id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0547	true	-7580154407300047932	0	45	0	226	1479	300	او قارن وتمادي علي نية القران وحده وان شك هل احرم بعمرة------------- او بالحج-- مفردا طاف وسعي لامكا-------ن احرامه بعمرة ولا يحلق لامكان ان يكون--- في حج ويتمادي علي عمل الحج ويهدي لتاخير الحلاق وليس للقران لانه لم يحدث نية للحج وانما يتمادي علي نية	547	-3896879273952981929	ShamIbadiyya0000482-ara1.ms231	false	777714575118274411	53	103	254	497	1567	299	او اقرن -تمادي علي نية القران وحده وان شك هل احرم بالحج علي نية الحج او بالعمرة مفردا طاف وسعي لجواز ان يكون احرامه بعمرة ولا يحلق لامكان ان يكونس77 في حج ويتمادي علي عمل الحج ويهدي لتاخير الحلق لا--- للقران لانه لم يحدث نية الحج ----بل تمادي علي نية	231	2276358774236809564	198	332.5	155	251	78.88446044921875	34	JK000289-ara1	ShamIbadiyya0000482-ara1
JK000289-ara1.ms0561	true	6429038146182639844	210	258	1088	1320	1539	300	ويسرع الرجال دون النساء في المشي في بطن المسيل وهو ما بين الميلين الاخضرين -قال الشيخ ابو اسحاق وثم ميل اخضر ملصق بركن المسجد فاذا انتهي اليه من سعي سعيا هو اشد من الرمل--- حول البيت حتي يخرج من بطن المسيل الي م-يل ا----خضر هناك ثم يعود الي	561	-3896879273952981929	ShamIbadiyya0000482-ara1.ms330	false	-6170018950682469520	1	49	6	243	1587	298	ويسرع الرجال دون النساء في المشي في بطن المسيل وهو ما بين العلمين الاخضرين وقال بعض فقهاء قومنا ثم علم ا-خضر ملصق بركن المسجد فاذا انتهي اليه--- سعي سعيا هو اشد من الهرولة2 حول البيت حتي يخرج من بطن المسيل الي مسيل علم اخضر هناك ثم يعود الي	330	2276358774236809564	199	355.0	155	241	82.57261657714844	36	JK000289-ara1	ShamIbadiyya0000482-ara1
JK000289-ara1.ms0590	true	5096643004296924143	249	287	1270	1474	1547	300	حد الحرم مما يلي المدينة------- اربعة اميال الي منتهي التنعيم ومما يلي العراق ثمانية اميال الي مكان يقال له المقطع ومما يلي عرفة تسعة اميال ومما -----------------------------------------------------يلي جدة عشرة اميال----- الي منتهي الحديبية قال مالك --والحديبية في الحرم	590	-3896879273952981929	ShamIbadiyya0000482-ara1.ms264	false	-7575847998211265400	186	237	987	1244	1547	298	حد الحرم مما يلي المدينة نحو من اربعة ا-يام الي منتهي التنعيم ومما يلي العراق ا-------------لي مكان يقال له القطع2 ومما يلي عرفة تسعة اميال ومما يلي طريق اليمن سبعة اميال الي موضع يقال له اغات ومما يلي جدة عشرة اميال ومما يلي منتهي الحديبية وزعم س98 ان الحديبية من الحرم	264	2276358774236809564	172	276.0	137	271	63.46863555908203	25	JK000289-ara1	ShamIbadiyya0000482-ara1
JK000289-ara1.ms0596	true	952078347520363486	177	212	858	1025	1428	300	باس ب---اكل المحرم من لحم صيد صاده حلال لنفسه او لحلال و------------ما صاده المحرم------------------------------------------------------- فكالميتة لا ياكله حلال ولا حام----------- ولو وداه ثم اكل من لحمه فلا جزاء عليه لما اكل----- كاكله الميتة وفيها ما	596	-3896879273952981929	ShamIbadiyya0000482-ara1.ms273	false	4020876179636927424	195	250	1020	1271	1530	298	باس ان ياكل المحرم من لحم صيد صاده مح-ل لنفسه او لحلال هو غيره واما ما صاده بنفسه او صيد من اجله فلا ياكله وما ذبح من الصيد بيده او بكلبه فكالميتة لا ياكله مح-ل ولا محرم معا قالوا ولو ذكاه ثم اكل من لحمه فلا جزاء عليه لما اكل لانه كاكله الميتة وكذلك ما	273	2276358774236809564	144	213.5	109	253	56.916996002197266	26	JK000289-ara1	ShamIbadiyya0000482-ara1