونحوه وقد انقلب به المبتاع فالقول قوله انه قد دفع الثمن مع يمينه	145	-2953835248273502176	141	265.5	115	150	94.0	24	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1970	true	6757875319913053662	0	61	0	299	1500	300	رجل طويل الصمت قليل الكلام غير نشيط في اموري ولا اعرف اهل البلد فقال ---الامير عندي مولي نشيط--- تدرب في الاحكام انا اضمه اليك يكون لك كات-با يصدر عنك في القول في جميع الامور فما رضيت من قوله امضيت وما سخطت رددت فضم اليه ابن البناء-------------- قال المخبر فكثيرا ما كنت اتي مجلسه وهو صامت لا ينطق- وابن البناء يقضي فقال	1970	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms033	false	6664464302403606201	60	123	282	581	1502	300	رجل طويل الصمت قليل الكلام غير نشيط في امور- ولا اعرف اهل البلد فقال له الامير عندي مولي نشيط قد تدرب في الاحكام انا اضمه اليك يكون عنك كتابا يصدر عنك في القول--------------- فما رضيت من----ه امضيت وما سخطت رددت فضم اليه عبد الله بن محمد بن مفرج قال المخبر فكثيرا ما كنت اتي مجلسه وهو صامت لا يتكلم وابن مفرج-- يقضي وسءل	33	-2953835248273502176	256	442.0	200	321	79.75077819824219	47	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1973	true	2943801742396303701	177	221	899	1142	1546	300	مات الامام الذي تءدي اليه الطاعة وقد قدم قضاة وحكاما------ وولي الامر غيره وقضاء الحكام الذين قدمهم الامام جلميت والقاضي يقضيه بين موت الامام الاول وقيام الثاني او بعد قيامه وقبل ان تنفذ اليهم الولاية ويمضي لهم الحكومة فيما قضوا به في الفترة وحكموا	1973	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms183	false	6781370620721219303	76	117	377	597	1473	300	مات الامام الذي تءدي اليه الطاعة وقد قدم ------حكاما وقضاة وولي الامر غيره وقضي -الحكام الذين قدمهم الامام الميت والقاضي يقضي- بين موت الامام الاول وقيام الثاني او بعد قيامه وقبل ان ينفذ له--م الولاية ف-------------------ما قضوا به في الفترة وحكموا	183	-2953835248273502176	207	371.5	168	249	83.13253021240234	33	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1974	true	-2504200752230608088	16	125	77	581	1479	300	ابن رشد في------ هذه المسالة------------------------------------------- معني خفي وهو ان قول القاضي قبل عزله قضيت ب------------كذا لا يقبل ان- كان----- بمعني الشهادة ك--------تخاصم --رجلين -----------------------------------------------------------------------عند قاض فيحتج احدهما بان قاضي بلد كذا قضي لي بكذا او ثبت عنده كذا فيساله البينة علي ذلك----------- فياتي--------ه بكتاب من عنده اني--- حكمت لفلان او انه ثبت-------------------- عندي لف---------لان ك-----ذا فهو -لا يجوز لان--------------------ه شاهد ولو اتي الرجل ابتداء---- للقاضي فقال له خاطب لي قاضي بلد كذا بما ثبت لي عندك علي فلان او فيما حكمت لي به عليه فخاطبه بذلك قبل ذلك ل-----------انه مخبر لا ش---اهد كما يقبل ق-وله وينفذ فيما يسجل به علي نفسه ويشهد به من الاحكا- ما دام -في قضاءه	1974	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms182	false	5885473241225465356	4	150	17	699	1421	300	ابن رشد في بيانه هذه --مسالة وقعت في بعض الروايات وهي مسالة صحيحة وفيها معني خفي وهي ان قول القاضي وهو ع-لي قضاءه حكمت لفلان بكذا لا يصدق اذا كان قوله بمعني الشهادة بمثل ان يتخاصم الرجلان عند القاضي فيكون من حجته ان يقول قد حكم قاضي بلد كذا او كذا وقد ثبت لي عن---------------------د قاضي بلد كذا او ك---------------------ذا فيساله البينة علي ذلك فيذهب اليه فياتيه من عنده بكتاب-------ه اني قد حكمت لفلان علي فلان بكذا وكذا واني قد ثبت عندي لفلان علي فلان كذا وكذا فهذا لا يجوز من اجل انه علي هذا الوجه شاهد ولو اتي الرجل ابتداء الي القاضي -قال له خاطب لي قاضي بلد كذا بما ثبت لي عندك علي فلان ب----ما حكمت لي به عليه فخاطبه ب--------ذلك لجاز من اجل انه مخبر وليس بشاهد كما يجوز وقوله وينفذ فيما يسجل به علي نفسه ويشهد ---من الاحكام ما دام علي قضاءه	182	-2953835248273502176	390	534.0	302	750	52.0	57	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1990	true	-9099717205960064203	209	232	1057	1162	1485	300	وان لم ينكر حتي حكم ثم انكر بعد الحكم وقال ما كنت اقررت بشء لم ينظر الي انكاره----------- وهذا هو المشهور من المذهب	1990	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms186	false	5117293953276303882	40	65	189	305	1490	300	فان لم ينكر حتي حكم ثم انكر بعد الحكم وقال ما كنت اقررت بشء لم ينظر الي انكاره قال اللخمي وهذا هو المشهور من المذهب	186	-2953835248273502176	104	197.0	81	116	89.6551742553711	21	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1997	true	-3003941483588591718	60	93	325	497	1552	300	فلو شافه القاضي قاضيا اخر لم يكف لان احدهما في غير محل ولايته فلا ينفع سماعه او اسماعه الا اذا كانا قاضيين ببلدة واحدة وتناد--يا من طرفي ولايتهما فذلك اقوي من الشهادة فيعتمد	1997	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms181	false	-2209314122412818723	192	226	953	1125	1478	300	ولو شافه القاضي قاضيا اخر لم يكف لان احدهما في غير محل ولايته فلا ينفع سماعه او اسماعه الا اذا كانا قاضيين لبلدة واحدة او التقيا من طرفي ولايته-- فذلك اقوي من الشهادة فيعتمد	181	-2953835248273502176	164	311.0	131	174	94.25287628173828	29	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms1999	true	-4706559437383735096	257	300	1261	1497	1497	300	اصبغ وان جاءه بكتاب قاض لا يعرفه بعدالة ولا سخطة فان كان من قضاة الامصار الجامعة مثل المدينة ومكة والعراق والشام ومصر والقيروان والاندلس فلينفذه وان لم يعرفه وليحمل مثل هءلاء علي الصحة واما قضاة الكور الصغار فلا ينفذه حتي يعرف ويسال عنه-	1999	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms173	false	5543857917984649621	42	84	206	436	1470	300	اصبغ -ان جاءه بكتاب قاض لا يعرفه بعدالة ولا سخطة فان كان من قضاة الامصار الجامعة مثل المدينة ومكة والعراق والشام ومصر والقيروان والاندلس فلينفذه وان لم يعرفه وليحمل مثل هءلاء علي الصحة واما قضاة الكور الصغار فلا ينفذه حتي ------يسال عنه	173	-2953835248273502176	229	440.5	188	237	96.62447357177734	39	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms2044	true	2775275429338578071	2	89	11	419	1498	300	بغير مال فيهما ان عرفته ابن رشد الذي اقول به ان معني ما روي ----ابن حبيب-------- ان الشهادة لا تجوز علي خط الشاهد في طلاق ولا عتاق ولا حد ولا نكاح -لانها لا تجوز علي خط الرجل انه طلق او اعتق او نكح بل هي جاءزة علي خطه بذلك كم---ا تجوز علي خطه بالاقرار- بالمال ومن المفيد قال محمد بن حارث جري العمل من القضاة ببلدنا يعني قرطبة باجازة الشهادة -------------------علي خط الشاهد ولا علمت احدا من اهل العلم فرق بين الشهادة علي الخط ف-------------------------------------------------------ي الاحباس وغيرها	2044	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms198	false	-8185957869326285469	30	115	151	563	1466	300	عليه قال في البيان و------------الذي اقول به ان معني ما في كتاب ابن حبيب انما هو ان الشهادة لا تجوز علي خط الشاهد في طلاق ولا عتاق -------ولا نكاح ولا حد --وتجوز علي خط الرجل انه طلق او اعتق او نكح------------------------- كما لا تجوز في --------اقراره بالمال -----------قال فالصواب ان يحمل قوله في الرواية نفسها علي ظاهر كلامه في البيان حيث خص المنع بالشهادة علي خط الشاهد خاصة تكون الانشادات كلها---------------------- الخطية واللفظية علي سنن واحد في الحكم بها عند الشهادة عليها في الاموال وغيرها	198	-2953835248273502176	207	263.0	160	499	41.482967376708984	36	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms2045	true	-3544692455386742506	70	121	351	588	1466	300	خطه في --كتاب فلا يشهد حتي يذكر الشهادة ويوكل بها ولكن يوفي ذلك كما علم ثم لا ينفع الطالب سحنون اختلف في هذا اصحابنا وقولي-------- اذا لم ير في الكتاب محوا ولا لحقا ولا --ما يستنكره فلي---------------------------------------------شهد بما فيه وهذا --امر لا يجد الناس منه بدا و-----------ان لم يذكر-------- في الكتاب	2045	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms200	false	-6351939976901025723	154	214	755	1026	1439	300	خطه في الكتاب -لا يشك -----------------------------------في ذلك ولا يذكر كل ما فيه فقال قد----- اختلف فيه--- اصحابنا والذي اقول به اذا لم ير في الكتاب محوا ولا لحقا ولا شيءا يستذكر وراي الكتاب كله خطا واحدا فاري ان يشهد وان يقول اشهد بما فيه وهذا الامر لا يجد الناس منه بدا ولا يستطيع احد ان يذكر جميع ما في الكتاب	200	-2953835248273502176	154	179.0	116	315	48.88888931274414	25	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK000289-ara1.ms2292	true	514718196301410593	13	58	58	276	1488	300	كتب وصيته بخط يده فوجدت في تركته وعرف انها خطه بشهادة عدلين فلا يثبت شء منها حتي يشهد عليها وقد يكتب ولا يعزم ورواه ابن القاسم عن مالك------------- قال-------- اشهب ولو قراها ولم يامرهم بالشهادة فليس بشء حتي يقول انها وصيتي وان ما فيها حق	2292	-3896879273952981929	Shamela0004363-ara1.completed.ms196	false	1008265879055281487	247	294	1173	1407	1434	300	كتب وصي-ة بخط---ه فوجدت في تركته وعرف انها خطه بشهادة عدلين فلا يثبت شء منها حتي يشهد عليها وقد يكتب ولا يقدم -رواه ابن القاسم في المجموعة والعتيبة قال محمد عن اشهب ولو اقرها ولم يامركم بالشهادة فليس بشء حتي يقول انها وصيتي وان ما فيها حق	196	-2953835248273502176	200	356.0	156	239	83.6820068359375	36	JK000289-ara1	Shamela0004363-ara1.completed