id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0213	true	-6601119081268280603	161	223	830	1163	1547	300	صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم-------------------- يتلون كتاب الله الحديث فيه جواز قراءة القران بالادارة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وكرهه مالك وتاول ذلك بعض اصحابنا ابن رشد انما كرهه مالك لانه امر مبتدع ولانهم يبتغون به الالحان علي نحو ما يفعل في الغناء فوجه المكروه في ذلك بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المازري وظاهر الحديث يبيح الاجتماع لقراءة القران في المساجد وان كان مالك قد	213	-3896879273952981929	ShamAY0035955-ara1.ms379	false	-6813864819206680539	220	269	1150	1409	1564	300	صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه2 قال الامام المازري -ظاهره------ يبيح الاجتماع لقراءة القران في المساجد وان كان مالك قد	379	-3134285287966612170	115	33.0	93	476	24.159664154052734	19	JK000289-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000289-ara1.ms0645	true	4778568894646293091	220	246	1098	1238	1521	300	وفي التلقين الخيل مكروهة دون كراهية السباع وما حكي المازري خلاف هذا وما عزا الباجي لمالك في الخيل الا الكراهة خاصة ونقل عن ابن حبيب اباحتها	645	-3896879273952981929	ShamAY0035955-ara1.ms501	false	1102822546597978937	183	208	907	1045	1552	300	وفي التلقين الخيل مكروهة دون كراه-ة السباع وما حكي المازري خلاف هذا وما-عزا الباجي لمالك في الخيل الا الكراهة خاصة ونقل عن ابن حبيب اباحتها	501	-3134285287966612170	138	266.0	113	140	98.57142639160156	25	JK000289-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000289-ara1.ms0654	true	-4332304377913869495	191	289	1000	1485	1543	300	وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة انظر النص بهذا عند قوله ومشقوقة اذن وسمين تقدم نص ابن حبيب استحباب سمين عياض الجمهور علي جواز تسمينها وذكر الباجي في مذهب مالك واصحابه ان ذكور كل جنس افضل من اناثه واقرن تقدم نص ابن حبيب باستحباب اقرن------ وفحل ابن حبيب الفحل في الضحايا افضل من الخصي وان لم يكن الخصي اسمن ابن حبيب سمين الخصي احب الي من هزيل الفحل ابن العربي ومن اغرب الخلاف ما روي عن مالك ان الخصي اولي من الفحل لانه اسمن قلنا ليس باكمل وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	654	-3896879273952981929	ShamAY0035955-ara1.ms508	false	1709198186736392922	240	267	1235	1369	1549	300	وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة------------------------------------ وسمين------------------------------------------------------------ وذكر--------------------------------------------------------- وا-------------------------------قرن وابيض وفحل -----------------------------------------ان لم يكن الخصي اسمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	508	-3134285287966612170	128	186.5	102	491	26.069246292114258	24	JK000289-ara1	ShamAY0035955-ara1