id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000289-ara1.ms0324	true	440508376594828568	254	286	1339	1494	1560	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال ا----حمد الله واصلي ------------------------------------------------علي نبيه------------------- ثم اقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت- وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	324	-3896879273952981929	ShamAY0034282-ara1.ms1037	false	5646671524975514520	99	145	497	723	1521	300	هريرة كيف تصلي علي الجنازة -قال انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	1037	622544233216475196	145	251.0	113	227	63.876651763916016	26	JK000289-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000289-ara1.ms1065	true	-355144291782207044	30	80	140	377	1457	300	من يعتق عليه اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه فلا يجزءه ---------------------------------------------------------------------------------عتقه عن ظهاره صار اليه بميراث او بهبة او غيرها ولا يجزءه الا رقبة يملكها من قبل ان تعتق عليه وفي ان اشتريته فهو حر عن ظهاري تاويلان ابن المواز قال ابن القاسم لو قال ان اشتريت فلانا فهو حر عن ظهاري ف--اشتراه	1065	-3896879273952981929	ShamAY0034282-ara1.ms2961	false	-5108310342362713604	227	294	1064	1387	1416	300	من يعتق عليه اذا ملكه بنية العتق واختلفوا في الرجل يشتري اباه او امه او ولده ينوي بذلك العتق عن كفارة وجبت عليه فقالت طاءفة يعتق عليه ولا يجزء عما عليه كذلك قال مالك بن انس والشافعي وابو ثور وقال اصحاب الراي اذا نوي بذلك ان يعتقه في ظهاره او كفارة يمينه عتق واجزا عنه وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو قال ان اشتريت فلانا فهو حر عن يميني ثم اشتراه	2961	622544233216475196	86	97.0	64	432	19.907407760620117	13	JK000289-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000289-ara1.ms1782	true	-2684721835335883089	73	157	344	763	1415	300	مالك يج-------------وز ان يشترط علي رب المال ان يعينه بعبده او بدابته في المال خاصة لا في غيره ابن يونس لان المنفعة لهما جميعا فليست بزيادة انفرد بها قال ابن المواز اختلف قول مالك في اشتراط عون غلام رب المال واجازه الليث ومنعه عبد العزيز ولا باس به عندي وكان يخيط او يخرز تقدم من هذا المعني قبل قوله او مراجعته ومن المدونة قال ابن القاسم لا يجوز اشتراط عمل يد العامل لخفاف او صياغة فان نزل كان اجيرا-------- والربح والوضيعة لرب المال وعليه	1782	-3896879273952981929	ShamAY0034282-ara1.ms2541	false	460094088564333231	83	111	389	532	1492	300	مالك رحمه الله لا يجوز ان يشترط علي رب المال ان يعينه ------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك قال ابو ثور واصحاب الراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعل كانت مضاربة فاسدة والربح والوضيعة لرب المال وعليه	2541	622544233216475196	90	133.0	69	440	20.454545974731445	16	JK000289-ara1	ShamAY0034282-ara1